关于无用弃的诗词(319首)

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

感叹生命

忆昔初读南华篇，但爱闳辨如川源。
沉酣渐得见真理，驰骛造化游胚浑。
潜心四纪不知倦，间日讲解时寻温。
其言无端极放肆，大抵顺物尤连犿。

久知拙无用，饰巧以相贤。
而君独用拙，好古与世悬。
不见百围栎，濩落终天年。
岂其弃匠石，无用用乃全。

寄我五云字，恰向酒边来。
东风过尽归雁，不见客星回。
闻道琐窗风月，更著诗翁杖履，合作雪堂猜。
岁旱莫留客，霖雨要渠来。

朴学居人后，清涂忝从先。
瓠因无用弃，木为不才全。
比得林泉趣，仍衣邑里贤。
自惭头半白，方解赋归田。

将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固扃鐍；此世俗之所谓知也。
然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋；唯恐缄縢扃鐍之不固也。
然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？故尝试论之，世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
阖四竟之内，所以立宗庙、社稷，治邑、屋、州、闾、乡、曲者，曷尝不法圣人哉？然而田成子一旦杀齐君而盗其国。

观点

亡是公听然而笑曰：“楚则失矣，而齐亦未为得也。
夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也。
封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。
今齐列为东藩，而外私肃慎，捐国逾限，越海而田，其于义固未可也。

写景叙事

始得西山宴游记自余为僇人，居是州。
恒惴慄。
时隙也，则施施而行，漫漫而游。
日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。

辞赋精选山水游记

匡机
极运兮不中，来将屈兮困穷。
余深愍兮惨怛，愿一列兮无从。
乘日月兮上征，顾游心兮鄗酆。

楚辞

时黄祖太子射，宾客大会。
有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：“祢处士，今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明彗聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋，使四座咸共荣观，不亦可乎？”衡因为赋，笔不停缀，文不加点。
其辞曰：惟西域之灵鸟兮，挺自然之奇姿。
体金精之妙质兮，合火德之明辉。

辞赋精选宴会咏物写鸟

泛松江、水遥山碧，清寒微动秋浦。
霜云霁色横无际，别鹄惊鸿无数。
朝又暮。
听牧笛长吹，隐隐渔榔度。

曹侯骥骨双瞳方，流沙万里志不忘。
读书故山兰蕙芳，咳唾不顾尚书郎。
参军朔方试所长，奋须决策服老苍。
愿得一索缚狡狂，凯歌揉馘献明堂。

客从昆仑来，遗我双玉璞。
云是古之得道者西王母食之馀，食之可以凌太虚。
受之颇谓绝今昔，求识江淮人犹乎比石。

地藏栽田做活计，南泉鎌子能收刈。
日用平怀稳便休，自然颗糁无遗弃。
无遗弃，不容易。
你也莫亏我，我也不亏你。

车螯肉甚美，由美得烹燔。
壳以无味弃，弃之能久存。
予尝怜其肉，柔弱甘咀吞。
又尝怪其壳，有功不见论。
醉客快一噉，散投墙壁根。
宁能为收拾，持用讯医门。

林子勇报国，太华欲力学。
吾尝叹其材，浮海中巨舶。
向来固不用，今用犹迫迮。
此兴柑累累，霜饱实未摘。

沛高皇之受嬴兮，刘别子曰楚元。
羌好诗而说羲兮，敬设醴于穆生。
戊始怠而穆去兮，申白笑而钳市。
冨传孙而失国兮，派辟强之支子。

儒宫少公事，閒坐如家居。
闭户听风雨，重读架上书。
岂无借书瓻，小酌勿用沽。
岂无苜蓿盘，园丁送喜蔬。

吾病不喜语，客来佰寒暄。
颊舌且不能，况事交字间。
彼总乃吾旧，不见今三年。
一日踏我门，告我将南迁。

八政首食货，钱币通有无。
国朝币用楮，流行比金珠。
至今垂百年，转布弥寰区。
此物岂足贵，实由威令敷。