关于通俗的诗词(555首)

521 《岁晚诸君送酒赋长歌以谢之》 宋·李处权

我有经纶天下之大志,陶冶万物之雄心。
上书几欲自藏达,君门无籍不可寻。
归来抚剑星斗近,老去援琴山水深。
混迹渔樵友麋鹿,兴发时为梁父吟。

522 《孝感堂》 宋·李处权

孝为百行本,儒训存六经。
未有仁而遗,礼宜权重轻。
哀严以事死,敬乐以事生。
岂徒天性得,乃见人道成。

523 《寄祖祕丞》 宋·李覯

我本山田人,好尚与众异,平生重交游,所得国无几。
昨者应茂才,西行觑朝美。
时当庆历初,选举宝多士。

524 《甘露亭诗》 宋·李覯

乾坤父母莫匪慈,胚胎亿兆成角覊。
其间哺乳不及处,有时泣杀呱呱儿。
南川上游号沃野,景佑丙子尝凶饥。
新田始苗旧谷罄,十室八九无晨炊。

525 《次韵答陈殿丞》 宋·李覯

不能随薄俗,非是向深山。
自喜道无屈,所嗟心未闲。
酒乡贫更入,诗债病犹还。
一字成虚美,通宵只厚颜。

526 《寄题廖说蒙亭》 宋·李覯

圣人虽在上,君子有穷时。
自得山居乐,何须世俗知。
夜多松月分,凉与水风期。
只恐亨通去,清闲却付谁。

527 《寄史屯田》 宋·李覯

秀汝清旴数舍中,系匏名谒竟难通。
只知俗吏隆官业,不意高文有古风。
朝请待趋天屏北,家园归省浙江东。
远民利害闻应热,早晚嘉谋沃舜聪。

528 《偈颂一百零四首》 宋·释绍昙

道至无难,惟嫌拣择。
混俗通真,骑声盖色。
近在口皮边,远过河沙国。
慈明揭示,借鬼画桃符。
雪窦标题,去猊悬白泽。
一见便见,迅雷陶壁奋飞梭。
拟议寻思,逆浪禹门遭点额。

529 《閒居多暇追叙旧游成一百十韵》 宋·释文珦

予生驽且钝,良御谩加鞭。
蹇步常居后,长途靡克前。
於焉辞里塾,竟尔向林泉。
鲁诰方擩哜,真乘又赜研。

530 《邃谷》 宋·释文珦

邃谷居来久,寥寥绝众喧。
云深通药径,草长失柴门。
静爱寒山色,閒寻野水源。
清虚乃吾事,不与俗人言。

531 《归栖竺岭将启午供野鹤必鸣寺僧常以此为候》 宋·释文珦

古寺千峰表,云泉处处佳。
山灵嫌俗驾,野鹤唤僧斋。
静默通玄理,幽深惬隐怀。
閒门何用扫,秋叶任平阶。

532 《题慈照坦上人房应山阁》 宋·释文珦

禅心直以山为体,不与终南捷径同。
吟久白云生曲槛,定回明月在前峰。
子牙钓石临溪古,博望槎源与汉通。
自有山灵回俗驾,几人於此得相逢。

533 《行者妙晓求颂》 宋·释印肃

头头相应人希会,物物皆真体不殊。
但办肯心终不赚,情忘想尽入无余。
自是出家无眼目,只言苦行落空虚。
甘贽在俗犹通理,妙晓无求自得珠。

534 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

不是心,不是物。
非天非人,非僧非俗。
南北东西莫我寻,长短方圆莫我测。
牛饮星河,兔眠月窟,彻底灵明破昏塞。
末山超拔兮顶相不形,铁磨变通兮舌头无骨。

535 《赠杨佳孙》 宋·舒岳祥

作诗意得在句先,下笔下写意所到。
世间惟俗最难医,剖石得玉加精巧。
初如面壁无所睹,一点圆明通万窍。
杨生杨生听我言,老语谆谆毋乃耄。
生平十九未可量,淘洗晶荧方入妙。
一再三见志愈坚,嘉子至意为倾倒。

536 《缘识》 宋·宋太宗

紫檀金线槽偏蹙,拨弄朱弦敲冰玉。
指法从来天下闻,翻成尽入升平曲。
传之世上五音足,希夷道听化民俗。
盘龙面对压鳌头,玄微风散万般流。

537 《缘识》 宋·宋太宗

春色春兮景媚妍,薰风暖润物华鲜。
上林花结和香雾,絮压轻轻软似绵。
寰中运启大平年,文武须精百艺全。
弄影马骄难控勒,龟兹韵雅奏钓天。

538 《缘识》 宋·宋太宗

妙手弹琴无向束,知之修炼五音足。
先辨浮沈有指归,弦头制度相催促。
左手抑扬禁淫邪,右手徘徊堪瞻瞩。
法於天,象於地,

539 《缘识》 宋·宋太宗

还知受气禀天然,百法以方为事理全。
假合都来归至道,修持远大更通玄。
二仪交感成祥感瑞,八卦刚柔被俗牵。
何谓此中生恍惚,直须款曲细精研。

540 《逍遥咏》 宋·宋太宗

还知受气禀天然,百法方为事理全。
假合都来归至道,修持远大更通玄。
二仪交感成祥瑞,八卦刚柔被俗牵。
何谓此中生恍惚,直须欵曲细精研。

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