《因上人访予相山夜闻二子诵书有诗次韵》 王之道
方惊妙论雨侵坐，忽喜新诗光照人。
物外交游清似水，梦中忧患碎如尘。
儿童正欲承砻错，应觉临文便有神。
作者简介(王之道)
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。
《因上人访予相山夜闻二子诵书有诗次韵》王之道 翻译、赏析和诗意
《因上人访予相山夜闻二子诵书有诗次韵》是王之道所写的宋代诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
杖锡东来意亦勤，
寒岩枯木自相亲。
方惊妙论雨侵坐，
忽喜新诗光照人。
这首诗词表达了诗人王之道对于上人访问自己的感慨和喜悦之情。诗中描绘了一个东来的僧人手持杖和禅杖，前来探访并表达了他的诚意。他们在寒冷的山岩中相互交谈，感到亲近和亲切。诗人听到他们妙论的声音，仿佛雨水滋润着静坐的身心，给予了一种启示和洞悟。突然间，他发现这两位僧人还背诵着新写的诗歌，这让他感到欣喜，仿佛新诗的光芒照亮了人的内心。
诗词通过描绘自然景观和人物对话，表达了诗人对于心灵交流和文学创作的热爱。寒岩和枯木象征着世俗的冷漠和荒凉，而上人的到来和妙论的交流则为诗人带来了启示和喜悦。诗人将自然景物和人的活动相结合，以表现出人与自然的和谐共生和心灵的升华。
整首诗词通篇流畅，用词简洁而富有意境。通过对自然景物和人物的描写，表达了诗人对于心灵交流和文学创作的向往和喜悦。诗人将自然景物与人的情感融为一体，给人以启迪和思考。这首诗词展现了王之道独特的诗性和对于自然与人文的感悟，给读者带来了一种清新、宁静的审美体验。
《因上人访予相山夜闻二子诵书有诗次韵》王之道 拼音读音参考
yīn shàng rén fǎng yǔ xiāng shān yè wén èr zi sòng shū yǒu shī cì yùn
因上人访予相山夜闻二子诵书有诗次韵
zhàng xī dōng lái yì yì qín, hán yán kū mù zì xiāng qīn.
杖锡东来意亦勤，寒岩枯木自相亲。
fāng jīng miào lùn yǔ qīn zuò, hū xǐ xīn shī guāng zhào rén.
方惊妙论雨侵坐，忽喜新诗光照人。
wù wài jiāo yóu qīng shì shuǐ, mèng zhōng yōu huàn suì rú chén.
物外交游清似水，梦中忧患碎如尘。
ér tóng zhèng yù chéng lóng cuò, yīng jué lín wén biàn yǒu shén.
儿童正欲承砻错，应觉临文便有神。