关于面交的诗词(515首)

161 《百字令(几上凝尘戏画梅一枝)》 宋·胡惠齐

小齐幽僻,久无人到此,满地狼藉。
几案尘生多少憾,把玉指亲传踪迹。
画出南枝,正开侧面,花蕊俱端的。
可怜风韵,故人难寄消息。

162 《南乡子》 宋·萧廷之

白雪与黄芽。
两味精华共一家。
采择辨时衰与旺,堪夸。
火候毫厘不可差。
顶上结三花。
驾动羊车与鹿车。
鸟兔往来南北面,交加。
从此天河稳泛槎。

163 《南乡子》 宋·萧廷之

白雪与黄芽。
两味精华共一家。
采择辨时衰与旺,堪夸。
火候毫厘不可差。
顶上结三花。
驾动羊车与鹿车。
鸟兔往来南北面,交加。
从此天河稳泛槎。

164 《摸鱼儿》 宋·王同祖

记年时、荔枝香里,深红一片成阵。
迎风浴露精神爽,谁似阿娇丰韵。
黄昏近。
望翠幕玳席,粉面云鬟映。

165 《酹江月(题乌江项羽庙)》 宋·汪宗臣

白蛇宵断,逐鹿人、交趁罾鱼群起。
赤帜雄张军缟素,龙种天生大器。
堪鄙猴冠,自为狼藉,楚帐多尘垒。
胆寒垓下,一鞭东窜休矣。

166 《沁园春(自寿)》 宋·熊禾

自笑生身,历事以来,垂六十年。
仿浮沈闾里,半非识面,交游朋友,各已华颠。
富贵不来,少年已去,空风悠悠岁月迁。
虽然是,壮心一点,犹自依然。

167 《沁园春(自寿)》 宋·竹林亭长

自笑生身,历事以来,垂六十年。
今浮湛闾里,半非识面,交游朋友,各色华颠。
富贵不来,少年已去,空见悠悠岁月迁。
虽然是,只壮心一点,犹自依然。

送别劝勉

168 《满庭芳(影)》 宋·杨樵云

只道空烟,又疑流水,依依却是行云。
了然相对,又是梦纷纭。
半面春风图画,黄金在、难铸昭君。
溪桥断,梅花晴雪,端的白三分。

婉约思念歌妓

169 《庆州败》 宋·苏舜钦

无战王者师,有备军之志。
天下承平数十年,此语虽存人所弃。
今岁西戎背世盟,直随秋风寇边城。
屠杀熟户烧障堡,十万驰骋山岳倾。

古诗三百首初中古诗赏花

170 《过秦论》 两汉·贾谊

上篇
秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。
当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文观止议论

171 《张衡传》 两汉·范晔

张衡字平子,南阳西鄂人也。
衡少善属文,游于三辅,因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺。
虽才高于世,而无骄尚之情。
常从容淡静,不好交接俗人。

高中文言文赞美写人传记

172 《夏日田园杂兴》 宋·范成大

梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过,惟有蜻蜓蛱蝶飞。
五月江吴麦秀寒,移秧披絮尚衣单。
稻根科斗行如块,田水今年一尺宽。

田园写景劳动生活组诗

173 《昼夜乐·冬》 元·赵显宏

风送梅花过小桥,飘飘。
飘飘地乱舞琼瑶,水面上流将去了。
觑绝似落英无消耗,似那人水远山遥,怎不焦?今日明朝,今日明朝,又不见他来到!
佳人,佳人多命薄!今遭,难逃。

冬天思念

174 《效古诗》 南北朝·范云

寒沙四面平,飞雪千里惊。
风断阴山树,雾失交河城。
朝驱左贤阵,夜薄休屠营。
昔事前军幕,今逐嫖姚兵。
失道刑既重,迟留法未轻。
所赖今天子,汉道日休明。

咏史怀古边塞写景战争抒怀

175 《吊古战场文》 唐·李华

浩浩乎,平沙无垠,夐不见人。
河水萦带,群山纠纷。
黯兮惨悴,风悲日曛。
蓬断草枯,凛若霜晨。

古文观止战争吊古伤今忧国忧民

176 《鲁仲连义不帝秦》 先秦·佚名

秦围赵之邯郸。
魏安釐王使将军晋鄙救赵,畏秦,止于荡阴不进。
魏王使客将军辛垣衍间入邯郸,因平原君谓赵王曰:“秦所以急围赵者,前与齐闵王争强为帝,已而复归帝,以齐故;今齐闵王已益弱,方今唯秦雄天下,此非必贪邯郸,其意欲求为帝。
赵诚发使尊秦昭王为帝,秦必喜,罢兵去。

古文观止写人历史故事

177 《报任少卿书/报任安书》 两汉·司马迁

太史公牛马走司马迁,再拜言。
少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。

古文观止叙事议论抒怀

178 《狱中上梁王书》 两汉·邹阳

臣闻忠无不报,信不见疑,臣常以为然,徒虚语耳。
昔荆轲慕燕丹之义,白虹贯日,太子畏之;卫先生为秦画长平之事,太白食昴,昭王疑之。
夫精变天地而信不谕两主,岂不哀哉!今臣尽忠竭诚,毕议愿知,左右不明,卒从吏讯,为世所疑。
是使荆轲、卫先生复起,而燕、秦不寤也。

古文观止写人品格寓理

179 《放鹤亭记》 宋·苏轼

熙宁十年秋,彭城大水。
云龙山人张君之草堂,水及其半扉。
明年春,水落,迁于故居之东,东山之麓。
升高而望,得异境焉,作亭于其上。

古文观止隐逸生活

180 《亲政篇》 明·王鏊

《易》之《泰》:“上下交而其志同。
”其《否》曰:“上下不交而天下无邦。
”盖上之情达于下,下之情达于上,上下一体,所以为“泰”。
下之情壅阏而不得上闻,上下间隔,虽有国而无国矣,所以为“否”也。

古文观止奏议

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