关于同乎的诗词(387首)

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

感叹生命

东都主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之移人也。
子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭、襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？夫大汉之开元也，奋布衣以登皇位，由数期而创万代，盖六籍所不能谈，前圣靡得言焉当此之时，功有横而当天，讨有逆而顺民。
故娄敬度势而献其说，萧公权宜而拓其制。
时岂泰而安之哉，计不得以已也。

叙事议论

赵郡苏轼，余之同年友也。
自蜀以书至京师遗余，称蜀之士，曰黎生、安生者。
既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。
读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理；而其材力之放纵，若不可极者也。

古文观止抒怀劝诫赠序

维治平四年七月日，具官欧阳修，谨遣尚书都省令史李敭，至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文。
曰：呜呼曼卿！生而为英，死而为灵。
其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形；不与万物共尽，而卓然其不配者，后世之名。
此自古圣贤，莫不皆然，而著在简册者，昭如日星。

古文观止祭文赞颂写人抒情

四时配四德，元亨利与贞。
天德元最重，方春木主生。
夏火物畅茂，是为德之亨。
金利秋向实，水贞冬日成。

君了知人出于知，小人知人出于私。
出于知，则同乎理者谓之是，异乎理者谓之非。
出于私，则同乎已者谓之是，异乎已者谓之非。

日铸山之英气兮，既发越於镆鎁。
地灵洩而不尽兮，复熏蒸於草芽。
虽名出之最晚兮，为江南之第一。
视紫笋若奴台兮，又何论乎石花。

厥根玲珑，庶乎屡空。
厥干洞然，同乎大通。

貌古而清，语俚而新。
同乎流俗，大有迳庭。
常心是道，杀人活人。
使当时磨下玉洁冰清，则杨岐一宗未必中兴者也。

枭徒而不成凤兮，芦种而成荻。
此智者之操心兮，受降同乎受敌。

骤尔升堂者，同乎白日仙。
崇深邻圣像，超卓愧吾年。
微月兼寒露，乔松间野田。
宫成方数载，犹使扣钟钱。

道同乎天，人伦之至。
有乡无穷，其兴万世。
既洁斯牲，粢明本旨。
不懈以忱，神之来暨。

道同乎天，人伦之至。
有乡无穷，其兴万世。
既洁斯牲，粢明本旨。
不懈以忱，神之来暨。

遭乱发尽白，转衰病相婴。
沈绵盗贼际，狼狈江汉行。
叹时药力薄，为客羸瘵成。
吾人诗家秀，博采世上名。

去年为君来，明廷峙鸾鹄。
今年为亲归，蚕市苦思蜀。
扶舆出修门，万里宛在目。
大江六月寒，风饱帆数幅。

送别思亲

江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。
淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。
二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。
其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：学圣人而已矣。

古文观止赠别友情

生姜门外山如染，山水娱人岁月长。
净社倾城同禊饮，法明阖郭共烧香。

昔年宋学士，尝称太朴文。
独力撑颓宇，清响薄高云。
余少略见之，讽诵每欣欣。
淡然玄酒味，曾不涉世氛。

凤城酒美燕姬歌，禁花红飘金水河。
雨香翠岛春昼暖，鱼龙陆海扬风波。
天门咫尺到不得，奈此飙摧云翼何。
时乎未至应有待，壮年不必伤蹉跎。

首春休沐维已陪游及乎是行亦预闻命会无车马不果斯诺
（册4卷125页1246c）
托身侍云陛。
昧旦（一作早）趋华轩。