形容尊严的词语
形容尊严的词语：尊重、庄重、严肃、庄严、威严、慷慨、正直、高贵、端庄、雄伟、壮观、恭敬、敬重、仪态、肃穆、庄重肃穆、庄严肃穆、神圣、庄重肃穆、庄严肃穆、庄重肃穆、庄严肃穆
形容尊严的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 尊严 | 尊严 （汉语词语）尊严，读音为zūn yán，是指人和具有人性特征的事物，拥有应有的权利，并且这些权利被其他人和具有人性特征的事物所尊重。简而言之，尊严就是权利和人格被尊重。出自《荀子·致士》：“尊严而惮，可以为师。” |
| 师道尊严 | 师道尊严【解释】本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。【出处】《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” |
| 尊嚴 | 尊严 （汉语词语）尊严，读音为zūn yán，是指人和具有人性特征的事物，拥有应有的权利，并且这些权利被其他人和具有人性特征的事物所尊重。简而言之，尊严就是权利和人格被尊重。出自《荀子·致士》：“尊严而惮，可以为师。” |
| 师严道尊 | 师严道尊【解释】本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。【出处】《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” |
| 師嚴道尊 | 【解释】本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。【出处】《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” |
| 自尊心 | 自尊心 自尊心：心理学名词 自尊心：金子修介执导日本电影 自尊心 （心理学名词）自尊心是指一种由自我评价所引起的自信、自爱、自重、自尊，并希望受到他人和社会尊重的情感体验。自尊心能使人自强不息，并注意维护人格的尊严。触犯一个人的自尊心，会引起烦恼、怨恨、愤怒等情绪体验。自尊心特别强的人会自我陶醉、固执己见，不尊重他人的意见和情感;丧失自尊心则会使人自轻自卑，甚至自暴自弃，走向堕落或犯罪。自尊心是一个人在家庭、集团和伙伴中经常处于受尊重的地位，因而经常产生自豪感、优越感而形成稳定的情绪倾向和性格特征。自尊心的建立，不仅与一个人的优点多、荣誉多有关，而且与其优越的地位相联系。一个缺点颇多的儿童做了一点好事，如果受到关注、表扬和尊重，在集体中的地位得到恢复，他的自尊心就会使他更加自爱，从而对自己的要求更加严格。英国心理学家麦独狐把自尊心称之为“自尊情操”，并认为自尊情操是理解意志活动的钥匙，也是自重和培养品德的基础。 |
| 廉远堂高 | 廉远堂高【解释】指天子居于百官之上，其尊严不可企及。旧比喻帝王尊严。【出处】《汉书·贾谊传》：“人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如了。故陛九级上，廉远地，则堂高；陛亡级，廉近地，则堂卑。高者难攀，卑者易陵，理势然也。”【语法】联合式；作谓语；比喻君主的尊严 |
| 廉遠堂高 | 【解释】指天子居于百官之上，其尊严不可企及。旧比喻帝王尊严。【出处】《汉书·贾谊传》：“人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如了。故陛九级上，廉远地，则堂高；陛亡级，廉近地，则堂卑。高者难攀，卑者易陵，理势然也。”【语法】联合式；作谓语；比喻君主的尊严 |
| 国格 | 国格 国格(guó gé)是一个国家所具有的荣誉，尊严和品格国格指国家的荣誉、尊严、声望和影响，代表着一个国家在国际社会中的地位和作用。在中国历史上，不同时期不同群体的国家概念不同，但对国人来说，是自觉地捍卫祖国的荣誉与尊严、服从和服务于提高国家的声望和影响，还是无视国家利益甚至危害自己的祖国，始终是道德判断的首要标准。 |
| 國格 | 国格 国格(guó gé)是一个国家所具有的荣誉，尊严和品格国格指国家的荣誉、尊严、声望和影响，代表着一个国家在国际社会中的地位和作用。在中国历史上，不同时期不同群体的国家概念不同，但对国人来说，是自觉地捍卫祖国的荣誉与尊严、服从和服务于提高国家的声望和影响，还是无视国家利益甚至危害自己的祖国，始终是道德判断的首要标准。 |
| 严尊 | 严尊 严尊，读音是yán zūn，汉语词汇，解释为尊崇。 |
| 嚴尊 | 严尊 严尊，读音是yán zūn，汉语词汇，解释为尊崇。 |
| 亵尊 | 亵尊 亵尊是汉语词汇，读音xièzūn，指亵渎尊严。 |
| 褻尊 | 亵尊 亵尊是汉语词汇，读音xièzūn，指亵渎尊严。 |
| 七宝庄严 | 七宝庄严 （佛教用语）七宝庄严，汉语词汇，读音为qī bǎo zhuāng yán，形容佛教建筑富丽堂皇，气象尊严。 |
| 显严 | 显严 显严是一个汉语词语，读音是xiǎn yán，是指高显尊严。 |
| 七寶莊嚴 | 七宝庄严 （佛教用语）七宝庄严，汉语词汇，读音为qī bǎo zhuāng yán，形容佛教建筑富丽堂皇，气象尊严。 |
| 顯嚴 | 显严 显严是一个汉语词语，读音是xiǎn yán，是指高显尊严。 |
| 威神 | 威神 威神：阀控式密封铅酸蓄电池知名品牌 威神：汉语词汇 威神 （汉语词汇）威神，汉语词汇。 拼音：wēi shén 释义：1、尊严的神灵。 2、赫奕的声威；神明般的威严。 |
| 面子 | 面子 （汉语词语）面子是根植于文化的社会心理建构,面子在人际交往中形成与表现,面子具有情境性和可变性,面子是一个人自尊与尊严的体现,面子是一个人的自我心像,面子是重道义轻功利伦理情趣的表征。 面子一词的意思是，1. 物体的表面，例如：这件袍子的的面子很好看。 2. 体面；表面的虚荣：爱面子，留面子，驳面子，看某人的面子等。 3. 情面。4. 粉末。例如：药面子。 |
| 麵子 | 面子 （汉语词语）面子是根植于文化的社会心理建构,面子在人际交往中形成与表现,面子具有情境性和可变性,面子是一个人自尊与尊严的体现,面子是一个人的自我心像,面子是重道义轻功利伦理情趣的表征。 面子一词的意思是，1. 物体的表面，例如：这件袍子的的面子很好看。 2. 体面；表面的虚荣：爱面子，留面子，驳面子，看某人的面子等。 3. 情面。4. 粉末。例如：药面子。 |
| 麪子 | 面子 （汉语词语）面子是根植于文化的社会心理建构,面子在人际交往中形成与表现,面子具有情境性和可变性,面子是一个人自尊与尊严的体现,面子是一个人的自我心像,面子是重道义轻功利伦理情趣的表征。 面子一词的意思是，1. 物体的表面，例如：这件袍子的的面子很好看。 2. 体面；表面的虚荣：爱面子，留面子，驳面子，看某人的面子等。 3. 情面。4. 粉末。例如：药面子。 |
| 廉级 | 廉级 廉级，读音为lián jí，是一个汉语词语，意思是比喻君主的尊严。 |
| 廉級 | 廉级 廉级，读音为lián jí，是一个汉语词语，意思是比喻君主的尊严。 |
| 严凝 | 严凝 严凝 ： yán nínɡ 1.犹严寒。 《礼记·乡饮酒义》：“天地严凝之气，始於西南，而盛於西北，此天地之尊严气也，此天地之义气也。” 唐 顾况 《补亡诗·十月之郊》：“冬日严凝，言纳其阳，和风载升。” 宋 陆游 《大雪》诗：“大雪 江 南见未曾，今年方始是严凝。” 明 沈鲸 《双珠记·人珠还合》：“气序严凝，遥忆征人倥偬。” 2.形容脸色严厉。 《续资治通鉴·宋太宗太平兴国七年》：“朕每读书，见古帝王多自尊大，深拱严凝，谁敢犯颜言事。” |
| 嚴凝 | 严凝 严凝 ： yán nínɡ 1.犹严寒。 《礼记·乡饮酒义》：“天地严凝之气，始于西南，而盛于西北，此天地之尊严气也，此天地之义气也。” 唐 顾况 《补亡诗·十月之郊》：“冬日严凝，言纳其阳，和风载升。” 宋 陆游 《大雪》诗：“大雪 江 南见未曾，今年方始是严凝。” 明 沈鲸 《双珠记·人珠还合》：“气序严凝，遥忆征人倥偬。” 2.形容脸色严厉。 《续资治通鉴·宋太宗太平兴国七年》：“朕每读书，见古帝王多自尊大，深拱严凝，谁敢犯颜言事。” |
| 尊嚴死 | 辞典解释尊严死 zūn yán sǐ 指虑及绝症病患尊严的临终对待方式。在此方式中除保持病患所处环境的安宁舒适外，并尊重病患的自由意愿，有异于过去完全依循医生或家属意愿的做法。 |
| 自尊 | 自尊 （心理学术语）自尊，亦称“自尊心”、“自尊感”，是个人基于自我评价产生和形成的一种自重、自爱、自我尊重，并要求受到他人、集体和社会尊重的情感体验。自尊是人格自我调节结构心理成分。自尊有强弱之分，过强则成虚荣心，过弱则变成自卑。 自尊 （汉语词语）自尊，即自我尊重，尊重自己，也指自己的尊严。一般认为是做人所必须的一种心理，也是社交所需要把握的底线。 总有人把“面子和自尊”混为一谈，容易被伤的是面子而不是自尊！自尊是用来自强的，而不是用来小心翼翼呵护！ |
| 日出不穷 | 日出不穷【解释】形容接连不断地出现。【出处】清·裘廷梁《论白话为维新之本》：“而新书新报日出不穷者，无愚智皆读之。”【示例】新的尊严者～，对于旧的尊严者就不利，而且知道文字的人们一多，也会损伤神秘性的。鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》 |
| 日出不窮 | 【解释】形容接连不断地出现。【出处】清·裘廷梁《论白话为维新之本》：“而新书新报日出不穷者，无愚智皆读之。”【示例】新的尊严者～，对于旧的尊严者就不利，而且知道文字的人们一多，也会损伤神秘性的。鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》 |
| 贵严 | 1.尊贵，尊严。 |
| 简重 | 简重 【词目】简重 【读音】jiǎn zhòng 【释义】庄严持重；严肃郑重。 【出处】《后汉书·孔融传》：“时河南尹李膺以简重自居，不妄接士宾客。” 宋·欧阳修《归田录》卷一：“凡人简重则尊严，此贵臣相也。” 【示例】明·刘若愚《酌中志·两朝椒难纪略》：“ 光庙庄妃东李老娘娘，性仁慈宽俭，简重寡言，俨若五六十岁，宫中多感颂之。” 清·吴伟业《雕桥庄歌》：“当时海内推高邑，赵公简重称相得。” |
| 簡重 | 简重 【词目】简重 【读音】jiǎn zhòng 【释义】庄严持重；严肃郑重。 【出处】《后汉书·孔融传》：“时河南尹李膺以简重自居，不妄接士宾客。” 宋·欧阳修《归田录》卷一：“凡人简重则尊严，此贵臣相也。” 【示例】明·刘若愚《酌中志·两朝椒难纪略》：“ 光庙庄妃东李老娘娘，性仁慈宽俭，简重寡言，俨若五六十岁，宫中多感颂之。” 清·吴伟业《雕桥庄歌》：“当时海内推高邑，赵公简重称相得。” |
| 名誉 | 名誉 （汉语词语）名誉是指社会对特定的公民的品行，思想，道德，作用，才干等方面的社会评价。名誉集中体现了一个人的人格与尊严。客观的社会评价可以使人得到精神上的满足，有良好名誉者不仅可以获得社会的更多尊重，还可能获得经济效益。 |
| 名譽 | 名誉 （汉语词语）名誉是指社会对特定的公民的品行，思想，道德，作用，才干等方面的社会评价。名誉集中体现了一个人的人格与尊严。客观的社会评价可以使人得到精神上的满足，有良好名誉者不仅可以获得社会的更多尊重，还可能获得经济效益。 |
| 车无退表 | 车无退表【解释】兵车无后退的标志。引申为军队决不退却。【出处】《国语·晋语上》：“张侯御曰：‘三军之心在此车也，其耳目在于旗鼓。车无退表，鼓无退声。’”【示例】面对强敌的威胁，三军将士庄严得向军旗宣誓：“为了国家和民族的尊严，我全军将士～，严阵以待。” |
| 宫殿 | 宫殿 宫殿：基本解释：Palace 帝王处理朝政或宴居的建筑物，宫殿是帝王朝会和居住的地方，规模宏大，形象壮丽，格局严谨，给人强烈的精神感染，突现王权的尊严。中国传统文化注重巩固人间秩序，与西方和伊斯兰建筑以宗教建筑为主不同，中国建筑成就最高、规模最大的就是宫殿。从原始社会到西周，宫殿的萌芽经历了一个合首领居住、聚会、祭祀多功能为一体的混沌未分的阶段，发展为与祭祀功能分化，只用于君王后妃朝会与居住。在宫内，宫殿常依托城市而存在，以中轴对称规整严谨的城市格局，突出宫殿在都城中的地位。 |
| 军帽 | 军帽 军帽是世界各国军队中，军人佩戴的帽子。军帽各式各样，种类繁多。佩戴军帽显示了军人的威严和严谨，是军人的尊严的标志。 一般来说，国军部队军帽样式较为统一，区别是正面固定护布的钮扣。 |
| 車無退表 | 【解释】兵车无后退的标志。引申为军队决不退却。【出处】《国语·晋语上》：“张侯御曰：‘三军之心在此车也，其耳目在于旗鼓。车无退表，鼓无退声。’”【示例】面对强敌的威胁，三军将士庄严得向军旗宣誓：“为了国家和民族的尊严，我全军将士～，严阵以待。” |
| 宮殿 | 宫殿 宫殿：基本解释：Palace 帝王处理朝政或宴居的建筑物，宫殿是帝王朝会和居住的地方，规模宏大，形象壮丽，格局严谨，给人强烈的精神感染，突现王权的尊严。中国传统文化注重巩固人间秩序，与西方和伊斯兰建筑以宗教建筑为主不同，中国建筑成就最高、规模最大的就是宫殿。从原始社会到西周，宫殿的萌芽经历了一个合首领居住、聚会、祭祀多功能为一体的混沌未分的阶段，发展为与祭祀功能分化，只用于君王后妃朝会与居住。在宫内，宫殿常依托城市而存在，以中轴对称规整严谨的城市格局，突出宫殿在都城中的地位。 |
| 大不敬 | 大不敬 大不敬是中国封建时代十恶罪之六。指蔑祖、侵犯帝王的尊严或人身安全的言行。汉代已有“不敬”或“大·不敬”之罪；北齐律将“不敬”列为“重罪十条”之中；隋、唐律将“大不敬”列为十恶之六。唐律的“大不敬、指盗取帝王祭礼用的物品或帝王日常穿戴的物品，盗取或伪造帝王的玺印，为帝王配制药有错误，为帝王做饭菜误犯食禁，为帝王建造的车船不牢固，咒骂帝王以及对帝王派遣的使节无理等。（《唐律疏议.·名例_>〉）对于大不敬的处罚，唐律在其《贼盗律》、《职律》中做了具体规定。如“诸盗大祀神御之物者，流二千五百里”；“诸盗御宝者，绞；乘舆服御物者，流二千五百里”；“诸合和御药误不如本方，及封题误者，医者绞”；“诸造御膳，误犯食禁者，主食绞”；“诸御幸舟船，误不牢固者，工匠绞”；“诸指斥乘舆情理切害者，斩，对捍制使，而无人臣之礼者，绞。”明、清律也有类似的规定。 |
| 尊胜 | 尊贵;尊严。 |
| 尊勝 | 尊贵;尊严。 |
| 绰号 | 绰号 （词语解析）绰号（nickname），又称外号、诨号、在部分中国方言中绰号等同于花名，绰号又可以细分为两种 （1）善意的昵称是指绰号无侮辱性是平常亲人朋友等人使用的称谓，更加体现出亲昵、亲密的感情。 （2）恶意的侮辱性绰号，是指绰号具侮辱性，给别人起侮辱性绰号，喊别人侮辱性绰号是一种不尊重人的表现，侵犯了别人的人格尊严，会引起被喊绰号者的反感。 |
| 崇邃 | 崇邃 犹幽深。 唐 段成式 《酉阳杂俎·语资》：“ 历城 房家园 ， 齐 博陵君 豹 之山池。其中杂树森竦，泉石崇邃， 历 中祓禊之胜也。”《新唐书·李峤传》：“陛下厌崇邃，轻尊严，微服潜游，阅廛过市。” 元 柳贯 《尊经堂诗》：“覆之以堂庭，牖户亦崇邃。” |
| 金字塔 | 金字塔 （古埃及金字塔）金字塔在埃及和美洲等地均有分布，古埃及的上埃及、中埃及和下埃及，今苏丹和埃及境内。现在的尼罗河下游，散布着约80座金字塔遗迹。 大小不一，其中最高大的是胡夫金字塔，高146.5米，底长230米，共用230万块平均每块2.5吨的石块砌成，占地52000平方公尺。石块之间没有任何黏着物，靠石块的相互叠压和咬合垒成。国王哈佛拉的金字塔前，还矗立着一座象征国王权力与尊严的狮身人面像。埃及金字塔是古埃及的帝王（法老）陵墓。世界七大奇迹之一。数量众多，分布广泛。开罗西南尼罗河西古城孟菲斯一带的金字塔是占有集中的一部分。 埃及共发现金字塔96座，最大的是开罗郊区胡夫的三座金字塔。 约从公元前3500年开始，尼罗河两岸陆续出现几十个奴隶制小国。约公元前3100年，初步统一的古代埃及国家建立起来。古埃及国王也称法老，是古埃及最大的奴隶主，拥有至高无上的权力。他们被看做是神的化身。他们为自己修建了巨大的陵墓金字塔，金字塔就成了法老权力的象征。因为这些巨大的陵墓外形形似汉字的“金”字，因此我们将其称之为“金字塔”。在胡夫拉金字塔前，还有一尊狮身人面像守卫着法老们的陵墓。 现在的尼罗河下游，散布着约80座金字塔遗迹。 |
| 冒犯 | 冒犯 冒犯，（动）指言语或行为没有礼貌，冲撞了对方。如：冒犯尊严，孩子不懂事，对孩子的不尊重，对动物的过失行为，对您多有冒犯，请原谅。 |
| 犹太教 | 犹太教 犹太教（Judaism）是世界三大一神信仰中最早而且最古老的宗教，也是犹太民族的生活方式及信仰。犹太教的主要诫命与教义来自《托拉》（妥拉），即圣经的前五卷书。犹太教信奉的是耶和华神，希伯来语称“יהוה”。 托拉广义上指耶和华神启示给以色列人的真义，亦指耶和华神启示给人类教导与指引。狭义上指《旧约》的首五卷（犹太人不称旧约），又称律法书或《摩西五经》即《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》。 犹太教（Judaism），旧称为挑筋教、蓝帽回回，是在公元前2000年西亚地区的游牧民族希伯来人中产生的。犹太教最重要的教义，在于只有一位神，即无形并且永恒的上帝。他愿所有的人，行公义，好怜悯，因为上帝按照他的形象造人，所以人都应该有尊严且受到尊敬地对待。犹太人以学习及祈祷来侍奉上帝，同时遵行摩西五经上所指引的诫命。与世界上其他宗教不一样，犹太教不欢迎外族信仰犹太教，不主动到外族人中传教，坚持皈依犹太教者必须通过考验才可以。他们“传教”的对象是已经不遵守犹太教规的犹太人。这些人可能是因为居住在没有其他犹太人的地方而入乡随俗，或与外教的人结婚。传教者鼓励他们重新遵守犹太习性。 |
| 生灵 | 生灵 （佛教用语）佛教认为万物都是与人类平等的、有佛性的生灵。 “ 郁郁黄花无非般若，青青翠竹皆是法身 ” ，大自然的一草一木都有其存在意义，人们应该充分尊重宇宙万物的尊严和生存权利，世间万物的爱和生命都让人类敬畏。 |
| 神考 | 神考 （网络小说名）他本该获得宗人的尊重，却因为一场大火，而沦为笑柄 他本该是傲绝天下的智者，却因为天妒，而泯然众人 他本该用一生的勤奋，争为属于他的尊严，却因为别人的斗争，卷入了一个不属于他的世界 “或许我是那个斯人吧”他总是用这样的言语安慰自己，不意在那个世界里，他或许真会成了这样一个人 神考，或许是他改变命运的途径吧…… 神考 （汉语词汇）神考 shén kǎo 对宋神宗或明神宗的代称。 |
| 防衛性反應 | 辞典解释防卫性反应 fáng wèi xìng fǎn yìng 心理学上指一个人遭遇挫折之后，为维护自我尊严而产生的一种反应。如人们在遭遇挫折后，往往会对某一现象或事故加上冠冕堂皇的理由，借以遮掩其本来真正的理由，以维护自尊，减低焦虑，即是防卫性反应的表现。 也称为「防卫作用」。 |
| 感情投资 | 感情投资 感情投资指为了培养职工对企业的感情，增强企业的凝聚力而采取的措施和手段。感情投资既是管理的一种措施，也是思想政治工作的一种手段。进行感情投资，首先，必须增强民主意识，在企业管理的方法上变权利型为民主型。人是企业诸要素中最基本的第一位的要素，人的管理是企业管理的中心，社会主义企业的性质决定了职工是企业的主人，他们是有理想、有感情、有尊严的，若置其感情于不顾是管不好企业的，必须真心实意地尊重、关心、依靠职工，使他们增强主人翁的责任感，把自己与企业紧密联系起来，与企业共命运。其次，企业领导应有办好企业的强烈事业心和责任感，并以此来影响和感染职工，赢得他们的信任和支持，用感情投资这种“润滑剂”，增进干群之间的感情，减少领导与职工之间的“磨擦系数”。创造良好的生产环境、工作环境和生活环境，使职工的积极性和创造性在这种环境中得到充分发挥，引导职工为实现既定目标而同心协力奋斗。第三，要正确掌握政策原则，建立必要的奖惩制度，奖罚分明，避免发生把感情投资变为金钱投资或动辄处罚、以罚代教的现象，这只会产生逆反心理和对立情绪，产生雇佣观念，丧失主人翁的责任感，挫伤职工的积极性，失去感情投资应有的作用。 |
| 猶太教 | 犹太教 犹太教（Judaism）是世界三大一神信仰中最早而且最古老的宗教，也是犹太民族的生活方式及信仰。犹太教的主要诫命与教义来自《托拉》（妥拉），即圣经的前五卷书。犹太教信奉的是耶和华神，希伯来语称“יהוה”。 托拉广义上指耶和华神启示给以色列人的真义，亦指耶和华神启示给人类教导与指引。狭义上指《旧约》的首五卷（犹太人不称旧约），又称律法书或《摩西五经》即《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》。 犹太教（Judaism），旧称为挑筋教、蓝帽回回，是在公元前2000年西亚地区的游牧民族希伯来人中产生的。犹太教最重要的教义，在于只有一位神，即无形并且永恒的上帝。他愿所有的人，行公义，好怜悯，因为上帝按照他的形象造人，所以人都应该有尊严且受到尊敬地对待。犹太人以学习及祈祷来侍奉上帝，同时遵行摩西五经上所指引的诫命。与世界上其他宗教不一样，犹太教不欢迎外族信仰犹太教，不主动到外族人中传教，坚持皈依犹太教者必须通过考验才可以。他们“传教”的对象是已经不遵守犹太教规的犹太人。这些人可能是因为居住在没有其他犹太人的地方而入乡随俗，或与外教的人结婚。传教者鼓励他们重新遵守犹太习性。 |
| 感情投資 | 感情投资 感情投资指为了培养职工对企业的感情，增强企业的凝聚力而采取的措施和手段。感情投资既是管理的一种措施，也是思想政治工作的一种手段。进行感情投资，首先，必须增强民主意识，在企业管理的方法上变权利型为民主型。人是企业诸要素中最基本的第一位的要素，人的管理是企业管理的中心，社会主义企业的性质决定了职工是企业的主人，他们是有理想、有感情、有尊严的，若置其感情于不顾是管不好企业的，必须真心实意地尊重、关心、依靠职工，使他们增强主人翁的责任感，把自己与企业紧密联系起来，与企业共命运。其次，企业领导应有办好企业的强烈事业心和责任感，并以此来影响和感染职工，赢得他们的信任和支持，用感情投资这种“润滑剂”，增进干群之间的感情，减少领导与职工之间的“磨擦系数”。创造良好的生产环境、工作环境和生活环境，使职工的积极性和创造性在这种环境中得到充分发挥，引导职工为实现既定目标而同心协力奋斗。第三，要正确掌握政策原则，建立必要的奖惩制度，奖罚分明，避免发生把感情投资变为金钱投资或动辄处罚、以罚代教的现象，这只会产生逆反心理和对立情绪，产生雇佣观念，丧失主人翁的责任感，挫伤职工的积极性，失去感情投资应有的作用。 |
| 開放式教育 | 辞典解释开放式教育 kāi fàng shì jiào yù 一种注重儿童各方面统整发展，且尊重儿童个性与尊严，打破分科教育限制，并布置有趣的学习环境，以鼓励、支持儿童自主学习的教育理念。 |
| 綽號 | 绰号 （词语解析）绰号（nickname），又称外号、诨号、在部分中国方言中绰号等同于花名，绰号又可以细分为两种 （1）善意的昵称是指绰号无侮辱性是平常亲人朋友等人使用的称谓，更加体现出亲昵、亲密的感情。 （2）恶意的侮辱性绰号，是指绰号具侮辱性，给别人起侮辱性绰号，喊别人侮辱性绰号是一种不尊重人的表现，侵犯了别人的人格尊严，会引起被喊绰号者的反感。 |
| 貴嚴 | 1.尊贵，尊严。 |
| 出口伤人 | 出口伤人【解释】说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严。【出处】明·许仲琳《封神演义》第四十八回：“好妖道：‘焉敢如此出口伤人，欺吾太甚。”【示例】何世清也用手一指他：“你不能～！” ◎刘流《烈火金刚》第十一回【近义词】出言不逊、血口喷人【反义词】彬彬有礼、谦厚有礼【语法】连动式；作谓语、宾语；含贬义，指言语攻击别人 |
| 出口傷人 | 【解释】说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严。【出处】明·许仲琳《封神演义》第四十八回：“好妖道：‘焉敢如此出口伤人，欺吾太甚。”【示例】何世清也用手一指他：“你不能～！” ◎刘流《烈火金刚》第十一回【近义词】出言不逊、血口喷人【反义词】彬彬有礼、谦厚有礼【语法】连动式；作谓语、宾语；含贬义，指言语攻击别人 |
| 安重 | 安重 安适.安详稳重 安重 ān zhòng (1).安适。《荀子·王霸》：“形体好佚而安重闲静莫愉焉，心好利而谷禄莫厚焉。” (2).安详稳重。《后汉书·姚期王霸祭遵传论》：“ 祭肜武节刚方，动用安重，虽条侯、穰苴之伦，不能过也。” 宋·司马光《进孝经指挥札子》：“体貌尊严，举止安重。” 明·高启《跋眉庵记后》：“世方以仆仆为忠，察察为智，安重而为国之望者则以为无用。” |