“一相无相识也无”的意思及全诗出处和翻译赏析

一相无相识也无”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》, 诗句共7个字,诗句拼音为:yī xiāng wú xiāng shí yě wú,诗句平仄:平平平平平仄平。

“一相无相识也无”全诗

《禅人并化主写真求赞》
百般千样,会归一相。
一相无相识也无,廓与虚空等其量。
河淡秋清,夜寒月亮。
提携出也来人间,明明历历诸缘上。

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《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

诗词:《禅人并化主写真求赞》
朝代:宋代
作者:释正觉

诗意和赏析:
《禅人并化主写真求赞》是宋代禅宗僧人释正觉所创作的一首诗词。这首诗以禅宗的视角,探讨了一相与诸相的关系,表达了禅修者对于真实本性的追求和超越。

诗中表达了禅宗思想中的“一相无相,诸相皆空”的观念。禅宗认为,现实世界中的万象变化,只是表象的显现,而真实的本性则超越了这些表象。诗中的“百般千样,会归一相”意味着万象归于一相的境界,即一切众生的本性都是相同的。

诗人运用了自然景物的描绘,如“河淡秋清,夜寒月亮”,以表达禅修者对于真实本性的领悟。河淡秋清的景象暗示着禅修者内心的宁静和清净,夜寒月亮则象征着禅修者对于真理的洞察。这些景物的描绘与禅宗修行的境界相呼应,以引发读者对禅修者内心境界的共鸣。

诗中的“提携出也来人间,明明历历诸缘上”呈现了禅修者超越世俗的境地。禅修者通过对内心的觉察和对外在世界的体悟,超越了种种纷扰和执着,达到了超越诸缘的境界。这种超脱的境地使禅修者能够看到事物的真实本质,并且能够在人间生活中体现出这种境界。

总之,这首诗以禅宗的观念为基础,通过自然景物的描绘和禅修者的境界描写,表达了禅修者对于真实本性的追求和超越。它呈现了禅宗思想中的一相与诸相的关系,以及禅修者超越世俗的境地,给人以深思和启迪。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

“一相无相识也无”全诗拼音读音对照参考

chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn
禅人并化主写真求赞

bǎi bān qiān yàng, huì guī yī xiāng.
百般千样,会归一相。
yī xiāng wú xiāng shí yě wú, kuò yǔ xū kōng děng qí liàng.
一相无相识也无,廓与虚空等其量。
hé dàn qiū qīng, yè hán yuè liàng.
河淡秋清,夜寒月亮。
tí xié chū yě lái rén jiān, míng míng lì lì zhū yuán shàng.
提携出也来人间,明明历历诸缘上。

“一相无相识也无”平仄韵脚

拼音:yī xiāng wú xiāng shí yě wú
平仄:平平平平平仄平
韵脚:(平韵) 上平七虞   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

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