叉怎么读 叉的意思
汉字 | 叉 |
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读音 |
|
注音 | ㄔㄚ|ㄔㄚˊ|ㄔㄚˇ |
部首 | [又] 又字旁 |
笔画 | 总笔画:3 部外:1 |
异体字 | 岔 扠 杈 釵 |
字形结构 | 独体字 |
统一编码 | 基本区 U+53C9 |
其它编码 | 五笔:cyi 仓颉:ei 郑码:xss 四角:77403 |
笔顺编码 | 544 |
笔顺笔画 | フ丶丶 |
笔顺名称 | 横撇/横钩 捺 点 |
叉字的意思
1.叉子,一端有两个以上长齿,用以刺取物体的器具:鱼叉。钢叉。
2.用叉子刺取:叉鱼。
3.像叉的形状。也指叉形符号:交叉。打叉号。
[chà]劈叉,两腿分开成一字形落地,是戏曲、杂技、体操、武术等的一种动作。
[chǎ]分开:叉着腿。
[chá]堵住;卡住:路口叉住了。
叉字的基本解释
基本字义
● 叉
chā ㄔㄚˉ
交错:叉腰。一头分歧便于扎取的器具:叉子。其它字义
● 叉
chá ㄔㄚˊ
◎ 挡住,堵塞住,互相卡住:一辆车叉在路口。
其它字义
● 叉
chǎ ㄔㄚˇ
◎ 分开张开:叉开两腿。
英语 crotch; fork, prong
德语 Gabel (S),Heugabel
法语 fourche,fourchette,saisir avec une fourche,cocher,obstruer,bloquer,bifurquer,diviser
叉字的详细解释
详细字义
◎ 叉
扠 chā
〈动〉
(1) (指事。小篆为“又”(即手)上加一点,指出叉手的动向。本义:交错,交叉)
(2) 手指相交错。也泛指一般的交错、交叉 [cross]
叉,手指相错也。——《说文》。段注:“谓手指与物相错也。凡布指错物间而取之曰叉,因之凡岐头皆曰叉。”
凡八叉手而八韵成。——《全唐诗话》
(3) 又如:叉手
(4) 刺;扎取 [stick;work with a fork;fork]。如:叉了一槽干草;叉鱼
词性变化
◎ 叉 chā
〈名〉
(1) 古代的一种兵器,头有分杈 [cha,a weapon in anciant China,which the end is forked]
红漆了叉。——元· 睢景臣《[般涉调]哨遍·高祖还乡》
(2) 叉子 [fork]
挺叉来往。——《文选 ·潘岳·西征赋》。注:“叉,取鱼叉也。”
(3) 又如:鱼叉;粪叉;叉竿(带叉头的竿)
(4) 两短直线相交所成的图形 [cross]。如:打个叉
(5) 另见 chá;chǎ;chà
基本词义
◎ 叉 chá
〈动〉
(1) 挡住,卡住 [block up;jam]
那大师傅就叉着门,不叫我们走。——《儿女英雄传》
(2) 另见 chā;chǎ,chà
基本词义
◎ 叉 chǎ
〈动〉
(1) 分开,成叉形 [fork]。如:叉着腿站着;拇指和食指叉成个“八”字
(2) 另见 chā;chá;chà
基本词义
◎ 叉 chà
〈动〉
(1) 用同“岔”。分岔 [fork]。如:劈叉;叉路(岔道);叉港(与大河相通的小河)
(2) 使前进、谈话的方向偏向另一边 [parry]。如:急忙叉开说;路没选中,一下叉到别地方去了
(3) 另见 chā;chá;chǎ
叉字的辞典解释
交错。如:「双手交叉」。
刺取、刺杀。如:「叉鱼」。《后汉书·卷七九·儒林传·杨政传》:「旄头又以戟叉政,伤胸,政犹不退。」
用手掐住人的脖子将人推开。如:「叉出门去」。元·王实甫《破窑记·第三折》:「骂了我一场,叉出我门来了。」
名一端有分歧的器物。如:「刀叉」、「鱼叉」、「音叉」。
称用以表示错误或作废的「ㄨ」形符号。如:「错误的请打一个叉。」
形分歧的。如:「叉路」。
叉ㄔㄚˇchǎ动分开、张开。如:「叉著双腿」。《水浒传·第二一回》:「这婆子乘著酒兴,叉开五指,去那唐牛儿脸上连打两掌。」
叉ㄔㄚˊchá动阻塞、堵塞。如:「一块骨头叉在喉咙里。」《儿女英雄传·第七回》:「待要出门,那大师傅就叉著门,不叫我们走。」
康熙字典解释
叉【子集下】【又部】 康熙筆画:3画,部外筆画:1画
《唐韻》初牙切《集韻》《韻會》《正韻》初加切,𠀤音差。《說文》手指相錯。《玉篇》指相交也。《增韻》俗呼拱手曰叉手。《柳宗元詩》入郡腰常折,逢人手盡叉。
又《酉陽雜俎》蘇都識匿國有夜叉城,城舊有野叉,其窟見在。《唐書·酷吏傳》監察御史李全交酷虐,號鬼面夜叉。
又《唐韻》楚佳切《集韻》初佳切《正韻》初皆切,𠀤音釵。義同。
又《正韻》婦人𡵨笄,同釵。
又《正韻》兩枝也。
说文解字解释
说文解字
叉【卷三】【又部】
手指相錯也。从又,象叉之形。初牙切
说文解字注
(叉)手措相錯也。謂手指與物相錯也。凡布指錯物閒而取之曰叉。因之凡岐頭皆曰叉。是以首筓曰叉。今字作釵。魚部鰸下云。大如叉股。譙周異物志曰。涪陵多大龜。其甲可以⺊。其緣中叉似瑇瑁。俗名曰靈叉。劉逵注蜀都賦、常璩述華陽國志、郭樸注爾雅皆用其語。緣中叉、謂緣可爲釵也。今爾雅注譌作緣中文似瑇瑁、俗呼爲靈龜。自賈公彥周禮疏所引巳然矣。从又一。此字今補。象指閒有物也。象叉之形。初牙切。古音在十六部。