关于记性的诗词(155首)

展转欹孤枕，风帏信寂寥。
涨江垂螮蝀，骤雨闹芭蕉。
道阻归期晚，年加记性销。
故人衰飒尽，相望在行朝。

世间无住著，林下且栖迟。
映户幽花发，侵阶乱竹垂。
老年销记性，余习未忘诗。
此意难为说，西峰道者知。

坐久乌薪尽，呼童扫叶忙。
海风过雪冷，冬夜抵年长。
故纸真糟粕，枯骴孰臭香。
老无闲记性，读罢转头忘。

邻鸡呼觉强冠簪，病起屠苏且浅斟。
旋读生书无记性，冥搜警句有贪心。
生惭族老封高尚，死慕先贤谥醉今。
自笑此翁迂阔甚，后千百世待知音。

闲心虽不动，记性觉潜衰。
棋退难饶客，琴生却问儿。
手慵农器信，身散道装知。
笔砚将何用，除因改旧诗。

良璞含章久，寒泉彻底幽。
矩浮光滟滟，方折浪悠悠。
凌乱波纹异，萦回水性柔。
似风摇浅濑，疑月落清流。
潜颍应傍达，藏真岂上浮。
玉人如不见，沦弃即千秋。

数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。
不求名与利，犹恐身心役。
苦志慕黄庭，殷勤求道迹。
阴功暗心修，善行长日积。

予以罪废，无所归。
扁舟吴中，始僦舍以处。
时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。
一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。

辞赋精选生活抒情

士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。
自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。
兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。
是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。

辞赋精选咏物写花品格寓人

至和元年秋，蜀人传言有寇至，边军夜呼，野无居人，谣言流闻，京师震惊。
方命择帅，天子曰：“毋养乱，毋助变。
众言朋兴，朕志自定。
外乱不作，变且中起，不可以文令，又不可以武竞，惟朕一二大吏。

古文观止叙事写人抒情

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。
南合沅、湘 ，北合汉沔，其势益张。
至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。
清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

古文观止叙事写景抒情议论散文

经，常道也。
其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。
其主于身，谓之心。
心也，性也，命也，一也。

古文观止哲学理论

灵、博之山，有象祠焉。
其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。
宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。
予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。

古文观止咏物哲学理论

经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。

咏物

尘事日改人，筋力随以劳。
三年梁溪上，俯仰如桔槔。
穷巷躬水菽，杜门匪禅逃。
修公岩壑人，臭味合我曹。

润逼疏棂，寒侵芳袂。
梨花寂寞重门闭。
检书翦烛话巴山，秋池回首人千里。
记得彭城，逍遥堂里。
对床梦破檐声碎。
林鸠呼我出华胥，恍然

润逼疏棂，寒侵芳袂。
梨花寂寞重门闭。
检书翦烛话巴山，秋池回首人千里。
记得彭城，逍遥堂里。
对床梦破檐声碎。
林鸠呼我出华胥，恍然

窗烛销残转寂寥，柴门无复野僧敲。
偶来枕上吟诗就，记向心头欠笔抄。
鸣笔数声疑雪片，寻梅清梦到山坳。
世情云雨多翻覆，谁是江湖耐久交。

西方真人谁所见，衣被七宝従双狻。
当时修道颇辛苦，柏生两肘乌巢肩。
初如濛濛隐山玉，渐如濯濯出水莲。
道成一旦就空灭，奔会四海悲人天。

不为摧伤改性灵，静中犹见好仪形。
每怜今日长垂翅，却悔当时误翦翎。
医得旧创犹有法，相知多难岂无经。
稻粱且向人间觅，漠羡抟风起北冥。