《二风诗·治风诗五篇·至劳》 元结

诗词：《二风诗·治风诗五篇·至劳》
朝代：唐代
作者：元结

至哉勤绩，不盈不延；
谁能颂之，我请颂焉。
於戏劳王，勤亦何极；
济尔九土，山川沟洫。

至哉俭德，不丰不敷；
谁能颂之，我请颂夫。
於戏劳王，俭亦何深；
戒尔万代，奢侈荒淫。

至哉茂功，不升不圮；
谁能颂之，我请颂矣。
於戏劳王，功亦何大；
去尔兆庶，洪湮灾害。

中文译文：

何其伟大的勤劳和成就啊，它既不过多也不过少；
有谁能颂扬它？我请你来颂扬吧。
以夸张的方式来称颂劳动，那努力又有何极限；
它使大地育滋，山川沟洫。

何其伟大的俭德啊，它既不过度也不不足；
有谁能颂扬它？我请你来颂扬吧。
以夸张的方式来称颂俭朴，那节俭又有何深度；
警戒你，子孙后代，不要过度奢侈和荒淫。

何其伟大的功业啊，它既不上升也不衰退；
有谁能颂扬它？我请你来颂扬吧。
以夸张的方式来称颂功业，那成就又有何宏大；
消除你们的灾祸，挽救你们的危难。

诗意和赏析：

这首诗词是元结创作的《二风诗·治风诗五篇·至劳》之一。整首诗以夸张的语气来称颂勤劳、俭朴和伟大的功业。通过对勤劳、俭朴和功业的赞美，诗人表达了对这些美德的敬重和赞扬，同时也呼吁人们珍惜这些美德，并警戒后代不要沉迷于奢侈和荒淫的生活方式。

首先，诗人称颂了勤劳的价值。他将勤劳描绘为一种既不过度也不不足的状态，它是一种持之以恒、恰到好处的努力。勤劳被比喻为济世救人的行为，使大地得到滋养，山川沟洫被修治。这表明勤劳的力量是伟大而宏大的，对社会和人类有着深远的影响。

其次，诗人赞美了俭朴的美德。他将俭德描述为既不过度也不不足的状态，它是一种节俭的态度和行为。诗人以戒律的口吻告诫子孙后代，不要过度追求奢侈和荒淫的生活方式。这种警戒的态度体现了诗人对社会道德的关切和对节俭价值的强调。

最后，诗人赞颂了伟大的功业。他将功业描绘为既不上升也不衰退的状态，它是一种持久而伟大的成就。诗人呼唤人们珍惜这些功业，并希望它们能够消除人们的灾祸和危难，挽救人类免于灾害的淹没。

整首诗词通过夸张的手法，以颂扬的语调表达了对勤劳、俭朴和伟大功业的赞美和呼唤。它强调了这些美德对于个人、社会和后代的重要性，同时警示人们不要陷入奢侈和荒淫的生活方式。这首诗词鼓励人们以勤劳、俭朴和伟大的功业为指引，为社会的繁荣和人类的福祉做出贡献。

èr fēng shī zhì fēng shī wǔ piān zhì láo
二风诗·治风诗五篇·至劳

zhì zāi qín jī, bù yíng bù yán shuí néng sòng zhī, wǒ qǐng sòng yān.
至哉勤绩，不盈不延；谁能颂之，我请颂焉。
yú xì láo wáng, qín yì hé jí jì ěr jiǔ tǔ, shān chuān gōu xù.
於戏劳王，勤亦何极；济尔九土，山川沟洫。
zhì zāi jiǎn dé, bù fēng bù fū shuí néng sòng zhī, wǒ qǐng sòng fū.
至哉俭德，不丰不敷；谁能颂之，我请颂夫。
yú xì láo wáng, jiǎn yì hé shēn jiè ěr wàn dài, shē chǐ huāng yín.
於戏劳王，俭亦何深；戒尔万代，奢侈荒淫。
zhì zāi mào gōng, bù shēng bù pǐ shuí néng sòng zhī, wǒ qǐng sòng yǐ.
至哉茂功，不升不圮；谁能颂之，我请颂矣。
yú xì láo wáng, gōng yì hé dà qù ěr zhào shù, hóng yān zāi hài.
於戏劳王，功亦何大；去尔兆庶，洪湮灾害。