关于达处的诗词(512首)

481 《丘壑美》 宋·释文珦

谢公昔高卧,远意在苍生。
方据要路津,中孚贱浮名。
出处本一致,穷达无异营。
秋房斯人徒,凶此丘壑情。

482 《为仇近仁赋山村》 宋·释文珦

我爱山村人,自得山村趣。
唯与渔樵狎,绝无轩冕慕。
高情寄云松,至乐在霜芋。
长吟招隐诗,更作閒居赋。

483 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

豁达空,拨困晨,不著片衣爱向火。
见他富贵便嗔嫌,业海深深何处軃。

484 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

菩提达磨为初祖,梁王未契如聋瞽。
廓然无圣尚求名,拂袖魏邦无处所。

485 《偈颂三十首》 宋·释印肃

打折达磨西来脚,莫令有误本来人。
当处得心非向背,九年面壁寂光明。
庭中立雪憨痴汉,海裹口乾渴爱津。
如今大有心颠倒,梦寐胡诌学道人。

486 《偈颂三十首》 宋·释印肃

众生本是佛,悟了一体同。
若人不达本,逐末走西东。
君子当务本,本立佛性同。
通一万事毕,终不被尘笼。

487 《偈颂三十首》 宋·释印肃

自从达解本心光,陈见解者希相许。
今蒙大士坠名香,妙明寂照挥伦楮。
清风匝地意何穷,自这贤儒谁伴侣。
自伤嗟,凭谁语,

488 《偈颂三十首》 宋·释印肃

佛是西天之梵语,此土将觉义以同名。
心边不觉属众生,心转觉时一切佛。
佛开口处为言教,化导迷心转觉心。
众生开口成寐语,沙魇群迷叫不醒。

489 《颂石头和尚草庵歌》 宋·释印肃

世人住处我不住,布施生天终陷坠。
灵光独耀更无余,未达凡夫开眼睡。

490 《李总干遗诗十四句师於一句之下加颂七句》 宋·释印肃

山僧总不知,知不知实奇。
空知未达本,不免堕顽机。
世尊拈华处,天人岂辨知。
迦叶破微笑,古今信无疑。

491 《颂三门》 宋·释印肃

释达空空遍觉华,到无高下淡浑茶。
和云假宿烟霞榻,明日东西处处家。

492 《信士画真请赞》 宋·释印肃

易尽世间颜色,普庵顶相奚为。
等大虚空一体,雾露云霞表衣。
眼观不见,耳听不知。
惺惺不昧,了了何亏。
自解拈花知起处,冷笑达磨更西归。
用晦隐显无劳失,亘古亘今也大奇。

493 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

494 《偈颂七十八首》 宋·释正觉

藏身须要无踪迹,碧眼胡僧难辨白。
没踪迹处莫藏身,门门廓达了诸尘。
独来将谓无俦侣,闹里忽然逢故人。
柳线含金犹畏冷,梅花破雪已成春。
阿侬千里通身是,善应无方处处真。

495 《偈倾一百六十九首》 宋·释智朋

诸佛出世,标拍荒郊,达磨西来,冢添新土。
保福今日,向拜扫无门处打开一路,冬至寒食一百五。

496 《白云端和尚赞二首》 宋·释宗杲

少处更减,多处又添。
达磨不会,却反西天。

497 《普明琳和尚赞》 宋·释宗杲

触处无碍,得大自在。
达磨脊梁,释迦脑盖。
夫是这谓普是老人,敢与诸尘作对者也。

498 《孤雁》 宋·舒岳祥

忧心悄悄睡示能,开门看月一片冰。
窍木相磨作鬼语,冻星入牖如萤青。
孤雁哀号向何处,老夫掩耳不欲听。
尔从沙场经万里,昔时系书达天子。

499 《缘识》 宋·宋太宗

中秋夜,圆转魄,东升慢上露先湿。
起清风,明似雪,薄衣阶下寒泉滴。
随且情,何豁达,五音罢去无踪迹。
星稀斗暗一宽窄,桂华望处谁不惜。

500 《逍遥咏》 宋·宋太宗

清静常清静,缘来尽可行。
道高麋鹿性,庸识岁年轻。
日昃相依势,花开触处明。
是非论巧拙,达外福苍生。

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