天理的读音 天理的意思

天理 天理,是人类改造自然的法门;儒家理学的天理是道德神学,同时成为儒家神权和王权的合法性依据;亦指自然的法则;犹言天道。《礼记·乐记》:“人生而静,天之性也。感于物而动,性之欲也。物至知知,然后好恶形焉。好恶无节于内,知诱于外,不能反躬,天理灭矣。夫物之感人无穷,而人之好恶无节,则是物至而人化物也。人化物也者,灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心,有淫泆作乱之事,是故强者胁弱,众者暴寡,知者诈愚,勇者苦怯,疾病不养,老幼孤独不得其所。此大乱之道也”。”南朝 梁江淹《知己赋》:“谈天理之开基,辩人道之始终。”等。
  • tiān

“天理”的读音

拼音读音
[tiān lǐ]
汉字注音:
ㄊㄧㄢ ㄌㄧˇ
简繁字形:
是否常用:

“天理”的意思

基本解释

基本解释

天理 tiānlǐ

(1) [natural's law]∶自然法则;天道,天然的组织结构

依乎天理。——《庄子·养生主》

(2) [heavenly principles;moral principles]∶宋代的理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则,把它叫做“天理”

(3) [moral principles;morality]∶道义

(4) [nature;natural instincts]∶天性

辞典解释

天理  tiān lǐ  ㄊㄧㄢ ㄌㄧˇ  

伦常的法则。
《史记.卷一一一.卫将军传》:「匈奴逆天理,乱人伦,暴长虐老,以盗窃为务。」
《西游记.第三○回》:「你要杀就杀了我老沙,不可枉害平人,大亏天理。」

自然的道理。
《庄子.养生主》:「方今之时,臣以神遇不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,道大窾,因其固然。」

英语 Heaven's law, the natural order of things

网络解释

天理

天理,是人类改造自然的法门;儒家理学的天理是道德神学,同时成为儒家神权和王权的合法性依据;亦指自然的法则;犹言天道。《礼记·乐记》:“人生而静,天之性也。感于物而动,性之欲也。物至知知,然后好恶形焉。好恶无节于内,知诱于外,不能反躬,天理灭矣。夫物之感人无穷,而人之好恶无节,则是物至而人化物也。人化物也者,灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心,有淫泆作乱之事,是故强者胁弱,众者暴寡,知者诈愚,勇者苦怯,疾病不养,老幼孤独不得其所。此大乱之道也”。”南朝 梁江淹《知己赋》:“谈天理之开基,辩人道之始终。”等。
天理

“天理”的单字解释

】:1.天空:顶天立地。太阳一出满天红。2.位置在顶部的;凌空架设的:天棚。天窗。天桥。3.一昼夜二十四小时的时间,有时专指白天:今天。过了冬至,天越来越长了。4.用于计算天数:每天。第二天。三天三夜。忙了一天,晚上早点儿休息吧。5.一天里的某一段时间:五更天。天儿还早呢。6.季节:春天。冷天。三伏天。黄梅天。7.天气:阴天。天晴。天冷了。8.天然的;天生的:天性。天资。天足。9.自然界:天灾。人定胜天。10.姓。
】:1.物质组织的条纹;纹理:木理。肌理。条理。2.道理;事理:合理。理屈。理当如此。3.自然科学,有时特指物理学:理科。数理化。4.管理;办理:处理。理财。当家理事。5.整理;使整齐:理发。理一理书籍。6.对别人的言语行动表示态度;表示意见(多用于否定式):路上碰见了,谁也没理谁。置之不理。7.姓。

“天理”的相关成语

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“天理”造句

实现明天理想的唯一障碍是今天的疑虑。

自道神鬼莫测,岂知天理难容。出自:明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第24卷神鬼莫测:形容事情极为诡秘。天理难容:天道不容许。天理,即天道,迷信者谓天所主持的公道。凌濛初 

同类相比,同声相应,固天理也。庄子 

下要不负人,上要合天理,中要守王法,横竖不攀比。

所以为圣者,在纯乎天理,而不在才力也。故虽凡人,而肯为学,使此心纯乎天理,则亦可为圣人。王阳明 

淫**女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。

静时念念去人欲,存天理。动时念念去人欲,存天理。不管宁静不宁静。

主公之言,虽合天理,奈离乱之时,用兵争强,固非一道;若拘执常理,寸步不可行矣。

吾学虽有所受,‘天理’二字却是自家体贴出来。”。

同类相从,同声相应,固天理也。庄子 

* 天理的读音是:tiān lǐ,天理的意思:天理 天理,是人类改造自然的法门;儒家理学的天理是道德神学,同时成为儒家神权和王权的合法性依据;亦指自然的法则;犹言天道。《礼记·乐记》:“人生而静,天之性也。感于物而动,性之欲也。物至知知,然后好恶形焉。好恶无节于内,知诱于外,不能反躬,天理灭矣。夫物之感人无穷,而人之好恶无节,则是物至而人化物也。人化物也者,灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心,有淫泆作乱之事,是故强者胁弱,众者暴寡,知者诈愚,勇者苦怯,疾病不养,老幼孤独不得其所。此大乱之道也”。”南朝 梁江淹《知己赋》:“谈天理之开基,辩人道之始终。”等。