五代造句
“五代”的解释
1、 好事不出门，恶事传千里。出自：五代·荆南·孙光宪《北梦琐言》好事往往不为人所知道，而坏事却传播得非常迅速广远。孙光宪
2、 对于较为次要的历史人物，如五代吴越王钱，也能要言不烦地评价他在中国历史上的作用。
3、 五代继唐之后，兵连祸结。
4、 黄袍加身御海宇，五代纷争从此休。
5、 花间词的主题是绮情闺怨，反映的是晚唐五代的夜夜笙歌，醉生梦死，与近代的文艺复兴的人的解放不可同日而语。
6、 “曾”经沧海铸辉煌，“营”构神圣矗殿堂。“小”径五代拓坦途，“学”子一心奔远航。“百”花齐放春满园，“年”逢盛世育栋梁。“校”训牢记兴中华，“庆”我恩师多吉祥。
7、 目的报道一个五代母系遗传的未知神经变性疾病家系.
8、 俄罗斯国防部副部长说，第五代战斗机将于2015年开始投入使用。
9、 南唐诗在五代十国诗坛上有着非常重要的地位，但至今却没有引起应有的重视。
10、 唐五代“红叶题诗”小说自它产生之日起便盛传不衰。
11、 冯延巳是五代时的词坛名家，他的词具有很高的艺术价值，在词史上的地位也很重要。
12、 五代十国时期是唐末藩镇割据的继续和发展。
13、 到了五代，人们才开始把联语写在桃木板上代替了降鬼大神的名字。
14、 就突然想起李后主，五代十国，过眼云烟，短命的又何止是李煜，更是整个南唐。
15、 陈凯歌是“第五代”电影人中最才华横溢、学贯古今的一位。
16、 如今第五代传人李朱迅正在继承先祖遗业,服务于民众.
17、 在词牌选择使用方面，他们承唐五代词之体制，以中短篇制为主，但也开始写作长调慢词。
18、 第五代电影的空间美学激生出第六代的创作冲动，却反向促使后者有意淡化线性历史的叙事惯性。
19、 五代闽王诏封为“顺懿夫人”，妇女祀之尤虔。
20、 青白瓷是五代时期出现的一个新瓷种，传统认识一般以宋代景德镇窑产品为代表，但关于其早期的生产情况并不清楚。
21、 这一对中国绘画断代的视角转换研究成果若成立，对五代、两宋绘画史、家具史、服饰史等研究有重大意义。
22、 五代宰相的权力遭到枢密使、翰林学士和端明学士的侵夺和分割，受到极大限度的削弱。
23、 通过对手工业产品的数量和质量的考察,证明五代十国手工业发展的优越性.
24、 骈文在五代十国时期，虽然未出现大家名作，但作为一种积年发展，并曾经有过辉煌历史的文体在此时期并未消逝。
25、 五代十国盐业生产遭到了很大的破坏，许多盐池、盐井被迫废弃，食盐产地明显减少。
26、 陵墓高大宽敞的厅堂里，筑有半人高的平台，依次是香妃家族五代72人大小58座坟丘。
27、 中国近**古工作的成果证实，荷花形象早在新石器大汶口文化时期已进入人们生活，唐、五代以前中国装饰工艺领域的荷文化十分精彩。
28、 以变文为主体的唐五代白话小说，受此影响，也呈现出与传统文学有异的时空观念。
29、 北宋末年，以宋徽宗为首的统治集团为收复五代时期割给契丹的燕云十六州与金签订了“海上之盟”。
30、 在从“蛮荒瘴疠之地”向“海滨邹鲁”转变的过程中，唐、五代福建士子为福建文化的发展做出了重要贡献。
31、 对图坦卡蒙和另外的11个木乃伊的DNA分析，了解了图坦卡蒙的血统些，它帮助研究人员建立了跨越五代的图坦卡蒙家谱。
32、 南唐文学无论创作数量还是文学成就上，都堪称是五代文学的代表。
33、 唐五代宋初敦煌的城市建设一般由修造司负责，修造司下设版筑使一职，具体负责管理修筑事务。
34、 无相戒法的倡导，使得南宗禅在会昌法难及唐末五代离乱后开出抖落陈规、自由自在地寻求人生安立与解脱的新路。
35、 隋唐五代是我国道教发展最为鼎盛、道教信仰最为迷狂的时期。
36、 江山代有才人，目前台南帮的经营者已递嬗至第四、五代，而集团实力、经营版图仍在增长之中。
37、 唐五代笔记小说描述的占卜现象既反映了当时的社会风尚和人们的精神希冀，亦说明了当时人们的认识水平还停留在不发达的状态。
38、 唐末诗歌对温李二家的不同取舍，显示出晚唐五代诗歌的走向及递嬗规律。
39、 殿内保存有五代石香炉、宋代石经幢和石罗汉.
40、 三皇五帝到而今，人们不知道在这儿住了几百辈子了，拿我家来说，就在这儿住了五代……！
41、 “根子正、思想红、干劲大”那种状况，只有贫下中农、五代清白的人们才会具有，与我完全无缘。
42、 五代时期青瓷产品达到了历史上北方青瓷烧造的最高水平。
43、 根据墓志以及其他信息，发掘者将它们的年代定为晚唐，或至五代。
44、 但是“安史之乱”以后，地方分离与民族分化则成为另一种现象，并最终导致五代十国的分立局面。
45、 这倒是真的，印度斯坦航空公司正在制造阿琼坦克，在俄罗斯的合作下，将很快制造第五代飞机。
46、 唐五代笔记小说上承魏晋，对其题材多有继承，也有发展。
47、 本论文以唐五代笔记小说为研究对象，主要考察唐五代笔记小说中的佛教故事。
48、 就历史的发展而言，清光绪年间，一贯道的十五代祖王觉一，是教义儒家化的奠基者。
49、 “上溯五代,”耶鲁大学的凯德说,“你有32个祖先.
50、 南唐也推动了五代十国最终走向统一的历史进程。
