形容山川的词语
形容山川的词语：1. 壮观；2. 雄伟；3. 奇峰耸立；4. 碧水环绕；5. 岩峦起伏；6. 山涧潺潺；7. 峡谷深邃；8. 湖光山色；9. 翠竹掩映；10. 奔流不息；11. 绿树成荫；12. 雾气缭绕；13. 层峦叠嶂；14. 蓝天白云；15. 巨石磅礴；16. 滔滔江水；17. 云雾缭绕；18. 雪峰耸立；19. 溪水潺潺；20. 丹霞地貌
形容山川的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 山川 | 山川 （词语）山川是一个汉语词汇，拼音为shan chuan,指山岳、江河。如：祖国壮丽的山川。山川是个地质构造概念，有山必有川；山川是由于地质变换形成山地的地形地貌；山地中，出露地表高高耸立的是山，山与山之间的跨越区地带便是川；山地，是山川相连的地貌地质构造。 |
| 跋涉山川 | 跋涉山川【解释】形容远道奔波之苦。参见“跋山涉水”。【出处】《左传·襄公二十八年》：“必使而君弃而封守，跋涉山川，蒙犯霜露，以逞君心。”【示例】每岁十一月，天下贡举人于含元殿前，见四方馆舍人当直者，宣曰：“卿等学富雄词，远随乡荐，～，当甚劳止。” ◎宋·钱易《南部新书》丙 |
| 山川米聚 | 山川米聚【解释】指从高处下望山川起伏，如米之聚集。【出处】语出《后汉书·马援传》：“扞援呴又于帝前，聚米为山谷，指画形势，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。” |
| 跋履山川 | 跋履山川【解释】形容远道奔波之苦。参见“跋山涉水”。【出处】《左传·成公十三年》：“文公躬擐甲胄，，逾越险阻，征东之诸之侯。”【示例】夫齐之去周二千余里，而使其已化之骨，～，触冒寒暑，自东徂西，以葬于封守之外，于死者为不仁。” ◎清·顾炎武《日知录·太公五世反葬于周》 |
| 群神 | 群神 群神：达拉巽格尔·邦多帕代创作小说 群神：汉语词汇 群神 （汉语词汇）【词目】群神 【拼音】qún shén 【词语解释】指主山川的众神。《书·舜典》：“望于山川，徧于羣神。” 孔 传：“九州名山大川五岳四渎之属，皆一时望祭之。羣神谓丘陵坟衍，古之圣贤皆祭之。”《国语·鲁语下》：“昔禹致羣神於会稽之山。” 韦昭 注：“羣神谓主山川之君，为羣神之主，故谓之神也。”《史记·孝武本纪》：“而五帝独有俎豆醴进。其下四方地，为餟食群神从者及北斗云。”《后汉书·光武帝纪上》：“燔燎告天，禋于六宗，望於羣神。” 李贤 注：“山林川谷能兴致云雨者皆曰神。不可徧至，故望而祭之。” 《史记·五帝本纪》：“遂类于上帝，禋于六宗， 望于山川，辩于群神。” |
| 望祭 | 望祭 遥望而祭。《书·舜典》“望于山川，徧于羣神” 孔 传：“九州名山、大川、五岳、四渎之属，皆一时望祭之。羣神谓丘陵坟衍，古之圣贤者皆祭之。”《史记·秦始皇本纪》：“二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山。立石，与鲁诸儒生议，刻石颂秦德，议封禅望祭山川之事。”汉 王充 《论衡·吉验》：“楚共王有五子：子招、子圉、子干、子晳、弃疾。 |
| 百二山川 | 百二山川【解释】比喻山河险固之地。同“百二山河”。【出处】《全元散曲·新水令》：“随人愿、照百二山川，照百二山川，一点金星瑞云里现。” |
| 邸射 | 邸射 dǐ shè 邸射 古代玉器名。上璋下琮，形有尖角，用以祭山川，赠宾客。《周礼·春官·典瑞》：“璋邸射，以祀山川，以造赠宾客。” 郑玄 注：“璋有邸而射，取杀於四望。”《周礼·考工记·玉人》：“璋邸射，素功，以祀山川，以致稍饩。” 郑玄 注：“邸射，剡而出也。” 贾公彦 疏：“向上谓之出，半圭曰璋。璋首邪却之，今於邪却之处从下向上，总邪却之名为剡而出。” 章炳麟 《訄书·原变》：“阖胡观於鞞琫瓃具之用？以知璋之邸射，古之刀也；圭之上郯，古之铗也。” |
| 万壑千岩 | 万壑千岩【解释】形容峰峦、山谷极多。【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：‘千岩竞秀，万壑争流。’”唐·白居易《题歧王旧山池石壁》诗：“况当霁景凉风后，如在千岩万壑间。”【近义词】千山万壑、层峦叠嶂【反义词】一马平川【语法】联合式；作定语、宾语；形容峰峦、山谷极多 |
| 千岩万壑 | 千岩万壑【解释】形容山峦连绵，高低重迭。【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：‘千岩竞秀，万壑争流。’”唐·白居易《题歧王旧山池石壁》诗：“况当霁景凉风后，如在千岩万壑间。”【示例】～供野宿，羊肠鸟道笑津迷。 ◎陈毅《乐安宜黄道中闻捷》诗【近义词】千山万水、千山万壑【反义词】一马平川【语法】联合式；作状语、宾语；形容地形险峻 |
| 千巖萬壑 | 【解释】形容山峦连绵，高低重迭。【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：‘千岩竞秀，万壑争流。’”唐·白居易《题歧王旧山池石壁》诗：“况当霁景凉风后，如在千岩万壑间。”【示例】～供野宿，羊肠鸟道笑津迷。 ◎陈毅《乐安宜黄道中闻捷》诗【近义词】千山万水、千山万壑【反义词】一马平川【语法】联合式；作状语、宾语；形容地形险峻 |
| 萬壑千巖 | 【解释】形容峰峦、山谷极多。【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：‘千岩竞秀，万壑争流。’”唐·白居易《题歧王旧山池石壁》诗：“况当霁景凉风后，如在千岩万壑间。”【近义词】千山万壑、层峦叠嶂【反义词】一马平川【语法】联合式；作定语、宾语；形容峰峦、山谷极多 |
| 山海经 | 山海经 （中国志怪古籍）《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。 《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。 《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。 《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋代郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益、夷坚，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。 对于《山海经》的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。 |
| 山海經 | 山海经 （中国志怪古籍）《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。 《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。 《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。 《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋代郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益、夷坚，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。 对于《山海经》的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。 |
| 裒对 | 裒对 裒对 谓聚集山川众神配祭。语出《诗·周颂·般》：“敷天之下，裒时之对。” 郑玄 笺：“裒，众；对，配也。徧天之下，众山川之神皆如是配而祭之。” 唐 贺知章 《唐禅社首乐章·寿和》：“立清以献，荐欲是亲。於穆不已，裒对斯臻。” |
| 祖旧 | 祖旧 祖旧（zǔ jiù） 谓父祖故旧。《管子．牧民》:"顺民之经在明鬼神祇山川敬宗庙恭祖旧。"又:"不明鬼神则陋民不悟;不祗山川则威令不闻;不敬宗庙则民乃上校;不恭祖旧则孝悌不备。四维不张国乃灭亡。"郭沫若等集校引闻一多曰:"祖旧即先祖之大臣。"一说谓恭承先祖之旧法。见尹知章注。 |
| 楚望 | 楚望 【词语】：楚望 【注音】：chǔ wàng 【释义】：1.《左传．哀公六年》:"三代命祀，祭不越望。江﹑汉﹑睢﹑漳，楚之望也。"望，古代祭祀山川的专称。后以"楚望"指楚地的山川。 |
| 裒對 | 裒对 裒对 谓聚集山川众神配祭。语出《诗·周颂·般》：“敷天之下，裒时之对。” 郑玄 笺：“裒，众；对，配也。徧天之下，众山川之神皆如是配而祭之。” 唐 贺知章 《唐禅社首乐章·寿和》：“立清以献，荐欲是亲。於穆不已，裒对斯臻。” |
| 祖舊 | 祖旧 祖旧（zǔ jiù） 谓父祖故旧。《管子．牧民》:"顺民之经在明鬼神祇山川敬宗庙恭祖旧。"又:"不明鬼神则陋民不悟;不祗山川则威令不闻;不敬宗庙则民乃上校;不恭祖旧则孝悌不备。四维不张国乃灭亡。"郭沫若等集校引闻一多曰:"祖旧即先祖之大臣。"一说谓恭承先祖之旧法。见尹知章注。 |
| 毳冕 | 毳冕 毳冕（王祀四望山川的礼服）：与中单、玄衣、纁裳配套，衣绘宗彝、藻、粉米三章花纹，裳绣黼、黻二章花纹，共五章。 |
| 群望 | 群望 受祭于天子、诸侯的山川星辰。望，谓不能亲到，望而遥祭。《左传·昭公十三年》：“初， 共王 无冢适，有宠子五人，无适立焉，乃大有事于羣望。” 杜预 注：“羣望，星辰山川。”《文选·张衡<东京赋>》：“元祀惟称，羣望咸秩。” 薛综 注：“羣岳众神，望以祭祀之，皆有秩次。”《旧五代史·梁书·太祖纪四》：“帝深轸下民，遂命庶官徧祀於羣望。” |
| 吊古寻幽 | 吊古寻幽【解释】吊：凭吊；幽：幽境。凭吊古迹，寻找幽境，感怀旧事。【出处】明·冯梦龙《古今小说》第三十卷：“游山玩水，吊古寻幽，赏月吟风，怡情遣兴，诗赋文词，山川殆遍。” |
| 弔古尋幽 | 【解释】吊：凭吊；幽：幽境。凭吊古迹，寻找幽境，感怀旧事。【出处】明·冯梦龙《古今小说》第三十卷：“游山玩水，吊古寻幽，赏月吟风，怡情遣兴，诗赋文词，山川殆遍。” |
| 风土人情 | 风土人情【解释】风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。【出处】清·文康《儿女英雄传》第十四回：“又问了问褚一官走了几省，说了些那省的风土人情，论了些那省的山川形胜。”【近义词】风俗人情【语法】联合式；作宾语；指地方习俗等 |
| 川嶽 | 川岳 川岳，汉语词语， 拼音chuān yuè， 释义：犹山川。 |
| 川阜 | 川阜 川阜是一个汉语词语，读音是chuān fù，犹山川。 |
| 川岳 | 川岳 川岳，汉语词语， 拼音chuān yuè， 释义：犹山川。 |
| 阻深 | 阻深 zǔ shēn 阻深 险阻幽深。《尚书大传》卷四：“道路悠远，山川阻深。” 唐 韩愈 《欧阳生哀辞》：“山川阻深兮魂魄流行，祀祭则及兮勿谓不通。” 清 钱谦益 《江西南安府上犹县知县张国栋授文林郎制》：“阻深僻壤，越在数千里外，犹吾堦户也。” 章炳麟 《訄书·序种姓上》：“察其本都，奥区阻深，以丽王公，西方之人欤？” |
| 風土人情 | 【解释】风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。【出处】清·文康《儿女英雄传》第十四回：“又问了问褚一官走了几省，说了些那省的风土人情，论了些那省的山川形胜。”【近义词】风俗人情【语法】联合式；作宾语；指地方习俗等 |
| 柴望 | 柴望 （词语释义）古代两种祭礼。柴谓烧柴祭天；望谓祭国中山川。亦泛指祭祀。 |
| 迁贸 | 迁贸 qiān mào 变迁；变革。 北周 庾信 《拟连珠》之十：“盖闻市朝迁贸，山川悠远。是以狐兔所处，由来建始之宫，荆棘参天，昔日长洲之苑。” 梁 刘勰《文心雕龙·神思》：“若情数诡杂，体变迁贸，拙辞或孕于巧义，庸事或萌于新意，视布于麻，虽云未费，杼轴献功，焕然乃珍。”唐 骆宾王 《在江南赠宋五之问》诗：“炎凉几迁贸，川陆疲臻凑。” |
| 襟带 | 襟带 襟带，汉语词语， 拼音是jīn dài， 释义：1、指衣襟和腰带。 2、.谓山川屏障环绕，如襟似带。比喻险要的地理形势。 3、比喻切于实用，不可暂离之物。 4、比喻贴近之处。 5、拱卫；控制。 6、代称防卫或监察之事。 |
| 襟帶 | 襟带 襟带，汉语词语， 拼音是jīn dài， 释义：1、指衣襟和腰带。 2、.谓山川屏障环绕，如襟似带。比喻险要的地理形势。 3、比喻切于实用，不可暂离之物。 4、比喻贴近之处。 5、拱卫；控制。 6、代称防卫或监察之事。 |
| 遷貿 | 迁贸 qiān mào 变迁；变革。 北周 庾信 《拟连珠》之十：“盖闻市朝迁贸，山川悠远。是以狐兔所处，由来建始之宫，荆棘参天，昔日长洲之苑。” 梁 刘勰《文心雕龙·神思》：“若情数诡杂，体变迁贸，拙辞或孕于巧义，庸事或萌于新意，视布于麻，虽云未费，杼轴献功，焕然乃珍。”唐 骆宾王 《在江南赠宋五之问》诗：“炎凉几迁贸，川陆疲臻凑。” |
| 山阴道上，应接不暇 | 山阴道上，应接不暇【解释】山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“从山阴道上行，山川自相应发，使人应接不暇。”【示例】这使我们在阅读的时候，有“～”的感受。 ◎秦牧《摔坏小提琴的故事》【语法】复句式；作宾语、分句；比喻事物繁多，应付不及 |
| 山志 | 山志 记述山川名胜的文章。 隋 江总 《入摄山栖霞寺诗序》：“率制此篇，以记岁月；俾后来赏者，知余山志。” 清 厉鹗 《游洞霄宫》诗：“幽泉涤砚作山志，俗士未许窥清襟。” |
| 玄奘 | 玄奘 （唐代著名高僧）玄奘（602年~664年），本名陈祎（yī），洛州缑氏（今河南洛阳偃师县）人，其先颍川人。唐代著名高僧，法相宗创始人，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。 为探究佛教各派学说分歧，玄奘于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经，前后十七年，遍学了当时大小乘各种学说，一共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。玄奘及其弟子翻译出典75部（1335卷），译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。《西游记》即以玄奘取经事迹为原型。 玄奘被世界人民誉为中外文化交流的杰出使者，其爱国及护持佛法的精神和巨大贡献，被鲁迅誉为“中华民族的脊梁”，世界和平使者。他以无我无人无众生无寿者相，不畏生死的精神，西行取佛经，体现了大乘佛法菩萨，渡化众生的真实事迹。他的足迹遍布印度，影响远至日本、韩国以至全世界。玄奘的思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富。 |
| 方志 | 方志 （记述地方情况的史志）方志就是记述地方情况的史志。有全国性的总志和地方性的州郡府县志两类。总志如《山海经》、《大清一统志》。以省为单位的方志称“通志”，如《山西通志》，元以后著名的乡镇、寺观、山川也多有志，如《南浔志》、《灵隐寺志》。方志分门别类，取材宏富，是研究历史及历史地理的重要资料。 |
| 郡志 | 郡志 郡志 地方志的一种。记录一郡山川、物产、人文等情况的书。 宋 范成大 著有《吴郡志》。 清 方文 《山行八咏·东古山》：“郡志名 东古 ，村人号 比山 。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“古无类书，无字书，又无字汇，故《三都》、《两京》赋，言木则若干，言鸟则若干…… 洛阳 所以纸贵者，直是家置一本，当类书、郡志读耳。” |
| 应接不暇 | 应接不暇【解释】暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“从山阴道上行，山川自相应发，使人应接不暇。”【示例】汽车向神农架山区奔驰，只见奇峰异岭扑面而来，令人～。【近义词】目不暇接【反义词】应付裕如【语法】主谓式；作谓语、定语；含褒义 |
| 方誌 | 方志 （记述地方情况的史志）方志就是记述地方情况的史志。有全国性的总志和地方性的州郡府县志两类。总志如《山海经》、《大清一统志》。以省为单位的方志称“通志”，如《山西通志》，元以后著名的乡镇、寺观、山川也多有志，如《南浔志》、《灵隐寺志》。方志分门别类，取材宏富，是研究历史及历史地理的重要资料。 |
| 應接不暇 | 【解释】暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“从山阴道上行，山川自相应发，使人应接不暇。”【示例】汽车向神农架山区奔驰，只见奇峰异岭扑面而来，令人～。【近义词】目不暇接【反义词】应付裕如【语法】主谓式；作谓语、定语；含褒义 |
| 国泰民安 | 国泰民安【解释】泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。【出处】宋·吴自牧《梦梁录·山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祈国泰民安。”【示例】有一天，沟不臭，水又清，～享太平。 ◎老舍《龙须沟》第一幕【近义词】天下太平、歌舞升平、河清海晏【反义词】兵荒马乱、国弱民穷、国破家亡【语法】联合式；作谓语、宾语、定语；形容国家太平，人民安乐 |
| 國泰民安 | 【解释】泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。【出处】宋·吴自牧《梦梁录·山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祈国泰民安。”【示例】有一天，沟不臭，水又清，～享太平。 ◎老舍《龙须沟》第一幕【近义词】天下太平、歌舞升平、河清海晏【反义词】兵荒马乱、国弱民穷、国破家亡【语法】联合式；作谓语、宾语、定语；形容国家太平，人民安乐 |
| 虎拜 | 虎拜 虎拜来自于《诗．大雅．江汉》中"虎拜稽首﹐天子万年"，在周宣王时期，有名字叫虎的官员召穆公，因平定匪乱有功，周王赐给他山川和土地，召穆公非常感激磕头拜谢周王，因此，后人美称大臣朝拜天子为虎拜。 |
| 魏国山川 | 魏国山川 ' |
| 魏國山川 | 魏国山川 ' |
| 禅台 | 禅台 禅台（禅台） 古代帝王为祭祀天地山川而筑的祭坛。《封神演义》第九八回：“ 朝歌城 内筑禅台，万姓欢呼动八垓。” |
| 侈侈 | 侈侈 侈侈 繁盛貌；繁多貌。《文选·左思》：“侈侈隆富， 卓 郑 埒名。公擅山川，货殖私庭。” 吕延济 注：“侈侈，盛貌。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷二：“考据之学，离诗最远；然诗中恰有考据题目，如《石鼓歌》、《铁券行》之类，不得不徵文考典，以侈侈隆富为贵。” |
| 大璋 | 大璋 大璋是一个汉语词语，读音是dà zhāng，是指天子巡狩祼祭大山川所用的玉。 |
| 地理 | 地理 （地球科学）地理（Geography），是世界或某一地区的自然环境（山川、气候等）及社会要素的统称。“地理”一词最早见于中国《易经》。古代的地理学主要探索关于地球形状、大小有关的测量方法，或对已知的地区和国家进行描述。 地理学是研究地球表面的地理环境中各种自然现象和人文现象，以及它们之间相互关系的学科。地理是一门综合性的基础学科。 地理 （汉语词语）地理（dìlǐ）是一个汉语词语。 |
| 涤涤 | 涤涤 涤涤，出自《诗·大雅·云汉》，形容草枯水干,山川荡然无存的样子 |
| 焕绮 | 焕绮 绮丽 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形。” |
| 龙盘凤舞 | 龙盘凤舞【解释】比喻山川雄踞蜿蜒，有王者气象。 |
| 门簿 | 门簿 门簿，拼音mén bù，词语解释山川田地登记簿。出自《朱子语类》卷二。 |
| 培敦 | 培敦 培敦 谓增加其封地。《说文·土部》：“培，培敦土田山川也。” 段玉裁 注：“《左传》 祝鮀 曰：‘分 鲁 土田倍敦。’《释文》曰：‘倍，本亦作陪。’ 许 所见作‘培’为是矣。 杜 云：‘倍，增也；敦，厚也。’……按，封建所加厚曰培敦。 许 合《诗》以释《左》也。引申为凡裨补之偁。” |
| 祈沈 | 祈沈 祈沈是一个汉语词语，读音是qí shěn ，是谓祭祀山川。 |
| 秦封 | 秦封 秦封 1.【小说人物】 出自小说《紫烟决》（作者：璇若）。 秦封，洞庭府传人。父为洞庭隐侠秦淮，母为杨素心。 2.指秦始皇巡游各地时给予山川﹑物类的封号。 |
| 牲礼 | 牲礼 牲礼(牲礼) shēnɡ lǐ 祭祀时的用牲之礼。 视等级不同而有差异。望秩于山川 《书·舜典》 孔 传：“谓五岳牲礼视三公，四渎视诸侯，其馀视伯子男。” 孔颖达 疏：“公侯伯子男，尊卑既有等级，其祭礼必不同。” |
| 十德 | 十德 古称玉有十种特质，因用以比喻君子的十种美德，即仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德。语本《礼记·聘义》：“君子比德於玉焉：温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见於山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。” 唐太宗 《执契静三边》诗：“戢武耀十德，昇文辉九功。” 宋 范仲淹 《铸剑戟为农器赋》：“务三时而仓箱日益，却十德而华夷草偃。” |