不认识的词语
不认识的词语：1. 赫然；2. 神秘莫测；3. 恍若隔世；4. 陌生人；5. 奇妙无比；6. 谜一样的存在；7. 神秘莫测的力量；8. 未知领域；9. 鬼魅般的身影；10. 无从得知的真相；11. 神秘的面纱；12. 未知的奥秘；13. 不可思议的事情；14. 莫名其妙的现象；15. 神秘的能力；16. 不可思议的力量；17. 未知的领域；18. 谜一样的存在；19. 不为人知的秘密；20. 神秘的存在
不认识的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 素不相识 | 素不相识【解释】素：平素，向来。向来不认识。【出处】元·尚仲贤《柳毅传书》第四折：“我与你素不相识，一旦为你寄书，因而戏言，岂意遂为眷属。”【示例】船儿只管乘风破浪的一直的走，走向那～的他乡。 ◎冰心《寄小读者·通讯十八》【近义词】素昧平生【反义词】一见如故【语法】偏正式；作谓语；含褒义，用于人 |
| 不识 | 不识 不识，指不知道，不认识。语出《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。” |
| 不識 | 不识 不识，指不知道，不认识。语出《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。” |
| 素不相識 | 【解释】素：平素，向来。向来不认识。【出处】元·尚仲贤《柳毅传书》第四折：“我与你素不相识，一旦为你寄书，因而戏言，岂意遂为眷属。”【示例】船儿只管乘风破浪的一直的走，走向那～的他乡。 ◎冰心《寄小读者·通讯十八》【近义词】素昧平生【反义词】一见如故【语法】偏正式；作谓语；含褒义，用于人 |
| 认识 | 认识 认识是人脑反映客观事物的特性与联系、并揭露事物对人的意义与作用的思维活动。从广义上讲，认识包含人的所有认知活动，即为感知、记忆、思维、想象、语言的理解和产生等心理现象的统称。认识是一种信息加工过程，可以分为刺激的接收、编码、存储、提取和利用等一系列阶段。从狭义上讲，认识有时等同于记忆或思维。 |
| 不识一丁 | 不识一丁【解释】形容一个字也不认识。【出处】《旧唐书·张弘靖传》：“天下无事，汝辈挽得两石弓，不如识一丁字。”【示例】而云古无类书，此真一丁不识之无知妄作也矣。 ◎清·平步青《霞外捃屑》卷七【近义词】目不识丁【反义词】学富五车【语法】动宾式；作谓语、定语；形容文化水平低 |
| 不識一丁 | 【解释】形容一个字也不认识。【出处】《旧唐书·张弘靖传》：“天下无事，汝辈挽得两石弓，不如识一丁字。”【示例】而云古无类书，此真一丁不识之无知妄作也矣。 ◎清·平步青《霞外捃屑》卷七【近义词】目不识丁【反义词】学富五车【语法】动宾式；作谓语、定语；形容文化水平低 |
| 目生 | 目生 陌生。不认识;没见过 陌生。不认识；没见过。 《新编五代史平话·汉史上》：“今官司缉捉无行止目生异色人，可依直向咱说来。” 陌生 熟悉、熟习 |
| 眼生 | 眼生 眼生意为看上去不熟识、不认识。 |
| 生词 | 生词 生词是一个汉语词汇，拼音是shēng cí，是指不认识或不熟悉的词。 |
| 生詞 | 生词 生词是一个汉语词汇，拼音是shēng cí，是指不认识或不熟悉的词。 |
| 生字 | 生字 生字，读音shēng zì ，汉语词语，指不认识的字或词。 |
| 感性认识 | 感性认识 感性认识与“理性认识”相对。是客观事物直接作用于人的感觉器官(眼、耳、鼻、舌、身)在大脑中产生的反映形式。它是认识的初级阶段，包括感觉、知觉和表象等。其特点是直接性、生动性和具体性。要获得感性认识，必须亲自参加社会实践，直接接触客观事物。感性认识是认识的来源，是理性认识的基础。但它只认识事物的表面现象(如颜色、形状、声音、冷热和气味等)和外部联系，尚未达到对事物的内部联系和本质的认识，因此有待于发展提高到理性认识阶段。感性认识和理性认识是认识过程中两个不可缺少的阶段，二者互相联系、互相贯通。必须使它们在实践的基础上统一起来。 |
| 理性认识 | 理性认识 辩证唯物主义认为，理性认识是认识过程的重要阶段，以事物的本质规律为认识对象，是对事物的内在联系的认识，其特征是：抽象性、间接性、普遍性。 理性认识的三种形式有：概念——对事物本质属性的概括，判断——在概念的基础上对事物的各种关系进行区分、识别；推理——由一个已知的判断推出下一个判断。理性认识的这三种形式是认识的不断深化，具有递进性，理性认识靠的是人类的逻辑思维。 |
| 发生认识论 | 发生认识论 J.皮亚杰根据以他为代表的日内瓦学派对儿童心理发展的研究和其他学科有关认识论的研究而提出的一种关于认识论的理论。它试图以认识的历史、社会根源以及认识所依据的概念和“运算”的心理起源为根据来解释认识，特别是解释科学认识。 |
| 目不识丁 | 目不识丁【解释】连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。【出处】《旧唐书·张弘靖传》：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”【示例】我试问如果你母亲要把你嫁给一个～的俗商，或者一个中年官僚，或者一个纨袴子弟，你难产也不反抗？ ◎巴金《家》二十五【近义词】胸无点墨、不识之无【反义词】学富五车、满腹经纶【语法】主谓式；作谓语、定语；形容一个字也不认得 |
| 目不識丁 | 【解释】连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。【出处】《旧唐书·张弘靖传》：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”【示例】我试问如果你母亲要把你嫁给一个～的俗商，或者一个中年官僚，或者一个纨袴子弟，你难产也不反抗？ ◎巴金《家》二十五【近义词】胸无点墨、不识之无【反义词】学富五车、满腹经纶【语法】主谓式；作谓语、定语；形容一个字也不认得 |
| 有眼不识泰山 | 有眼不识泰山【解释】虽有眼睛，却不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。【出处】明·施耐庵《水浒全传》第二回：“师父如此高强，必是个教头。小儿有眼不识泰山。”【示例】他～，真是一个见识短浅的人。 |
| 不识泰山 | 不识泰山【解释】不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。【出处】明·施耐庵《水浒全传》第二回：“师父如此高强，必是个教头。小儿有眼不识泰山。” |
| 有眼不識泰山 | 【解释】虽有眼睛，却不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。【出处】明·施耐庵《水浒全传》第二回：“师父如此高强，必是个教头。小儿有眼不识泰山。”【示例】他～，真是一个见识短浅的人。 |
| 不識泰山 | 【解释】不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。【出处】明·施耐庵《水浒全传》第二回：“师父如此高强，必是个教头。小儿有眼不识泰山。” |
| 反眼不识 | 反眼不识【解释】反：翻转。翻脸不认人。形容改变态度，对人冷漠无情。【出处】唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。” |
| 不识之无 | 不识之无【解释】连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。【出处】唐·白居易《与元九书》：“仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。”【近义词】不识一丁【反义词】学富五车【语法】动宾式；作谓语、定语；形容人不识字 |
| 反眼不識 | 【解释】反：翻转。翻脸不认人。形容改变态度，对人冷漠无情。【出处】唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。” |
| 不識之無 | 【解释】连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。【出处】唐·白居易《与元九书》：“仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。”【近义词】不识一丁【反义词】学富五车【语法】动宾式；作谓语、定语；形容人不识字 |
| 一丁不识 | 一丁不识【解释】形容一个字也不认识。【出处】《旧唐书·张弘靖传》：“天下无事，汝辈挽得两石弓，不如识一丁字。”【示例】而云古无类书，此真～之无知妄作也矣。 ◎清·平步青《霞外捃屑》卷七 |
| 不识时务 | 不识时务【解释】时务：当前的形势和潮流。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。【出处】《后汉书·张霸传》：“邓骘当朝贵盛，闻霸名行，欲与结交，霸逡巡不答。众人笑其不识时务。”【示例】什么年月了，还吃这碗饭，太～了。 ◎张洁《沉重的翅膀》【近义词】因循守旧、不识时变、率由卓章【反义词】不主故常、因势利导、见风使舵【语法】动宾式；作谓语；含贬义，形容人不明事理 |
| 反眼不相识 | 反眼不相识 反眼不相识（fǎn yǎn bù xiāng shí）犹言翻脸不认人。 |
| 未识一丁 | 未识一丁【解释】丁：“个”的讹字。不认识一个字，指没有文化的人。亦作“目不识丁”、“不识一丁”。 |
| 不識時務 | 【解释】时务：当前的形势和潮流。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。【出处】《后汉书·张霸传》：“邓骘当朝贵盛，闻霸名行，欲与结交，霸逡巡不答。众人笑其不识时务。”【示例】什么年月了，还吃这碗饭，太～了。 ◎张洁《沉重的翅膀》【近义词】因循守旧、不识时变、率由卓章【反义词】不主故常、因势利导、见风使舵【语法】动宾式；作谓语；含贬义，形容人不明事理 |
| 一丁不識 | 【解释】形容一个字也不认识。【出处】《旧唐书·张弘靖传》：“天下无事，汝辈挽得两石弓，不如识一丁字。”【示例】而云古无类书，此真～之无知妄作也矣。 ◎清·平步青《霞外捃屑》卷七 |
| 素昧平生 | 素昧平生【解释】昧：不了解；平生：平素、往常。彼此一向不了解。指与某人从来不认识。【出处】唐·李商隐《赠田叟》：“鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。”【示例】其在前曰：真为～，突如其来，难怪妾之得罪。 ◎元·王实甫《西厢记》第二本第三折【近义词】素不相识、萍水相逢【反义词】莫逆之交、刎颈之交【语法】动宾式；作谓语、定语；指过去没见过面的人 |
| 不达时务 | 不达时务 不达时务，汉语词汇。 注音：bù dá shí wù 释义：务：事物；时务：当前的重大事情或形势。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。 现也指待人接物不知趣。 |
| 不達時務 | 不达时务 不达时务，汉语词汇。 注音：bù dá shí wù 释义：务：事物；时务：当前的重大事情或形势。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。 现也指待人接物不知趣。 |
| 素昧生平 | 素昧生平【解释】彼此一向不了解。指与某人从来不认识。同“素昧平生”。【出处】《官场现形记》第二八回：“时筱仁因彼此素昧生平，也乐得装作不知，以免拖累。” |
| 翻脸不认人 | 翻脸不认人 （汉语解释）翻脸不认人比喻不从长远考虑，稍有矛盾，立刻翻脸。泛指那些无情无义的人。 也不都是上面那句话的意思，比如有时某些人做了一些对不起朋友的事，让朋友极度气愤，也会导致朋友翻脸不认人，这并不能完全代表一个人无情无义。 |
| 萍水相逢 | 萍水相逢【解释】浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。【出处】唐·王勃《滕王阁序》：“萍水相逢，尽是他乡之客。”【示例】此生平第二知心交也。惜～，聚首无多日耳。 ◎清·沈复《浮生六记·浪游记快》【近义词】不期而遇、一面之交【反义词】莫逆之交【语法】偏正式；作谓语、定语；指无深交 |
| 陌生人 | 陌生人 （汉语词语）陌生人指不认识、不了解的人，个人主观性较强。汉语读音为：mò shēng rén。英语为stranger 音标是： [ˈstreɪndʒə(r)] |
| 陌路 | 陌路 （汉语词语）陌路是一个汉语词语，即陌路人。指陌生路上遇到的不认识的人。 |
| 不可知论 | 不可知论 它与可知论相对，是一种哲学的认识论，除了感觉或现象之外，世界本身是无法认识的。它否认客观规律，排除社会实践的作用，可世界是客观统一的，未经实践即进行先验判断即自我否定。最初由英国生物学家T.H.赫胥黎于1869年提出。人的能力不能超出感觉经验或现象的范围，不能认识事物的本质及发展规律，许多流派从不可知论出发对科学真理的客观性予以否定，排除认识世界的可能性或者排除彻底认识世界的可能性的哲学理论。 |
| 不可知論 | 不可知论 它与可知论相对，是一种哲学的认识论，除了感觉或现象之外，世界本身是无法认识的。它否认客观规律，排除社会实践的作用，可世界是客观统一的，未经实践即进行先验判断即自我否定。最初由英国生物学家T.H.赫胥黎于1869年提出。人的能力不能超出感觉经验或现象的范围，不能认识事物的本质及发展规律，许多流派从不可知论出发对科学真理的客观性予以否定，排除认识世界的可能性或者排除彻底认识世界的可能性的哲学理论。 |
| 认知 | 认知 （科学术语）认知，是指人们获得知识或应用知识的过程，或信息加工的过程，这是人的最基本的心理过程。它包括感觉、知觉、记忆、思维、想像和语言等。人脑接受外界输入的信息，经过头脑的加工处理，转换成内在的心理活动，进而支配人的行为，这个过程就是信息加工的过程，也就是认知过程。 人的认知能力与人的认识过程是密切相关的，可以说认知是人的认识过程的一种产物。一般说来，人们对客观事物的感知(感觉、知觉)、思维(想象、联想、思考)等都是认识活动。认识过程是主观客观化的过程，即主观反映客观，使客观表现在主观中。 认知 （词语释义）认知指通过心理活动（如形成概念、知觉、判断或想象）获取知识。习惯上将认知与情感、意志相对应。认知是个体认识客观世界的信息加工活动。感觉、知觉、记忆、想象、思维等认知活动按照一定的关系组成一定的功能系统，从而实现对个体认识活动的调节作用。在个体与环境的作用过程中，个体认知的功能系统不断发展，并趋于完善。 |
| 识认 | 识认 识认，汉语词汇。 拼音：shí rèn， 释义：(1).辨识认定。(2).认识，相识。 出自《三国志·吴志·锺离牧传》。 |
| 认罪 | 认罪 认罪是罪犯承认犯罪事实，并对其违法性、社会危害性和应受惩罚性产生合乎行刑目的的认识。从认识的内容和程度来看，包括两个层次、三个继起递进的环节。两个层次是承认犯罪事实是认罪的低级层次，认识到行为的违法性、社会危害性和受惩罚的该当性是认罪的高级层次;三个环节即认罪、服判、守法。承认犯罪事实，指罪犯对其所实施的犯罪行为无保留地如实供述。一般来说，罪犯只要把主要犯罪事实和犯罪的主要情节交待清楚，即可认为系承认犯罪事实;认识到犯罪行为的违法性、社会危害性和受惩罚的该当性，是指罪犯对其犯罪行为产生与刑事判决基本一致从而合乎行刑目的要求的认识，即认识到并承识其行为的违法性、社会危害性及其受惩罚的必然性和合理性。只有认罪，才可能服判，服判是认罪的必然认识结果；只有认罪服判，才可能进而领悟法律所保护的社会关系的神圣性和法律的严肃性，形成遵守法律的必要性的认识和其实践，遵守法律遂又是认罪服判的必然认识结果。三个环节在时间上继起，在认识水平上递进，最终通向刑罚感受能力。 |
| 認識 | 认识 认识是人脑反映客观事物的特性与联系、并揭露事物对人的意义与作用的思维活动。从广义上讲，认识包含人的所有认知活动，即为感知、记忆、思维、想象、语言的理解和产生等心理现象的统称。认识是一种信息加工过程，可以分为刺激的接收、编码、存储、提取和利用等一系列阶段。从狭义上讲，认识有时等同于记忆或思维。 |
| 熟识 | 熟识 熟识，汉语词汇。 拼音：shú shi 释义：指认识某人较久；认识事物较深刻。 语出唐李敬方 《太和公主还宫》诗：“生还侍儿少，熟识内家稀。” |
| 省识 | 省识 xǐng shí ㄕㄥˇ ㄕㄧˊ 省识 犹认识。 唐 韩愈 《赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士》诗：“汗漫不省识，怳如乘桴浮。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“弟子出遗像，乃一老僧。使今见其人，亦不复省识矣。” 清 纳兰性德 《金缕曲·再赠梁汾》词：“多少殷勤红叶句，御沟深不似天河浅。空省识，画图展。” 郁达夫 《毁家诗纪》七：“省识 三郎 肠断意， 马嵬 风雨葬花魁。” |
| 辨识 | 辨识 辨识，是汉语词汇，出自《觚不觚录》，解释为辨认识别。 |
| 见识 | 见识 （名词解释）见识，见闻。 词语解释：1. 指明智地、正确地作出判断及认识的能力 见识产生于人的才智，也产生于他的天性与心地。 2. 广泛接触事物，扩大见闻。 到各处走走，出去见识见识也是好的。 3.知识；见闻。 4.见闻；知识：长～ㄧ～广。 【英译】 [sense;experience;sensi-bleness； widen one's knowledge;enrich (gain) one's experience;see the world； knowledge] |
| 体认 | 体认 体认，是指体察、认识，还包括认可、认同的意思。例：“厦门台商协会对大陆最新出台的《反分裂国家法》充满体认”。 （注：原本在台湾及港澳地区常用，在中国大陆并不常用；随着两岸三地交流的日益频繁，“体认”一词已逐渐成为中国大陆常用词汇）。一般作动词使用，~生命的意义 |
| 共识 | 共识 （词语释义）共识是汉语词语，读音为gòng shí，意思为共同的认识。 |
| 赏识 | 赏识 赏识，汉语词汇。 拼音：shǎngshí 释义：认识到别人的才能或作品等的价值而给予重视或赞扬。 多半用于前辈对后代、领导对下属、大师对学生。不可反用。 人生要有“五识”，即常识、知识、见识、胆识、赏识。三人行必有我师。 |
| 习识 | 习识 词语解释 (1).谓逐渐形成而难以改变的认识。 明 王廷相 《慎言·君子》：“学至於成心，则习识坚固，吝其旧学而不舍，虽贤者犹不能辩其惑，而况愚不肖之无识乎？故习识害道。” (2).熟知。 章炳麟 《訄书·订孔》：“雅声、旧文、旧器， 三代 所用，人间习识。” |
| 相认 | 相认 （汉语词汇）相认（拼音：xiāngrèn），汉语词汇。 释义：知道，认识的意思，或者指相互认出或承认亲友关系。 |
| 认熟 | 认熟 【词语】：认熟 【注音】：rèn shú 【释义】：1.认识并熟悉。 【出处】：《红楼梦》第四回：“谁知自此间住了不上一月，贾宅族中凡有的子侄，俱已认熟了一半。” |
| 一面之识 | 一面之识【解释】指只见过一面，略有认识。【出处】《宋史·范纯仁传》：“范纯仁，得一面识足矣。”【示例】余幄奇，我无～。 ◎郭沫若《洪波曲》第一章 |
| 熟魏生张 | 熟魏生张【解释】张、魏：都是姓，这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。【出处】宋·沈括《梦溪笔谈》卷十六：“北都有妓女，美色而举止生梗，士人谓之‘生张八’。……野赠之诗曰：‘君为北道生张八，我是西州熟魏三。莫怪尊前无笑语，半生半熟未相谙。’” |
| 未識一丁 | 【解释】丁：“个”的讹字。不认识一个字，指没有文化的人。亦作“目不识丁”、“不识一丁”。 |
| 熟魏生張 | 【解释】张、魏：都是姓，这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。【出处】宋·沈括《梦溪笔谈》卷十六：“北都有妓女，美色而举止生梗，士人谓之‘生张八’。……野赠之诗曰：‘君为北道生张八，我是西州熟魏三。莫怪尊前无笑语，半生半熟未相谙。’” |
| 发现 | 发现 《发现》是一档以讲述东北史实、揭秘东北往事，电视剧拍摄手法与专题片制作手法有机融合的节目。 节目中充分展示东北文化丰富内涵，通过讲述东北多民族融合过程的文化与冲突；中华文化与其他文化的冲突与融合；建国后新旧文化的冲突与交流等，从而让观众了解东北文化形成、发展、变化的过程。 选题以东北这片土地上特有的人文历史为主辐射全国，涉及军事、历史、人物、科技、探秘、考古。 发现 （词语释义）发现的词性是动词。 发现，是人类对于自我的内在、具体性的自然及其整体的认识，也是一种再加工的行为。人从动物世界的自发状态发展到人类的自觉状态，包涵人类实践行为中具有的发现及创新两大核心能力。而学人们一旦对固有而习以为常的错误视而不见进而习非为是的知识或专题，进行有理有据的辩驳或考证所能得出全新的论断，也正是发现这个词语应有的意思。 |