关于道物性的诗词(264首)

村村土物各风烟，物性无私祗自然。
敛翼汀鸥随水下，藏头野鸭傍沙眠。

不知谁氏子，炼魄家洞天。
鹤待成丹日，人寻种杏田。
灵山含道气，物性皆自然。
白鹿顾瑞草，骊龙蟠玉泉。
得兹象外趣，便割区中缘。
石窦采云母，霞堂陪列仙。
主人善止客，柯烂忘归年。

浮生晓露边，且喜又添年。
动悔须有悔，求全未必全。
处人心上事，道物性中言。
寰宇虽然广，其谁曰不然。

臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。
曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。

古文观止策略公文

乌飞金，兔走玉，三界一粒粟。
山河大地几年尘，阴阳颠倒入玄谷。

道不远，在身中，物则皆空性不空。
性若不空和气住，气归元海寿无穷。
欲得身中神不出，莫向灵台留一物。
物在身中神不清，耗散精神损筋骨。

萱草朝始开，呀然黄鹄觜。
仰吸日出光，口中烂如绮。
纤纤吐须鬣，冉冉随风哆。
朝阳未上轩，粲粲幽闲女。

九死性命存，乃到海陵仓。
每陵何所有，麋鹿画成行。
多仓多麋鹿，今也恨难忘。
爰从本朝来，人物上国光。

伽黎分付参玄人，水边林下颐天真。
须就松间结茅屋，竟无闲事劳精神。
碧草苍苔净如洗，却教何处飞红尘。
占得白云万余亩，山猿野鸟来相亲。

羡我诗中偶有名，输君物外更无萦。
水声山色为声色，鹤性云情是性情。
四皓云间寻旧友，三清路上指前程。
连天太白从今去，林下何时得再迎。

吾友守道气刚劲，丑邪扶直出天性。
意高身贱无所发，胸中事事先后併。
襄尝畏其大勇果，愿以中直为得正。
忽闻鲁士李山英，移书告之要力行。

这个道，非常道。
性命根，生死窍。
说著丑，行着妙。
人人憎，个个笑。

一灵真性，二物包囊定。
三寸主人翁，四方游、各来邀请。
五情六＊，七穷总相连，八山耸，九宫深，十地如何证。
十分修练，九转通贤圣。

吾家有鸡母，乘春数子生。
生来逾六旬，互觉羽翼成。
其母且再卵，逐之使离散。
众雏既不来，一子独恋恋。

本元自性天真佛，一体无边含万物。
迷时只道有西天，悟来当甚乾萝卜。

种花有颜色，异色即为妖。
养鸟恶羽翮，剪翮不待高。
非无剪伤者，物性难自逃。
百足虽捷捷，商羊亦翘翘。

一年十二月，每月有常令。
君出臣奉行，谓之握金镜。
由兹六气顺，以遂万物性。
时令一反常，生灵受其病。

离别写景友情

诗教殆沦缺，庸音互相倾。
忽观风骚韵，会我夙昔情。
荡漾学海资，郁为诗人英。
格将寒松高，气与秋江清。

结构池梁上，登临日几回。
晴空交密叶，阴岸积苍苔。
爽气中央满，清风四面来。
振衣生羽翰，高枕出尘埃。

结构池梁上，登临日几回。
晴空交密叶，阴岸积苍苔。
爽气中央满，清风四面来。
振衣生羽翰，高枕出尘埃。