关于门底的诗词(973首)

921 《偈颂七十六首》 宋·释师范

五峰门下,百种全无。
僧床迫窄,堂供萧疏。
脚下踏著底,破砖头碎瓦砾。
面前撞见底,王獦獠李麻胡。
恁麽薄福住山,真个辜负老胡。

922 《颂古四十四首》 宋·释师范

台山路上个婆婆,平地无风起丈波。
下却斗门通底闸,更无一滴到黄河。

923 《维摩赞》 宋·释惟一

人皆谓金粟如来示现毗耶,我只道病多谙药性底耆年婆罗门者也。

924 《春日病起》 宋·释文珦

暮景交朋尽,何人问死生。
卧於蜗室底,看得鹊巢成。
缘绝门常静,心空疾渐平。
又思扶杖出,溪上听泉声。

925 《秋野即事》 宋·释文珦

深原草径斜,烟际两三家。
老屋门无钥,清溪底见沙。
断蝉嘶败柳,孤蝶峦寒花。
历省曾游处,分明似若耶。

926 《偈颂一百五十首》 宋·释心月

诸佛机,祖师意。
百草头,双眉底。
不可得而一,不可得而二。
赵州关即且置,云门曲作麽生。
一堂风冷淡,千古意分明。

927 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

是以禅门了知心,心心心外别无心。
如今只是旧时底,不换源机放旷吟。

928 《偈颂三十首》 宋·释印肃

失却本来面目,个个日南长至。
先祖时节苦临,处处笙歌乐醉。
也参禅,亦详义,也贫穷,亦富贵。

929 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

生灭去来,本如来藏。
清净妙明,虚融通畅。
六门我绝,攀缘三界。
渠无身相,无生路上。
底人识取,万迥和尚。

930 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

佛身光明了无垢,性水清净常不浑。
降生沐浴吉祥事,要以大开功德门。
哆哆和和增口业,胶胶缀缀添尘结。
大家净洗佛浑身,彻底洞然明皎洁。
长时诸佛洗我身,令日众僧洗我佛。

931 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

途中久客忆家山,一线蹊通入翠寒。
望处霁云收青练,跨门残月堕金盘。
十虚俱殒眼方阔,三世齐吞肚觉宽。
变化鲲鹏底时节,霄程九万看风抟。

932 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

雪峰之子,德山之孙,葛藤牵转难穷根。
截断众流见源底,相应函盖同乾坤。
长长短短无节奏,绵绵密密忒鹘仓。
随波逐浪恁麽去,上船便到家前门。

933 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

岩岩山有秋痕,淡淡云无宿根。
入极一默之底,出成三昧之门。
用不勤,湛若存,澄弗清兮搅不浑。

934 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

江湖之秋,清入双眸。
草木之春,温生两唇。
髑髅眉底自照眼,赤肉团上无位人。
门门得用,薄艺随身。

935 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

默默有句兮祖祖相传,心心无住兮灵灵自然。
石蕴玉而辉山,渊含珠而媚川。
千亿门开弥勒弹,三十年用俱胝禅。
一乘底事,百草头边。

936 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

湛存不浑,灵明不昏。
派分河汉底,流决崑崙源。
见闻了成一相,影响应空六根。
体本真如,能来生灭之界;用随生灭,却入真如之门。
丛林参饱三条篾,云梦等闲八九吞。

937 《崇上人求默庵颂》 宋·释正觉

默默中居底是庵,白槌上首乃同参。
深明铁磨莫颠倒,真见末山非女男。
坐里水天能湛湛,门前华雨任毵毵。
一言妙证超名相,坐断丛林五味禅。

938 《一知殿化佛殿僧堂中灯油求颂》 宋·释正觉

佛灯谁我续光明,果若莲开大梦醒。
香草有心持洁白,兰豪无脚湛寒青。
默耕化外那知夜,真照壶中不觉冥。
家世儿孙传底事,从教辉耀显门庭。

939 《与李居士》 宋·释正觉

枯禅胸底洗余纷,一点虚明湛若存。
刹刹尘尘成净土,华华叶叶发灵根。
无心颇肖云为润,有照浑如月破昏。
舒卷纵横俱在我,个人真得总持门。

940 《化上人持钵乞颂》 宋·释正觉

化事而今尽付君,归来还我验儿孙。
诸尘正受盛於钵,一句含胡覆却盆。
别处见人知雪岭,自家喫饭识云门。
底心肯负檀那力,开发真机报施恩。

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