“庆历二年十二月二十八日庐陵欧阳修序”的意思及全诗出处和翻译赏析
“庆历二年十二月二十八日庐陵欧阳修序”全诗
然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出，山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得。
其后得吾亡友石曼卿。
曼卿为人，廓然有大志，时人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。
无所放其意，则往往从布衣野老酣嬉，淋漓颠倒而不厌。
予疑所谓伏而不见者，庶几狎而得之，故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。
浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节相高。
二人欢然无所间。
曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。
然喜为歌诗以自娱，当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也！一时贤士，皆愿从其游，予亦时至其室。
十年之间，秘演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归，曼卿已死，秘演亦老病。
嗟夫！二人者，予乃见其盛衰，则予亦将老矣！ 夫曼卿诗辞清绝，尤称秘演之作，以为雅健有诗人之意。
秘演状貌雄杰，其胸中浩然。
既习于佛，无所用，独其诗可行于世。
而懒不自惜，已老，胠其橐，尚得三、四百篇，皆可喜者。
曼卿死，秘演漠然无所向。
闻东南多山水，其巅崖崛峍，江涛汹涌，甚可壮也，欲往游焉。
足以知其老而志在也。
于其将行，为叙其诗，因道其盛时以悲其衰。
庆历二年十二月二十八日庐陵欧阳修序。
作者简介(欧阳修)
欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
释秘演诗集序翻译及注释
翻译
我年轻时因考进士寄居京城，因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为：国家臣服统一了四方，停止了战争，休养生息以至天下太平了四十年，那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人，就往往蛰伏不出，隐居山林，从事屠宰贩运的人，必定有老死其间而不被世人发现的，想要跟从访求他们，与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
曼卿的为人，胸怀开阔而有大志，今人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方，就往往跟布衣村民饮酒嬉戏，闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人，或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩，想借此暗中访求天下奇士。
和尚秘演和曼卿交往最久，也能够将自己遗弃在世俗之外，以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身，秘演则在佛教中隐身，所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的乐趣，这是多么豪迈啊！当时的贤士，都愿意跟从他们交游，我也常常上他们家。十年间，秘演北渡黄河，东到济州、郓州，没有遇上知己朋友，困顿而归。这时曼卿已经死了，秘演也是又老又病。唉！这两个人，我竟看到了他们从壮年而至衰老，那么我自己也将衰老了吧！
曼卿的诗清妙绝伦，可他更称道秘演的作品，以为典雅劲健，真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出，他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛，也就没有可用之处了，只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜，已经老了，打开他的箱子，还能得到三、四百首，都是值得玩味的好作品。
曼卿死后，秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景，那儿高峰悬崖峭拔险峻，长江波涛汹涌，很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时，我为他的诗集写了序言，借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
注释
①释：佛教。这里指佛教徒，即僧人，俗称和尚。秘演，人名。
②京师：北宋都城汴京，今河南开封。
③国家：指当时的朝廷。臣一：臣服，统一。四海：古代以为中国在四海之中，故四海指全国。
④兵革：兵，武器。革，将士作战用的甲盾，这里指战争。养息：休养生息。
⑤山林屠贩：指隐居山林做屠夫、商贩的隐士。
⑥曼卿：名延年，河南商丘人，北宋诗人，他一生遭遇冷落，很不得志。
⑦廓然：开朗豪放的样子。
⑧布衣：百姓。野老：乡村老人。酣嬉：尽情喝酒，尽情嬉游。
⑨庶几：或许。狎：打近而且态度随便。
⑩阴求：暗中寻求。
⑾浮屠：佛教，也称和尚。也作“浮图”。
⑿遗外：超脱。即抛弃世俗的功名富贵。
⒀河：黄河。
⒁济、郓：济州、郓州。都在今山东省。
⒂清绝：清新绝顶。即特别清新。
⒃浩然：刚直正大之气。
⒄胠(qū)：打开。橐(tuó：袋子)
⒅崛峍(lù)：高峻陡峭。
释秘演诗集序解析
提及九四年，居然已经是上个世纪的事了。那年的春天，东商到福建出差，在泉州的广化寺中，我看到禅房外一个小黑版上有这样的话：“人有两个眼睛，一只是理智，一只是慈悲，用理智看世界，就会没有爱，而只用感性看世界，就失去理智，所以，人要用两只眼睛看世界。”
现在对专门搞文学的人，社会是有点“偏见”的。而究其原因，却和我上面讲的小故事有关联，也就是说，我们中一些朋友太执着于感性来看问题了。
其实传统的“文学型”文人不是这样的，这点我们有幸可以在欧阳文忠公的这篇《释秘演诗集序》中看到。
高僧大多姓释，不光现在如此，何时开始我们无从所知，但据此文可知起码是在宋朝就是这样了。欧阳文忠公的朋友，一个叫做秘演的文化僧人，让人感到一股强烈的“气场”。
北宋建国几十年了，由于修兵革，国家不尚武备，许多“智谋雄伟之士，无所用其能，往往伏而不出。”作为副宰相的欧阳公，一是出于自己的好奇心，更重要的是也是出于体察这些异能之士，用于施政安邦的考虑而与他们优游浸渍而深交之。
然而，朋友是有感情的。欧阳公是以文会友，久而久之，这样文学朋友的高风也深深地感染了他。
秘演诗文雅健，深受朋友们赞赏，虽然才品极高，“亦能遗外世俗，以气节自高”。欧阳公的好朋友石曼卿“隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。然喜为歌诗以自娱，当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也！一时贤士皆愿从其游。”
后来十年之间，秘演北渡黄河，向东到过山东济郓两州，此时，他的好友曼卿去世了，秘演既老且病，然而，此时的秘演胸中依然有着浩然之气。好朋友去世后，他听说“东南多山水，其巅崖崛峍，江涛汹涌，甚可壮也。”还坚持要去壮游。到了生命的垂暮之年，仍然是一种“老而志在”的状态。读起这篇欧阳公纪念好友的文章，最让人感动的就是这位宋代才子的高古之风。
过去的读书人，大多受孟子所说的“吾善养我浩然之气”的影响很深。小苏又云“文不可以学而能，气可以养而致”。作为不为世用的文人，秘演大师自始至终，无时不焕发出一种超凡脱俗的浩然之气。每读斯文，小子无不为之感仰钦佩！
受朋友们的鼓励，自去年始，我也开始了在全国各地的小小游历，受祖国壮美山川，人文遗风的感召，小子也神往着今后能有所长进，能修炼出一股浩然之气来。这样，到了我老得走不动的时候，回顾的一生，也许可以给自己游学历程的前面加上一个小小的“壮”字。
“庆历二年十二月二十八日庐陵欧阳修序”全诗拼音读音对照参考
shì mì yǎn shī jí xù
释秘演诗集序
yǔ shǎo yǐ jìn shì yóu jīng shī, yīn dé jǐn jiāo dāng shì zhī xián háo.
予少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。
rán yóu yǐ wèi guó jiā chén yī sì hǎi, xiū bīng gé, yǎng xī tiān xià yǐ wú shì zhě sì shí nián, ér zhì móu xióng wěi fēi cháng zhī shì, wú suǒ yòng qí néng zhě, wǎng wǎng fú ér bù chū, shān lín tú fàn, bì yǒu lǎo sǐ ér shì mò jiàn zhě, yù cóng ér qiú zhī bù kě dé.
然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出，山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得。
qí hòu dé wú wáng yǒu shí màn qīng.
其后得吾亡友石曼卿。
màn qīng wéi rén, kuò rán yǒu dà zhì, shí rén bù néng yòng qí cái, màn qīng yì bù qū yǐ qiú hé.
曼卿为人，廓然有大志，时人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。
wú suǒ fàng qí yì, zé wǎng wǎng cóng bù yī yě lǎo hān xī, lín lí diān dǎo ér bù yàn.
无所放其意，则往往从布衣野老酣嬉，淋漓颠倒而不厌。
yǔ yí suǒ wèi fú ér bú jiàn zhě, shù jī xiá ér dé zhī, gù cháng xǐ cóng màn qīng yóu, yù yīn yǐ yīn qiú tiān xià qí shì.
予疑所谓伏而不见者，庶几狎而得之，故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。
fú tú mì yǎn zhě, yǔ màn qīng jiāo zuì jiǔ, yì néng yí wài shì sú, yǐ qì jié xiāng gāo.
浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节相高。
èr rén huān rán wú suǒ jiān.
二人欢然无所间。
màn qīng yǐn yú jiǔ, mì yǎn yǐn yú fú tú, jiē qí nán zǐ yě.
曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。
rán xǐ wèi gē shī yǐ zì yú, dāng qí jí yǐn dà zuì, gē yín xiào hū, yǐ shì tiān xià zhī lè, hé qí zhuàng yě! yī shí xián shì, jiē yuàn cóng qí yóu, yǔ yì shí zhì qí shì.
然喜为歌诗以自娱，当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也！一时贤士，皆愿从其游，予亦时至其室。
shí nián zhī jiān, mì yǎn běi dù hé, dōng zhī jì yùn, wú suǒ hé, kùn ér guī, màn qīng yǐ sǐ, mì yǎn yì lǎo bìng.
十年之间，秘演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归，曼卿已死，秘演亦老病。
jiē fū! èr rén zhě, yǔ nǎi jiàn qí shèng shuāi, zé yǔ yì jiāng lǎo yǐ! fū màn qīng shī cí qīng jué, yóu chēng mì yǎn zhī zuò, yǐ wéi yǎ jiàn yǒu shī rén zhī yì.
嗟夫！二人者，予乃见其盛衰，则予亦将老矣！ 夫曼卿诗辞清绝，尤称秘演之作，以为雅健有诗人之意。
mì yǎn zhuàng mào xióng jié, qí xiōng zhōng hào rán.
秘演状貌雄杰，其胸中浩然。
jì xí yú fú, wú suǒ yòng, dú qí shī kě xíng yú shì.
既习于佛，无所用，独其诗可行于世。
ér lǎn bù zì xī, yǐ lǎo, qū qí tuó, shàng dé sān sì bǎi piān, jiē kě xǐ zhě.
而懒不自惜，已老，胠其橐，尚得三、四百篇，皆可喜者。
màn qīng sǐ, mì yǎn mò rán wú suǒ xiàng.
曼卿死，秘演漠然无所向。
wén dōng nán duō shān shuǐ, qí diān yá jué lù, jiāng tāo xiōng yǒng, shén kě zhuàng yě, yù wǎng yóu yān.
闻东南多山水，其巅崖崛峍，江涛汹涌，甚可壮也，欲往游焉。
zú yǐ zhī qí lǎo ér zhì zài yě.
足以知其老而志在也。
yú qí jiāng xíng, wèi xù qí shī, yīn dào qí shèng shí yǐ bēi qí shuāi.
于其将行，为叙其诗，因道其盛时以悲其衰。
qìng lì èr nián shí èr yuè èr shí bā rì lú líng ōu yáng xiū xù.
庆历二年十二月二十八日庐陵欧阳修序。
“庆历二年十二月二十八日庐陵欧阳修序”平仄韵脚
平仄：仄仄仄平平仄仄仄平平仄平平平平平仄
韵脚：(仄韵) 上声六语 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。