《王可交升仙台四首》 黄庚
神仙多变幻，尘世总虚花。
练气颜难老，劳心鬓易华。
千年留古迹，题咏属诗家。
作者简介(黄庚)
黄庚，字星甫，号天台山人，天台（今属浙江）人。出生宋末，早年习举子业。元初“科目不行，始得脱屣场屋，放浪湖海，发平生豪放之气为诗文”。以游幕和教馆为生，曾较长期客越中王英孙（竹所）、任月山家。与宋遗民林景熙、仇远等多有交往，释绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》亦摘录其句。卒年八十馀。晚年曾自编其诗为《月屋漫稿》。事见本集卷首自序及集中有关诗文。 黄庚诗，以原铁琴铜剑楼藏四卷抄本（今藏北京图书馆）为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。两本卷次不同，文字亦各有错诲空缺，而底本多出校本诗十馀首。
《王可交升仙台四首》黄庚 翻译、赏析和诗意
《王可交升仙台四首》是宋代黄庚创作的一组诗词，描绘了王可交升仙台的景象和其中蕴含的哲理。以下是对这组诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
人已经离开台岩，然而台岩仍然存在，
飞升仙界的事情是值得称赞的。
神仙的形态多变幻，而尘世间却总是虚幻而短暂。
修炼气息使颜容难以衰老，但劳心易使鬓发变白。
千年过去了，古迹依然留存，
被历代诗人题咏，成为他们的创作素材。
诗意：
《王可交升仙台四首》以王可交升仙台为背景，表达了对飞升仙界的赞美和对尘世虚幻的思考。诗人通过描绘神仙多变的形态和尘世的短暂虚幻，表达了对修炼气息的追求和对人生矛盾的思索。诗人还通过千年留存的古迹和被诗人题咏的景象，强调了文化传承和诗歌创作的价值。
赏析：
这组诗词以简洁明快的语言描绘了王可交升仙台的景象，并通过对台岩存在与人离去的对比，寄托了对长久存在和超越凡尘的向往。诗人通过对神仙多变幻和尘世虚花的描绘，反映了尘世的无常和虚幻性，传达了对超越尘世束缚的渴望。
诗中提到修炼气息使颜容难以衰老，却劳心易使鬓发变白，暗示了修炼的艰辛和对精神追求的价值。这种对内在修炼的强调，与对外在形相的多变幻形成了鲜明的对比，突出了诗人思考的主题。
最后，诗人通过描述千年留存的古迹和被诗人题咏的景象，强调了文化的传承和诗歌的价值。这种观念体现了诗人对历史的尊重和对文学创作的重要性的思考。
总体而言，这组诗词以简洁而富有意境的语言，通过对王可交升仙台的描绘，表达了对超越尘世和内在修炼的向往，同时强调了文化传承和诗歌创作的价值。它在表达个人情感的同时，也蕴含了对人生哲理的思考，具有一定的艺术价值。
《王可交升仙台四首》黄庚 拼音读音参考
wáng kě jiāo shēng xiān tái sì shǒu
王可交升仙台四首
rén qù tái yóu zài, fēi shēng shì kě jiā.
人去台犹在，飞升事可嘉。
shén xiān duō biàn huàn, chén shì zǒng xū huā.
神仙多变幻，尘世总虚花。
liàn qì yán nán lǎo, láo xīn bìn yì huá.
练气颜难老，劳心鬓易华。
qiān nián liú gǔ jī, tí yǒng shǔ shī jiā.
千年留古迹，题咏属诗家。