去世的词语
去世的词语：1. 逝世；2. 去世；3. 离世；4. 辞世；5. 仙逝；6. 归西；7. 永别；8. 长眠；9. 安息；10. 入土为安；11. 登仙；12. 与世长辞；13. 身故；14. 去天堂；15. 身亡；16. 病逝；17. 离开人世；18. 丧生；19. 去世而亡；20. 去世归西
去世的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
|---|---|
| 去世 | 去世 去世，指的是人死去。平常人们认识的去世指的是心跳停止即为去世，道家认为去世指天地人三魂离体，但并不是真正的死去。 |
| 过去世 | 过去世 guò qù shì ㄍㄨㄛˋ ㄑㄩˋ ㄕㄧˋ 过去世 佛教把时间过程划分为过去世、现在世、未来世，合称“三世”。过去世为三世之一。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·神异上·竺佛图澄》：“ 澄 因谏之曰：‘王过去世经为大商主，至 罽宾寺 ，尝供大会，中有六十罗汉。’” |
| 過去世 | 过去世 guò qù shì ㄍㄨㄛˋ ㄑㄩˋ ㄕㄧˋ 过去世 佛教把时间过程划分为过去世、现在世、未来世，合称“三世”。过去世为三世之一。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·神异上·竺佛图澄》：“ 澄 因谏之曰：‘王过去世经为大商主，至 罽宾寺 ，尝供大会，中有六十罗汉。’” |
| 下世 | 下世 去世，死亡， 指后世，阴间。 |
| 厌世 | 厌世 厌世是一个词语，词语有三种解释：消极悲观，厌恶尘世；去世（死的婉辞）；出丑。也指对生活非常悲观，已经失去了生活的勇气。 |
| 厭世 | 厌世 厌世是一个词语，词语有三种解释：消极悲观，厌恶尘世；去世（死的婉辞）；出丑。也指对生活非常悲观，已经失去了生活的勇气。 |
| 与世长辞 | 与世长辞【解释】辞：告别。和人世永别了。指去世。【出处】清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“仆适自念，以金盆玉碗贮狗矢，真无颜出见同人，行将遁迹山林，与世长辞矣。”【示例】曹冷元那斑白的头发楂和胡须都烧焦了，脸上起着一片红泡，眼睛含着浑泪，～了。 ◎冯德英《迎春花》第十九章【近义词】寿终正寝、呜乎哀哉、玉陨香消【反义词】万寿无疆、长生不老、青春永驻【语法】偏正式；作谓语、定语；含褒义 |
| 與世長辭 | 【解释】辞：告别。和人世永别了。指去世。【出处】清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“仆适自念，以金盆玉碗贮狗矢，真无颜出见同人，行将遁迹山林，与世长辞矣。”【示例】曹冷元那斑白的头发楂和胡须都烧焦了，脸上起着一片红泡，眼睛含着浑泪，～了。 ◎冯德英《迎春花》第十九章【近义词】寿终正寝、呜乎哀哉、玉陨香消【反义词】万寿无疆、长生不老、青春永驻【语法】偏正式；作谓语、定语；含褒义 |
| 亡故 | 亡故 亡故，是汉语词汇，出自《吕氏春秋·慎大》，解释为去世；灭亡的原因。 |
| 令原之戚 | 令原之戚【解释】指兄、弟去世。【出处】《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。”【示例】绍定改元，适有～，闭门谢客，因追思，捉笔纪录。 ◎宋·张世南《序》【语法】偏正式；作宾语；指兄、弟去世 |
| 烛影斧声 | 烛影斧声 烛影斧声，也称斧声烛影，是指宋开宝九年（公元976年）十月壬午夜，太祖赵匡胤大病，召晋王赵光义议事（另有记载说，是召太祖第四子赵德芳进宫商议后事，被晋王知晓后未召进宫），左右不得闻。席间有人遥见得烛光下光义时而离席，有逊避之状，又听见太祖引柱斧戳地，并大声说：“好为之”（另有记载说“好做，好做”）。后晋王光义继位，史称太宗。 对此事件后世议论不一，一说光义谋害太祖篡位；又有说太后杜氏去世前与太祖、赵普立下“金匮之盟”，定下太祖去世后由其弟光义继位，所以当时只是太祖向晋王嘱咐后事，并不是赵光义行篡逆之事。 对此事件史料记载不一，争论一直存在。 |
| 燭影斧聲 | 烛影斧声 烛影斧声，也称斧声烛影，是指宋开宝九年（公元976年）十月壬午夜，太祖赵匡胤大病，召晋王赵光义议事（另有记载说，是召太祖第四子赵德芳进宫商议后事，被晋王知晓后未召进宫），左右不得闻。席间有人遥见得烛光下光义时而离席，有逊避之状，又听见太祖引柱斧戳地，并大声说：“好为之”（另有记载说“好做，好做”）。后晋王光义继位，史称太宗。 对此事件后世议论不一，一说光义谋害太祖篡位；又有说太后杜氏去世前与太祖、赵普立下“金匮之盟”，定下太祖去世后由其弟光义继位，所以当时只是太祖向晋王嘱咐后事，并不是赵光义行篡逆之事。 对此事件史料记载不一，争论一直存在。 |
| 过身 | 过身 (1).加在身上。(2).过世；去世。(3).经过。(4).放过；饶恕。 |
| 过去身 | 过去身 guò qù shēn 过去身 犹前生；过去世。 宋 何薳 《春渚纪闻·徐氏父子俊伟》：“空堂夜合势如云，沟壑宁思过去身。” 陈夔龙 《梦蕉亭杂记》卷一：“佛法谈过去身与未来身，究不若现在身迹象可寻，非同向壁虚造也。” |
| 又弱一个 | 又弱一个【解释】弱：丧失，减少。又少了一个。表示哀悼人去世。【出处】《左传·昭公三年》：“二惠竞爽犹可，又弱一个焉，姜其危哉！”【语法】紧缩式；作谓语；表示哀悼人去世 |
| 過身 | 过身 (1).加在身上。(2).过世；去世。(3).经过。(4).放过；饶恕。 |
| 過去身 | 过去身 guò qù shēn 过去身 犹前生；过去世。 宋 何䓕 《春渚纪闻·徐氏父子俊伟》：“空堂夜合势如云，沟壑宁思过去身。” 陈夔龙 《梦蕉亭杂记》卷一：“佛法谈过去身与未来身，究不若现在身迹象可寻，非同向壁虚造也。” |
| 又弱一個 | 【解释】弱：丧失，减少。又少了一个。表示哀悼人去世。【出处】《左传·昭公三年》：“二惠竞爽犹可，又弱一个焉，姜其危哉！”【语法】紧缩式；作谓语；表示哀悼人去世 |
| 讣告 | 讣告 讣告（fù gào）也叫讣文，又叫“讣闻”，是人死后报丧的凶讯。“讣”原指报丧、告丧，也指死者亲属向亲友及有关方面报告丧事用的文书的意思，“告”是让人知晓，讣告就是告知某人去世消息的一种丧葬应用文体。它是死者所属单位组织的治丧委员会或者家属向其亲友、同事、社会公众报告某人去世的消息。讣告要在向遗体告别仪式之前发出，以便让死者的亲友及时做好必要的安排和准备，如准备花圈、挽联等。讣告可通过专业的网络媒体发布，还可登报或通过电台向社会发出，以便使讣告的内容迅速而广泛地告知社会。 |
| 雪山童子 | 雪山童子 雪山童子亦称"雪山大士"。 . 另雪山大士是佛教创始人释迦牟尼的别称。相传释氏在过去世曾在雪山修行佛教创始人释迦牟尼的别称。相传释氏在过去世曾在雪山修行 |
| 辞去 | 辞去 辞去，汉语词汇。 拼音：cí qù 释义：1、辞别而去。2.去世的婉辞。3.辞掉，请求解除 |
| 鼎成龙去 | 鼎成龙去【解释】指帝王去世。【出处】《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”【示例】已被昭阳人妒，更那堪、～。 ◎宋·刘克庄《水龙吟》词 |
| 辭去 | 辞去 辞去，汉语词汇。 拼音：cí qù 释义：1、辞别而去。2.去世的婉辞。3.辞掉，请求解除 |
| 訃告 | 讣告 讣告（fù gào）也叫讣文，又叫“讣闻”，是人死后报丧的凶讯。“讣”原指报丧、告丧，也指死者亲属向亲友及有关方面报告丧事用的文书的意思，“告”是让人知晓，讣告就是告知某人去世消息的一种丧葬应用文体。它是死者所属单位组织的治丧委员会或者家属向其亲友、同事、社会公众报告某人去世的消息。讣告要在向遗体告别仪式之前发出，以便让死者的亲友及时做好必要的安排和准备，如准备花圈、挽联等。讣告可通过专业的网络媒体发布，还可登报或通过电台向社会发出，以便使讣告的内容迅速而广泛地告知社会。 |
| 鼎成龍去 | 【解释】指帝王去世。【出处】《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”【示例】已被昭阳人妒，更那堪、～。 ◎宋·刘克庄《水龙吟》词 |
| 谢殁 | 谢殁 谢殁是一个汉语词语，读音是xiè mò，是指去世、死去。 |
| 淹逝 | 淹逝 淹逝，读音是yān shì ，汉语词语，是指疾速地过去；去世。出自《杂诗答钝庵》 |
| 謝歿 | 谢殁 谢殁是一个汉语词语，读音是xiè mò，是指去世、死去。 |
| 见背 | 见背 见背，谓父母或长辈去世；背面。 |
| 弃逝 | 弃逝 去世，逝世 元 关汉卿 《陈母教子》第四折：“他父曾为前朝相国，早年弃逝。” |
| 长归 | 长归 长归，是汉语词汇，谓逝世，去世。 |
| 見背 | 见背 见背，谓父母或长辈去世；背面。 |
| 棄逝 | 弃逝 去世，逝世 元 关汉卿 《陈母教子》第四折：“他父曾为前朝相国，早年弃逝。” |
| 長歸 | 长归 长归，是汉语词汇，谓逝世，去世。 |
| 见羹见墙 | 见羹见墙【解释】后用以指对圣贤的思慕。【出处】相传尧去世后，舜仰慕三年，坐则见尧之幻影于墙，食则见尧之幻影于羹。见《后汉书·李固传》。【示例】既改旧观，亦资攻苦，～，趋绳步矩。 ◎清·戴名世《樊川书院碑记》 |
| 丘的笃 | 丘的笃 相传明万历中，天宁寺富僧去世，凡往吊者，均获厚赠。时有乡绅钟姓者效之。常州诸生丘某，形体矮小，人称"丘的笃"，与钟姓素无往来，因利其馈赠，亦备礼往吊。其后遇人婚丧，必往贺吊，索取财物。丘死，没落世家子弟往往效其所为。民间因称此种以贺吊为名，向人勒索馈赠之徒为"丘的笃"。见清王逋《蚓庵琐语》。 |
| 亡亲 | 亡亲 亡亲（亡亲） 1. 指去世的父母。《后汉书·郑玄传》：“末所愤愤者，徒以亡亲坟垄未成，所好羣书率皆腐敝，不得於礼堂写定，传与其人。” 2. 死掉父母。《史记·晋世家》：“ 秦缪公 问 吕省 ：‘ 晋国 和乎？’对曰：‘不和。小人惧失君亡亲，不惮立 子圉 。’” 张守节 正义：“言惧失君国乱，恐亡父母，不惮立 子圉 。” |
| 英灵 | 英灵 （Fate系列中的概念）英灵，即是其丰功伟绩在死后留为传说，已成信仰对象的英雄所变成的存在。通常，英灵作为保护人类的力量，被世界所召唤。而人类所召唤的就是从者（Servant）了。 英灵 （汉语词语）英灵，汉语词汇。 拼音：yīng líng， 基本释义为烈士的灵魂；受崇敬的人去世后的灵魂。 |
| 亡親 | 亡亲 亡亲（亡亲） 1. 指去世的父母。《后汉书·郑玄传》：“末所愤愤者，徒以亡亲坟垄未成，所好群书率皆腐敝，不得于礼堂写定，传与其人。” 2. 死掉父母。《史记·晋世家》：“ 秦缪公 问 吕省 ：‘ 晋国 和乎？’对曰：‘不和。小人惧失君亡亲，不惮立 子圉 。’” 张守节 正义：“言惧失君国乱，恐亡父母，不惮立 子圉 。” |
| 丘的篤 | 丘的笃 相传明万历中，天宁寺富僧去世，凡往吊者，均获厚赠。时有乡绅钟姓者效之。常州诸生丘某，形体矮小，人称"丘的笃"，与钟姓素无往来，因利其馈赠，亦备礼往吊。其后遇人婚丧，必往贺吊，索取财物。丘死，没落世家子弟往往效其所为。民间因称此种以贺吊为名，向人勒索馈赠之徒为"丘的笃"。见清王逋《蚓庵琐语》。 |
| 英靈 | 英灵 （Fate系列中的概念）英灵，即是其丰功伟绩在死后留为传说，已成信仰对象的英雄所变成的存在。通常，英灵作为保护人类的力量，被世界所召唤。而人类所召唤的就是从者（Servant）了。 英灵 （汉语词语）英灵，汉语词汇。 拼音：yīng líng， 基本释义为烈士的灵魂；受崇敬的人去世后的灵魂。 |
| 見羹見牆 | 【解释】后用以指对圣贤的思慕。【出处】相传尧去世后，舜仰慕三年，坐则见尧之幻影于墙，食则见尧之幻影于羹。见《后汉书·李固传》。【示例】既改旧观，亦资攻苦，～，趋绳步矩。 ◎清·戴名世《樊川书院碑记》 |
| 病故 | 病故 病故是汉语词汇，拼音bìng gù，指即因病去世。 |
| 弃代 | 弃代 弃代，是汉语词汇，解释为去世。 |
| 三不留 | 三不留 俗称蚕老结茧、人老去世、女大出嫁为三种不可挽回之事，叫做“三不留”。 |
| 守孝 | 守孝 守孝，旧俗尊亲去世后，在服满以前停止娱乐和交际，表示哀悼。 |
| 先大母 | 先大母 先大母，一种称谓。指去世的祖母，称谓前面加"先"，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人。 |
| 倾背 | 倾背 qing（1声） bei（4声） 去世。 《魏书 北海王详传》：“北海叔奄至~~。” |
| 棄代 | 弃代 弃代，是汉语词汇，解释为去世。 |
| 傾背 | 倾背 qing（1声） bei（4声） 去世。 《魏书 北海王详传》：“北海叔奄至~~。” |
| 得仙 | 得仙 得仙是汉语词语，拼音是de xiān，指成仙、用作去世的婉词。 |
| 雕落 | 雕落 雕落，读音diāo luò，汉语词语，指摧折，凋谢，衰败，败落，也指殂落﹐去世。 |
| 凤靡鸾吪 | 凤靡鸾吪【解释】靡：指凤死；吪：指鸾死。比喻人死。旧时多作挽辞。【出处】《禽经》：“凤靡鸾吪，百鸟瘗之。”【语法】联合式；作谓语；比喻贤人去世 |
| 过辈 | 过辈 过辈（guò bèi）是一个汉语词语，意思是去世。出自 潘漠华 《人间》。 |
| 久归道山 | 久归道山【解释】早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。 |
| 令原之痛 | 令原之痛 líng yuán zhī tòng ㄌㄧㄥˊ ㄧㄨㄢˊ ㄓㄧ ㄊㄨㄙˋ 令原之痛 指因兄、弟去世而引起的痛苦心情。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记·宾退杂识》：“此册乃伯兄 圣常 物，细书皆兄手迹。先公尝取而置诸案头，有譌则正之。其有当於理，则加圈点，此则公之手笔也。遗编犹在，而风木之悲，令原之痛，遂无已时。”参见“ 令原之戚 ”。 |
| 沦谢 | 沦谢 lún xiè 1、指去世。 前蜀 杜光庭 《宣胜军使王谠为亡男昭胤明真斋词》：“飘魂异境，悯其沦谢。” 宋 周煇 《清波别志》卷中：“盖耆旧日就沦谢，言之可胜於悒。” 清 薛福成 《代李伯相布政使赠太常寺卿丁公墓表》：“不意中道沦谢，志业未副。” 2、指衰落。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通四》：“诗文之盛，光绝前后，而雅博之风，稍稍沦谢矣。” |
| 攀髯 | 攀髯 攀髯，典故名，典出《史记》卷二十八〈封禅书〉。传说黄帝铸鼎于荆山下，鼎成，有龙下迎，黄帝乘之升天，群臣后宫从上者七十馀人。馀小臣不得上龙身，乃持龙髯，而龙髯拔落，并堕黄帝之弓。百姓遂抱其弓与龙髯而号哭。后用“攀髯”等为追随皇帝或哀悼皇帝去世的典故。 |
| 攀慕 | 攀慕 (1).谓对去世帝王的哀悼思慕。《梁书·简文帝纪》：“大行皇帝奄弃万国，攀慕号躃，厝身靡所。” 宋 苏轼 《天章阁权奉安神宗皇帝御容祝文》：“将往宅於灵宫，永怀攀慕；愿少安於秘殿，无尽瞻依。” 清 恽敬 《太子少师体仁阁大学士戴公墓志铭》：“ 高宗纯皇帝 宾天……公夙夜攀慕。”参见“ 攀髯 ”。 (2).泛指哀悼。 北周 庾信 《周大将军上开府广饶公郑常墓志铭》：“以 大象 元年薨於州镇……吏民攀慕，飞走变色。” |
| 迁殂 | 迁殂 迁殂，读音qiān cú，汉语词语，犹去世。出自《右武卫将军臧公神道碑铭》。 |