关于也欤的诗词(92首)

古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

高中文言文古文观止议论老师

吴城东无山，唯西为有山，其峰联岭属，纷纷靡靡，或起或伏，而灵岩居其词，拔其挺秀，若不肯与众峰列。
望之者，咸知其有异也。
山仰行而上，有亭焉，居其半，盖以节行者之力，至此而得少休也。
由亭而稍上，有穴窈然，曰西施之洞；有泉泓然，曰浣花之池；皆吴王夫差宴游之遗处也。

辞赋精选纪游讽刺

始得西山宴游记自余为僇人，居是州。
恒惴慄。
时隙也，则施施而行，漫漫而游。
日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。

辞赋精选山水游记

天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。
天不可必乎？仁者必有后。
二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。
”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。

古文观止赞颂写人

得意难兼熊掌鱼，功名随分勿求馀。
或先或后时而已，将废将行命也欤。
理性明中閒念虑，云山深处著田庐。
君归政好携妻子，泉石寻盟饱读书。

文康之学导其源，文定之学濬其流。
三世之帖俱传于予家，其亦足以见植槐之志，而占良冶之裘也欤。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

初中文言文生死道德修养

也不学刘伶荷锸，也不学屈子投江，且做个范蠡归湖。
绕一滩红蓼，过两岸青蒲。
渔夫，将我这小小船儿棹将过去。
惊起那几行鸥鹭。
似这等乐以忘忧，胡必归欤。

娲石补天玻璃声，遇坎为雨离为晴。
金乌玉兔旁午出，百二十官称常明。
下土臣敢再拜问，谁主风催民耕。
天江津河尾北见，玉井水浆参左横。

挈家随牒一阳初，视险如夷舟当车。
赣石罅中渔路寝，楚天包处燕蘧庐。
木无弃本藏于密，江不辞流受以虚。
万物外吾诗者少，惜乎南燕久归欤。

三皇不书，五帝不纪。
有圣有神，风销日已。
何教何师，生来死止。

总序
盖诗有六义焉，其二曰赋。
杨雄曰：“诗人之赋丽以则。
”班固曰：“赋者，古诗之流也。

辞赋精选地名言志讽刺

阴阳开阖，元气变化，泄为百川，凝为崇山，山川之作，与天地并，疑有真宰而未知尸其功者。
有若巨灵赑屃，攘臂其间，左排首阳，右拓太华，绝地轴使中裂，坼山脊为两道，然后导河而东，俾无有害，留此巨迹于峰之巅。
后代揭厉于玄踪者，聆其风而骇之，或谓诙诡不经，存而不议。
及以为学者拘其一域，则惑于余方。

霜护云低，竹外斜枝初璀璨，仙风吹堕玉钿新。
度清芬。
叹寒冰艳了无尘。
不占纷纷桃李径，一庭疏影冷摇春。

春天踏青写景

老来生日，渐觉心情懒。
卯酒带春酲，更昨来、东风已转。
衰颜易改，不用看传神，欢意浅，酒肠慳，孤负深深劝。
浮云富贵，本自无心羡。

余少之时，赋和仲宣，檄如孔璋。
也曾观万舞，铺陈商颂，曾闻九奏，制作尧章。
抖擞空囊，存留谏笏，犹带虚皇案畔香。
今归矣，省听鸡骑马，趁早朝忙。

了却儿痴外。
撰园林、亭台馆榭，谩当吾世。
红楯朱桥相映带，人在百花丛里。
更依约、垂杨衬水。

宋词精选婉约写景怀人

极目江涛，不有人焉，其能国乎。
伟故家风烈，激扬手段，平生践履，精密工夫。
冰漕功成，月卿召入，小却犹当登从涂。
斯行也，非纪纲省闼，定尹京都。

岳敢拜手而言曰：月穷于纪，星回于天，盖三百有六旬有六日于是焉极、而岁功成矣。
惟天之运，循环无穷，一气推移，不可限量，其殆极而无极欤。
分岁而颂椒，守岁而爆竹，人知其为岁之极耳。
洪钧转而万象春，瑶历新而三阳泰，不知自吾极而始也。

岳敢拜手而言曰：月穷于纪，星回于天，盖三百有六旬有六日于是焉极、而岁功成矣。
惟天之运，循环无穷，一气推移，不可限量，其殆极而无极欤。
分岁而颂椒，守岁而爆竹，人知其为岁之极耳。
洪钧转而万象春，瑶历新而三阳泰，不知自吾极而始也。