形容感悟的词语
形容感悟的词语：领悟、体会、感悟、体验、领会、认识、感知、领略、意识、领会、明白、领悟、了解、觉悟、领悟、明悟、悟性、感悟、开悟、顿悟。
形容感悟的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
|---|---|
| 感悟 | 感悟 （人类情感）感悟，是指人们对特定事物或经历所产生的感想与体会，是一种心理上的【妙觉】。它的表现形式不一，或渐悟或顿悟，或隐藏或彰显。真正的感悟来源于人们的亲身经历与感受，有的是渐渐的领悟，有的则是瞬间的开悟。正是不断的感悟使人们对人生、对事物以及对世界的看法发生改变。高层次的感悟与自身的心境和心力有直接关系。 |
| 谴悟 | 谴悟 注音 qiǎn wù 谴悟 解释 谓谴责而使之感悟。《晋书·文苑传·成公绥》：“流逆犯历，谴悟象事，蓬容著而妖害生，老人形而主受喜。” |
| 譴悟 | 谴悟 注音 qiǎn wù 谴悟 解释 谓谴责而使之感悟。《晋书·文苑传·成公绥》：“流逆犯历，谴悟象事，蓬容著而妖害生，老人形而主受喜。” |
| 动悟 | 动悟 动悟是一个汉语词语，读音是dòng wù ，是指感悟。 |
| 動悟 | 动悟 动悟是一个汉语词语，读音是dòng wù ，是指感悟。 |
| 点悟 | 点悟 道家哲学。谓接受指点而感悟。 |
| 點悟 | 点悟 道家哲学。谓接受指点而感悟。 |
| 所钦 | 所钦 suǒ qīn （所钦） 谓所钦佩的人。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十：“ 晋 嵇康 《赠弟秀才》四言诗云：‘感悟驰情，思我所钦。’则以所钦为弟。 陆机 《赠从兄车骑诗》云：‘寤寐靡安豫，愿言思所钦。’则以所钦为兄。又《赠冯文罴诗》云：‘慷慨谁为感，愿言怀所钦。’则以所钦为友。” |
| 所欽 | 所钦 suǒ qīn （所钦） 谓所钦佩的人。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十：“ 晋 嵇康 《赠弟秀才》四言诗云：‘感悟驰情，思我所钦。’则以所钦为弟。 陆机 《赠从兄车骑诗》云：‘寤寐靡安豫，愿言思所钦。’则以所钦为兄。又《赠冯文罴诗》云：‘慷慨谁为感，愿言怀所钦。’则以所钦为友。” |
| 伯奇 | 伯奇 1.古代孝子。相传为周宣王时重臣尹吉甫长子。母死，后母欲立其子伯封为太子，乃谮伯奇，吉甫怒，放伯奇于野。伯奇"编水荷而衣之，采苹花而食之"，清朝履霜，自伤无罪而见放逐，乃作琴曲《履霜操》以述怀。吉甫感悟，遂求伯奇，射杀后妻。见《初学记》卷二引汉蔡邕《琴操．履霜操》。 2.古代举行驱除疫鬼的大傩仪式中的神人。 |
| 彻悟 | 彻悟 彻悟本身的词义是看透世事，有所领悟。彻悟大师（1741--1810）清代著名高僧，中国净土宗第十二代祖师。俗姓马，名际醒，字彻悟，号梦东，京东丰润（今河北省丰润县）人。父讳万璋，母高氏。大师幼时聪慧颖异，长而喜好读书，儒家典籍，四书五经，靡不遍览。兼善作诗、词、赋，甚为世人所尊崇。彻悟大师曾前往觉生寺任住持，历时八年之久，与大众一道精进念佛，以自身禅净造诣，其思想、信念、感悟、著作自成一家，行方便法，教化众生，世人称师为当时净土法门第一人。 |
| 徹悟 | 彻悟 彻悟本身的词义是看透世事，有所领悟。彻悟大师（1741--1810）清代著名高僧，中国净土宗第十二代祖师。俗姓马，名际醒，字彻悟，号梦东，京东丰润（今河北省丰润县）人。父讳万璋，母高氏。大师幼时聪慧颖异，长而喜好读书，儒家典籍，四书五经，靡不遍览。兼善作诗、词、赋，甚为世人所尊崇。彻悟大师曾前往觉生寺任住持，历时八年之久，与大众一道精进念佛，以自身禅净造诣，其思想、信念、感悟、著作自成一家，行方便法，教化众生，世人称师为当时净土法门第一人。 |
| 境界 | 境界 （术语）境界是在感知力上感知的主观上的广义的名词。境界是指人的思想觉悟和精神修养，即修为，人生感悟，对于境界来说在各个不同的领域有着不同的看法和见解，故境界是一种很微妙的感觉。 多数时把境界楞划分几种，以质来区分；度来衡量。如主体在某件事物上所处于的水平。日本漫画《BLEACH》中少动漫的大陆翻译本将题目译为境界。清代鸿儒王国维在其著作《人间词话》里谈到：“古之成大事业，大学问者，必经过三种之境界。” |
| 印可 | 印可 “印”的意思是决定无疑。“印可”即认可、许可的意思。佛教一般用“三法印”即三种决定之义判别佛法还是“外道”：诸行无常、诸法无我和涅槃寂静。教外别传的禅宗则以“直指人心、顿悟成佛”的“心印”来印可学人（可见参见“心心相印”条）。在佛经上常能见到，弟子的言行是否正确，需要由佛来印可。如《维摩诘经·弟子品》：“若能如是宴坐者，佛所印可。”在禅门，学人是否开悟，亦由禅师印可。如《五灯会元》卷十：“初不喻旨，后因阅《华严》感悟，承眼（法眼文益禅师）印可。”佛或祖师在印可弟子、学人时，常称“如是如是，如汝所说”，故宋·苏轼有诗云：“印可聊须答如是”（《次韵王定国南迁见寄》诗）。 |
| 语感 | 语感 语感，是比较直接、迅速地感悟语言文字的能力，是语文水平的重要组成部分。它是对语言文字分析、理解、体会、吸收全过程的高度浓缩。语感是一种经验色彩很浓的能力，其中牵涉到学习经验、生活经验、心理经验、情感经验，包含着理解能力、判断能力、联想能力等诸多因素。 |
| 語感 | 语感 语感，是比较直接、迅速地感悟语言文字的能力，是语文水平的重要组成部分。它是对语言文字分析、理解、体会、吸收全过程的高度浓缩。语感是一种经验色彩很浓的能力，其中牵涉到学习经验、生活经验、心理经验、情感经验，包含着理解能力、判断能力、联想能力等诸多因素。 |
| 偶然 | 偶然 （徐志摩诗歌）《偶然》是现代诗人徐志摩于1926年5月创作的一首诗词。此诗主要是诗人对人生、情感的深切感悟，诗人于其中表达了对爱与美的消逝的感叹，也透露出对这些美好情愫的眷顾之情。此诗并非只是一首简单的爱情诗，它更是一首对人生的感叹曲，充满情趣哲理。全诗两段十行，上下节格律对称，不但珠润玉圆，朗朗上口而且余味无穷，意溢于言外。 偶然 汉字词语偶然（ǒu rán），表示突然的，意想不到的，不是经常的。 如：明 冯梦龙《喻世明言》第一卷：“他下处自在城外，偶然这日进城来，要到大市街汪朝奉典铺中问个家信。” |
| 随感 | 随感 主要讲述人生感悟、激励和智趣类文章，短小精悍，喻味深远，主要读者群体为16~25岁青少年，杂志从2003年创刊以来，被很多读者所喜爱。 |
| 王王 | 王王 王王作品中点画线条的力量感是王王书法艺术要素之一，那种力量感，会让人心中唤起的力的感觉。汉代书法家蔡邕，在《九势》中就对点画线条作出了专门的研究，他指出“藏头护尾，力在字中”，“令笔心常在点画中行”，“点画势尽，力收之”。要求点画不能像棉花糖，而有往必收，有始有终，便于展示力度。王王书作正式体现藏头护尾，不露圭角，以使点画线条浑圆淳和，温而不柔，尤其在行草书中，行云流水，千变万化。近日读博文，看到一篇的书法杂评（散文）文章《论王王书法之骨力》，看来谁要是不粘上书法杂评或者散文，目睹和感悟水墨世界，还不算真正的“文人”。王王先生的书法，一笔一划，宛如藏龙待水，卧虎寻路，那是一种蓄势，水到则龙必升空，路定则猛虎生翅。 从王王书法作品中找不到柔弱，正可以说是“荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚眩目，力士挥拳”等具体形象类比联想，从而可以得出：体格强健——有阳刚之气——富于英雄本色——端严不可侵犯的特征，由此联想到王王行草书法作品的端庄雄伟的艺术风格。 |
| 應物斯感 | 辞典解释应物斯感 yìng wù sī gǎn 因应外在的事物而有所感悟。 南朝梁．刘勰《文心雕龙．明诗》：「人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。」 |
| 隨感 | 随感 主要讲述人生感悟、激励和智趣类文章，短小精悍，喻味深远，主要读者群体为16~25岁青少年，杂志从2003年创刊以来，被很多读者所喜爱。 |
| 情痴 | 情痴 （奚之林演唱歌曲）《情痴》是奚之林首张专辑《奚之林の无与伦比》的主打歌曲之一，这首歌曲风低调而忧伤，歌词凄美而感人，无奈之意尽显言表！ 痴情是我犯贱犯的罪 情痴是你绝情绝的名 ——此语出自奚之林本人，是他自我情感的感悟，还是那些年轻男 女们共同的心声呢？ |
| 情癡 | 情痴 （奚之林演唱歌曲）《情痴》是奚之林首张专辑《奚之林の无与伦比》的主打歌曲之一，这首歌曲风低调而忧伤，歌词凄美而感人，无奈之意尽显言表！ 痴情是我犯贱犯的罪 情痴是你绝情绝的名 ——此语出自奚之林本人，是他自我情感的感悟，还是那些年轻男 女们共同的心声呢？ |
| 苦味 | 苦味 《苦味》是隋兵以”叔叔“身份转型复出后，于2013年10月22日发行的首支主打单曲，致敬青涩青春，致敬凄美爱情，歌曲描绘了在爱情中难舍难分的伤感与痴情，在每个孤寂的夜晚，黯然神伤，襟然泪下，纵是男儿有泪不轻弹，却也只是未到伤心处。正如歌曲中所唱：“孤寂的夜晚没有人看到我流泪的脸，闭上眼，一幕幕还浮现眼前”。 完美诠释叔叔对爱情痴情专一的一面。完美诠释了叔叔隋兵对待爱情的痴情与忠贞，融汇了对人生的感悟和思考。更是道出了我们每个人曾经那一份埋藏内心的伤感与疼痛。 深刻道出不灭的真理，没有“苦味”的爱情不是真正的爱情，没有“苦味”的人生不是真实的人生。因为爱情，所以痴情，因为痴情，所以苦涩，因为苦涩，所以幸福，因为幸福，所以爱情！ 只有经历苦味，才知何谓真正的爱情，只有经历苦味，才懂何谓真实的人生！ |
| 已经 | 已经 （陆特丹演唱歌曲）陆特丹演唱的新歌《已经》表达的是一种对生活的释然和成长的感悟，在人生的道路上，你只有放下应该放下的东西，才会有新的收获。你只有知道自己需要什么，才会有真正的快乐！就像歌词里唱到“已经学会了放手 像靠岸的小舟 变得沉默 看着花朵盛开凋落 已经习惯了等候 一直到末班车都开过 我知道我要什么样的生活 那种简单 那种快乐。”陆特丹的歌声里自有一股浑然天成的“梦幻感”，她那充满低调、深沉的演唱方式，在诠释情歌时带给我们耳目一新的感受。 已经 （汉语词汇）已经，汉语词汇，表时间过去了。 |
| 已經 | 已经 （陆特丹演唱歌曲）陆特丹演唱的新歌《已经》表达的是一种对生活的释然和成长的感悟，在人生的道路上，你只有放下应该放下的东西，才会有新的收获。你只有知道自己需要什么，才会有真正的快乐！就像歌词里唱到“已经学会了放手 像靠岸的小舟 变得沉默 看着花朵盛开凋落 已经习惯了等候 一直到末班车都开过 我知道我要什么样的生活 那种简单 那种快乐。”陆特丹的歌声里自有一股浑然天成的“梦幻感”，她那充满低调、深沉的演唱方式，在诠释情歌时带给我们耳目一新的感受。 已经 （汉语词汇）已经，汉语词汇，表时间过去了。 |
| 掇蜂 | 掇蜂 《琴操》曰：“尹吉甫，周卿也。子伯奇母早亡，吉甫更娶后妻，妻乃谮之于吉甫曰：‘伯奇见妾美，欲有邪心。’吉甫曰：‘伯奇慈仁，岂有此也。’妻曰：‘置妾空房中，君登楼察之。’妻乃取毒蜂缀衣领，令伯奇掇之。于是吉甫大怒，放伯奇于野。宣王出游，吉甫从之，伯奇作歌以感之。宣王闻之，曰：‘此放子之辞也。’吉甫乃求伯奇而感悟，遂射杀其妻。” |
| 孤旅 | 孤旅 《孤旅》观感--书剑 读《孤旅》， 掩卷沉思，其文简，用情真。有字三十三万，篇九章。诗词歌赋，书信祭文，一网打尽。士农工商，文艺军旅，无所不在其及。录天陵风土人情，沙数恒河 ，灿若星汉。曾几何时，爱恨情愁，与春水恰是，其中滋味有谁解？人在职场搏击，心在荒村听雨，几多雪雨风霜，几许心酸。从政位至八品，却胸怀天下。去虚名俗利，看天外云卷云舒。此书一出，犹深谷一幽兰，不以无人而不芳，必有读者咸来争相阅之，一洗尘心。青山不老，渭水长流，看三秦大地，女中才俊，数天陵斯人。 孤旅心雨：近日有兴拜读朋友一书《孤旅》。这是一部长篇记实文学。是作者以自己的人生和工作经历为蓝本，以对人生、对工作和对家庭、对婚姻、对社会诸方面的心灵感悟为物语，全面真实地记叙了主人翁毛毛内心善良，待人宽容、事业有成和争取奋进的人生历程。 |
| 涵泳 | 涵泳 涵泳是一个书面语词汇，为古代文论术语，指对文学艺术鉴赏的一种态度和方法，对文学艺术作品的鉴赏应该沉潜其中，反复玩味和推敲，以获得其中之味。还可以作为名词使用，是品味、内涵、内蕴的意思。如：因此联想到中国目今社会上，不但稀见艺术之天才诞生，而且缺乏普遍美感的涵泳。”（俞平伯散文） 涵泳承载着五千年的灿烂文化，也从根本上体现着汉民族的思维方式，即西方人重逻辑和实证，而东方人（中国人）重感悟与直觉。 |
| 祭祀 | 祭祀 （信仰活动）祭祀，是一种信仰活动，源于天地和谐共生的信仰理念。据现代人类学、考古学的研究成果表明，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。天地信仰和祖先信仰产生于人类初期对自然界以及祖先的崇拜，由此产生了各种崇拜祭祀活动。春节、端午节、清明节、重阳节是由原始信仰形成祭祀天地神灵、祖先的节日。 祭祀天地大典其实是在心理思维的终极意义上感悟人神沟通、上下交感的精神境界，实现人神天地和谐共生的信仰欲念。祭祀活动，进贡上香，叩拜行礼，庄重肃穆，一丝不苟。祭祀礼节祭品有一定的规范。旧俗备供品向神灵或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。 |
| 大耳朵 | 大耳朵 实力派歌手明圣凯，婚后对爱情的感悟更为深刻，继《爱的越重伤的越痛》《老男孩》华丽回归后，被冠有“情歌王子”的明圣凯再次改变了曲风，整装待发推出可爱小清新歌曲《大耳朵》。 依旧是明圣凯作词作曲的《大耳朵》从第一个音符开始便是欢乐的，每一个音节都像是舞动的小精灵——充满了生命力，节奏欢快、分明，让人忍不住跟着摆动起来。整首歌的歌词看似简单，却有始终碰不到的境界。有时候越平易近人的文字越使人觉得贴近现实，有种真正被触动的感受。 |
| 真红 | 真红 真红是在漫画作品《蔷薇少女》及其衍生作品中的主要角色，作品的女主角，蔷薇少女第五人偶，是第一个与樱田纯缔结契约的蔷薇少女。 拥有透彻如蓝宝石的双眸与金色螺旋双马尾，身着古典深红洛丽塔服饰，优雅高贵，有着女王般的气质。与蔷薇少女第一人偶水银灯有着无法言说的感情。喜欢喝红茶，对于红茶的泡法十分讲究。讨厌并害怕猫、黑暗、拉普拉斯之魔。 宿敌为水银灯，但是也很喜欢水银灯。 在感悟到纯抗争命运的精神后，提出爱丽丝游戏并不是罗真的真实愿望，决心以自己的意志改变命运，实现自己的爱丽丝游戏。 |
| 真紅 | 真红 真红是在漫画作品《蔷薇少女》及其衍生作品中的主要角色，作品的女主角，蔷薇少女第五人偶，是第一个与樱田纯缔结契约的蔷薇少女。 拥有透彻如蓝宝石的双眸与金色螺旋双马尾，身着古典深红洛丽塔服饰，优雅高贵，有着女王般的气质。与蔷薇少女第一人偶水银灯有着无法言说的感情。喜欢喝红茶，对于红茶的泡法十分讲究。讨厌并害怕猫、黑暗、拉普拉斯之魔。 宿敌为水银灯，但是也很喜欢水银灯。 在感悟到纯抗争命运的精神后，提出爱丽丝游戏并不是罗真的真实愿望，决心以自己的意志改变命运，实现自己的爱丽丝游戏。 |
| 寶篆 | 宝篆 “宝篆”是古人焚香的美称。形容沉香焚时烟如篆状，如古老篆体字一般的消散在空中，好似龙凤舞动，将“香”的形状比作了“宝篆”， 形、神、意恰到好处。宋代著名诗人黄庭坚，从对沉香的痴迷中感悟出了《品香十德》：“感格鬼神、清净身心、能拂污秽、能觉睡眠、静中成友、尘里偷闲、多而不厌、寡而为足、久藏不朽、常用无碍”，道出了沉香朴实而高贵的品质。由此可见，“宝篆”与“沉香”的不解之缘。 |
| 宝篆 | 宝篆 “宝篆”是古人焚香的美称。形容沉香焚时烟如篆状，如古老篆体字一般的消散在空中，好似龙凤舞动，将“香”的形状比作了“宝篆”， 形、神、意恰到好处。宋代著名诗人黄庭坚，从对沉香的痴迷中感悟出了《品香十德》：“感格鬼神、清净身心、能拂污秽、能觉睡眠、静中成友、尘里偷闲、多而不厌、寡而为足、久藏不朽、常用无碍”，道出了沉香朴实而高贵的品质。由此可见，“宝篆”与“沉香”的不解之缘。 |
| 眞紅 | 真红 真红是在漫画作品《蔷薇少女》及其衍生作品中的主要角色，作品的女主角，蔷薇少女第五人偶，是第一个与樱田纯缔结契约的蔷薇少女。 拥有透彻如蓝宝石的双眸与金色螺旋双马尾，身着古典深红洛丽塔服饰，优雅高贵，有着女王般的气质。与蔷薇少女第一人偶水银灯有着无法言说的感情。喜欢喝红茶，对于红茶的泡法十分讲究。讨厌并害怕猫、黑暗、拉普拉斯之魔。 宿敌为水银灯，但是也很喜欢水银灯。 在感悟到纯抗争命运的精神后，提出爱丽丝游戏并不是罗真的真实愿望，决心以自己的意志改变命运，实现自己的爱丽丝游戏。 |
| 感寤 | 见"感悟"。 |
| 禅心 | 禅心 （2009年版张志军着图书）《禅心》是2010年现代出版社出版的图书，作者是张志军，此书使人得到一些放松，享受禅的超越与洒脱，讲述了禅的智慧、思维和魅力，就是宇宙的真谛，就是自然规律，就是人的内在生命的本源，就是对社会事物本质的感悟与把握。禅，可以滋润我们的慧根，使我们的人生充满智慧与机趣。 |
| 邓友梅 | 邓友梅 邓友梅，(1931年3月1日- )，笔名右枚、方文、锦直等。祖籍山东省平原县邓庄村，出生于天津。中国作协名誉副主席、著名作家。 1942年参加抗战，1945年到新四军任文工团员，见习记者。1950年调到北京文联工作。发表小说《在悬崖上》，引起轰动。著有《我们的军长》《话说陶然亭》《追赶队伍的女兵们》《烟壶》《那五》等。曾连续五年获全国优秀中短篇小说奖。 邓友梅的创作风格可用刚健、平实四个字归纳。而最能代表其艺术成就的“京味儿”小说是《那五》《烟壶》等。这批“京味儿”小说，大都取材于旗人的故事。作家以独特的视角，描绘出今日读者不大熟悉的旗人的生活画卷，给人以历史的感悟和现实的启示。 |
| 伐檀 | 伐檀 《伐檀》是先秦时期魏国的民歌，较多反映了社会中下层民众对上层统治者的不满，是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。全诗强烈地反映出当时劳动人民对统治者的怨恨，更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫，吸血鬼大胆地提出了正义的责问，是《诗经》中反剥削反压迫最有代表性的诗篇之一。 |
| 拐角 | 拐角 （电影）新媒体电影《拐角》是由樊旭东导演，自编，自导，自演的一部文艺片。 影片《拐角》用一个小人物的爱情经历和工作趣事做引线，反应了年轻一代体验爱情、友谊、社会、人生价值观的感悟。时间在变，人在变、让心去寻找正确的答案。 影片由青年演员樊旭东和赵爽主演，由阿宝，王若馨，牛海文，陈思睿，刘志华，莫子晗，李红霞，鲍满意，宦梅秀，吴彦平，严思月加盟演绎，将在2016年.02月上映，全网发行。 |
| 黄台之瓜 | 黄台之瓜【解释】黄台：指《黄台瓜辞》，为唐李贤所作，希望以此感悟高宗及武则天不能再废太子。比喻不堪再摘。【出处】《新唐书·承天皇帝倓传》：“贤终日忧惕，每侍上，不敢有言，乃作乐章，使工歌之。其言曰：‘种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘犹云可，四摘抱蔓归。’” |
| 激昂 | 激昂 激昂，汉语词汇，亦作“ 激卬 ”。 拼音：jī áng 释义：1、指激励，奋发振作。2. 激怒而使之感悟。3. 奋发昂扬。 见《文选·傅毅·舞赋》：“明诗表指，喟息激昂。”。 |
| 见闻 | 见闻 1、见闻，指见到和听到的事。语出晋葛洪《抱朴子·论仙》：“非得道者，安能见闻，而儒墨之家，知此不可以为训，故终不言其有焉。” 2、见闻，见所未见，是现场演讲和网络视频结合的分享活动，传递见解、信息和感悟，是参照TED模式运行的青岛本地演讲活动。 |
| 见贤 | 见贤 见贤 我国新生代80后作家，重庆人，但写的却不仅仅是80后肤浅的东西。作者感悟人生，用敏锐的触角去观察人，揭露人性，反 思生命。 |
| 科学 | 科学 （认识世界的实践方法）科学，指的就是分科而学，后指将各种知识通过细化分类（如数学、物理、化学等）研究，形成逐渐完整的知识体系。它是关于发现发明创造实践的学问，是人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。 科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序的知识的系统。在一个旧的，密切相关的意思，“科学”还指可合理解释，并可靠地应用型知识的主体本身。科学的专业从业者习惯上被称为科学家。 自古典时代，科学作为一种知识，已紧密联系在一起。科学的方法奠定了基础，强调实验数据及其结果的重现性。在西方世界在近代早期的话：“科学”和“自然哲学“有时可以互换使用。在西方世界直到17世纪，自然哲学（后变成自然科学）被认为是哲学的一个独立的科学分支，与唯物同源。 在现代用法中，“科学”经常指的是追求知识，不但对知识本身的一种方式，它也经常受限于研究这些分支寻求解释物质世界的现象。在17世纪和18世纪的科学家越来越多地寻求在自然法则，如牛顿运动定律方面制定知识。而在19世纪的过程中，“科学”一词变得越来越与科学方法本身相关联，以研究自然世界有纪律的方法，包括物理、化学、地质学和生物学。它是在19世纪也使科学家一词是由博物学家区分自然知识和知识创造。 我们通常提到的科学是指自然科学，即通常将自然科学简称科学，并不包括社会学和思维学的内容。包括我们平时所说的科学技术（简称科技）中的科学也指的是自然科学（仅包括自然科学）。 |
| 清福 | 清福 清福，汉语词汇。 拼音：qīng fú 释义：指清闲安逸的生活。 因为生活环境和文化背景的不同，每个人对清福的理解将会存在差异，所以不仅要关注字，表意义的掌握，更要关注字里的文化新理和人生感悟。 |
| 求证 | 求证 故事梗概 罗伯特是禀赋极高的数学家，他晚年病重时得到他的幼女凯瑟琳照顾。罗伯特曾是一个在他的领域有突破性发现的睿智老师。他逝去前患病的日子所著写的数据分析，无从被推断他的数理根据。他的幼女凯瑟琳为了照顾他不使他进精神病院，牺牲了她的正常学习和社会生活，甚至失去了自我的意识。当罗伯特猝死后，凯瑟琳的姐姐克莱尔乘飞机从纽约到芝加哥参加葬礼。一位精算的姐姐面对着依恋着父亲的妹妹，而自己早已离开父亲和她的妹妹走上了一个自选择的生活方式。姐妹之间为罪恶、责任和对亲情的感悟等差异争执不休。第四个人哈罗德的加入使得局面更为复杂，他努力希望把罗伯特的著述立据，他成了凯瑟琳的唯一希望亦成了两姐妹之间的一个冲击。 |
| 仁道 | 仁道 仁道 仁爱之道。《孔丛子·记问》：“仁道在迩，求之若远。” 晋 张华 《励志》诗：“仁道不遐，德輶如羽。” 仁：强者之间的协调，强者对弱者的呵护；仁道：强者协调的方法，强者呵护的技术。 仁道是智慧的声音； 仁道是强者的路； 仁道是高飞的翅膀； 仁道是远航的舟。--------雷生霖《感悟仁道》 |
| 商谋 | 商谋 内容介绍 《商谋:顶级CEO解密商战致胜法则》是和讯网《领袖对话》栏目组采访24位著名行业领袖的访谈。书中CEO们解密了商战法则。读者阅读《商谋:顶级CEO解密商战致胜法则》可以走近这些商界赢家和人生智者，倾听他们的企业管理经验，分享他们的商业智慧和人生感悟。 |
| 诗心 | 诗心 内容简介：《诗心：从<诗经>到<红楼梦>》收录了从《诗经》到《红楼梦》的30篇传统诗词，虽是一鳞半爪，却可以见出中华文明线性文化绵延不绝的特性。 本书梳理了古代文人、英雄知音难逢、怀才不遇共有的千古之痛，分析了“共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒”体现的中庸文化的张力结构，总结了中国诗词独有、凿通上天阶梯的“兴”的创作手法。 凭借“兴”的翅膀，引领读者窥见永是春天的诗词的彼岸。造化多情，造化无情。此情长远，情由心生，心生寂寞，寂寞花开。通过本书可以瞥见，上帝之影就在一现之灵光里。 本书特点：注重文史哲的贯通，兼具学术性和散文随笔的怡情。使内行人读来有一种见到一家之言的惊喜，使初涉文学的人既扩大知识与视野，又唤醒内心生命的喜悦和源自本性的感悟。 |
| 蛙虾 | 蛙虾 wā xiā 蛙虾（蛙虾） 青蛙与虾蟆（蟾蜍）。泛指蛙类。 晋 傅玄 《苦雨》诗：“炊爨不复举，灶中生蛙虾。” 晋 潘尼 《苦雨赋》：“鼋鼉游于门闼，蛙虾嬉乎中庭。”《晋书·孙楚传》：“夫龙或俯鳞潜於重泉，或仰攀云汉游乎苍昊，而今蟠於坎井，同於蛙虾者，岂独管库之士或有隐伏，廝役之贤没於行伍，故龙见光景有所感悟。” |
| 幸嬖 | 幸嬖 xìnɡ bì 幸嬖（幸嬖） 嬖幸。宠爱狎昵。 宋 王巩 《随手杂录》：“上感悟，出所幸嬖 尚美人 等。” || 谓受宠幸。《南史·梁武烈世子方等传》：“初， 徐妃 以嫉妬失宠， 方诸 母 王氏 以冶容幸嬖。” |
| 游历 | 游历 游历，指从一个地方到另一个遥远的地方，区别于旅游，更侧重于在行走过程中知识的传播与心灵的感悟，更注重过程而非享受。 |
| 重叠 | 重叠 （化学名词）重叠（英语：Stacking，又译堆积）在超分子化学中是指芳香性分子的一类排列堆积形式。例如DNA中连续性碱基的堆积系统，或是某些具有两个非极性环的酵素，会以π轨道重叠的方式而堆积在一起。 重叠 （汉语词语）[释义]：(动)一层层堆积重复。 [构成]：并列式：重+叠 [例句]：山峦重叠。（作谓语） ◎重叠chóngdié (1) [overlap] (2) 同样的东西层层堆叠 机构重叠 (3) 部分相一致 哲学和心理学重叠的领域 (4) [superpose]∶叠加,使一物与另一物占有相同位置并与之共存 把不同光源形成的两个图像重叠起来 亦作“ 重曡 ”。亦作“ 重迭”。 1、相同的东西层层相积。形容多。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“交加累积，重叠增益。” 晋 袁宏 《后汉纪·章帝纪上》：“吾惧富贵重曡，若再实，木根必伤也。” 宋 梅尧臣 《永城杜寺丞大年暮春白杏花》诗：“殷勤胜菖叶，重曡为农时。” 元 无名氏 《百花亭》第一折：“四时中惟有春三月，光阴富贵，景物重叠。” 清 梦麟 《夜过青浦》诗：“重迭林景昏，微茫峰色浅。” 冰心 《往事（二）》之三：“山中的千百日，山光松影重迭到千百回，世事从头减去，感悟逐渐侵来，已滤就了水晶般清澈的襟怀。” 2、引申为再三。 唐 元稹 《赛神》诗：“主人中罢舞，许我重叠论。” 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷下：“冀其可厚赂和解，勉谕重叠。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“ 卫公 惊喜垂涕，曰：‘大门官，小子岂敢当此荐拔？’寄谢重迭。” 3、重复；雷同。 宋 宋□ 《新编分门古今类事·帝王运兆下·乾德名年》：“ 建隆 末将改年号，宣示宰臣，择前代所未用者，不得重曡。” （一层层堆积） one on top of another；overlapping {电} {计} overlap；overlay；superimpose；superpose；{语} reduplication |
| 祭坛 | 祭坛 （祭祀场所）祭坛是古代用来祭祀神灵、祈求庇佑的特有建筑。先人们把他们对神的感悟融入其中，升华到特有的理念，如方位、阴阳、布局等，无不完美地体现于这些建筑之中。祭祀活动是人与神的对话，这种对话通过仪礼、乐舞、祭品，达到神与人的呼应。 |
| 名著 | 名著 名著就是指具有较高艺术价值和知名度，且包含永恒主题和经典的人物形象，能够经过时间考验经久不衰，被广泛认识以及流传的文字作品。能给人们以警示和深远影响的著作，以及对世人生存环境的感悟。 名著可以使人陶冶情操，在经典的名著里去探索、去挖掘那些潜在的文学风格。 |
| 目送 | 目送 （龙应台散文集）《目送》是作家龙应台继《孩子你慢慢来》《亲爱的安德烈》后，龙应台再推出思考“生死大问”的作品，是一本感悟性的人生之书。 《目送》是一本生死笔记，深邃，忧伤，美丽。《目送》的七十三篇散文，写父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写失败和脆弱、失落和放手，写缠绵不舍和绝然的虚无。她写尽了幽微，如烛光冷照山壁。 目送 （汉语词汇）用目光送别离去的人或物。 |
| 遊歷 | 游历 游历，指从一个地方到另一个遥远的地方，区别于旅游，更侧重于在行走过程中知识的传播与心灵的感悟，更注重过程而非享受。 |
| 降宥 | 降宥 jiànɡ yòu 降宥 减罪宽宥。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“帝感悟之，夜起仿偟，为思所纳，卒多有所降宥。”《后汉书·张敏传》：“ 建初 中，有人侮辱人父者，而其子杀之， 肃宗 贳其死刑而降宥之，自后因以为比。” |