关于神无方的诗词(1347首)

1 《景德祀九宫贵神三首》 隋代·佚名

祗牙有常,惟神无方
回飚整驭,垂休降祥。

2 《景德祀九宫贵神三首》 隋代·佚名

祗牙有常,惟神无方
回飚整驭,垂休降祥。

3 《治乱吟五首》 宋·邵雍

精义入神以致用,利用出入之谓神。
神无方而易无体,藏诸用而显诸仁。

4 《于阗钟歌送灵彻上人归越(钟在越灵嘉寺,从天竺飞来)》 唐·窦庠

海中有国倾神功,烹金化成九乳钟。
精气激射声冲瀜,护持海底诸鱼龙。
声有感,神无方,连天云水无津梁。

5 《鼋头山神女歌》 唐·韦应物

鼋头之山,直上洞庭连青天。
苍苍烟树闭古庙,中有蛾眉成水仙。
水府沉沉行路绝,蛟龙出没无时节。

6 《读杜子美诗》 宋·韩维

寒灯熠熠宵漏长,颠倒图史形劳伤。
取观杜诗尽累纸,坐觉神气来洋洋。
高言大义经比重,往往变化安能常。
壮哉起我不暇寐,满座叹息喧中堂。

7 《景德以后祀五方帝十六首》 隋代·佚名

象分离位,德配炎精。
景风协律,化神含生。
百嘉茂育,仍顺高明。
神无常享,享于克诚。

8 《景德以后祀五方帝十六首》 隋代·佚名

象分离位,德配炎精。
景风协律,化神含生。
百嘉茂育,仍顺高明。
神无常享,享于克诚。

9 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。

感叹生命

10 《诗三百三首》 唐·寒山

凡读我诗者,心中须护净。
悭贪继日廉,谄曲登时正。
驱遣除恶业,归依受真性。
今日得佛身,急急如律令。

唐诗三百首高中古诗边塞赞美将军

11 《神女赋》 先秦·宋玉

楚襄王与宋玉游于云梦之浦,使玉赋高唐之事。
其夜玉寝,果梦与神女遇,其状甚丽,玉异之。
明日,以白王。
王曰:“其梦若何?”玉对曰:“晡夕之后,精神恍忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意?目色仿佛,乍若有记:见一妇人,状甚奇异。

辞赋精选写人爱情神话

12 《形影神三首》 魏晋·陶渊明

贵贱贤愚,莫不营营以惜生,斯甚惑焉;故极陈形影之苦,言神辨自然以释之。
好事君子,共取其心焉。
形赠影
天地长不没,山川无改时。

人生哲理

13 《神童诗》 宋·汪洙

天子重英豪,文章教尔曹;
万般皆下品,惟有读书高。
少小须勤学,文章可立身;
满朝朱紫贵,尽是读书人。

14 《仙掌铭》 唐·独孤及

阴阳开阖,元气变化,泄为百川,凝为崇山,山川之作,与天地并,疑有真宰而未知尸其功者。
有若巨灵赑屃,攘臂其间,左排首阳,右拓太华,绝地轴使中裂,坼山脊为两道,然后导河而东,俾无有害,留此巨迹于峰之巅。
后代揭厉于玄踪者,聆其风而骇之,或谓诙诡不经,存而不议。
及以为学者拘其一域,则惑于余方。

15 《神童庄有恭》 未知·佚名

粤中庄有恭,幼有神童之誉。
家邻镇粤将军署,时为放风筝之戏,适落于将军署之内宅,庄直入索取。
诸役以其幼而忽之,未及阻其前进。
将军方与客弈,见其神格非凡,遽诘之曰:“童子何来?”庄以实对。

初中文言文赞颂写人故事

16 《暇日游逍遥台睹南华塑像独置一榻旁无侍卫前》 宋·苏颂

忆昔初读南华篇,但爱闳辨如川源。
沉酣渐得见真理,驰骛造化游胚浑。
潜心四纪不知倦,间日讲解时寻温。
其言无端极放肆,大抵顺物尤连犿。

17 《夜闻江南人家赛神,因题即事》 唐·李嘉祐

南方淫祀古风俗,楚妪解唱迎神曲。
锵锵铜鼓芦叶深,寂寂琼筵江水绿。
雨过风清洲渚闲,椒浆醉尽迎神还。

18 《江行阻风》 宋·吴芾

我生走四方,足迹亦几遍。
初未识江行,每起浮家羡。
一从登此舟,举室尽欣忭。
既得舍车徒,且免入邮传。

19 《赠方壶高士》 宋·白玉蟾

蓬莱三山压弱水,鸟飞不尽五云起。
紫麟晓舞丹丘云,白鹿夜啮黄芽蘂。
浩浩神风碧无涯,长空粘水三千里。
中有一洞名方壶,玉颜仙翁不知几。

20 《春日奉献圣寿无疆词十首》 唐·杨巨源

文物京华盛,讴歌国步康。
瑶池供寿酒,银汉丽宸章。
灵雨含双阙,雷霆肃万方。
代推仙祚远,春共圣恩长。

* 关于神无方的诗词 描写神无方的诗词 带有神无方的诗词 包含神无方的古诗词(1347首)