关于身由的诗词(1073首)

701 《贞牟书事》 宋·陈与义

留侯辟谷年,汉鼎无余功。
子真策不售,脱迹市门中。
神仙非异人,由来本英雄。
抚世独余事,用舍何必同。

702 《武岗太守罗挽辞二首》 宋·周必大

富贵由身致,廉勤守自然。
常珍惟脱粟,老伴只残编。
天已偿高寿,人犹望百年。
千车会葬者,谁间大夫贤。

703 《参政李公以勤谨和缓励后学江宪益以公廉忠信》 宋·洪咨夔

百一聚一车,百行根一诚。
反身物皆备,动与诚俱行。
勤如毂下转,谨如轼前横。
和缓以将之,辔舞锡鸾鸣。

704 《快活歌二首》 宋·白玉蟾

诚哉一得即永得。
大都要藉周天火,十月圣胎方始圆。
虽结丹头终耗失,

705 《大道歌》 宋·白玉蟾

乌飞金,兔走玉,三界一粒粟。
山河大地几年尘,阴阳颠倒入玄谷。

706 《水糰》 宋·白玉蟾

火宅煎熬不自由,就中涝漉几沉浮。
翻身得入清凉国,也合甘心喫水休。

707 《水(左米右团)》 宋·白玉蟾

火宅煎熬不自由,就中涝漉几沉浮。
翻身得入清凉国,也合甘心喫水休。

708 《送任山归河东》 宋·蔡襄

风俗忧思深,在昔言汾绛。
之人隐其间,白首甘陋巷。
毕力事诗书,岂特专记诵。
编年作通记,起周迄炎宋。

709 《期秦伯镇不至》 宋·蔡襄

高人怀真趣,每欲弃禄仕。
超然外造化,那复顾妻子。
有田给饥寒,有路出生死。
傥得自由身,休随荣利起。
或闻毫郊涝,族大无余米。
且持州绂去,官廪尚可指。
何时当归来,焚香朝玉几。

710 《李山英以疾归田客有言山英移书石守道者因摭》 宋·蔡襄

吾友守道气刚劲,丑邪扶直出天性。
意高身贱无所发,胸中事事先后併。
襄尝畏其大勇果,愿以中直为得正。
忽闻鲁士李山英,移书告之要力行。

711 《送张太傅还乡》 宋·蔡襄

置器功成佚退身,故园南望整车茵。
青冥直上无余事,白首归来有几人。
门外离筵晴日晓,江边行路杂花春。
橐金均散心如水,冢树重攀泪满巾。
杯酒相逢耆旧少,山川不改岁华新。
从公几杖何由去,更祝千年比大椿。

712 《安乐窝中吟》 宋·邵雍

安乐窝中甚不贫,中间有榻可容身。
儒风一变至於道,和气四时长若春。
日月作明明主日,人言成信信由人。
唯人与日不相远,过此何尝更语真。

713 《林下五吟》 宋·邵雍

老年躯体素温存,安乐窝中别有春。
万事去心闲偃仰,四支由我任舒伸。
庭花盛处凉铺簟,檐雪飞时软布裀。
谁道山翁拙於用,也能康济自家身。

714 《观物吟四首》 宋·邵雍

莺蝉体既分,安用苦云云。
气盛有余力,声销无异闻。
时来由自己,势去属他人。
莫作伤心事,伤心不益身。

715 《天人吟》 宋·邵雍

天学修心,人学修身。
身安心乐,乃是天人。
天之与人,相去不远。
不知者多,知之者鲜。
身主于人,心主于天。
心既不乐,身何由安。

716 《又五首》 宋·邵雍

曾闻不若见,曾见不如经。
既用身经过,何烦口说行。
改诗知化笔,醒酒识和羹。
料得人间事,无由出此情。

717 《教子吟》 宋·邵雍

为人能了自家身,千万人中有一人。
难用知如未知说,在乎行兴不行分。
该通始谓才中秀,杰出方名席上珍。
善恶一何相去远,也由资性出由勤。

718 《即事吟》 宋·邵雍

事到患来频,何由得任真。
就新须果敢,从善莫因循。
盗亦自有道,人而或不仁。
义缘无定体,安处是行身。

719 《随缘吟》 宋·邵雍

得路青霄正好冲,休贪粮稻恋深笼。
要无为后须还朴,好自由时莫厌穷。
百计用心终上错,一场大梦到头空。
生涯澹澹随缘过,未肯将身入彀中。

720 《进退吟》 宋·邵雍

进退两途皆曰宾,何烦坐上苦云云。
低眉坐处当周物,掉臂行时莫顾人。
齿发既衰非少日,林泉能老是长春。
行於无事人知否,宠辱何由得到身。

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