形容人间的词语
形容人间的词语：1. 纷繁复杂；2. 热闹非凡；3. 喧嚣不息；4. 拥挤不堪；5. 纷杂杂乱；6. 忙碌繁忙；7. 多姿多彩；8. 繁华热闹；9. 生机勃勃；10. 热闹繁忙；11. 熙熙攘攘；12. 热闹喧哗；13. 活力四射；14. 红红火火；15. 热闹非常；16. 热闹繁华；17. 热闹无比；18. 热闹拥挤；19. 人山人海；20. 熙熙嚷嚷
形容人间的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 人间 | 人间 （王菲演唱歌曲）《人间》是王菲演唱歌曲，收录在1997年发行的同名专辑《王菲》。 这首歌由中岛美雪作曲，林夕作词，为王菲量身打造，并由王菲首唱。。后来中岛美雪根据原曲重新填词作了一首《清流》。 收录在中岛美雪1998年发行的专辑《わたしの子供になりなさい》。2015年电影《陪安东尼度过漫长岁月》选用由王菲演唱的原版中文版作为电影插曲以及宣传曲目。 人间 （汉语词语）古代华夏把神称为神人、仙称为仙人、佛称为佛人，天上地下，有这些人的地方即为人间。 |
| 天上人间 | 天上人间【解释】一个在天上，一个在人间。多比喻境遇完全不同。【出处】南唐·李煜《浪淘沙》词：“流水落花春去也，天上人间。” |
| 游戏人间 | 游戏人间【解释】指把人生当作游戏的一种生活态度。【出处】明·何良俊《世说新语补·排调下》：“世传端明（即苏轼）已归道山，今尚尔游戏人间邪？”【语法】动宾式；作谓语、宾语；含贬义 |
| 人间天上 | 人间天上【解释】人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。【出处】唐·崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”【示例】真乃是～全珠。 ◎元·汤式《端正好·咏荆南佳丽》 |
| 不知人间有羞耻事 | 不知人间有羞耻事【解释】形容无耻到极点。【出处】宋·欧阳修《与高司谏书》：“足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。” |
| 人间重晚晴 | 人间重晚晴【解释】原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。【出处】唐·李商隐《晚晴》诗：“天意怜幽草，人间重晚晴。” |
| 人间重晩晴 | 人间重晩晴 【释义】：1.唐李商隐《晩晴》诗:"天意怜幽草，人间重晩晴。"本谓人们珍视晩晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。 |
| 人間 | 人间 （王菲演唱歌曲）《人间》是王菲演唱歌曲，收录在1997年发行的同名专辑《王菲》。 这首歌由中岛美雪作曲，林夕作词，为王菲量身打造，并由王菲首唱。。后来中岛美雪根据原曲重新填词作了一首《清流》。 收录在中岛美雪1998年发行的专辑《わたしの子供になりなさい》。2015年电影《陪安东尼度过漫长岁月》选用由王菲演唱的原版中文版作为电影插曲以及宣传曲目。 人间 （汉语词语）古代华夏把神称为神人、仙称为仙人、佛称为佛人，天上地下，有这些人的地方即为人间。 |
| 天上人間 | 【解释】一个在天上，一个在人间。多比喻境遇完全不同。【出处】南唐·李煜《浪淘沙》词：“流水落花春去也，天上人间。” |
| 尘世 | 尘世 尘世：汉语词汇 尘世：吉克隽逸演唱歌曲 尘世 （汉语词汇）尘世，汉语词汇。有以下几个含义：1、指佛教徒或道教徒指人世间。2、指犹言人间；俗世。 |
| 尘间 | 尘间 尘间，读音chén jiān，汉语词语，指人间。 |
| 塵世 | 尘世 尘世：汉语词汇 尘世：吉克隽逸演唱歌曲 尘世 （汉语词汇）尘世，汉语词汇。有以下几个含义：1、指佛教徒或道教徒指人世间。2、指犹言人间；俗世。 |
| 塵間 | 尘间 尘间，读音chén jiān，汉语词语，指人间。 |
| 化身 | 化身 （汉语词汇）化身，在各宗教中，通常指神或精灵等超自然力量，通过某种方式，以人类或动物的形态，实体化出现在人类世界之中。在宗教文献中，神明由天堂来到人间，通常以化身方式出现，他的本体仍然在天堂或灵界，出现在人间的形象并非本体，而是本体的投射或变化。 Avatar,源自梵文,意指降临人间的神之化身,通俗意义可理解为 化身 。 |
| 东岳大帝 | 东岳大帝 （中国民间宗教信仰之一）东岳大帝又称泰山神，其身世众说纷纭，有金虹氏说、太昊说等。在中国民间传说中东岳大帝主管世间一切生物（植物、动物和人） 出生大权的。泰山神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神，成为民间宗教信仰之一。 中国最古老的阴阳五行学说中，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统。 历代帝王对泰山神尊崇有加，唐代封为“天齐王”，宋代晋为“仁圣天齐王”、“天齐仁圣帝”，元代加封为“天齐大生仁圣帝”，明代又恢复为东岳泰山神。每年的农历三月廿八是东岳泰山神的生日，全国各地的善男信女来此焚香祭拜，以示庆贺。 |
| 東嶽大帝 | 东岳大帝 （中国民间宗教信仰之一）东岳大帝又称泰山神，其身世众说纷纭，有金虹氏说、太昊说等。在中国民间传说中东岳大帝主管世间一切生物（植物、动物和人） 出生大权的。泰山神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神，成为民间宗教信仰之一。 中国最古老的阴阳五行学说中，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统。 历代帝王对泰山神尊崇有加，唐代封为“天齐王”，宋代晋为“仁圣天齐王”、“天齐仁圣帝”，元代加封为“天齐大生仁圣帝”，明代又恢复为东岳泰山神。每年的农历三月廿八是东岳泰山神的生日，全国各地的善男信女来此焚香祭拜，以示庆贺。 |
| 浮世 | 浮世 浮世：汉语词语 浮世：若初文学网小说 浮世：《浮世》剑侠情缘手游情人节献礼 浮世：陆游诗作 浮世 （汉语词语）浮世，汉语词语，拼音为fú shì，释义为人间，人世，旧时认为人世间是浮沉聚散不定的。 |
| 春满人间 | 春满人间【解释】指生机勃勃的春意充满人间。【出处】宋·曾巩《班春亭》诗：“山亭尝自绝浮埃，山路辉光五马来。春满人间不知主，谁言炉冶此中开？”【语法】主谓式；作主语、宾语；含褒义 |
| 两间 | 两间 两间，1、谓天地之间。指人间。2、表示房屋的量词。 |
| 玉皇大帝 | 玉皇大帝 玉皇大帝，即“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。是道教神话传说中的天地的主宰，又称“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”、“玉皇大天尊”、“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”、“天公”、“老天爷”。 玉皇大帝即昊天上帝，无始以来，劫数久远，圣人应号，亦复无边。上帝本自然，垂象立号教化众生而有所祷也。常住妙有无迹真境中，地位崇高，永处太玄至真上天之上．已证八身：道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身，是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被认为是道的本体。 玉皇大帝犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边，有穹苍圣主，诸天宗王之称，赞玉帝之尊，权大化，得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承太上无极大道之法旨而含真御历，金阙四御辅助，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣。 玉皇大帝在中国民间的影响极大，祭祀玉皇的仪式往往超越了三清的规格，玉皇即昊天上帝。传说其诞辰为夏历正月初九。 |
| 人间世 | 人间世 《人间世》是由上海广播电视台和上海市卫计委联合策划拍摄，周全执导的10集医疗新闻纪录片。 该片以医院为拍摄原点，聚焦医患双方面临病痛、生死考验时的重大选择，展现一个真实的人间世态。 该片于2016年6月11日在上海电视台新闻综合频道首播。 |
| 人间第一黄 | 人间第一黄 人间第一黄是汉语词汇，读音是rén jiān dì yī huánɡ，出自《清异录·人间第一黄》。 |
| 不识人间有羞耻事 | 不识人间有羞耻事【解释】不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。【出处】宋·欧阳修《与高司谏书》：“是足下不复知人间有羞耻事尔。” |
| 人間天上 | 【解释】人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。【出处】唐·崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”【示例】真乃是～全珠。 ◎元·汤式《端正好·咏荆南佳丽》 |
| 游戲人間 | 【解释】指把人生当作游戏的一种生活态度。【出处】明·何良俊《世说新语补·排调下》：“世传端明（即苏轼）已归道山，今尚尔游戏人间邪？”【语法】动宾式；作谓语、宾语；含贬义 |
| 遊戲人間 | 【解释】指把人生当作游戏的一种生活态度。【出处】明·何良俊《世说新语补·排调下》：“世传端明（即苏轼）已归道山，今尚尔游戏人间邪？”【语法】动宾式；作谓语、宾语；含贬义 |
| 论今说古 | 论今说古【解释】从今到古无所不谈，无不评论。【出处】元·张可久《端正好·渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”【示例】还有一个道士，妙解章令。又能饮宴，～，无有不知，多解多能，人间皆晓。 ◎《敦煌变文集·叶净能诗》 |
| 人世 | 人世 人间，人类社会。【出处】唐·无名氏《郑德璘》 |
| 人间天堂 | 人间天堂【解释】指人世间极美好的地方。【示例】苏杭风光秀丽，物产丰饶，真可谓～。 |
| 人區 | 人区 人居住的地域。指人间。《后汉书·西域传论》：“神迹诡怪，则理绝人区；感应明显，则事出天外。” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记序》：“《三坟》《五典》之说，九流百代之言，并理在人区，而义兼天外。” 清 顾炎武 《将远行作》诗：“长叹天地间，人区日榛芜。” |
| 人区 | 人区 人居住的地域。指人间。《后汉书·西域传论》：“神迹诡怪，则理绝人区；感应明显，则事出天外。” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记序》：“《三坟》《五典》之说，九流百代之言，并理在人区，而义兼天外。” 清 顾炎武 《将远行作》诗：“长叹天地间，人区日榛芜。” |
| 論今說古 | 【解释】从今到古无所不谈，无不评论。【出处】元·张可久《端正好·渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”【示例】还有一个道士，妙解章令。又能饮宴，～，无有不知，多解多能，人间皆晓。 ◎《敦煌变文集·叶净能诗》 |
| 兩間 | 两间 两间，1、谓天地之间。指人间。2、表示房屋的量词。 |
| 揣度 | 揣度 揣度，指考虑估量。语出《淮南子·人间训》凡人之举事。莫不先以其知，规虑揣度，而后敢以定谋。 |
| 世界 | 世界 世界（world）广义上来讲，就是全部、所有、一切。现在一般来讲世界指的是人类赖以生存的地球。世界也代称有天地、天下、人间、世间、万物、世上等。 世界也可解释由可感知的、不可感知的客观存在的总和以及用于描述客观存在及其相互关系的概念总和，客观存在是不以人或其他物意志转移而存在的。世界由概念世界和物质世界组成，概念世界包含所有生命对客观世界的认知以及为记录认知而存在的事物的总和。 |
| 游戏尘寰 | 游戏尘寰【解释】犹言游戏人间。指把人生当作游戏的一种生活态度。 |
| 明幽 | 明幽 明幽 míng yōu (1).指天地。《隋书·音乐志下》：“人神接礼，明幽交畅。” (2).人间和阴间。唐·韩愈《赴江陵寄三学士》诗：“病妹卧牀褥，分知隔明幽。” |
| 人間重晩晴 | 人间重晩晴 【释义】：1.唐李商隐《晩晴》诗:"天意怜幽草，人间重晩晴。"本谓人们珍视晩晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。 |
| 游戲塵寰 | 【解释】犹言游戏人间。指把人生当作游戏的一种生活态度。 |
| 遊戲塵寰 | 【解释】犹言游戏人间。指把人生当作游戏的一种生活态度。 |
| 人閒 | 人闲 见“ 人间 ”。 亦作“人闲”。1.人类社会。 (2).尘世；世俗社会。(3).民间。 |
| 人闲 | 人闲 见“ 人间 ”。 亦作“人闲”。1.人类社会。 (2).尘世；世俗社会。(3).民间。 |
| 浮生如寄 | 浮生如寄 【词语】：浮生如寄 【注音】：fú shēng rú jì 【释义】：浮生：指人生变化不定。人生短暂虚浮无定，如同寄居世间。 【出处】：唐·郑哲《女鬼记·孟氏》：“少年曰：‘浮生如寄，年少几何。’繁花正妍，黄叶又继，人间之恨，何啻千端。” |
| 天官赐福 | 天官赐福 （道教术语）天官赐福，是道教术语。农历正月十五日，谓天官下降赐福，是中国传统节日上元节。这一天人们贴对联，上联“吉庆有余”，下联“天官赐福”或“受天百禄”。《梁元帝旨要》：“上元为天官赐福之辰。”图中天官人物及蝙蝠。天官头戴如意翅丞相帽，五绺长髯，身穿绣龙红袍，扎玉带，怀抱如意。以天古、蝙蝠为主组成，“蝠”与“福”同音，借以表达吉祥、天官降福之意。天官是授福禄的神人，天官大帝手执“天官赐福”四个大字横幅，背靠花团锦簇的“福”字，头顶脚下祥云和五只蝙蝠环绕，脚下寿桃，象征着“多福多寿”，天官大帝把美好幸福生活赐予人间。 |
| 人寰 | 人寰 人寰，指人间，人世。见南朝 宋 鲍照 《舞鹤赋》：“去帝乡之岑寂，归人寰之喧卑。” |
| 塞翁失马 | 塞翁失马【解释】塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。【出处】《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”【示例】处士有志未遂，甚为可惜，然“～，安知非福”。 ◎清·李汝珍《镜花缘》第七回【近义词】失之东隅、因祸得福【反义词】因福得祸【语法】主谓式；作宾语、分句；用于安慰语 |
| 下界 | 下界 （《Minecraft》的维度）下界(The Nether) ，是游戏《Minecraft》主世界的平行世界，以地狱的风格作为蓝本，与被取消了的天域相对。初命名地狱(Hell)，后更改为遗忘之所(The Slip)，曾在Notch的Tumblr博客中被称之为枢纽(The Nexus)。最终定名为下界，首次出现于2010年10月31日发布的Minecraft Alpha 1.2.0版本（万圣节更新）。 下界是五种生物的家乡：恶魂，凋灵骷髅，岩浆怪，烈焰人以及僵尸猪人。 这些生物除了僵尸猪人之外(在主世界，猪被闪电击中后会变成僵尸猪人)都能在这个世界找到，骷髅和末影人也会少有地在下界要塞出现。 下界 （汉语词语）“下界”，中文词汇。《现代汉语词典》中有两个解释： (1)【动】下凡 (2)【名】迷信的人称天上神仙居住的地方为上界，相对地把人间叫做下界。 |
| 别有人间 | 别有人间【解释】犹别有天地。【出处】清·卓发之《裓园嫘史》诗序：“清凉山之畔，竹径数转，别有人间。” |
| 塞翁失馬 | 【解释】塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。【出处】《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”【示例】处士有志未遂，甚为可惜，然“～，安知非福”。 ◎清·李汝珍《镜花缘》第七回【近义词】失之东隅、因祸得福【反义词】因福得祸【语法】主谓式；作宾语、分句；用于安慰语 |
| 兜率天 | 兜率天 兜率是欲界的第四天。释尊成佛以前，在兜率天，从天降生人间成佛。未来成佛的弥勒，也住在兜率天，将来也从兜率天下降成佛。 弥勒成佛的人间净土，是希望的，还在未来，而弥勒所住的兜率天，又同属于欲界，论地区也不算太远。一生补处的菩萨，生在兜率天，当然与一般的凡夫天不同。兜率天的弥勒菩萨住处，有清净庄严的福乐，又有菩萨说法，真是两全其美，成为佛弟子心目中仰望的地方，成佛前所住之地。 |
| 天官賜福 | 天官赐福 （道教术语）天官赐福，是道教术语。农历正月十五日，谓天官下降赐福，是中国传统节日上元节。这一天人们贴对联，上联“吉庆有余”，下联“天官赐福”或“受天百禄”。《梁元帝旨要》：“上元为天官赐福之辰。”图中天官人物及蝙蝠。天官头戴如意翅丞相帽，五绺长髯，身穿绣龙红袍，扎玉带，怀抱如意。以天古、蝙蝠为主组成，“蝠”与“福”同音，借以表达吉祥、天官降福之意。天官是授福禄的神人，天官大帝手执“天官赐福”四个大字横幅，背靠花团锦簇的“福”字，头顶脚下祥云和五只蝙蝠环绕，脚下寿桃，象征着“多福多寿”，天官大帝把美好幸福生活赐予人间。 |
| 樗栎 | 樗栎 樗栎，典故名，典出《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉和〈内篇·人间世〉。樗和栎指两种树名，古人认为这两种树的质地都不好，不能成材。后因以“樗栎”喻才能低下。用亦为自谦之辞。 |
| 盖世无双 | 盖世无双【解释】盖：压倒，超过。才能或武艺当代第一，没有人能比得上。【出处】《韩非子·解老》：“能御万物则战易胜敌，战易胜敌而论必盖世。”【示例】说得那岳飞人间少有，～。 ◎清·钱彩《说岳全传》第九回【近义词】举世无双、绝无仅有【反义词】无独有偶、屡见不鲜【语法】偏正式；作谓语、定语；形容独一无二 |
| 天高听卑 | 天高听卑【解释】卑：低下。原指上天神明可以洞察人间最卑微的地方。旧时称好的帝王了解民情。【出处】《史记·宋微子世家》：“天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。”三国魏·曹植《责躬》诗：“天高听卑，看肯照微。”【近义词】天高听下【语法】主谓式；作宾语；称好的帝王了解民情 |
| 天高聽卑 | 【解释】卑：低下。原指上天神明可以洞察人间最卑微的地方。旧时称好的帝王了解民情。【出处】《史记·宋微子世家》：“天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。”三国魏·曹植《责躬》诗：“天高听卑，看肯照微。”【近义词】天高听下【语法】主谓式；作宾语；称好的帝王了解民情 |
| 樗櫟 | 樗栎 樗栎，典故名，典出《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉和〈内篇·人间世〉。樗和栎指两种树名，古人认为这两种树的质地都不好，不能成材。后因以“樗栎”喻才能低下。用亦为自谦之辞。 |
| 蓋世無雙 | 【解释】盖：压倒，超过。才能或武艺当代第一，没有人能比得上。【出处】《韩非子·解老》：“能御万物则战易胜敌，战易胜敌而论必盖世。”【示例】说得那岳飞人间少有，～。 ◎清·钱彩《说岳全传》第九回【近义词】举世无双、绝无仅有【反义词】无独有偶、屡见不鲜【语法】偏正式；作谓语、定语；形容独一无二 |
| 高飞远走 | 高飞远走【解释】形容离开某地，逃避到远处去。【出处】《后汉书·卓茂传》：“汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪?”【示例】事临急，～亦难逃。 ◎《古今杂剧·渔樵闲话》 |
| 散人 | 散人 （汉语词语）散人是一个汉语词汇，读音为sǎn rén，指那些平庸无用的人或不为世用的人，也指闲散自在的人。 出处：《墨子·非儒下》：“君子笑之，怒曰：‘散人焉知良儒！’”《庄子·人间世》：“ 匠石归，栎社见梦曰：‘女将恶乎比予哉……而几死之散人，又恶知散木！’” |
| 月下老人 | 月下老人【解释】原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。【出处】唐·李复言《续幽怪录》记载传说故事：唐朝的韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检一本书。询问后，知道老人是专管人间婚姻的神，翻检的书是婚姻簿子。【示例】正是一对佳人才子。虽在海外，也是一国驸马，富贵无穷。况天缘是～赤绳系定的，不必多疑。 ◎清·陈忱《水浒后传》第十二回【近义词】媒妁之言、天配良缘【语法】偏正式；作主语、宾语、定语；指媒人 |