关于道性的诗词(1035首)

821 《望蓬莱 此下原有虞美人害风饮水知多少一首》 元·王哲

逢九变,逢九变,须用宝刀裁。
阴魄莫随魔鬼转,阳魂合赶好梨来。
今已免轮回。
公听取,公听取,道眼正堪开。
四假身躯宜锻炼,一灵真性细详猜。
有分看蓬莱。

822 《永遇乐 与登州安闲散人二首》 元·王哲

位妆变,乡取瑞,性分朗。
满心中,端布政,理尤清爽。
凡五马,他辅弼,性感恩舒畅。
身处、安闲散神,搜寻道家珍藏。

823 《换骨骰》 元·王哲

幼慕清闲,长年间、便登道岸。
上高坡细搜修练。
遇明师,授秘诀,分开片段。
堪赞。

824 《转调丑奴儿》 元·王哲

苦苦劝愚人。
被财色、投损精神。
利缰名锁休贪恋。
乐清闲、养就天真。
性圆丹结,方知道、蓬莱异景、元来此处,别有长春。

825 《月中仙 自咏》 元·王哲

自问王三,你因缘害风,心下何处。
怡颜独哂,为死生生死,最分明据。
转令神性悟。
更慵羡、我夸五裤。

826 《清心镜 赠王庵主》 元·马钰

养家时,甚情况。
被妻男逼得,有如心恙。
竞利名、来往奔波,忒劳嚷劳踉。
学道来,常坦荡。
除性命二字,别无妄想。
占清闲、自在逍遥,

827 《战掉丑奴儿》 元·马钰

恤饥共设三冬粥,稽首诸公。
但愿家丰。
些小慈悲米济穷。
好那容。
道心长在常行善,性命圆融。
自是心通。
缚马拎猿引虎龙。
赴蓬宫。

828 《满庭芳 重阳真人升霞之后》 元·马钰

重阳师父,预指南京。
果然得赴蓬瀛。
四假凡躯弃下,真性超升。
*仪桥边出现,劝臧公、早做修行。

829 《满庭芳 赠湖口王先生》 元·马钰

山侗谨劝,名利人人。
只知富贵安身。
岂悟吾门一著,出世根因。
虎龙交驰凤阙,更无中、婴姹成亲。

830 《金鸡叫》 元·马钰

日日朝朝常报晓。
谁知道、人人错了。
孳孳为利贪虚矫。
性命俱忘,财色心奸狡。
恶业无涯阴德少。
将来事、一场不小。
无常限满酆都召。
鬼使*拿嗔,不悟我金鸡叫。

831 《金鸡叫》 元·马钰

三髻山侗闲失笑。
离乡井、无愁买恼。
忧他性命无心了。
终日哀人,忘了自家道。
堪可垂钩须索钓。
且不免、厮煎打炒。
耐羞耐耻频频告。
谨劝贤家,早悟我金鸡叫。

832 《满庭芳 寄长安王姑》 元·马钰

奇哉慧剑,无影无形。
纯钢斩铁截钉。
劈碎恩山,斫断爱欲尘情。
剿除三尸六贼,不须弹、神鬼皆惊。

833 《满庭芳 寄马行街董公书》 元·马钰

同侗稽首,董公道伟。
自远清论三岁。
渴德之怀,笔舌岂能尽意。
伏想迩来法候,愈冲和、燕居无滞。

834 《西江月 赠孙先生》 元·马钰

学道完全性命,养身乞觅残馀。
真功清净证无初。
真行救人疾苦。
此外并无作做,心同惊食鹑居。
逍遥自在恰如愚。
应过三清仙举。

835 《满庭芳 赠醴泉县任公》 元·马钰

任公决裂,也待风流。
专心道上搜求。
子细研穷,何者名为真修。
认正即心是佛,除心外、匪是良由。

836 《清心镜 勉门人》 元·马钰

休虚诞。
休虚诞。
不可倚而不倚,道中相玩。
全性命、不比寻常,下的端了干。
出家儿,呈手段。
把从前爱底,顿然猛拚。
发一志、决烈修持,与神仙作伴。

837 《清心镜 予在终南,居於环堵,*腿赤脚,并》 元·马钰

,信步云游,西至华亭投宿於窑*。
偶中土津火毒,吐血发嗽,病势来之甚紧。
众道友馈药,拜而受之,不敢尝。
又谓予曰,当食生葱酽醋,可解其毒。

838 《满庭芳 赠零口通明散人害风魏姑》 元·马钰

身为女子,志似男儿。
悟来跳出门儿。
道上搜寻,恋其美女娇儿。
性似孤云野鹤,世尘缘、不惹些儿。

839 《心月照云溪 继重阳韵》 元·马钰

一心离俗,二气调和宝。
清净聚三光,四时花、五方运造。
断除六欲,不使七情牵,持八戒,九关通,十载功须到。
十年锻炼,九变金光草。

840 《满庭芳 文山七宝会众*庵告名,因而示词 洞》 元·马钰

七宝庵中,三清门里,全真堂建相当。
东西廊舍,堪可做云房。
凿石名为丹井,水甘美、有若琼浆。
玄玄处,修真环堵,幽雅念,不寻常。

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