不自信的词语
不自信的词语：1. 犹豫不决；2. 心虚；3. 自卑；4. 紧张；5. 担忧；6. 拘谨；7. 谨慎；8. 顾虑重重；9. 不安；10. 焦虑；11. 疑虑；12. 犹豫；13. 胆怯；14. 退缩；15. 怯懦；16. 羞怯；17. 拘束；18. 羞涩；19. 畏缩；20. 踌躇
不自信的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 自信 | 自信 （心理学名词）自信心（confidence），在心理学中，与其最接近的是班杜拉(A.Bandura)在社会学习理论中提出的自我效能感 (self-efficacy)的概念，是指个体对自身成功应付特定情境的能力的估价。自信与否原本是描述人在社会适应中的一种自然心境，即人尝试用自己有限的经验去把握这个陌生世界时的那种忐忑不安的心理过程。但我们必须清楚 ，信心只是成功后的良性情绪，自信不是自大、自傲，但从逻辑来讲依然有其盲目性。而我们可以通过挑前面的位子坐、练习正视别人、把你走路的速度加快25%、练习当众发言等等方法建立我们自信的方法。 自信 （汉语词语）自信，是指自己相信自己。自信对我们的生活非常重要，我们的事业、我们的爱情、我们的生活，不管是哪一个领域，自信都是无比重要的。自信给人以力量，给人以快乐。正是有了自信，人们才充满了睿智，你和我的心中才升腾起无尽的希望。人们只有自信才能让自己的人生之花开得更茂盛更灿烂。只有自信才能让生活处处是舞台，让人生越过越精彩。 |
| 自信心 | 自信心 自信心是一种反映个体对自己是否有能力成功地完成某项活动的信任程度的心理特性，是一种积极、有效地表达自我价值、自我尊重、自我理解的意识特征和心理状态，也称为信心。自信心的个体差异不同程度地影响着学习、竞赛、就业、成就等多方面的个体心理和行为。 自信心是日常生活中常常谈起的一个概念，而在心理学中，与自信心最接近的是班杜拉 （A.Bandura）在社会学习理论中提出的自我效能感 (self-efficacy)的概念。 |
| 灯台不自照 | 灯台不自照 灯台不自照，比喻人看不见自己的缺点。 元 康进之 《李逵负荆》第三折：“方信道人心未易知，灯台不自照。”亦作“ 灯台不照自 ”。《金瓶梅词话》第六九回：“ 月娘 道：‘你乳老鸦笑话猪儿足－－原来灯台不照自。’ |
| 燈臺不自照 | 灯台不自照 灯台不自照，比喻人看不见自己的缺点。 元 康进之 《李逵负荆》第三折：“方信道人心未易知，灯台不自照。”亦作“ 灯台不照自 ”。《金瓶梅词话》第六九回：“ 月娘 道：‘你乳老鸦笑话猪儿足－－原来灯台不照自。’ |
| 悲不自胜 | 悲不自胜【解释】胜：能承受。悲伤得自己不能承受。形容极度悲伤。【出处】汉·荀悦《汉纪·平帝纪》：“太后因号泣而言，左右莫不垂涕，舜百万不自胜。”北周·庾信《哀江南赋序》：“《燕歌》远别，悲不自胜。”【示例】是年冬初，丽人无故，忽潸然泪下，～，怪而问之，初则隐忍弗言，继则举声大恸。 ◎明·李昌祺《剪灯余话·秋夕访琵琶亭记》【近义词】悲痛欲绝、哀哀欲绝【反义词】喜不自胜、乐不可支、喜出望外【语法】补充式；作谓语、补语；形容伤感至极，情难自禁 |
| 悲不自勝 | 【解释】胜：能承受。悲伤得自己不能承受。形容极度悲伤。【出处】汉·荀悦《汉纪·平帝纪》：“太后因号泣而言，左右莫不垂涕，舜百万不自胜。”北周·庾信《哀江南赋序》：“《燕歌》远别，悲不自胜。”【示例】是年冬初，丽人无故，忽潸然泪下，～，怪而问之，初则隐忍弗言，继则举声大恸。 ◎明·李昌祺《剪灯余话·秋夕访琵琶亭记》【近义词】悲痛欲绝、哀哀欲绝【反义词】喜不自胜、乐不可支、喜出望外【语法】补充式；作谓语、补语；形容伤感至极，情难自禁 |
| 满怀信心 | 满怀信心 满怀信心：心中充满自信心。指的主要是针对学习目标不明确，自信心差的一些人员的报告。从目标的制定到践行目标、从信心的树立到积极的自我暗示，可增强人的基本信念。也可以理解成很有信心很有把握的去完成某件事。 |
| 滿懷信心 | 满怀信心 满怀信心：心中充满自信心。指的主要是针对学习目标不明确，自信心差的一些人员的报告。从目标的制定到践行目标、从信心的树立到积极的自我暗示，可增强人的基本信念。也可以理解成很有信心很有把握的去完成某件事。 |
| 明信片 | 明信片 （可直接投寄载有信息的卡片）明信片是一种不用信封就可以直接投寄的写有文字内容的带有图像卡片，图像可以是摄影，可以是绘画，也可以是设计……投寄时必须贴有足够面值的邮票 。其正面为图像，反面写收件人邮编、地址和姓名，其他区域写下你想对收件人说的话。优点是不用信封，缺点是篇幅小而无隐密性，明信片所写的内容公开，可被他人所看见，内容通常不涉及隐私权之虞，故称为明信。明信片邮资较普通信函资费便宜。依据中国邮政业务说明，一般民众可自行印制明信片但不得标志“中国邮政”，因此许多人会称邮局发行之明信片为“邮政明信片”（postal card，带邮资符），而民间印制者则以泛称之“明信片”（postcard） 指称。 |
| 不信 | 不信 1.不相信。 《史记·周本纪》：“诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。” 2.不诚实；不信实。 3.犹言难道。 4.形容科技发达，人们之间通讯不用写信，也做“言而无信” |
| 莫斯科不相信眼泪 | 莫斯科不相信眼泪 《莫斯科不相信眼泪》是由Sovexportfilm制作的剧情片，该片由弗拉基米尔·缅绍夫执导，薇拉·阿莲托娃、阿勒克塞·巴塔洛夫领衔主演。 该片主要讲述了十七岁的女工卡捷琳娜因天真幼稚和充满幻想而冒充教授的女儿，并爱上了电视台摄影师鲁道夫，在被鲁道夫抛弃后找到了自己真正幸福的故事。该片于1980年2月11日在苏联上映。 |
| 涅而不缁 | 涅而不缁【解释】涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。【出处】《论语·阳货》：“不曰紧乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。”【示例】臣自信是精白一心，～之人。（清·禇人获《隋唐演义》第七十五回）【近义词】泥而不滓、出淤泥而不染【反义词】同流合污【语法】紧缩式；作谓语；含褒义 |
| 涅而不緇 | 【解释】涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。【出处】《论语·阳货》：“不曰紧乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。”【示例】臣自信是精白一心，～之人。（清·禇人获《隋唐演义》第七十五回）【近义词】泥而不滓、出淤泥而不染【反义词】同流合污【语法】紧缩式；作谓语；含褒义 |
| 自馁 | 自馁 自馁，读音zì něi，汉语词汇，解释为因失去自信而畏缩。 |
| 自餒 | 自馁 自馁，读音zì něi，汉语词汇，解释为因失去自信而畏缩。 |
| 应该 | 应该 （汉语词汇）应该是一个汉语词汇，读音为yīng gāi，用于建议，情理上必然或必须如此；表示推测，说话本人对现象的认知具有不确定性，或是对自己所说的不自信。 |
| 應該 | 应该 （汉语词汇）应该是一个汉语词汇，读音为yīng gāi，用于建议，情理上必然或必须如此；表示推测，说话本人对现象的认知具有不确定性，或是对自己所说的不自信。 |
| 信念 | 信念 （意识心的属性）信念：认为是事实或者必将成为事实的对事物的判断、观点或看法。近义于观念。信念更适合为一个形容词和名词。因你对你认为的事实或者将成为事实的事物非常有信心，所以人们一般看不到自己的信念，他只知道事实，如：“事实就是这样子的啊！”。但因人与人之间的信念不尽相同，所以人们很容易看到别人身上的信念，如：“你怎么能这样认为呢！”信念；情绪；欲望是意念的三大属性，但意念却并不是信念；情绪；欲望的结合体，只是意念中有这三种属性。*信念与情绪和欲望的关系*：信念为情绪和欲望指引方向。你的信念决定了你会产生什么样的情绪和欲望。而不是反过来的。和信心不同，有时你的欲望强烈到你必须付出更多的“信心”时，才慢慢会往“必胜的信念”去转变。你的信念决定了你对特定的环境和事物产生什么样的情绪和欲望。信念树：你的核心信念与丛生信念组成了你的信念系统。你的信念其实多的数不胜数。核心信念充当主要枝干，丛生信念就是枝叶。从核心信念中会诞生出很多丛生的信念。因为当你有一个核心信念时，你会自动的把相似的信念收为己用，而把冲突的信念自动过滤。 信念 （汉语词汇）信念是一个汉语词汇，拼音是xìnniàn，指信任；坚信不移的想法；对某人或某事信任、有信心或信赖的一种思想状态；是情感、认知和意志的有机统一体。 语出《南史·范晔传》：“大将军府史 仲承祖 ， 义康 旧所信念，屡衔命下都，亦潜结腹心，规有异志。” |
| 半信半疑 | 半信半疑【解释】有点相信，又有点怀疑。表示对真假是非不能肯定。【出处】三国·魏·嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“苟卜筮所以成相，虎可卜而地可择，何为半信而半不信耶？”【示例】众人听了，也都～。 ◎清·曹雪芹《红楼梦》第九十四回【近义词】将信将疑、疑信参半【反义词】坚信不疑、自信不疑、无可置疑【语法】联合式；作谓语、定语、状语；形容似信非信，拿不准 |
| 自信不疑 | 自信不疑【解释】相信自己，绝不怀疑。【出处】宋·苏轼《司马温公行状》：“为政之日，自信而不疑。” |
| 信息 | 信息 信息，指音讯、消息、通讯系统传输和处理的对象，泛指人类社会传播的一切内容。人通过获得、识别自然界和社会的不同信息来区别不同事物，得以认识和改造世界。在一切通讯和控制系统中，信息是一种普遍联系的形式。1948年，数学家香农在题为“通讯的数学理论”的论文中指出：“信息是用来消除随机不定性的东西”。创建一切宇宙万物的最基本万能单位是信息。 |
| 刚愎自用 | 刚愎自用【解释】愎：任性；刚愎：强硬固执；自用：自以为是。十分固执自信，不考虑别人的意见。【出处】《左传·宣公十二年》：“其佐先穀，刚愎不仁，未肯用命。”《尚书·仲虺之诰》：“好问则裕，自用则小。”【示例】他想起李玉亭所说荪甫的～来了。他决定了主意不跟着荪甫跑了。（茅盾《子夜》十）【近义词】我行我素【反义词】虚怀若谷、从善如流【语法】联合式；作谓语、定语；含贬义，十分固执自信 |
| 矜持 | 矜持 （汉语词语）“矜持”一词本指“手持仪仗矛”，古代实例如《春秋》记载的接见孔子时越王勾践“（手）杖屈卢之矛”。勾践手持的矛就是“仪仗矛”，也就是“矜”。“仪仗矛在手”就是“矜持”。“仪仗矛”相当于今日军队礼宾军官的手枪，它用来表示自信（自身安全有保证），也表示对宾客重视（即表示这矛或枪也随时准备用于保卫贵客安全）。如今，“矜持”一词经常用于形容社交场合中女性的态度自信，举止则尺寸分明，与男人保持着安全距离，表示她不是那种不怀好意的男人可以随便搞小动作揩油占便宜的弱小女性。 |
| 曾參殺人 | 【解释】比喻流言可畏。【出处】《战国策·秦策二》：“人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。……其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。”【示例】这冤怎申，硬叠成～。 ◎清·孔尚任《桃花扇·辞院》【近义词】流言可畏【语法】主谓式；作宾语；含贬义 |
| 洪乔 | 洪乔 南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》:"殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。既至石头，悉掷水中，因祝曰：'沈者自沈，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。'"后因称不可信托的寄信人为"洪乔"。 |
| 曾参杀人 | 曾参杀人【解释】比喻流言可畏。【出处】《战国策·秦策二》：“人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。……其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。”【示例】这冤怎申，硬叠成～。 ◎清·孔尚任《桃花扇·辞院》【近义词】流言可畏【语法】主谓式；作宾语；含贬义 |
| 剛愎自用 | 【解释】愎：任性；刚愎：强硬固执；自用：自以为是。十分固执自信，不考虑别人的意见。【出处】《左传·宣公十二年》：“其佐先谷，刚愎不仁，未肯用命。”《尚书·仲虺之诰》：“好问则裕，自用则小。”【示例】他想起李玉亭所说荪甫的～来了。他决定了主意不跟着荪甫跑了。（茅盾《子夜》十）【近义词】我行我素【反义词】虚怀若谷、从善如流【语法】联合式；作谓语、定语；含贬义，十分固执自信 |
| 洪喬 | 洪乔 南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》:"殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。既至石头，悉掷水中，因祝曰：'沈者自沈，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。'"后因称不可信托的寄信人为"洪乔"。 |
| 背信罪 | 背信罪 背信罪（Crime of Breach Trust）所谓背信罪，也就是违背任务罪。这条罪名源于德国和日本，指为他人处理事务，以谋求自己或者第三者利益，或以损害委托人的利益为目的，而实行违背其任务的行为，致使委托人的财产受到损失。综观其构成要件，与一般社会上以为只要违背诚信、不守信用，即会成立背信罪之观念有别。 |
| 信任 | 信任 （交际学名词）信任是相信对方是诚实、可信赖、正直的。 信任概念由于其抽象性和结构复杂性，在社会学、心理学、营销学、经济学、管理学等不同的领域定义信任是不同的，至今仍没有一个统一的定义，但是达成共识的观点是:信任是涉及交易或交换关系的基础。心理学认为信任是人格特征和人际现象，个性不同信任程度也不同。营销学对信任的研究主要聚焦在交易活动中。管理学对信任的定义也不尽相同。 信任 （汉语词语）信任，拼音是xìn rèn，是指信赖、相信的意思，可以表示为对别人相信并加以任用。也可以说是彼此之间。 |
| 不足为据 | 不足为据【解释】足：够得上；据：证据。不能作为依据。【出处】宋·刘安世《论蔡确作诗讥讪事第六》：“诗板是明白已验之迹，便可为据；开具乃委曲苟免之词，不足为凭。”【示例】自信力的有无，状元宰相的文章是～的，要自己去看地底下。 ◎鲁迅《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗？》【近义词】不足为凭【语法】动宾式；作谓语；指事情或言论不能成为凭据 |
| 不足爲據 | 【解释】足：够得上；据：证据。不能作为依据。【出处】宋·刘安世《论蔡确作诗讥讪事第六》：“诗板是明白已验之迹，便可为据；开具乃委曲苟免之词，不足为凭。”【示例】自信力的有无，状元宰相的文章是～的，要自己去看地底下。 ◎鲁迅《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗？》【近义词】不足为凭【语法】动宾式；作谓语；指事情或言论不能成为凭据 |
| 不足為據 | 【解释】足：够得上；据：证据。不能作为依据。【出处】宋·刘安世《论蔡确作诗讥讪事第六》：“诗板是明白已验之迹，便可为据；开具乃委曲苟免之词，不足为凭。”【示例】自信力的有无，状元宰相的文章是～的，要自己去看地底下。 ◎鲁迅《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗？》【近义词】不足为凭【语法】动宾式；作谓语；指事情或言论不能成为凭据 |
| 师人 | 师人 (1).兵士。 《左传·宣公十二年》：“ 申公巫臣 曰：‘师人多寒。’王巡三军，拊而勉之。” 《魏书·韩麒麟传》：“后参征南 慕容白曜 军事，进攻 升城 ，师人多伤。” 唐 白居易 《与昭义军将士敕书》：“ 孟之阳 是朕信臣，为国良将，威略可以摄凶孽，慈和可以牧师人。” (2).指占卜、星相等术士。 《水浒传》第六一回：“你妇人家省得甚么，宁可信其有，不可信其无。自古祸出师人口，必主吉凶。” |
| 一阐提 | 一阐提 （佛教词汇）一阐提是出自《楞严经》：“尔时阿难，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：我是如来最小之弟，蒙佛慈爱，虽今出家，犹恃㤭怜。所以多闻，未得无漏。不能折伏娑毗罗咒，为彼所转，溺于淫舍，当由不知真际所诣。唯愿世尊，大慈哀愍，开示我等奢摩他路，令诸阐提，隳弥戾车。” “”阐提”，意为“断善根”、“不具信”。意思说，阿难羡慕释迦牟尼的身姿，但他还不会练习，不具信心，所以他疑问重重，找不到方向。 |
| 一闡提 | 一阐提 （佛教词汇）一阐提是出自《楞严经》：“尔时阿难，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：我是如来最小之弟，蒙佛慈爱，虽今出家，犹恃㤭怜。所以多闻，未得无漏。不能折伏娑毗罗咒，为彼所转，溺于淫舍，当由不知真际所诣。唯愿世尊，大慈哀愍，开示我等奢摩他路，令诸阐提，隳弥戾车。” “”阐提”，意为“断善根”、“不具信”。意思说，阿难羡慕释迦牟尼的身姿，但他还不会练习，不具信心，所以他疑问重重，找不到方向。 |
| 師人 | 师人 (1).兵士。 《左传·宣公十二年》：“ 申公巫臣 曰：‘师人多寒。’王巡三军，拊而勉之。” 《魏书·韩麒麟传》：“后参征南 慕容白曜 军事，进攻 升城 ，师人多伤。” 唐 白居易 《与昭义军将士敕书》：“ 孟之阳 是朕信臣，为国良将，威略可以摄凶孽，慈和可以牧师人。” (2).指占卜、星相等术士。 《水浒传》第六一回：“你妇人家省得甚么，宁可信其有，不可信其无。自古祸出师人口，必主吉凶。” |
| 贾桂 | 贾桂 【词语】：贾桂 【注音】：jiǎ guì【释义】：1.京剧《法门寺》中写到明武宗时宦官刘瑾专权，他让侍从小太监贾桂坐下伴同他说话，贾桂不肯坐，还奴颜婢膝地说："奴才站惯了，不想坐。"后用贾桂这一形象代表那种缺乏自尊心和自信心的奴性十足的人。【小说人物】无名氏所续《红楼梦》中人物，为贾宝玉和薛宝钗所生的儿子。是从无名氏续《红楼梦》中最后一回贾雨村和甄士隐谈话时，从甄士隐口中得知：“现今荣宁两府，善者修缘，恶者悔祸，将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理。”，贾雨村已知兰是指贾兰，而欲追问贾宝玉是否遗腹子，隐士不愿明说。也有人说薛宝钗是因为生贾桂难产而死的。但笔者认为，无名氏（高鹗所续之说后被推翻）所续之后四十回与曹雪芹先生的原意大相径庭，背道而驰，再加上书末隐喻贾宝玉有一子贾桂，明显不符合与贾兰同一辈的草字辈，所以参考之意义不大。 |
| 賈桂 | 贾桂 【词语】：贾桂 【注音】：jiǎ guì【释义】：1.京剧《法门寺》中写到明武宗时宦官刘瑾专权，他让侍从小太监贾桂坐下伴同他说话，贾桂不肯坐，还奴颜婢膝地说："奴才站惯了，不想坐。"后用贾桂这一形象代表那种缺乏自尊心和自信心的奴性十足的人。【小说人物】无名氏所续《红楼梦》中人物，为贾宝玉和薛宝钗所生的儿子。是从无名氏续《红楼梦》中最后一回贾雨村和甄士隐谈话时，从甄士隐口中得知：“现今荣宁两府，善者修缘，恶者悔祸，将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理。”，贾雨村已知兰是指贾兰，而欲追问贾宝玉是否遗腹子，隐士不愿明说。也有人说薛宝钗是因为生贾桂难产而死的。但笔者认为，无名氏（高鹗所续之说后被推翻）所续之后四十回与曹雪芹先生的原意大相径庭，背道而驰，再加上书末隐喻贾宝玉有一子贾桂，明显不符合与贾兰同一辈的草字辈，所以参考之意义不大。 |
| 自尊心 | 自尊心 自尊心：心理学名词 自尊心：金子修介执导日本电影 自尊心 （心理学名词）自尊心是指一种由自我评价所引起的自信、自爱、自重、自尊，并希望受到他人和社会尊重的情感体验。自尊心能使人自强不息，并注意维护人格的尊严。触犯一个人的自尊心，会引起烦恼、怨恨、愤怒等情绪体验。自尊心特别强的人会自我陶醉、固执己见，不尊重他人的意见和情感;丧失自尊心则会使人自轻自卑，甚至自暴自弃，走向堕落或犯罪。自尊心是一个人在家庭、集团和伙伴中经常处于受尊重的地位，因而经常产生自豪感、优越感而形成稳定的情绪倾向和性格特征。自尊心的建立，不仅与一个人的优点多、荣誉多有关，而且与其优越的地位相联系。一个缺点颇多的儿童做了一点好事，如果受到关注、表扬和尊重，在集体中的地位得到恢复，他的自尊心就会使他更加自爱，从而对自己的要求更加严格。英国心理学家麦独狐把自尊心称之为“自尊情操”，并认为自尊情操是理解意志活动的钥匙，也是自重和培养品德的基础。 |
| 自我肯定 | 自我肯定 自我肯定，是指个体对自己外在形象、精神面貌、性格特征和行为表现等方面的认可、欣赏和肯定。可形成自尊，发展自信；也可产生自我满足、自我陶醉心理。R.R.梅人格理论术语。为保持自我中心性，个体须不断鼓励自己、督促自己，使自我中心和独立感趋于成熟。 |
| 羿彀 | 羿彀 羿的弓矢所及。语出《庄子·德充符》：“游于羿之彀中，中央者，中地也;然而不中者，命也。”王先谦集解：“以羿彀喻刑网，言同居刑网之中，孰能自信无过，其不为刑网所加，亦命之偶值耳。”后以“羿彀”指世网或人间的危机。 宋 苏轼 《哭王子立次儿子迨韵》之三：“偶落藩墙上，同游 羿 彀中。” 宋 苏辙 《次韵子瞻赠张憨子》：“天游本自有真乐， 羿 彀谁知定不贤。” |
| 跋前踬后 | 跋前踬后【解释】跋：踩；踬：被绊倒。本指狼向前进就踩住了自己的颈肉，向后退又会被自己的尾巴绊倒。比喻进退两难。【出处】《诗经·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”唐·韩愈《昌黎集·卷十二·近学解》：“然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎”。【示例】无事之时，望影藏匿，～，日不聊生。 ◎清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录【近义词】进退维谷、进退两难、左右为难【语法】联合式；作谓语；比喻进退两难 |
| 自卑感 | 自卑感 自卑感是指在和别人比较时，由于低估自己而产生的情绪体验。严重自卑感是心理上的一种缺陷。奥地利心理学家阿德勒认为，人从幼儿时期起，由于无力、无能和无知，必须依附父母和周围世界，就会发生一定的自卑感。他还认为，攻击不是由于感到自尊，而是由于感到自卑所引起，是一种过度补偿的表现（参见“过度补偿”）。在罪犯改造过程中的自卑感，是心理矫治的主要障碍之一。克服自卑感的方法，就是增强自尊心和自信心。 |
| 不足为意 | 不足为意【解释】不值得介意。【出处】明·张居正《答郑范溪》：“公但自信此心，秉公任直，纷纷之言，不足为意。”【示例】肺病的进行，似已被阻止；但偶仍发热，则由于肋膜，～也。 ◎鲁迅《书信集·致沈雁冰》【近义词】不足介意【反义词】耿耿于怀【语法】动宾式；作谓语、定语；含贬义 |
| 嚚訟 | 嚚讼 奸诈而好争讼。《书·尧典》：“吁！嚚讼，可乎？” 孔 传：“言不忠信为嚚。又好争讼可乎？” 宋 陆游 《夔州劝农文》：“继自今，不纵掊克，不长嚚讼，不伤尔力，不夺尔时。” 清 顾炎武 《生员论上》：“嚚讼逋顽，以病有司者，比比皆是。” |
| 嚚讼 | 嚚讼 奸诈而好争讼。《书·尧典》：“吁！嚚讼，可乎？” 孔 传：“言不忠信为嚚。又好争讼可乎？” 宋 陆游 《夔州劝农文》：“继自今，不纵掊克，不长嚚讼，不伤尔力，不夺尔时。” 清 顾炎武 《生员论上》：“嚚讼逋顽，以病有司者，比比皆是。” |
| 跋前躓後 | 【解释】跋：踩；踬：被绊倒。本指狼向前进就踩住了自己的颈肉，向后退又会被自己的尾巴绊倒。比喻进退两难。【出处】《诗经·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”唐·韩愈《昌黎集·卷十二·近学解》：“然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎”。【示例】无事之时，望影藏匿，～，日不聊生。 ◎清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录【近义词】进退维谷、进退两难、左右为难【语法】联合式；作谓语；比喻进退两难 |
| 捧土 | 捧土 东汉初，朱浮为大将军幽州牧，负责讨定北边。渔阳太守抗命，朱浮写信给他说:"今天下几里，列郡几城，奈何以区区渔阳而结怨天子，此犹河滨之人捧土以塞孟津，多见其不知量也。"见《后汉书．朱浮传》。后以"捧土"喻不自量力，或反用其意。 |
| 不足為意 | 【解释】不值得介意。【出处】明·张居正《答郑范溪》：“公但自信此心，秉公任直，纷纷之言，不足为意。”【示例】肺病的进行，似已被阻止；但偶仍发热，则由于肋膜，～也。 ◎鲁迅《书信集·致沈雁冰》【近义词】不足介意【反义词】耿耿于怀【语法】动宾式；作谓语、定语；含贬义 |
| 持人长短 | 持人长短【解释】指抓住他人的缺点过失作为把柄，加以攻击。【出处】《云笈七签》卷三九：“第二十九戒，不得持人长短，更相嫌恨。”【示例】～是一病，假人自信是一病。 ◎《云笈七签》卷四十 |
| 船到桥门自会直 | 船到桥门自会直【解释】桥：桥梁。比喻事先不必多虑，问题自会得到解决。【出处】茅盾《赛会》：“算了罢！船到桥门自会直！忘八才去赶他妈妈的夜市！”【示例】我不相信～。 |
| 持人長短 | 【解释】指抓住他人的缺点过失作为把柄，加以攻击。【出处】《云笈七签》卷三九：“第二十九戒，不得持人长短，更相嫌恨。”【示例】～是一病，假人自信是一病。 ◎《云笈七签》卷四十 |
| 刚戾自用 | 刚戾自用【解释】十分固执自信，不考虑别人的意见。同“刚愎自用”。【出处】《史记·秦始皇本纪》：“始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。” |
| 剛戾自用 | 【解释】十分固执自信，不考虑别人的意见。同“刚愎自用”。【出处】《史记·秦始皇本纪》：“始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。” |
| 船到橋門自會直 | 【解释】桥：桥梁。比喻事先不必多虑，问题自会得到解决。【出处】茅盾《赛会》：“算了罢！船到桥门自会直！忘八才去赶他妈妈的夜市！”【示例】我不相信～。 |
| 荒诞 | 荒诞 （汉语词语）荒诞是一个汉字词汇，读音为huāng dàn，意思是指虚伪而不可信，最荒诞的谣言；荒诞的情节。出自唐李白 《大猎赋》、李白《大猎赋》、《辞海》、欧阳修 《菱溪大石》。 |
| 开匮 | 开匮 开匮，是一个典故，出自于“周成王 开启金縢之匮，见 周公 所藏请以身代 武王 去死的文书，于是不再信流言怀疑 周公 ，对 周公更加礼敬。” |
| 自励 | 自励 自励：汉语词汇 自励：山西省原平市中医脉管炎医院院长 自励：苏志辉创作图书 自励 （汉语词汇）自励，汉语词汇。 拼音：zì li 释义：自我鼓励以增强自信的行为 |
| 渺冥 | 渺冥 miǎo míng 1、指渺远。 宋 叶梦得 《石林燕语》卷十：“苍苍渺冥，吾一夫区区之诚，安知必能尽达？” 明 蒋一葵 《长安客话·海淀》：“闲身自与烟波惬，一棹还思入渺冥。” 陈三立 《由江入彭蠡次黄鲁直宫亭湖韵》：“四迷洲渚浸渺冥，群鸥丛雁纷相迎。” 2、谓无凭据而不可信。 刘师培 《文说》第二：“推之 班固 《两京赋》、 左思 《三都赋》，言虽成理，事或渺冥。” |