形容天赋的词语

形容天赋的词语:1. 天赋异禀;2. 天生神力;3. 天赐良机;4. 天赐奇才;5. 天赋过人;6. 天赋非凡;7. 天资卓越;8. 天赋丽质;9. 天赋神秘;10. 天赋无限;11. 天赋惊人;12. 天赋天成;13. 天赋绝伦;14. 天命所归;15. 天赋领袖;16. 天赋独具;17. 天赋异能;18. 天赋聪颖;19. 天赋神速;20. 天赋逆天

形容天赋的词语 相关词语和解释

词语拼音/解释
天赋 天赋 (汉语词语)天赋就是天分,是成长之前就已经具备的成长特性。在某些的事物或领域具备天生擅长的能力或者天生执念(极大的热情),也可能都有,而使其可以在同样经验甚至没有经验的情况下以高于其它人的速度成长起来,而且有它的独一性,特殊性。如果这个人具有的成长潜力和可能性已经在他的人生中表现化了的话,那么他就具备了该方面的天赋器量。
天賦 天赋 (汉语词语)天赋就是天分,是成长之前就已经具备的成长特性。在某些的事物或领域具备天生擅长的能力或者天生执念(极大的热情),也可能都有,而使其可以在同样经验甚至没有经验的情况下以高于其它人的速度成长起来,而且有它的独一性,特殊性。如果这个人具有的成长潜力和可能性已经在他的人生中表现化了的话,那么他就具备了该方面的天赋器量。
天赋观念 天赋观念 天赋观念是哲学、美学用语。指人类生来就有的观念.在美学上是关于美的起源和性质的一种界说。即认为美、艺术都是天赋的,上帝安排的。在柏拉图的理念论中,已孕含着天赋观念说的萌芽。他指出有三个世界,最高的世界是神造的理念世界。认为文艺创作不凭理智和技艺,而凭天赋和神助,是在神灵凭附的迷狂状态中进行的。法国笛卡儿明确提出“天赋观念”说。认为天赋观念包括作为理性知识基础的几何学“公理”、基本的逻辑思维规律以及“上帝”、心灵等观念,由上帝在人出世前印入人的心灵(理性)中。
賦畀 赋畀 赋畀(赋畀) 给予。特指天赋的权利。 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·陈侍御奏折》:“岂上天生人,而独厚其赋畀之理。” 严复 《论世变之亟》:“唯天生民,各具赋畀,得自由者乃为全受。”
赋畀 赋畀 赋畀(赋畀) 给予。特指天赋的权利。 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·陈侍御奏折》:“岂上天生人,而独厚其赋畀之理。” 严复 《论世变之亟》:“唯天生民,各具赋畀,得自由者乃为全受。”
禀赋 禀赋 读音为bǐngfù,指人所具有的智力、体魄、性格、能力等素质或者天赋。亦作“禀赋”。谓人所禀受的体性资质。 宋 梅尧臣 《新婚》诗:“幸皆柔淑姿,禀赋诚所获。”《红楼梦》第五五回:“谁知 凤姐 禀赋气血不足,兼年幼不知保养,平时争强斗智,心力日亏。” 徐迟 《牡丹》二:“﹝ 魏紫 ﹞具有艺术的禀赋,是一块可造之材。”
稟賦 禀赋 读音为bǐngfù,指人所具有的智力、体魄、性格、能力等素质或者天赋。亦作“禀赋”。谓人所禀受的体性资质。 宋 梅尧臣 《新婚》诗:“幸皆柔淑姿,禀赋诚所获。”《红楼梦》第五五回:“谁知 凤姐 禀赋气血不足,兼年幼不知保养,平时争强斗智,心力日亏。” 徐迟 《牡丹》二:“﹝ 魏紫 ﹞具有艺术的禀赋,是一块可造之材。”
秉赋 秉赋 秉赋是汉语词汇, 拼音:bǐng fù 释义:1、天赋,人的各方面的素质 秉受。 2、承受;继承。
天资 天资 天资,汉语词汇。 拼音:tiān zī 指天赋;资质(所谓人与生俱来的资质)。 见《三国志·吴志·吴主传》“惟君天资忠亮,命世作佐。”
天資 天资 天资,汉语词汇。 拼音:tiān zī 指天赋;资质(所谓人与生俱来的资质)。 见《三国志·吴志·吴主传》“惟君天资忠亮,命世作佐。”
秉賦 秉赋 秉赋是汉语词汇, 拼音:bǐng fù 释义:1、天赋,人的各方面的素质 秉受。 2、承受;继承。
赋才 赋才 fù cái 赋才 亦作“ 赋材 ”。天赋,才能。 宋 苏轼 《追和林子中寄文与可》:“赋才有巨细,无异斛与斗。” 宋 王安石 《上运使孙司谏启》:“顾赋材之艰拙,借容德之庇存。” 明 宋濂 《<詹学士文集>序》:“窃自叹赋才暗劣,规规方圆中日蹈古人轨辙,不敢奋迅吐一奇崛语。”
天姿 天姿 (著名泳装品牌)著名泳装品牌“天姿(tnzi)”,取自宋代名诗 “应恐天姿太明洁,浅红微绿护芳心”,隐喻美丽绝伦。多年来,天姿坚持不断为大众创造美丽的产品体验和生活方式,矢志不渝。 天姿 (汉语词语)天姿,汉语词汇。 拼音:tiān zī 释义:1、姿容。常指美艳的姿色。2、指天然风姿。3、天赋之资质;天然之材质。4、犹言天性、秉性。
賦才 赋才 fù cái 赋才 亦作“ 赋材 ”。天赋,才能。 宋 苏轼 《追和林子中寄文与可》:“赋才有巨细,无异斛与斗。” 宋 王安石 《上运使孙司谏启》:“顾赋材之艰拙,借容德之庇存。” 明 宋濂 《<詹学士文集>序》:“窃自叹赋才暗劣,规规方圆中日蹈古人轨辙,不敢奋迅吐一奇崛语。”
天禀 天禀 天禀,指天赋;天性。见《艺文类聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《序》:“孝睦天禀,友爱冥深。”
赋质 赋质 赋质拼音是fù zhì,注音是ㄈㄨˋ ㄓㄧˋ,释义是天赋资质。
赋分 赋分 赋分是一个汉语词汇,拼音是fù fēn,解释是天赋;资质。
崧生岳降 崧生岳降【解释】称出身高贵的大臣,或喻天赋特异者。【出处】《诗·大雅·崧高》:“崧高维岳,骏极于天,维岳降神,生甫及申。”毛传:“山大而高曰崧;岳,四岳也……岳降神灵和气,以生申甫之大功。”申,申伯;甫,甫侯,都是周宣王舅父,周朝重臣,相传是古四岳后裔。
賦分 赋分 赋分是一个汉语词汇,拼音是fù fēn,解释是天赋;资质。
崧生嶽降 【解释】称出身高贵的大臣,或喻天赋特异者。【出处】《诗·大雅·崧高》:“崧高维岳,骏极于天,维岳降神,生甫及申。”毛传:“山大而高曰崧;岳,四岳也……岳降神灵和气,以生申甫之大功。”申,申伯;甫,甫侯,都是周宣王舅父,周朝重臣,相传是古四岳后裔。
賦質 赋质 赋质拼音是fù zhì,注音是ㄈㄨˋ ㄓㄧˋ,释义是天赋资质。
天秉 天秉 天秉,是汉语词汇,拼音是tiān bǐng,解释为天禀,天赋。
天质 天质 天质,拼音tiānzhì,出自《送东阳马生序》,天资,天赋。
天質 天质 天质,拼音tiānzhì,出自《送东阳马生序》,天资,天赋。
天慧 天慧 天慧是汉语词语,读音为tiān huì,意思是天赋的智慧;天资聪慧。
俶灵 俶灵 chù línɡ 俶灵 天赋的聪明才智。《续列女传·班婕妤》:“ 婕妤 退处东宫,作赋自伤曰:‘承祖考之遗德兮,荷性命之俶灵。’”《汉书·外戚传》作“淑灵”。
尽性 尽性 尽性,指由着性子;尽量发挥天赋的个性。语出《易·说卦》:“穷理尽性,以至於命。”
儘性 尽性 尽性,指由着性子;尽量发挥天赋的个性。语出《易·说卦》:“穷理尽性,以至于命。”
盡性 尽性 尽性,指由着性子;尽量发挥天赋的个性。语出《易·说卦》:“穷理尽性,以至于命。”
俶靈 俶灵 chù línɡ 俶灵 天赋的聪明才智。《续列女传·班婕妤》:“ 婕妤 退处东宫,作赋自伤曰:‘承祖考之遗德兮,荷性命之俶灵。’”《汉书·外戚传》作“淑灵”。
禀气 禀气 禀气,汉语词汇, 拼音:bǐng qì, 释义:是天赋气性的意思。 出自《论衡·气寿》。
聪明儿 聪明儿 唐 人习语。指天赋聪明的人 词语解析 《敦煌曲子词·苏莫遮》:“聪明儿,禀天性,莫把 潘安 才貌相比并。”《太平广记》卷二五四引 唐 韩琬 《御史台记·狄仁杰》:“公不闻聪明儿不如有相子?公二人可谓有相子也!
稟氣 禀气 禀气,汉语词汇, 拼音:bǐng qì, 释义:是天赋气性的意思。 出自《论衡·气寿》。
聰明兒 聪明儿 唐 人习语。指天赋聪明的人 词语解析 《敦煌曲子词·苏莫遮》:“聪明儿,禀天性,莫把 潘安 才貌相比并。”《太平广记》卷二五四引 唐 韩琬 《御史台记·狄仁杰》:“公不闻聪明儿不如有相子?公二人可谓有相子也!
良知良能 良知良能【解释】旧指人的天赋的首选观念和本能。【出处】《孟子·尽心上》:“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。”【示例】孟子皆以仁义言之,言~亦然。 ◎清·恽敬《读孟子二》
良能 良能 良能,汉语词汇, 拼音:liáng néng, 释义:1、天赋之能。2.贤能。指贤良而有才能之人。3.指贤良而有才能。
禀姿 禀姿 bǐng zī ㄧ 禀姿(禀姿) 指天赋的资质。 清 孙枝蔚 《旅兴》诗之五:“禀姿无愚智,但贵有师承。”
禀分 禀分 禀分是一个汉语词语,读音是bǐng fēn,是指天赋的资质。
禀体 禀体 禀体是一个汉语词语,读音是bǐng tǐ ,亦作“禀体”。 指天赋的体质。
禀形 禀形 禀形是一个汉语词语,读音是bǐng xíng,是指天赋的形貌。
禀才 禀才 bǐng cái 禀才(禀才) 天赋的才华。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》:“人之禀才,迟速异分。”
践形 践形 践形是一个汉语词语,拼音是jiàn xíng,意思是古代哲学术语。体现人所天赋的品质。
受材 受材 shòu cái 受材 天赋的才能。 唐 韩愈 《荐士》诗:“有穷者 孟郊 ,受材实雄骜。” 宋 苏轼 《辞免起居舍人第一状》:“臣受材浅薄,临事迂疎。”
至性 至性 至性,汉语词汇。 拼音:zhì xìng 多指天赋的卓绝的品性,如性情淳厚、刚正,至慈至孝等。
稟分 禀分 禀分是一个汉语词语,读音是bǐng fēn,是指天赋的资质。
踐形 践形 践形是一个汉语词语,拼音是jiàn xíng,意思是古代哲学术语。体现人所天赋的品质。
稟形 禀形 禀形是一个汉语词语,读音是bǐng xíng,是指天赋的形貌。
稟才 禀才 bǐng cái 禀才(禀才) 天赋的才华。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》:“人之禀才,迟速异分。”
稟姿 禀姿 bǐng zī ㄧ 禀姿(禀姿) 指天赋的资质。 清 孙枝蔚 《旅兴》诗之五:“禀姿无愚智,但贵有师承。”
稟體 禀体 禀体是一个汉语词语,读音是bǐng tǐ ,亦作“禀体”。 指天赋的体质。
赋性 赋性 (1) 赋性,天性,引申为辞赋学词汇,具体指辞赋的特质风格,以及辞赋家的天赋。(2)赋性,指文章的“题眼”。(3)赋性,指论述的中心论点 (4)赋性,“赋性制度”——带有当代青年心理误区自卑的味道,有命运“安排不公之愤青心态”,为不少公众的心态,背后原因值得琢磨。(5)赋性,“紫微斗数星曜赋性”学说——星曜赋性作用——斗数命理究。
賦性 赋性 (1) 赋性,天性,引申为辞赋学词汇,具体指辞赋的特质风格,以及辞赋家的天赋。(2)赋性,指文章的“题眼”。(3)赋性,指论述的中心论点 (4)赋性,“赋性制度”——带有当代青年心理误区自卑的味道,有命运“安排不公之愤青心态”,为不少公众的心态,背后原因值得琢磨。(5)赋性,“紫微斗数星曜赋性”学说——星曜赋性作用——斗数命理究。
神童 神童 (汉语词语)神童,又称圣童、奇童、天童、或资优儿童,是对才赋优异的儿童的一种称呼,所谓“有特禀异质,迥越伦萃,岐嶷兆于襁褓,颖悟发于龆龄”“识洞于未萌,智表于先见,心计足以成务,口辨足以解纷”。战国时期秦国大臣甘茂之孙甘罗,十二岁时为秦相吕不韦的宾客。汉朝已有对神童的选拔制度,汉朝的选举法中规定:“孝廉试经者拜为郎,年幼才俊者拜童子郎。”。“任延年十二,为诸生,显名太学中,号为任圣童。张堪年十六,受业长安,志美行厉,诸儒号曰圣童。杜安年十三入太学,号奇童。黄香年十二,博学经典,京师号曰:‘天下无双,江夏黄童。’” 南北朝有一位神仙童子元嘉,可以“一心六用”:左手画圆,右手画方,口诵经史,目数羊群,兼成四十字诗,足书五言一绝。唐高宗显庆六年(661年),年仅11岁的杨炯被举为神童。王勃从小就能写诗作赋,人目为神童,《旧唐书》载:“六岁解属文,构思无滞,词情英迈”。刘晏年幼时号为神童,形状狞劣,宰相张说称他为“国瑞”。《儿世说》、《幼童传》、《世说新语》、《太平广记》都记载有大量的神童。王安石的《伤仲永》是一篇探讨神童问题并警世的散文,他强调:“彼(仲永)其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人矣。今夫不受之天,固众人;又不受之人,得为众人而已邪?”意即强调后天的教育比天赋更为重要。
浑盖 浑盖 浑天说与益天说的并称。 出处 北周 庾信 《进<象经赋>表》:“日之远近,本非童子所问;天之浑盖,岂是书生所谈?”《南史·儒林传·崔灵恩》:“先是儒者论天,互执浑盖二义。” 唐 杨炯 《浑天赋》:“代之言天体者,未知浑盖孰是。”
渾蓋 浑盖 浑天说与益天说的并称。 出处 北周 庾信 《进<象经赋>表》:“日之远近,本非童子所问;天之浑盖,岂是书生所谈?”《南史·儒林传·崔灵恩》:“先是儒者论天,互执浑盖二义。” 唐 杨炯 《浑天赋》:“代之言天体者,未知浑盖孰是。”
天賦人權 辞典解释天赋人权  tiān fù rén quán     认为人民的权利生而自由平等,人人都具有天赋权利的思想。为法人卢梭「天赋人权说」的立论根据。 德语 angestammte Menschenrechte (S)​
参旗 参旗 星名。属毕宿,共九星,在参星西。又名“天旗”、“天弓”。 三国 魏 何晏 《景福殿赋》:“参旗九旒,从风飘扬。” 唐 杨炯 《浑天赋》:“大陵积尸之肃杀,参旗九斿之部伍。”(大陵:星名) 宋 周邦彦 《夜飞鹊·别情》词:“相将散离会处,探风前津鼓,树杪参旗。” 清 李绂 《驿南铺不寐》诗:“沉沉戍鼓楼头动,宛宛参旗天半横。”参阅《晋书·天文志上》。
參旗 参旗 星名。属毕宿,共九星,在参星西。又名“天旗”、“天弓”。 三国 魏 何晏 《景福殿赋》:“参旗九旒,从风飘扬。” 唐 杨炯 《浑天赋》:“大陵积尸之肃杀,参旗九斿之部伍。”(大陵:星名) 宋 周邦彦 《夜飞鹊·别情》词:“相将散离会处,探风前津鼓,树杪参旗。” 清 李绂 《驿南铺不寐》诗:“沉沉戍鼓楼头动,宛宛参旗天半横。”参阅《晋书·天文志上》。
悟性 悟性 悟性是指对事物的感知力;思考力;洞察力,主要指对事物的理解能力和分析能力。每个人的悟性是不一样的,它由先天和后天因素共同影响,不过每个人的天赋则是天生的,其可以使人在某方面事半功倍,甚至成为才赋优异的神童。 悟者,吾之心也!一人一悟性,只可意会,难以言传之智慧也!正所谓:师父领进门,修行靠个人。
尽心知性 尽心知性 尽心知性,孟子用语。唯心主义的认识论和道德学说。语见《孟子·尽心上》:“尽其心者,知其性也,知其性则知天矣”尽,扩充;心,指所谓天赋的恻隐、羞恶、辞让、是非之心。知性,指认识所谓天赋给人的本性,即仁义礼智“四端”。孟子认为,人们要是能扩充和尽量发挥自己的“本心”,就能认识自己的本性——四端,因为“本心”当中就包含着自己的本性,一旦“知性”,进而就可以认识“天命”。

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