表示方位的词语
表示方位的词语：1. 东；2. 南；3. 西；4. 北；5. 正东；6. 正南；7. 正西；8. 正北；9. 东南；10. 西南；11. 东北；12. 西北；13. 上；14. 下；15. 左；16. 右；17. 中；18. 外；19. 内；20. 前
表示方位的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
|---|---|
| 方位 | 方位 （风水用语）方位：方向位置。东、南、西、北为基本方位；东北、东南等为中间方位。在出生星座表中，两个星球对角的距离称为方位。八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。八个家宅方位分别对应八种卦象，即震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。一个家宅的坐向决定该家宅究竟属什么卦。东方属震、南方属离、西方属兑、北方 属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。 方位 （词语概念）方位：方向位置。东、南、西、北为基本方位；东北、东南等为中间方位。在出生星座表中，两个星球对角的距离称为方位。八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。八个家宅方位分别对应八种卦象（八卦），即震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。一个家宅的坐向决定该家宅究竟属什么卦。东方属震、南方属离、西方属兑、北方 属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。 |
| 八卦方位 | 八卦方位 古代按八卦各卦性质而配以方位，所配方位顺序，分伏羲方位和文王方位两说。前者称先天学，所列方位称先天图；后者称后天学，所列方位称后天图◇世以八卦定方位多用后天图。即乾，西北；坎，北方；艮，东北；震，东方；巽，东南；离，南方；坤，西南；兑，西方。参阅宋朱熹《周易本义·图目》、清钱大昕《十驾斋养新录·八卦方位》。 |
| 方位角 | 方位角 方位角是指卫星接收天线，在水平面做0°－360°旋转。方位角调整时抛物面在水平面做左右运动。通常我们通过计算软件或在资料中得到的结果应该是以正北方向(约地磁南极)为标准，将卫星天线的指向偏东或偏西调整一个角度，该角度即是所谓的方位角。 方位角又称地平经度(Azimuth angle，缩写为Az)，是在平面上量度物体之间的角度差的方法之一。是从某点的指北方向线起，依顺时针方向到目标方向线之间的水平夹角。 |
| 方位词 | 方位词 方位词 ，是表示方向或位置的词，分单纯词的和合成的两类。单纯的方位词是“上、下、前、后、左、右、东、西、南、北、里、外、中、内、旁”。 |
| 方位詞 | 方位词 方位词 ，是表示方向或位置的词，分单纯词的和合成的两类。单纯的方位词是“上、下、前、后、左、右、东、西、南、北、里、外、中、内、旁”。 |
| 全方位 | 全方位 根据全向信标发射的信号，导航接收设备指示的磁方位。 |
| 岁破 | 岁破 岁破，中国传统文化一种神煞禁忌。古代星命家所谓丛辰之一。以为一岁十二辰都随着善神和凶煞。指太岁所冲的方位。所谓冲，指十二地支方位中处于相对位置的两个地支，如子午冲，丑冲未，巳冲亥等。如本年太岁星，即本年干支的地支，如甲子年太岁在子，中国星相学认为甲子年太岁星运行到子位，子位叫直符，同子位相对的午位即叫岁破。这种观点认为，在太岁所冲的方位或向太岁所冲的方位搬迁是不吉利的。岁破亦称“大耗”。 |
| 歲破 | 岁破 岁破，中国传统文化一种神煞禁忌。古代星命家所谓丛辰之一。以为一岁十二辰都随着善神和凶煞。指太岁所冲的方位。所谓冲，指十二地支方位中处于相对位置的两个地支，如子午冲，丑冲未，巳冲亥等。如本年太岁星，即本年干支的地支，如甲子年太岁在子，中国星相学认为甲子年太岁星运行到子位，子位叫直符，同子位相对的午位即叫岁破。这种观点认为，在太岁所冲的方位或向太岁所冲的方位搬迁是不吉利的。岁破亦称“大耗”。 |
| 定位 | 定位 （机械工业出版社出版图书）《定位》是2002年2月中国财政经济出版社出版发行的图书，作者是艾·里斯 ，杰克·特劳特。 《定位》本书提出了被称为“有史以来对美国营销影响最大的观念”——定位，改观了人类“满足需求”的旧有营销认识，开创了“胜出竞争”的营销之道。 定位 （汉语词汇）定位是一个汉语词汇，读音dìng wèi，意思是指确定方位，确定或指出的地方，确定场所或界限（如通过勘察）给这个地产的界限定位。出自《韩非子·扬权》。 |
| 指北针 | 指北针 （方向指示工具）指北针是一种用于指示方向的工具，广泛应用于各种方向判读，譬如航海、野外探险、城市道路地图阅读等领域。它也是登山探险不可或缺的工具，基本功能是利用地球磁场作用，指示北方方位，它必须配合地图寻求相对位置才能明了自己身处的位置。它与指南针的作用一样，磁针的北极指向地理的北极，利用这一性能可以辨别指示方向。但是在世界一些地方，指南针也叫做指北针。 |
| 指北針 | 指北针 （方向指示工具）指北针是一种用于指示方向的工具，广泛应用于各种方向判读，譬如航海、野外探险、城市道路地图阅读等领域。它也是登山探险不可或缺的工具，基本功能是利用地球磁场作用，指示北方方位，它必须配合地图寻求相对位置才能明了自己身处的位置。它与指南针的作用一样，磁针的北极指向地理的北极，利用这一性能可以辨别指示方向。但是在世界一些地方，指南针也叫做指北针。 |
| 南方 | 南方 （中共广东省委主办机关刊物）《南方》是中共广东省委在新的发展时期面对新形势、新任务创办的机关刊物，于2004年1月创刊，是全省各级公共决策者以及广大党员干部的学习平台、资讯中心、工作参谋。 2018年3月，获得第三届全国“百强报刊”荣誉。 南方 （地理名词）南方，指秦岭淮河以南，青藏高原以东的地区，常特指位于一特定的或暗示的方位点以南的地区。在我国，“南方地区”一般指秦岭-淮河一线以南的广大地区。 南方面积约占全国陆域面积的25%，人口约占全国的55%，汉族占大多数。区内的少数民族有30多个，其人数5000多万，主要分布在云、贵、川、渝、湘、桂、琼等地，人数较多的为壮、苗、彝、土家、布依、侗、白、哈尼、傣、黎等族。 |
| 罗盘 | 罗盘 （一种风水探测工具，地理学专用仪器）罗盘，又叫罗经仪，是用于风水探测的工具，理气宗派常用的操作工具。罗盘主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。 中国古人认为，人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙和谐就是吉，人与宇宙不和谐就是凶。于是，他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息，如天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等，全部放在罗盘上。风水师则通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。尽管风水学中没有提到“磁场”的概念，但是罗盘上各圈层之间所讲究的方向、方位、间隔的配合，却暗含了“磁场”的规律。 |
| 羅盤 | 罗盘 （一种风水探测工具，地理学专用仪器）罗盘，又叫罗经仪，是用于风水探测的工具，理气宗派常用的操作工具。罗盘主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。 中国古人认为，人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙和谐就是吉，人与宇宙不和谐就是凶。于是，他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息，如天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等，全部放在罗盘上。风水师则通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。尽管风水学中没有提到“磁场”的概念，但是罗盘上各圈层之间所讲究的方向、方位、间隔的配合，却暗含了“磁场”的规律。 |
| 诸方 | 诸方 zhū fāng 诸方（诸方） (1).各地方。《晋书·何劭传》：“每诸方贡献，帝辄赐之，而观其占谢焉。” 南朝 梁元帝 《庾先生承先墓志》：“诸方未游，佳城已望。”《新唐书·百官志二》：“大朝会，诸方起居，则受其表状。” (2).犹诸道。 宋 苏轼 《虔州景德寺荣师湛然堂》诗：“诸方人人把雷电，不容细看真头面。” (3).别的方位；别的地方。《太平广记》卷二六四引 五代 王仁裕 《王氏见闻·韩伸》：“又或云某方位去吉，即往之，诸方纵人牵之不去。”《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》：“僧辞，问云：‘学人到诸方，有人问和尚近日作么生，未审如何祇对。’” |
| 襞方 | 襞方 bì fāng 襞方 旧时端午节风俗之一。谓用五色丝缠纸帛折成菱角方片，然后按一定方位(青、赤、白、黑为四方，黄居中央)缀于胸前，以示妇人养蚕之功。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“五色丝，一名朱索，名拟甚多，青赤白黑以为四方，黄为中央，襞方缀於胸前，以示妇人计功也。” 宋 程大昌 《演繁露·端午彩索》：“裁色缯为方片，各案四色位而安之於衣，而黄缯居四色缯之中，以此缀诸衣上，以表蚕工之成，故名襞方。襞者，积而会之也；方者，各案其方以其色配之也。今人用彩线系臂益文也。” 乌丙安 《民俗学丛话·<五彩丝·粽子·龙舟>》：“至于彩丝缠折方，正是《荆楚岁时记》所说：‘襞方缀于胸前，以示妇人计功也。’” |
| 諸方 | 诸方 zhū fāng 诸方（诸方） (1).各地方。《晋书·何劭传》：“每诸方贡献，帝辄赐之，而观其占谢焉。” 南朝 梁元帝 《庾先生承先墓志》：“诸方未游，佳城已望。”《新唐书·百官志二》：“大朝会，诸方起居，则受其表状。” (2).犹诸道。 宋 苏轼 《虔州景德寺荣师湛然堂》诗：“诸方人人把雷电，不容细看真头面。” (3).别的方位；别的地方。《太平广记》卷二六四引 五代 王仁裕 《王氏见闻·韩伸》：“又或云某方位去吉，即往之，诸方纵人牵之不去。”《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》：“僧辞，问云：‘学人到诸方，有人问和尚近日作么生，未审如何祇对。’” |
| 司南 | 司南 （中国古代辨别用仪器）司南是中国古代辨别方向用的一种仪器，是中国古代劳动人民在长期的实践中对物体磁性认识的发明。据《古矿录》记载最早出现于战国时期的河北磁山一带。据近代考古学家猜测用天然磁铁矿石琢成一个勺形的东西，放在一个光滑的盘上，盘上刻着方位，利用磁铁指南的作用，可以辨别方向，是现在所用指南针的始祖。但并无考古实物。 现比喻行事的准则；正确的指导。 司南 （汉语词汇）司南，指我国古代辨别方向用的一种仪器，据《古矿录》记载最早出现于战国时期的磁山一带。用天然磁铁矿石琢成一个杓形的东西，放在一个光滑的盘上，盘上刻着方位，利用磁铁指南的作用，可以辨别方向，是现在所用指南针的始祖。 |
| 乾位 | 乾位 乾位，读音qián wèi，汉语词语，解释为乾卦所象征的方位，即西北方。 |
| 阳位 | 阳位 1. 正南的方位。《礼记·郊特牲》：“兆於南郊，就阳位也。”《孔子家语·郊问》：“ 孔子 曰：‘兆丘於南，所以就阳位也；於郊，故谓之郊焉。’”《宋书·礼志一》：“ 晋氏 南迁，立南郊於巳地，非礼所谓阳位之义也。” 2. 处于奇数的位置。 明 张纶 《林泉随笔》：“盖以九虽阳爻，而四非阳位故也。” |
| 陽位 | 阳位 1. 正南的方位。《礼记·郊特牲》：“兆于南郊，就阳位也。”《孔子家语·郊问》：“ 孔子 曰：‘兆丘于南，所以就阳位也；于郊，故谓之郊焉。’”《宋书·礼志一》：“ 晋氏 南迁，立南郊于巳地，非礼所谓阳位之义也。” 2. 处于奇数的位置。 明 张纶 《林泉随笔》：“盖以九虽阳爻，而四非阳位故也。” |
| 西南 | 西南 （汉语词语）西南，在汉语中是地理方位名词。一般指西与南所夹角的那个方位。 |
| 指向 | 指向 指向是指手指所指的方向，一定条件下也指人顺向思维下的判断方向。 字义：目标方向、所对的方位。 域名指向是把当前域名指向相应的IP根目录或共用IP的多个域名，即多个域名共用一个IP地址或空间。 哲学意义：生命个体是一个时刻抱有指向的高级动态物。生命个体的存在显现为生命个体所对以外的存在。没有指向的生命个体是内敛的、收缩的，对于其他存在而言，他是非存在。 |
| 标位 | 标位 标位，是汉语中词汇。最早出自《世说新语·文学第四》，是列举、标榜的意思。现在通常指标示方位。 |
| 星座 | 星座 （占星学）星座是指占星学中必不可少的组成部分之一，也是天上一群群的恒星组合。自从古代以来，人类便把三五成群的恒星与他们神话中的人物或器具联系起来，称之为“星座”。星座几乎是所有文明中确定天空方位的手段，在航海领域应用颇广。对星座的划分完全是人为的，不同的文明对于其划分和命名都不尽相同。星座一直没有统一规定的精确边界，直到1930年，国际天文学联合会为了统一繁杂的星座划分，用精确的边界把天空分为八十八个正式的星座，使天空每一颗恒星都属于某一特定星座。这些正式的星座大多都以中世纪传下来的古希腊神话为基础。与此相对地，有一些广泛流传但是没有被认可为正式星座的星星的组合叫做星群，例如北斗七星（参见恒星统称列表）。 在三维的宇宙中，这些恒星其实相互间不一定有实际的关系，不过其在天球这一个球壳面上的位置相近，而其实它们之间可能相距很远。如果我们身处银河中另一太阳系，我们看到的星空将会完全不同。自古以来，人们对于恒星的排列和形状很感兴趣，并很自然地把一些位置相近的星联系起来组成星座。 |
| 標位 | 标位 '标位，是汉语中词汇。最早出自《世说新语·文学第四》，是列举、标榜的意思。现在通常指标示方位。 |
| 喜神方 | 喜神方 我国各地还有正月初一“迎喜神”的习俗，也是对准喜神所在方位，在一定时辰出迎、焚香、鸣鞭炮、并赶猪羊等，仿效古时候的牲牢飨神之举。旧时北京妓院里还有一种走喜神方的习俗，《北平风俗类征·岁时》引《京华春梦录》记载此俗说：“院中有俗，元旦黎明，携帕友走喜神方，谓遇得喜神，则能致一岁康宁。” 在民间诸神中，喜神是不多见于经传的，同时其形象也很少见于图绘。 喜神为何没固定的人物画像？喜神方告诉我们：喜神是方的，诞生于方城！ |
| 二位 | 二位 二位，释义一1、二人 2、.乾、坤两卦的方位，释义二指天地 |
| 冲位 | 冲位 谓相抵触的五行方位 如子对午，丑 . 类似于语文中的反义词/美术中的对比色. |
| 震方 | 震方 震方是一个词语，拼音zhèn fāng，指东方、地震方位。 |
| 六体 | 六体 1.六种字体。(1)指古文﹑奇字﹑篆书﹑隶书﹑缪篆﹑虫书。《汉书．艺文志》:"六体者，古文﹑奇字﹑篆书﹑隶书﹑缪篆﹑虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也。"(2)指大篆﹑小篆﹑八分﹑隶书﹑行书﹑草书。唐张怀瓘有《六体论》。 2.指六书，行书，草书，楷书，隶书，篆书，燕书。 3.《尚书》的六种文体。 4.《易》卦的六爻。 5.人的头﹑身和四肢。 5.晋裴秀作《禹贡地域图》十八篇﹐其制图之标识体例有六:一﹑分率﹐计里画方;二﹑准望﹐辨正方位;三﹑道里﹐道路相距之里数;四﹑高下;五﹑方邪;六﹑迂直。后三者皆道路夷险曲折之别。秀图今不传﹐《晋书．裴秀传》录《图序》全文。参阅清胡渭《禹贡锥指．禹贡图后识》。 书 体 点 画 结 构 取 势 运 笔 起 笔 收 笔 折 笔 篆书体 没变化 正 右上 没变化 藏锋 回锋 不停 楷书体 有变化 正 右上 有变化 藏锋 回锋 停顿 隶书体 有变化 正 右上 有变化 藏锋 回锋 停顿 行书体 有变化 变 变化 有变化 变化 变化 不停 草书体 有变化 变 变化 有变化 变化 变化 不停 燕书体 有变化 正 右下 有变化 露锋 不回锋 不停 |
| 窟穴 | 窟穴 窟穴：文章·窟穴论 窟穴：汉语词语 窟穴 （汉语词语）kū xué 1、土室。 《晏子春秋·谏下十四》：“其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避溼也。” 2、泛指住所。 宋 王禹偁 《放言》诗之四：“不向世间争窟穴，蜗牛到处是吾庐。” 鲁迅 《准风月谈·秋夜纪游》：“中等 华 人的窟穴却是炎热的。” 3、特指隐士的住所。 《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木。” 汉 荀悦 《汉纪·景帝纪》：“士有伏死窟穴巖石之中耳，安肯尽忠信而趣阙下者哉！” 4、动物栖身的洞穴。 汉 王充 《论衡·辨祟》：“鸟有巢栖，兽有窟穴，虫鱼介鳞各有区处，犹人之有室宅楼台也。” 唐 杜甫 《又观打鱼》诗：“日暮蛟龙改窟穴，山根鱣鲔随云雷。” 宋苏轼《正月十八日蔡州道上遇雪次子由韵》之二：“道逢射猎子，遥指狐兔奔，踪迹尚可寻，窟穴何足掀。” 5、做窠；盘据。 宋 朱熹 《戊申封事》：“今宫省之间，禁密之地，而天下不公之道，不正之人，顾乃得以窟穴盘据於其间。” 明 沉德符 《野获编补遗·历法·算学》：“然户部胥吏，尽 浙 东巨奸，窟穴其间，那移上下，尽出其手。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“ 沧州 一带海滨煮盐之地……袤延数百里，并斥卤不可耕种，荒草粘天，略如塞外，故狼多窟穴於其间。” 6、指坏人、匪类盘踞的地方。 《后汉书·南匈奴传》：“设奇数，异道同会，究掩其窟穴，蹑北追奔三千馀里。” 宋苏轼《乞将合转一官与李直方酬奖状》：“有 汝阴 县尉 李直方 ，素有才干，自出家财，募人告缉，知得逐贼窟穴去处。” 7、地道。 《战国策·齐策五》：“攻城之费，百姓理襜蔽，举冲橹，家杂总，身窟穴中。” 鲍彪 注：“谓地道。” 《新唐书·康承训传》：“ 勋 （ 庞勋 ）籍城中兵，止三千，劫民授甲，皆穿窟穴遁去。” 8、指地域，方位。 《史记·天官书》：“ 幽 厉 以往尚矣。所见天变，皆国殊窟穴，家占物怪，以合时应。” |
| 衝位 | 冲位 谓相抵触的五行方位 如子对午，丑 . 类似于语文中的反义词/美术中的对比色. |
| 六體 | 六体 1.六种字体。(1)指古文﹑奇字﹑篆书﹑隶书﹑缪篆﹑虫书。《汉书．艺文志》:"六体者，古文﹑奇字﹑篆书﹑隶书﹑缪篆﹑虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也。"(2)指大篆﹑小篆﹑八分﹑隶书﹑行书﹑草书。唐张怀瓘有《六体论》。 2.指六书，行书，草书，楷书，隶书，篆书，燕书。 3.《尚书》的六种文体。 4.《易》卦的六爻。 5.人的头﹑身和四肢。 5.晋裴秀作《禹贡地域图》十八篇﹐其制图之标识体例有六:一﹑分率﹐计里画方;二﹑准望﹐辨正方位;三﹑道里﹐道路相距之里数;四﹑高下;五﹑方邪;六﹑迂直。后三者皆道路夷险曲折之别。秀图今不传﹐《晋书．裴秀传》录《图序》全文。参阅清胡渭《禹贡锥指．禹贡图后识》。 书 体 点 画 结 构 取 势 运 笔 起 笔 收 笔 折 笔 篆书体 没变化 正 右上 没变化 藏锋 回锋 不停 楷书体 有变化 正 右上 有变化 藏锋 回锋 停顿 隶书体 有变化 正 右上 有变化 藏锋 回锋 停顿 行书体 有变化 变 变化 有变化 变化 变化 不停 草书体 有变化 变 变化 有变化 变化 变化 不停 燕书体 有变化 正 右下 有变化 露锋 不回锋 不停 |
| 北边 | 北边 北边，拼音běi biān，是指方位名。与“南”相对。 |
| 北邊 | 北边 北边，拼音běi biān，是指方位名。与“南”相对。 |
| 揆日 | 揆日 汉语言文学词汇，.测量日影。古多以之定营造方位。语出《诗．墉风．定之方中》：“揆之以日，作于楚室。”朱熹集传:“树八尺之臬，而度其出入之景，以定东西。又参日中之景，以定南北也。”2.指选择的时日。 |
| 罗经 | 罗经 罗经是提供方向基准的仪器。船舶用以确定航向和观测物标方位。罗经有磁罗经和陀螺罗经两种，一般海船都同时装备有磁罗经和陀螺罗经。前者简单可靠，后者使用方便、准确。 |
| 茅土 | 茅土 茅土，汉语词汇。 拼音：máo tǔ， 指王﹑侯的封爵。 古天子分封王﹑侯时，用代表方位的五色土筑坛，按封地所在方向取一色土，包以白茅而授之，作为受封者得以有国建社的表征。后遂以“茅土”：指王﹑侯的封爵。 |
| 山向 | 山向 山向，拼音为shān xiàng，汉语词语，是指旧时看风水的所定的坟茔方位。 |
| 头上 | 头上 头上意思是 1.头的上方;头顶。 2.指时候，时间的某一点。 3.先，前头。 4.方位词。用在名词后，表示在某种事物的范围以内。 |
| 东南 | 东南 （词语概念）东南一个方位名词，指介于东和南之间的方向名，与西北相对。 |
| 東南 | 东南 （词语概念）东南一个方位名词，指介于东和南之间的方向名，与西北相对。 |
| 後市 | 后市 后市，就是今天以后的市场情况。 周朝国都的建筑方位，前面向南为朝，后面向北为市，历代因之。 |
| 后市 | 后市 后市，就是今天以后的市场情况。 周朝国都的建筑方位，前面向南为朝，后面向北为市，历代因之。 |
| 式盘 | 式盘 式盘（shì pán） 我国古代模拟大道运行用于推算历数或用于式占的工具。式占大体分为遁甲、太乙、六壬 三者称谓三式 六壬式盘，取法天圆地方而造。天盘列十二躔次布于二十八宿之间，象天道运转。地盘布十二方位于下，与躔次相应，亦列二十八宿，以象星宿之精气于地下分野之关联。 古籍所载之造式，皆有一定之数，天子，诸侯，大夫之式，其规制各有定例，以其与天地相感召，发挥其符合自身量级之力。 |
| 式盤 | 式盘 式盘（shì pán） 我国古代模拟大道运行用于推算历数或用于式占的工具。式占大体分为遁甲、太乙、六壬 三者称谓三式 六壬式盘，取法天圆地方而造。天盘列十二躔次布于二十八宿之间，象天道运转。地盘布十二方位于下，与躔次相应，亦列二十八宿，以象星宿之精气于地下分野之关联。 古籍所载之造式，皆有一定之数，天子，诸侯，大夫之式，其规制各有定例，以其与天地相感召，发挥其符合自身量级之力。 |
| 昊天 | 昊天 （汉语词汇）昊天，汉语词汇。 拼音：hào tiān 释义：1、苍天。2、.指一定季节的天空。3、指一定方位的天。 |
| 頭上 | 头上 头上意思是 1.头的上方;头顶。 2.指时候，时间的某一点。 3.先，前头。 4.方位词。用在名词后，表示在某种事物的范围以内。 |
| 羅經 | 罗经 罗经是提供方向基准的仪器。船舶用以确定航向和观测物标方位。罗经有磁罗经和陀螺罗经两种，一般海船都同时装备有磁罗经和陀螺罗经。前者简单可靠，后者使用方便、准确。 |
| 晨正 | 晨正 晨正 谓某星宿晨时正中于某一方位。《国语·周语上》：“农祥晨正，日月底于天庙，土乃脉发。” 韦昭 注：“农祥，房星也。晨正，谓立春之日，晨中於午也。”《文选·张衡》：“及至农祥晨正，土膏脉起。” 薛综 注：“晨，时正中也。谓正月初也。” 元 王祯 《农书》卷一：“则每岁立春，斗柄建於寅方，日月会於营室，东井昏见於午，建星晨正於南。” |
| 多方位 | 多方位 duōfāngwèi[many bearings] 多侧面、多方向的 |
| 任土 | 任土 任土是汉语词语，读作rèn tǔ，出自明·方孝孺《郑叔度字说》：“任土制邑，建都立国，或画田为井，或树城作屏。”意思是随土，凭依土地，谓适应土地的方位、地貌、地形等具体情况。 |
| 金穰 | 金穰 金穰，是汉语词汇，意思是古代根据太岁星运行的方位来预测年成的丰歉。 |
| 无线电导航 | 无线电导航 是指在规定时间达到目的地的航行技术。利用无线电波的传播特性可测定飞行器的导航参量（方位、距离和速度），算出与规定航线的偏差，由驾驶员或自动驾驶仪操纵飞行器消除偏差以保持正确航线。 |
| 准望 | 准望 准望一词出自《三国志·魏志·牵招传》。意思有辨正方位等 |
| 準望 | 准望 准望一词出自《三国志·魏志·牵招传》。意思有辨正方位等 |
| 丑地 | 丑地 丑地指的是东北偏北方位，出处《水经注·洧水》 |
| 吹葭 | 吹葭 解释 古代候气之法，以葭莩灰填律管之内端，气至则灰散。《后汉书·律历志上》：“候气之法，为室三重，户闭，涂衅必周，密布缇缦。室中以木为案，每律各一，内庳外高，从其方位，加律其上，以葭莩灰抑其内端，案历而候之，气至者灰动。其为气所动者其灰散，人及风所动者其灰聚。” 唐 杜甫 《小至》诗：“刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动飞灰。” 明 高启 《至日夜坐客馆》诗：“旅踪犹泊梗，阳气又吹葭。” |
| 妨克 | 妨克 妨克，读音是fáng kè，汉语词语，是指迷信者以为因命相、时辰、方位等凶象而对人造成的灾厄。 |