关于非圣处的诗词(245首)

（册4卷125页1243c）
〔坐上作〕
少年客淮泗。
落魂居下邳。

剑舞有神通草圣，海山无事化琴工。
此台一览秦川小，不待传经意已空。

士生学六经，是为圣人徒。
处当师颜原，出当致唐虞。
斯文阵堂堂，临敌独援枹。
异端满天下，一扫可使无。
乃知立事功，先要定规模。
彼虽力移山，安能夺匹夫！

上圣临三极，维师正百工。
忠清两杨绾，诚一再温公。
衡狱摧天柱，明堂失栋隆。
初元得名相，不待卦非熊。

凌晨有客至自西，为问诗老来何稽。
京师车马曜朝日，何用扰扰随轮蹄。
面颜憔悴暗尘土，文字光彩垂虹霓。
空肠时如秋蚓叫，苦调或作寒蝉嘶。

湖心涌出鼋头山，白波翠岛非人寰。
清虚宜作水仙府，鳞堂荷屋居其间。
渊都群灵孰为主，烟鬓翛然一神女。
柔姿谁敢狎相亲，笑叱鼍龙起雷雨。

若稽古至三万，道德经亦五千。
俗学见皮肤止，圣处非口耳传。

北湖洒西来，系船清洛尾。
老眼便许奇，日日南山紫。
脱身戎马间，见此佳公子。
手捉有锦囊，胡床教脱屣。

虚斋填东鄞，从之南容君。
我初未之识，邕翰倾殷勤。
修洁以博习，秀美而有文。
玉犀映秋水，英辞涌春云。

君不见温公崇福十五年，上下千载书法岩。
又不见蜀公静退不待耄，钟律制成天一笑。
乐则行之忧则远，出处无非圣之时。
一朝都人拥马首，留相天子不得辞。

秋高朔马肥，壮士多感激。
起看天宇空，万物尽阴黑。
连年稍艰食，所至多盗贼。
人情有驯致，世或尚姑息。

昔游半山寺，木落山欲童。
秋高岚气旺，晓日出曈曨。
杖藜破莽苍，举步生清风。
登堂发一笑，绝倒临川公。

兴亡细事耳，人气延天命。
吾乡有文谢，万靡挽使正。
谢像藏退庐，（谓胡侍御思敬）竦瞻缀微咏。
二妙开图幅，奇表嵩华映。

君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。

高中文言文议论学习勉励

太史公牛马走司马迁，再拜言。
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。
若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。

古文观止叙事议论抒怀

夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。
故运之将隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠贤之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。

忧思感慨命运

臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。
曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。

古文观止策略公文

臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。
当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。
臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也。

古文观止议论

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

感叹生命

凡读我诗者，心中须护净。
悭贪继日廉，谄曲登时正。
驱遣除恶业，归依受真性。
今日得佛身，急急如律令。

唐诗三百首高中古诗边塞赞美将军