将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固扃鐍；此世俗之所谓知也。
然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋；唯恐缄縢扃鐍之不固也。
然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？故尝试论之，世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
阖四竟之内，所以立宗庙、社稷，治邑、屋、州、闾、乡、曲者，曷尝不法圣人哉？然而田成子一旦杀齐君而盗其国。

观点

51 《太上感应篇》宋·李昌龄

太上曰：祸福无门，唯人自召。
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。

宗教劝善

52 《东京赋》两汉·张衡

安处先生于是似不能言，怃然有间，乃莞尔而笑曰：“若客所谓，末学肤受，贵耳而贱目者也！苟有胸而无心，不能节之以礼，宜其陋今而荣古矣！由余以西戎孤臣，而悝缪公于宫室，如之何其以温故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宫邻，卒于金虎。
嬴氏搏翼，择肉西邑。
是时也，七雄并争，竞相高以奢丽。

叙事抒情赞扬建筑

53 《题独乐园》宋·宗泽

范公之乐后天下，维师温公乃独乐。
二老致意出处间，殊涂同归两不恶。
鄙夫杖藜访公隐，步无石砌登无阁。
堂卑不受有美夺，地僻宁遭景华拓。

54 《与友人书（节选）》清·顾炎武

人之为学，不日进则日退。
独学无友，则孤陋而难成。
久处一方，则习染而不自觉。
不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。

古诗三百首咏史怀古抒情议论

55 《观棋大吟》宋·邵雍

人有精游艺，予尝观弈棋。
筭馀知造化，着外见几微。
好胜心无已，争先意不低。
当人尽宾主，对面如蛮夷。

56 《虎丘》宋·方惟深

晋人事高旷，所得多奇僻。
云岩佛子庐，曾为二王宅。
当时槃乐地，俯仰成今昔。
林泉亦余好，徘徊想遗迹。
那知非昔人，复作登临客。

57 《春晚喜晴》元·杨载

积雨俄经月，新晴始见春。
苍苔侵别墅，绿水过比邻。
性僻居宜远，身闲景易亲。
无诗排世累，有酒纵天真。