吐蕃造句
“吐蕃”的解释
51、 唐军这厢群雄慷慨,然松州城内的吐蕃军却是愁云惨淡,隘口逃回的军士心惊胆丧,忆起当时光景仍旧后怕不已,惊魂甫定又即将迎来唐军攻城,可谓人心惶惶矣。
52、 辛巳,李敬玄及吐蕃战于湟川,败绩。
53、 该寺建于吐蕃王朝赤热巴巾赞普时期,距今已有1200多年的历史,初始信奉宁玛派,后改宗噶当派,是藏传佛教后宏期以来年楚河流域一个具有重要地位的古寺。
54、 文成公主去世后,吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼,并和松赞干布合葬于雅隆琼结王墓中,唐遣使臣赴吐蕃吊祭。
55、 所以,我们将这一时期称之为佛教在吐蕃的传播时期较为妥切。
56、 吐蕃赞普死,李治派遣右武卫将军鲜于匡济持皇帝书信前往吊祭。
57、 “当啷!”一把吐蕃战刀颓然掉在地上,接着“丁零当啷”一片脆响,兵器落了一地。
58、 乾元之后,吐蕃乘我间隙,日蹙边城,或为掠劫伤杀,或转死沟壑。
59、 吐蕃国师鸠摩智,曾在天龙寺力敌大理众多好手,其中不乏段正明等人,而掳走段誉。
60、 二十五年,因唐制吐蕃来朝见于宣政殿之故,更名宣政院。
61、 时神策将军孟华有战功,为大将军所诬奏,称华谋反;有右龙武将军李建玉,前陷吐蕃,久之自拔,为部曲诬告潜通吐蕃,皆当死,无以自白,参悉理出之,由是人皆属望。
62、 因为其中的两个,就是在三十里铺围攻自己的吐蕃、回鹘人的首领。
63、 后期则如白居易新乐府所咏“时世妆”形容,特征为乌蛮椎髻,眉做八字低肇,脸敷黄粉,唇注乌膏,影响实出自吐蕃。
64、 唐朝廷商议发兵征讨,裴行险认为,前此曾与吐蕃两战俱败,不宜再轻动干戈。
65、 所谓古,是说它的教理是从公元8世纪时传下来的,历史悠久;所谓旧,是说它的一些教义教规是以古时候吐蕃的旧密咒为主。
66、 空灵西域，格萨尔王至吐蕃王朝时期的历史与传奇。
67、 区区倭国遣唐使,晾着也就晾着了,这吐蕃乃我朝心腹大患,陛下也深以为忧。
68、 张守硅纵兵追击,把吐蕃人打得大败。
69、 土梨树多阻险,恐吐蕃设伏兵,不如平凉川坦夷。
70、 我吐蕃国主久慕大理国风土人情,早有与贵国国主会猎大理之念,只是小僧心想此举势必多伤人命,大违我佛慈悲本怀,数年来一直竭力劝止。
71、 吐蕃、党项岁入边,伦兵寡,数格虏,败,贬巴州长史,徙务川尉。
72、 原本防备吐蕃的十五万白虎卫,一下调了八万过来,可见对东海郡防备到什么境界!……
73、 六脉神剑经既只徒具虚名,无裨实用,贵寺又何必如此重视?以至伤了天龙寺与大轮寺的和气,伤了大理国和吐蕃国的邦交?
74、 吐蕃一度强盛,后来山头林立,互争雄长。
75、 回鹘屡请佐天子共灭吐蕃,王不早定计,一旦为回鹘所先,则王累代功名虚弃矣。
76、 天宝中,从哥舒翰讨吐蕃,拔石堡,取黄河九曲洪济等城,授果毅别将。
77、 基本维持近三十年,不过这时吐蕃与唐都已走向衰亡,双方已无暇顾及领土的扩展与收复了。
78、 回大理继位,开始启动经略吐蕃计划,寻机窥伺中原。
79、 陈涣然恨恨地对武遥勇喝道:“先打退吐蕃人再议!”。
80、 和掌柜的交涉了一番后,杨铁心花了总计八两银子,在书肆里买了一部《贝叶经》,一部两本包括吐蕃文和汉文的《龙象般若经》。
81、 四月己卯,皇甫惟明克吐蕃洪济城。
82、 这时,中原一带的妇女喜着西域装,穿翻领小袖上衣,条纹裤,软锦蛮靴;有些妇女还喜梳蛮鬟椎髻,嘴唇涂上乌膏,着吐蕃装束。
83、 由于太宗一手推行的府兵制无法支撑长期战争,致使唐朝无法承受与吐蕃打持久战的庞大消耗。
84、 但牛进达等人率五万大军而来,若消极不前,必定受到朝廷文官的指谪,况且圣人即将对辽东用兵,这吐蕃之事,自该果决快速处置妥当,如此才能称了圣人之心意。
85、 9世纪中叶,吐蕃崩溃后,吐谷浑人居住在湟水和大通河流域,依险屯聚自保。
86、 他精通佛法,以高深的佛法挣得吐蕃国的护国法师之位,敕封大轮明王,每隔五年,便在大雪山大轮寺开坛,讲经说法,四方高僧居士云集聆听,执经问难,无不赞叹。
