形容妇女的词语
形容妇女的词语：1. 娇柔；2. 柔弱；3. 温婉；4. 妖娆；5. 娴静；6. 纤细；7. 美丽；8. 清秀；9. 精致；10. 俏丽；11. 婀娜；12. 婉约；13. 柔美；14. 女性化；15. 风情万种；16. 妩媚；17. 娇嫩；18. 天真；19. 柔情似水；20. 优雅
形容妇女的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 妇女学 | 妇女学 妇女学，亦称“女性学”。是指运用多学科的理论和方法，探讨妇女在政治、经济、文化和社会生活中的地位和作用及其他妇女理论和妇女问题的综合性学科。主要研究：妇女的心理特征和心理过程，妇女的道德观、价值观和人生观，妇女的社会地位、作用、行为及面临的社会问题，妇女解放的条件、途径和标志，各国妇女运动间的相互关系及妇女未来等。包括妇女人类学、妇女心理学、妇女社会学、妇女历史学、妇女美学、妇女未来学等。 |
| 妇女 | 妇女 （成年女子的统称）妇女，在官方辞典中，其定义是成年女子的通称。不单纯指已婚妇女，在司法解释中定义14岁以上的女性称为妇女，未满14岁的男女称为儿童。《说文》记载“处子曰女，适人曰妇。”女者，指未婚女子。妇者，指已婚女子，故妇女泛指女性。 《礼记·曲礼下》：“居丧不言乐，祭事不言凶，公庭不言妇女。”《史记·项羽本纪》：“﹝沛公﹞今入关 ，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。” 唐杜甫《三绝句》之三：“闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。”明王铎《兵部尚书节寰袁公（袁可立）夫人宋氏行状》：“夫人命妇女为炊，以饱城守者。睢之不堕，亦夫人力也。” 清潘荣陛《帝京岁时纪胜·六月六日》：“妇女多於是日沐发，谓沐之不腻不垢。”孙犁《风云初记》一：“在堤埝拐角一棵大榆树下面，有两个年轻的妇女，对着怀纺线。” |
| 妇女病 | 妇女病 妇女病常见的有月经失调可以表现在月经周期不准，带下病是指女性阴道内有异常分泌物，女性孕、育除前篇所述女性不孕外等，职业妇女病指因工作精疲力竭而表现出疲劳、易怒和头疼等症状。 |
| 小男妇女 | 小男妇女 小男妇女（xiǎo nán fù nǚ） 年轻的妇女。 明 无名氏 《勘金环》第一折：“小男妇女，有你甚么说处？”《醉醒石》第九回：“念妻子小男妇女，不便独居。” |
| 婦女 | 妇女 （成年女子的统称）妇女，在官方辞典中，其定义是成年女子的通称。不单纯指已婚妇女，在司法解释中定义14岁以上的女性称为妇女，未满14岁的男女称为儿童。《说文》记载“处子曰女，适人曰妇。”女者，指未婚女子。妇者，指已婚女子，故妇女泛指女性。 《礼记·曲礼下》：“居丧不言乐，祭事不言凶，公庭不言妇女。”《史记·项羽本纪》：“﹝沛公﹞今入关 ，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。” 唐杜甫《三绝句》之三：“闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。”明王铎《兵部尚书节寰袁公（袁可立）夫人宋氏行状》：“夫人命妇女为炊，以饱城守者。睢之不堕，亦夫人力也。” 清潘荣陛《帝京岁时纪胜·六月六日》：“妇女多于是日沐发，谓沐之不腻不垢。”孙犁《风云初记》一：“在堤埝拐角一棵大榆树下面，有两个年轻的妇女，对着怀纺线。” |
| 生育率 | 生育率 生育率是指一定时期内 (通常为一年) 出生活婴数与同期平均育龄妇女人数之比，通常用千分数表示。育龄妇女指处于生育期的妇女。生育期的年龄界限，一般使用15岁—49岁的标准。生育率是反映妇女生育强度的重要指标，它是影响人口增长速度的核心因素，同时也是制定人口计划和进行人口预测的重要指标。反映妇女生育强度的指标，还有已婚育龄妇女生育率、已婚育龄妇女分年龄组生育率等。已婚育龄妇女生育率，这个指标反映了已婚育龄妇女生育的强度。 |
| 德言容功 | 德言容功【解释】德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。【出处】《礼记·昏义》：“是以古者妇人先嫁三日……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”【示例】后十四，雅善歌辞，兼通音律，～，四者咸备。 ◎明·李昌祺《剪灯余话·琼奴传》 |
| 妇道 | 妇道 《妇道》 由浙江华策影视股份有限公司出品年代励志剧，并由李云亮执导，李顺慈担任编剧，黄曼、靳东、陈昭荣、马羚等人主演。 该剧以上世纪20年代为背景，围绕由黄曼饰演的 “倔强”大小姐白雨禾的传奇感情经历展开，讲述了一个”另类“的民国女人的传奇成长故事。 该剧已于2014年11月18日登陆河北卫视、河南卫视、厦门卫视黄金档播出。 妇道 （汉语词汇）【词目】妇道 【拼音】fù dào 【释义】 1、指妇女，旧时对成年女子的通称。 例：一个妇道人家是办不成这桩事的。 2、指妇女应遵守的道德规范。 例：《西游记·孙悟空三打白骨精》：“怎么自家在山行走？又没个侍儿随从，这个是不遵妇道了。” |
| 拖油瓶 | 拖油瓶 （俗语）吴方言，旧社会妇女改嫁，前夫所生的子女被带到后夫家去的，俗称“拖油瓶”。其实这是以讹传讹，正确的说法应该是“拖有病”而不是“拖油瓶”。古时候寡妇再嫁，后夫娶寡妇做妻子的，家境一般都不太好。旧社会天灾人祸频繁，一旦寡妇带来的子女有什么三长两短，往往引起前夫亲属的责难。后夫为避免这类纠葛，娶寡妇做妻子时，就要请人写一字据，言明前夫子女来时就有病，今后如有不测与后夫无关。因而人们就把再嫁妇女的子女称为“拖有病”。由于“拖有病”与“拖油瓶”字音相近，就被人说成了“拖油瓶”。 |
| 四德 | 四德 “四德”一词见于《周礼 天官 内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职，其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法，以教九御妇德妇言、妇容、妇功。”本来是宫廷妇女教育门类，后来与“三从”连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准即“三从四德”。 |
| 婦道 | 妇道 《妇道》 由浙江华策影视股份有限公司出品年代励志剧，并由李云亮执导，李顺慈担任编剧，黄曼、靳东、陈昭荣、马羚等人主演。 该剧以上世纪20年代为背景，围绕由黄曼饰演的 “倔强”大小姐白雨禾的传奇感情经历展开，讲述了一个”另类“的民国女人的传奇成长故事。 该剧已于2014年11月18日登陆河北卫视、河南卫视、厦门卫视黄金档播出。 妇道 （汉语词汇）【词目】妇道 【拼音】fù dào 【释义】 1、指妇女，旧时对成年女子的通称。 例：一个妇道人家是办不成这桩事的。 2、指妇女应遵守的道德规范。 例：《西游记·孙悟空三打白骨精》：“怎么自家在山行走？又没个侍儿随从，这个是不遵妇道了。” |
| 妇德 | 妇德 (1).谓妇女贞顺的德行。为妇女四德之一。 (2).指妇女的德行。 |
| 媳妇 | 媳妇 （词语释义）媳妇（xí fù）：根据现代汉语词典、新华词典及百度汉语，有以下两种释义四种含义： [拼音1] xí fù [释义1] 1.儿子的妻子。也叫儿媳妇儿。 2.晚辈亲属的妻子（前面加晚辈称呼）。 [拼音2] xí fur [释义2] 1.指妻子。 2.泛指已婚的年轻妇女。 注意：在法定文字中【国家语言文字委员会的现代汉语词典】【与最高法院司法解释】中，媳妇是儿子的妻子。 |
| 巾帼 | 巾帼 巾帼原是古时的一种配饰，宽大似冠，内衬金属丝套或用削薄的竹木片扎成各种新颖式样，外裱黑色缯帛或彩色长巾，使用时直接戴在头顶，再绾以簪钗。这种头巾式的头饰叫巾帼。 巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫“剪耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。先秦时期，男女都能戴帼，用作首饰。到了汉代，才成为妇女专用。三国时有著名的一出戏：诸葛亮出斜谷向司马懿挑战，但后者避而不出，诸葛亮便用激将法，派人给司马懿送去了“巾帼妇女之饰”，以示羞辱。巾帼后来引申为女子的代称，如今已是对妇女的一种尊称。 |
| 命妇 | 命妇 命妇：泛称受有封号的妇女。命妇享有各种仪节上的待遇，一般多指官员的母、妻而言俗称为“诰命夫人”。历代封建王朝妇女的封号皆从夫官爵高低而定，唐以后形成制度。后宫内命妇的编制为一后、四妃、九嫔，此为高等级，婕妤、美人、才人算中级，宝林、御女、采女算低级。皇后和皇帝一样是不讲品级的，而其他后宫佳丽都和前朝的大臣一样有严格的品级。 |
| 里妇 | 里妇 同里的妇人；平民妇女 (1).同里的妇人。《汉书·蒯通传》：“臣之里妇，与里之诸母相善也。” 明 高启 《邯郸才人嫁为厮养卒妇》诗：“出宫非故颜，里妇犹相羡。” 康有为 《大同书》甲部序言：“乡人之酬酢，里妇之应接。” (2).泛指平民妇女。 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“及暮将散，忽於曲岸见里妇携幼女，年方十馀岁。” |
| 巾幗 | 巾帼 巾帼原是古时的一种配饰，宽大似冠，内衬金属丝套或用削薄的竹木片扎成各种新颖式样，外裱黑色缯帛或彩色长巾，使用时直接戴在头顶，再绾以簪钗。这种头巾式的头饰叫巾帼。 巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫“剪耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。先秦时期，男女都能戴帼，用作首饰。到了汉代，才成为妇女专用。三国时有著名的一出戏：诸葛亮出斜谷向司马懿挑战，但后者避而不出，诸葛亮便用激将法，派人给司马懿送去了“巾帼妇女之饰”，以示羞辱。巾帼后来引申为女子的代称，如今已是对妇女的一种尊称。 |
| 命婦 | 命妇 命妇：泛称受有封号的妇女。命妇享有各种仪节上的待遇，一般多指官员的母、妻而言俗称为“诰命夫人”。历代封建王朝妇女的封号皆从夫官爵高低而定，唐以后形成制度。后宫内命妇的编制为一后、四妃、九嫔，此为高等级，婕妤、美人、才人算中级，宝林、御女、采女算低级。皇后和皇帝一样是不讲品级的，而其他后宫佳丽都和前朝的大臣一样有严格的品级。 |
| 媳婦 | 媳妇 （词语释义）媳妇（xí fù）：根据现代汉语词典、新华词典及百度汉语，有以下两种释义四种含义： [拼音1] xí fù [释义1] 1.儿子的妻子。也叫儿媳妇儿。 2.晚辈亲属的妻子（前面加晚辈称呼）。 [拼音2] xí fur [释义2] 1.指妻子。 2.泛指已婚的年轻妇女。 注意：在法定文字中【国家语言文字委员会的现代汉语词典】【与最高法院司法解释】中，媳妇是儿子的妻子。 |
| 妇女节 | 妇女节 Fùnǚjié[Ladies’Day] 每年3月8日为国际妇女节 |
| 三从四德 | 三从四德【解释】封建礼教束缚妇女的道德标准之一。【出处】《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《周礼·天官》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”【示例】从来不出闺门里，羞答答怎便将男儿细窥，则我这～幼闲习，既嫁鸡须逐他鸡。 ◎元·无名氏《隔江斗智》第三折【近义词】逆来顺受、百依百顺【反义词】倒行逆施、大逆不道【语法】联合式；作主语、宾语；含贬义 |
| 小男婦女 | 小男妇女 小男妇女（xiǎo nán fù nǚ） 年轻的妇女。 明 无名氏 《勘金环》第一折：“小男妇女，有你甚么说处？”《醉醒石》第九回：“念妻子小男妇女，不便独居。” |
| 里婦 | 里妇 同里的妇人；平民妇女 (1).同里的妇人。《汉书·蒯通传》：“臣之里妇，与里之诸母相善也。” 明 高启 《邯郸才人嫁为厮养卒妇》诗：“出宫非故颜，里妇犹相羡。” 康有为 《大同书》甲部序言：“乡人之酬酢，里妇之应接。” (2).泛指平民妇女。 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“及暮将散，忽于曲岸见里妇携幼女，年方十馀岁。” |
| 三從四德 | 【解释】封建礼教束缚妇女的道德标准之一。【出处】《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《周礼·天官》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”【示例】从来不出闺门里，羞答答怎便将男儿细窥，则我这～幼闲习，既嫁鸡须逐他鸡。 ◎元·无名氏《隔江斗智》第三折【近义词】逆来顺受、百依百顺【反义词】倒行逆施、大逆不道【语法】联合式；作主语、宾语；含贬义 |
| 婦德 | 妇德 (1).谓妇女贞顺的德行。为妇女四德之一。 (2).指妇女的德行。 |
| 婦女病 | 妇女病 妇女病常见的有月经失调可以表现在月经周期不准，带下病是指女性阴道内有异常分泌物，女性孕、育除前篇所述女性不孕外等，职业妇女病指因工作精疲力竭而表现出疲劳、易怒和头疼等症状。 |
| 包髻 | 包髻 古代妇女发式。其形发髻作成后，用色绢、缯一类布帛，把髻包裹之，故名。 包髻是一种长方形头巾，戴时将对角折叠，从额前向后面缠裹，再将巾角绕到额前打结。宋代出现此头巾。明代妇女喜欢戴黑纱罗制作的包发髻。清代，由于剃发令的实施，男子已不扎巾，只有在妇女间仍流行。清代汉族妇女同明代妇女一样，喜欢带包髻，又叫“包头”。 |
| 妇师 | 妇师 妇师（妇师） 妇女的师表。 晋 常璩 《华阳国志·先贤士女总赞·汉中士女志》：“乡人相训曰：‘作妇不当如 赵伯高 妇乎？使恶姑知变，可谓妇师矣。’” |
| 洁妇 | 洁妇 jié fù 洁妇（洁妇） 旧指贞洁的妇女。 汉 刘向 《列女传·鲁秋洁妇》：“洁妇者， 鲁 秋胡子 妻也。” 晋 傅玄 《秋胡行》：“皎皎洁妇姿，冷冷守空房。” 唐 乔知之 《定情篇》：“洁妇怀明义，从泛 河 之津。” |
| 女德 | 女德 女德：汉语词语 女德：哈辉所作新曲 女德 （汉语词语）女德旧指妇女应具备的品德。载于史书《左传·僖公二十四年》：“女德无极，妇怨无终。””中国古代不存在名为《女德》的典籍著作，以及其他百科及网站所传《女德》作者为明成祖仁孝文皇后徐氏的说法属于误传，应当注意。 |
| 三姑六婆 | 三姑六婆【解释】比喻不务正业的妇女。【出处】元·陶宗仪《辍耕录》卷十三：“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六婆者，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。”【示例】吾闻贵地有～，一经招引入门，妇女无知，往往为其所害，或哄骗银钱，或拐带衣物。 ◎清·李汝珍《镜花缘》第十二回【近义词】三教九流【反义词】良家妇女【语法】联合式；作主语、宾语；含贬义 |
| 少女嫩妇 | 少女嫩妇 少女嫩妇，拼音 shào nǚ nèn fù，指年轻妇女，出自《金瓶梅词话》。 |
| 仕女画 | 仕女画 仕女画，一作“士女画”，原指以封建社会中上层士大夫和妇女生活为题材的中国画，后为人物画科中专指描绘上层妇女生活为题材的一个分目。 中国仕女画形成在一千多年前的两晋时期。仕女画是人物画中以女性形象为描绘对象的绘画。仕女画在发展过程中，其表现领域也不断扩展。 “仕女画”作为一个概念、一种题材门类、一种规模而论，就目前资料记载，应从唐代开始。其代表画家有张萱、周肪等。他们笔下的仕女，大都是上层社会和宫廷生活中的贵族和名门淑女。向人们展现了当时上层妇女闲逸的生活及其复杂的内心世界。 |
| 乡君 | 乡君 乡君是我国古代妇女封号。晋曾封羊祜夫人夏侯氏为万岁乡君。唐勋官四品有封者之母或妻封乡君。金五品文散官朝列大夫、武散官宣武将军以上之母或妻封乡君，章宗承安二年（1197）改封县君。明郡王玄孙女封乡君。清入分镇国公、辅国公之女封乡君。乡君，古代妇女的封号。始于晋武帝封羊祜妻为万岁乡君。唐代外命妇之制，勋官四品母或妻为乡君。宋废。明惟宗室女有此称。清亦惟镇国公﹑辅国公女格格及贝勒侧室之女称“乡君”。 |
| 走百病 | 走百病 走百病，又称‘游百病’‘散百病’等，是明清以来北方的传统民俗文化，有的在正月十五日，但多在正月十六日进行。这天妇女们穿着节日盛装，成群结队走出家门，走桥渡危，登城，摸钉求子，直到午夜，始归。德州妇女登上南城门，走到大寺阁，俗谚：“爬爬城，不腰疼。”黄县(今龙口市)妇女走百病必须过西关的月牙桥。莒县农村男女老少这天都要到野外走一走，谓之“走老貌”，据说每年走一次可以青春常在，永不衰老。 |
| 少女嫩婦 | 少女嫩妇 少女嫩妇，拼音 shào nǚ nèn fù，指年轻妇女，出自《金瓶梅词话》。 |
| 鄉君 | 乡君 乡君是我国古代妇女封号。晋曾封羊祜夫人夏侯氏为万岁乡君。唐勋官四品有封者之母或妻封乡君。金五品文散官朝列大夫、武散官宣武将军以上之母或妻封乡君，章宗承安二年（1197）改封县君。明郡王玄孙女封乡君。清入分镇国公、辅国公之女封乡君。乡君，古代妇女的封号。始于晋武帝封羊祜妻为万岁乡君。唐代外命妇之制，勋官四品母或妻为乡君。宋废。明惟宗室女有此称。清亦惟镇国公﹑辅国公女格格及贝勒侧室之女称“乡君”。 |
| 仕女畫 | 仕女画 仕女画，一作“士女画”，原指以封建社会中上层士大夫和妇女生活为题材的中国画，后为人物画科中专指描绘上层妇女生活为题材的一个分目。 中国仕女画形成在一千多年前的两晋时期。仕女画是人物画中以女性形象为描绘对象的绘画。仕女画在发展过程中，其表现领域也不断扩展。 “仕女画”作为一个概念、一种题材门类、一种规模而论，就目前资料记载，应从唐代开始。其代表画家有张萱、周肪等。他们笔下的仕女，大都是上层社会和宫廷生活中的贵族和名门淑女。向人们展现了当时上层妇女闲逸的生活及其复杂的内心世界。 |
| 婦師 | 妇师 妇师（妇师） 妇女的师表。 晋 常璩 《华阳国志·先贤士女总赞·汉中士女志》：“乡人相训曰：‘作妇不当如 赵伯高 妇乎？使恶姑知变，可谓妇师矣。’” |
| 潔婦 | 洁妇 jié fù 洁妇（洁妇） 旧指贞洁的妇女。 汉 刘向 《列女传·鲁秋洁妇》：“洁妇者， 鲁 秋胡子 妻也。” 晋 傅玄 《秋胡行》：“皎皎洁妇姿，冷冷守空房。” 唐 乔知之 《定情篇》：“洁妇怀明义，从泛 河 之津。” |
| 转三桥 | 转三桥 zhuàn sān qiáo 旧俗上元节，妇女肩舆出行，经过数桥，欲以避邪，谓之"转三桥"。 过数： （过数儿）清点数目：这是货款，你过一下数。 肩舆： 1.亦作“肩轝”。亦作“肩舁”。 2.轿子。 3.抬着轿子。谓乘坐轿子。 旧俗： 长期流传下来的风俗习惯；旧有的习俗。 妇女： 成年女子的通称：妇女干部 ㄧ劳动妇女。 避邪： 迷信的人指用符咒等避免邪祟。 |
| 轉三橋 | 转三桥 zhuàn sān qiáo 旧俗上元节，妇女肩舆出行，经过数桥，欲以避邪，谓之"转三桥"。 过数： （过数儿）清点数目：这是货款，你过一下数。 肩舆： 1.亦作“肩轝”。亦作“肩舁”。 2.轿子。 3.抬着轿子。谓乘坐轿子。 旧俗： 长期流传下来的风俗习惯；旧有的习俗。 妇女： 成年女子的通称：妇女干部 ㄧ劳动妇女。 避邪： 迷信的人指用符咒等避免邪祟。 |
| 妇学 | 妇学 fù xué 妇学（妇学） 谓对妇女的教育。《周礼·天官·九嫔》：“掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功。” 贾公彦 疏：“掌妇学之法者，谓妇人所学之法，即妇德已下是也。” |
| 老妇 | 老妇 老妇，指年长妇女自称的谦词。语出《易·大过》：“九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。” |
| 裙钗 | 裙钗 裙钗，指裙子与头钗都是妇女的衣饰，旧时借指妇女。 |
| 女史 | 女史 （古代女官名）应用 女史这个词其实还有人在用。日本的很多文化都是师从我国的，而女史这个词他们今天还在用。例如海迪姐姐到日本去举行音乐演讲会时候，后面挂着的横幅就写着“欢迎张海迪女史”字样（在这里应作“知识妇女”解)。 |
| 姬姜 | 姬姜 姬姜，指贵族妇女，泛指美女。周朝时期，姬为周王室之姓，姜为齐国之姓，姬姜两大姓常通婚，于是古人以“姬姜”为大国之女的代称，并以姬姜代指美女或美妇女的宗族。 |
| 老婦 | 老妇 老妇，指年长妇女自称的谦词。语出《易·大过》：“九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。” |
| 裙釵 | 裙钗 裙钗，指裙子与头钗都是妇女的衣饰，旧时借指妇女。 |
| 婦學 | 妇学 fù xué 妇学（妇学） 谓对妇女的教育。《周礼·天官·九嫔》：“掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功。” 贾公彦 疏：“掌妇学之法者，谓妇人所学之法，即妇德已下是也。” |
| 德言工貌 | 德言工貌【解释】指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。【出处】元·王实甫《西厢记》第一本第二折：“非是咱自夸奖：他有德言工貌，小生有恭俭温良。” |
| 妇言 | 妇言 妇言，拼音是fù yán，出自《礼记·昏义》，解释为妇女的言辞。 |
| 妇饰 | 妇饰 妇饰是一个汉语词语，拼音是 fù shì，意思是妇女的打扮、妇女的装饰物。 |
| 列女传 | 列女传 （列女传）《列女传》作者刘向。是一部介绍中国古代妇女事迹的传记性史书，也有观点认为该书是一部妇女史，全书共七卷。作者是西汉的经学家、目录学家、文学家刘向，不过也有人认为该书不是刘向所著，因此，目前流行的有的版本作者一处会标注佚名。也有人为认为，现在流传的版本是后人在刘向所做版本之上又增加若干篇得来的。 |
| 女流 | 女流 （汉语词语）女流是妇女；妇道人家的意思。 |
| 女儿节 | 女儿节 夏历三月初三为上巳日。古时以夏历三月的第一个巳日称为“上巳”，所以这天又叫“上巳节”。三月初三多逢巳日。这天，人们把荠菜花铺在灶上以及坐、睡之处，认为可除蚂蚁等虫害；把莽菜花、桐花藏在毛衣、羽衣内，认为衣服可以不蛀；妇女把莽菜花戴在头上，认为可以不犯头痛病，晚上睡得特别香甜。 上巳也称为女儿节。潘荣陛《帝京岁时纪胜》“端阳”条下亦云：“呼是日为女儿节。” 七夕又是女儿节，是我国的传统节日，另外还有流行于四川广元一带的女儿节。相传，唐朝女皇武则天的母亲在广元游河湾时遇黑龙感孕，于农历正月二十三日生下武则天。故旧时民间以此日为武则天会期。这天，人们成群结队到皇泽寺、则天坝和嘉陵江畔游玩。妇女们穿戴一新，相互邀约沿河湾畅游，以讨吉祥。中华人民共和国成立后， 此活动曾一度中断。1988年，广元市政府决定恢复这一民间节日，并定名为 “女儿节”，将节期定在公历9月1日。 中国女儿节的说法有很多。每年三月初三、五月端午、七月初七都被国人称为女儿节。1988年，广元市政府决定恢复这一民间节日，并定名为 “女儿节”，将节期定在公历9月1日。 西安大唐感业寺地区，流传有武则天九月初八出生于此，九月初八出寺回宫的故事。在大唐感业寺周边，自古有“九月初八女儿节”的活动。所有生女儿的人，这天带着女儿来祈福。 |
| 守活寡 | 守活寡 守活寡是汉语词汇，拼音shǒu huó guǎ，谓妇女空有妻子的名份，却无实际的夫妻生活，如已婚妇女的丈夫长期外出不归，就叫守活寡。有的地区也说守生寡。现代对守活寡有几种解释，但无论是指什么原因造成的都表示该妇女没有性生活。 |
| 从一而终 | 从一而终【解释】丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。【出处】《周易·恒》：“曰妇人贞洁，从一而终也。”【示例】同一个人，怎的女子就该～，男子便许大妻大妾？ ◎清·文康《儿女英雄传》第二十七回【近义词】一女不事二夫【语法】偏正式；作谓语；指不事二主 |
| 螺子黛 | 螺子黛 螺子黛亦省作“螺黛”。是隋唐时代妇女的画眉材料，制作精致。出产于波斯国，它是一种经过加工制造，已经成为各种规定形状的黛块。使用时只用蘸水即可，无需像回回青需要研磨，因此螺子黛受到当时女性的喜爱，到了宋代，画眉墨的使用更加广泛。 旧题唐颜师古所著的《隋遗录》卷上道：“（吴）绛仙善画长蛾眉，……由是殿脚女争效为长蛾眉，司官吏日给螺子黛五斛，号为蛾绿螺子黛，出波斯国，每颗值十金。” 说的就是隋朝大业年间，隋炀帝的妃子吴绛仙本是吴越民间女子，隋炀帝游江南时，强征十五六岁的“殿脚女”为他拉彩色缆绳，吴绛仙是其中之一。隋炀帝被她长长的蛾眉吸引，立刻将吴绛仙纳入宫中，封为崆峒夫人，极为宠爱，并为之供应从波斯人带来的“螺子黛”画眉。经济萧条期间，隋炀帝给其他嫔妃改用“铜黛”，唯独给吴绛仙的依旧是每颗价值十金的“螺子黛”。 吴绛仙的家乡扬州一带在隋唐时期是一座国际性的大都市，杜甫曾有“商胡离别下扬州”诗句，说明当时常有胡人、波斯人到扬州经商。这就类似于现代的沪港妇女，她们有条件更先使用波斯回回商人带来的化妆品。 |
| 婦言 | 妇言 妇言，拼音是fù yán，出自《礼记·昏义》，解释为妇女的言辞。 |