“临别更何论”的意思及全诗出处和翻译赏析

临别更何论”出自宋代王令的《赠庐山者居讷》, 诗句共5个字,诗句拼音为:lín bié gèng hé lùn,诗句平仄:平平仄平仄。

“临别更何论”全诗

《赠庐山者居讷》
纳公匡庐老,诗句整以雅。
标韵乐天淳,不肯外礼假。
所居远城市,绝俗就闲暇。
岗崖道路恶,亦为佳客下。
余虽昔所闻,相见今乃乍。
爱期语言好,超绝忽世跨。
马舁就其居,灯火共清夜。
惜不见其壮,已老吁呵讶。
高才可施用,售世嗟无价。
临别更何论,共是忘言者。

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作者简介(王令)

王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。

《赠庐山者居讷》王令 翻译、赏析和诗意

《赠庐山者居讷》是宋代王令创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
纳公匡庐老,
诗句整以雅。
标韵乐天淳,
不肯外礼假。
所居远城市,
绝俗就闲暇。
岗崖道路恶,
亦为佳客下。
余虽昔所闻,
相见今乃乍。
爱期语言好,
超绝忽世跨。
马舁就其居,
灯火共清夜。
惜不见其壮,
已老吁呵讶。
高才可施用,
售世嗟无价。
临别更何论,
共是忘言者。

诗意和赏析:
这首诗词是王令赠送给居讷的作品。诗人以庐山为背景,表达了对居讷的赞美和思念之情。

诗的前两句“纳公匡庐老,诗句整以雅”表达了诗人对居讷的敬爱之情。纳公和匡庐都是指庐山,诗人将居讷与庐山相提并论,彰显了他在文学修养上的卓越和高雅。

接下来的两句“标韵乐天淳,不肯外礼假”赞扬了居讷的诗才纯正、不愿迎合时尚,坚守自我、不屈从于世俗的礼仪。

诗的下半部分描绘了居讷的生活环境和诗人与他的相聚。居讷所居之地远离喧嚣的城市,能够享受清闲和宁静。尽管庐山的山路崎岖险恶,但居讷依然是一个受人喜爱的客人。

诗的最后几句表达了诗人对居讷的怀念和感叹。诗人说自己虽然早已听闻居讷的才情,但直到今天才有幸相见。他欣赏居讷的辞章之美,觉得他的才华超越了时代的界限。然而,诗人也感叹时光荏苒,居讷已经老去,不再年轻壮丽,令人感叹不已。

诗的结尾部分表达了诗人对居讷才华的赞叹,认为像他这样的高才能够施展才华,但却无法以金钱衡量其价值。最后两句“临别更何论,共是忘言者”表明诗人对分别的无奈和无法言尽的思念之情。

这首诗词通过对居讷的赞美,表达了诗人对才华出众的友人的敬佩和思念之情,同时也反映了诗人对时光流转和人事变迁的感慨。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

“临别更何论”全诗拼音读音对照参考

zèng lú shān zhě jū nè
赠庐山者居讷

nà gōng kuāng lú lǎo, shī jù zhěng yǐ yǎ.
纳公匡庐老,诗句整以雅。
biāo yùn lè tiān chún, bù kěn wài lǐ jiǎ.
标韵乐天淳,不肯外礼假。
suǒ jū yuǎn chéng shì, jué sú jiù xián xiá.
所居远城市,绝俗就闲暇。
gǎng yá dào lù è, yì wèi jiā kè xià.
岗崖道路恶,亦为佳客下。
yú suī xī suǒ wén, xiāng jiàn jīn nǎi zhà.
余虽昔所闻,相见今乃乍。
ài qī yǔ yán hǎo, chāo jué hū shì kuà.
爱期语言好,超绝忽世跨。
mǎ yú jiù qí jū, dēng huǒ gòng qīng yè.
马舁就其居,灯火共清夜。
xī bú jiàn qí zhuàng, yǐ lǎo xū ā yà.
惜不见其壮,已老吁呵讶。
gāo cái kě shī yòng, shòu shì jiē wú jià.
高才可施用,售世嗟无价。
lín bié gèng hé lùn, gòng shì wàng yán zhě.
临别更何论,共是忘言者。

“临别更何论”平仄韵脚

拼音:lín bié gèng hé lùn
平仄:平平仄平仄
韵脚:(平韵) 上平十三元  (仄韵) 去声十四愿   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

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* “临别更何论”的意思和全诗出处介绍,以及全诗翻译和赏析,“临别更何论”出自王令的 《赠庐山者居讷》,还提供了该诗句的全诗全文、翻译、赏析、译文以及诗意。