形容民谣的词语
形容民谣的词语：1. 温暖的；2. 真挚的；3. 感性的；4. 自然的；5. 纯真的；6. 悠扬的；7. 沉静的；8. 坦诚的；9. 深情的；10. 怀旧的；11. 忧伤的；12. 安静的；13. 平和的；14. 清新的；15. 朴实的；16. 独特的；17. 真实的；18. 舒缓的；19. 愉悦的；20. 恬淡的
形容民谣的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 民谣 | 民谣 （名词）民间流行的、赋予民族色彩的歌曲，称为民谣或民歌。民谣的历史悠远，故其作者多不知名。民谣的内容丰富，有宗教的、爱情的、战争的、工作的，也有饮酒、舞蹈作乐、祭典等等。民谣表现一个民族的感情与习尚，因此各有其独特的音阶与情调风格。如法国民谣的蓬勃、意大利民谣的热情、英国民谣的淳朴、日本民谣的悲愤、西班牙民谣的狂放不羁、中国民谣的缠绵悱恻，都表现了强烈的民族气质与色彩。 |
| 民謡 | 民谣 （名词）民间流行的、赋予民族色彩的歌曲，称为民谣或民歌。民谣的历史悠远，故其作者多不知名。民谣的内容丰富，有宗教的、爱情的、战争的、工作的，也有饮酒、舞蹈作乐、祭典等等。民谣表现一个民族的感情与习尚，因此各有其独特的音阶与情调风格。如法国民谣的蓬勃、意大利民谣的热情、英国民谣的淳朴、日本民谣的悲愤、西班牙民谣的狂放不羁、中国民谣的缠绵悱恻，都表现了强烈的民族气质与色彩。 |
| 民謠 | 民谣 （名词）民间流行的、赋予民族色彩的歌曲，称为民谣或民歌。民谣的历史悠远，故其作者多不知名。民谣的内容丰富，有宗教的、爱情的、战争的、工作的，也有饮酒、舞蹈作乐、祭典等等。民谣表现一个民族的感情与习尚，因此各有其独特的音阶与情调风格。如法国民谣的蓬勃、意大利民谣的热情、英国民谣的淳朴、日本民谣的悲愤、西班牙民谣的狂放不羁、中国民谣的缠绵悱恻，都表现了强烈的民族气质与色彩。 |
| 歌仔戏 | 歌仔戏 （地方传统戏曲）歌仔戏，普通话：Ge Zi Xi，闽南语：gua a hi，又名芗剧，是福建及台湾的地方传统戏曲之一。起源迄今约有百余年历史，相传歌仔戏是由福建漳州地区的“歌仔”（锦歌），结合车鼓小戏之身段与地方歌谣小调发展而成。“歌仔”原为说唱艺术，自明代以降即流传于漳州地区，锦歌为每首四句的传统民间小调（以七言或五言为一句），原先仅是描述日常生活的歌谣，后来才发展成演唱地方故事的小调。“车鼓”则属歌舞小戏，盛行于福建民间，随着移民的播迁，歌仔音乐与车鼓小戏乃传入台湾。目前歌仔戏、与京剧、豫剧在台湾戏曲舞台上呈三足鼎立局面。根据《台湾省通志》及《宜兰县志》的记载，皆谓歌仔戏起于宜兰员山结头份。这是台湾同胞和福建人民共同培育与喜爱的地方戏曲剧种，流行于台湾省和福建泉州、厦门、漳州等闽南语系地区，以及东南亚华侨居住的地方。歌仔戏的形成与闽南人民开发台湾及曲艺锦歌等传统民间伎艺的传入，有着很密切的关系。歌仔戏的音乐曲调十分丰富，既有悠扬高亢的〔七字调〕、〔大调〕和〔背思调〕，又有民谣诉说式的〔台湾杂念调〕，更有忧郁哀伤的各种哭调。 |
| 歌仔戲 | 歌仔戏 （地方传统戏曲）歌仔戏，普通话：Ge Zi Xi，闽南语：gua a hi，又名芗剧，是福建及台湾的地方传统戏曲之一。起源迄今约有百余年历史，相传歌仔戏是由福建漳州地区的“歌仔”（锦歌），结合车鼓小戏之身段与地方歌谣小调发展而成。“歌仔”原为说唱艺术，自明代以降即流传于漳州地区，锦歌为每首四句的传统民间小调（以七言或五言为一句），原先仅是描述日常生活的歌谣，后来才发展成演唱地方故事的小调。“车鼓”则属歌舞小戏，盛行于福建民间，随着移民的播迁，歌仔音乐与车鼓小戏乃传入台湾。目前歌仔戏、与京剧、豫剧在台湾戏曲舞台上呈三足鼎立局面。根据《台湾省通志》及《宜兰县志》的记载，皆谓歌仔戏起于宜兰员山结头份。这是台湾同胞和福建人民共同培育与喜爱的地方戏曲剧种，流行于台湾省和福建泉州、厦门、漳州等闽南语系地区，以及东南亚华侨居住的地方。歌仔戏的形成与闽南人民开发台湾及曲艺锦歌等传统民间伎艺的传入，有着很密切的关系。歌仔戏的音乐曲调十分丰富，既有悠扬高亢的〔七字调〕、〔大调〕和〔背思调〕，又有民谣诉说式的〔台湾杂念调〕，更有忧郁哀伤的各种哭调。 |
| 舆诵 | 舆诵 yu song ㄧ 舆诵（舆诵） (1).众人的议论。《晋书·郭璞传》：“方辟四门以亮采，访舆诵于群心。” 唐 苏源明 《元包经传·少阴》：“昔王由是顺乃民，敷乃惠，听舆诵，聆族谈。” 李江 注：“听舆诵，采众言也。” 清 赵翼 《七十自述》诗：“辜负此邦舆诵好，攀辕千里送关河。” (2).民谣。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十一：“时舆诵云：‘ 广东 真乐土，来了 李巡抚 ，强盗肯回心，百姓不吃苦。’” 清 刘毓崧 《杜观察＜古谣谚＞序》：“盖谣谚之兴，由于舆诵。” |
| 輿誦 | 舆诵 yu song ㄧㄩˊ ㄙㄨㄙˋ 舆诵（舆诵） (1).众人的议论。《晋书·郭璞传》：“方辟四门以亮采，访舆诵于群心。” 唐 苏源明 《元包经传·少阴》：“昔王由是顺乃民，敷乃惠，听舆诵，聆族谈。” 李江 注：“听舆诵，采众言也。” 清 赵翼 《七十自述》诗：“辜负此邦舆诵好，攀辕千里送关河。” (2).民谣。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十一：“时舆诵云：‘ 广东 真乐土，来了 李巡抚 ，强盗肯回心，百姓不吃苦。’” 清 刘毓崧 《杜观察＜古谣谚＞序》：“盖谣谚之兴，由于舆诵。” |
| 舆谣 | 舆谣 舆谣，读音为yú yáo ㄧㄩˊ ㄧㄠˊ，是一个汉语词语，意思是民谣。 |
| 舆謡 | 舆谣 舆谣，读音为yú yáo ㄧ，是一个汉语词语，意思是民谣。 |
| 輿謠 | 舆谣 舆谣，读音为yú yáo ㄧㄩˊ ㄧㄠˊ，是一个汉语词语，意思是民谣。 |
| 采风 | 采风 采风，是指对民情风俗的采集；特指对地方民歌民谣的搜集。 语出 隋 王通 《中说·问易》：“诸侯不贡诗，天子不采风，乐官不达雅，国史不明变，呜呼，斯则久矣，《诗》可以不续乎！” |
| 采風 | 采风 采风，是指对民情风俗的采集；特指对地方民歌民谣的搜集。 语出 隋 王通 《中说·问易》：“诸侯不贡诗，天子不采风，乐官不达雅，国史不明变，呜呼，斯则久矣，《诗》可以不续乎！” |
| 採風 | 采风 采风，是指对民情风俗的采集；特指对地方民歌民谣的搜集。 语出 隋 王通 《中说·问易》：“诸侯不贡诗，天子不采风，乐官不达雅，国史不明变，呜呼，斯则久矣，《诗》可以不续乎！” |
| 摇滚乐 | 摇滚乐 （音乐种类）摇滚乐，英文全称为Rock and Roll，兴起于20世纪50年代中期，主要受到节奏布鲁斯、乡村音乐和叮砰巷音乐的影响发展而来。早期摇滚乐很多都是黑人节奏布鲁斯的翻唱版，因而节奏布鲁斯是其主要根基。摇滚乐分支众多，形态复杂，主要风格有：民谣摇滚、艺术摇滚、迷幻摇滚、乡村摇滚、重金属、朋克等，代表人物有：埃尔维斯·普莱斯利（猫王）、鲍勃·迪伦、披头士乐队、滚石乐队等，是20世纪美国大众音乐走向成熟的重要标志。 中国摇滚乐兴起于80年代初，1986年崔健以一首《一无所有》喊出了中国摇滚第一声。90年代中期为中国摇滚的高峰期。 |
| 摇滚樂 | 摇滚乐 （音乐种类）摇滚乐，英文全称为Rock and Roll，兴起于20世纪50年代中期，主要受到节奏布鲁斯、乡村音乐和叮砰巷音乐的影响发展而来。早期摇滚乐很多都是黑人节奏布鲁斯的翻唱版，因而节奏布鲁斯是其主要根基。摇滚乐分支众多，形态复杂，主要风格有：民谣摇滚、艺术摇滚、迷幻摇滚、乡村摇滚、重金属、朋克等，代表人物有：埃尔维斯·普莱斯利（猫王）、鲍勃·迪伦、披头士乐队、滚石乐队等，是20世纪美国大众音乐走向成熟的重要标志。 中国摇滚乐兴起于80年代初，1986年崔健以一首《一无所有》喊出了中国摇滚第一声。90年代中期为中国摇滚的高峰期。 |
| 搖滾樂 | 摇滚乐 （音乐种类）摇滚乐，英文全称为Rock and Roll，兴起于20世纪50年代中期，主要受到节奏布鲁斯、乡村音乐和叮砰巷音乐的影响发展而来。早期摇滚乐很多都是黑人节奏布鲁斯的翻唱版，因而节奏布鲁斯是其主要根基。摇滚乐分支众多，形态复杂，主要风格有：民谣摇滚、艺术摇滚、迷幻摇滚、乡村摇滚、重金属、朋克等，代表人物有：埃尔维斯·普莱斯利（猫王）、鲍勃·迪伦、披头士乐队、滚石乐队等，是20世纪美国大众音乐走向成熟的重要标志。 中国摇滚乐兴起于80年代初，1986年崔健以一首《一无所有》喊出了中国摇滚第一声。90年代中期为中国摇滚的高峰期。 |
| 嘲讴 | 嘲讴 嘲讴，读音为cháo ōu ，是一个汉语词语，意思是带有讽刺意味的民谣。 |
| 山吟泽唱 | 山吟泽唱【解释】指山歌民谣。 |
| 山吟澤唱 | 【解释】指山歌民谣。 |
| 嘲謳 | 嘲讴 嘲讴，读音为cháo ōu ，是一个汉语词语，意思是带有讽刺意味的民谣。 |
| 郁林 | 郁林 郁林，独立民谣歌手，同时又被人称为民谣诗人，行吟歌手等等。 出生于江苏盐城一个水泥匠的家庭。少年丧父，曾漫无目的四处游荡。2000年赴广州发展，曾先后组建灰指甲，行者，火眼三支民谣摇滚乐队。曾自制三张歌集均未发表。风格也由当初的摇滚转为另类民谣。 |
| 鬱林 | 郁林 '郁林，独立民谣歌手，同时又被人称为民谣诗人，行吟歌手等等。 出生于江苏盐城一个水泥匠的家庭。少年丧父，曾漫无目的四处游荡。2000年赴广州发展，曾先后组建灰指甲，行者，火眼三支民谣摇滚乐队。曾自制三张歌集均未发表。风格也由当初的摇滚转为另类民谣。 |
| 董逃歌 | 董逃歌 《董逃歌》是东汉末年的一首民谣。这首民谣首先描写了董卓的发迹和显赫，接着写了董卓胁迫汉献帝迁都，导致百姓流离失所、生活劳苦，表达了人民对董卓的痛恨与憎恶。歌谣直抒胸臆，讽刺性强。 |
| 民謠風 | 辞典解释民谣风 mín yáo fēng 具有浓厚民谣风格或民歌的特色。 如：「这首歌有台湾民谣风，听起来很悦耳。」 |
| 新谣 | 新谣 新谣，“新加坡民谣”的简称，指新加坡年轻人自创的歌谣，它是20世纪80年代，新加坡民间自发兴起的一个音乐运动，也是一个深具国家、族群、世代等身份认同意义的文化运动。 |
| 讹谣 | 民谣，歌谣。民谣，歌谣。 |
| 新謡 | 新谣 新谣，“新加坡民谣”的简称，指新加坡年轻人自创的歌谣，它是20世纪80年代，新加坡民间自发兴起的一个音乐运动，也是一个深具国家、族群、世代等身份认同意义的文化运动。 |
| 民謠歌手 | 辞典解释民谣歌手 mín yáo gē shǒu 专门演唱民谣的歌者。 如：「民谣歌手一上台，立刻响起如雷的掌声。」德语 Troubadour (S) |
| 新謠 | 新谣 新谣，“新加坡民谣”的简称，指新加坡年轻人自创的歌谣，它是20世纪80年代，新加坡民间自发兴起的一个音乐运动，也是一个深具国家、族群、世代等身份认同意义的文化运动。 |
| 訛謠 | 民谣，歌谣。民谣，歌谣。 |
| 羊胃羊頭 | 羊胃羊头 李轶、王匡等所封官加爵的人，都是商人、伙夫等社会地位极度低下，被看作“小人”的人。长安市中民谣把他们骂为“灶下养”，比为“烂羊头、烂羊胃”。后遂用“灶养、羊胃羊头、羊胃、羊头、烂羊头、烂羊尉”等指污滥的官吏、官职；又用“烂羊之谣”指嘲讽官吏污滥的民谣。 |
| 羊胃羊头 | 羊胃羊头 李轶、王匡等所封官加爵的人，都是商人、伙夫等社会地位极度低下，被看作“小人”的人。长安市中民谣把他们骂为“灶下养”，比为“烂羊头、烂羊胃”。后遂用“灶养、羊胃羊头、羊胃、羊头、烂羊头、烂羊尉”等指污滥的官吏、官职；又用“烂羊之谣”指嘲讽官吏污滥的民谣。 |
| 城中谣 | 城中谣 《城中谣》是《乐府诗集·杂歌谣辞》中的一首。表面上说的是汉代的流行时尚及其变异，实际上暗讽了当时盲目跟风的社会风气。《城中谣》并列与夸张的手法运用，体现了民谣诙谐活泼的讽刺艺术。 |
| 城中謡 | 城中谣 《城中谣》是《乐府诗集·杂歌谣辞》中的一首。表面上说的是汉代的流行时尚及其变异，实际上暗讽了当时盲目跟风的社会风气。《城中谣》并列与夸张的手法运用，体现了民谣诙谐活泼的讽刺艺术。 |
| 侃侃 | 侃侃 侃侃，出生于江苏省扬州市，中国内地女歌手。 2004年，推出首张个人音乐专辑《我是侃侃》，从而正式出道。2006年，推出第二张个人音乐专辑《老家》。2007年，推出第三张个人音乐专辑《情动》。2011年，推出第四张个人音乐专辑《爱深藏》。2012年，凭借歌曲《滴答》获得“第11届CCTV-MTV音乐盛典”年度最受欢迎网络歌曲奖；同年，推出第七张个人音乐专辑《穿过生命散发的芬芳》。2013年，参加央视“蛇年春节联欢晚会”，并与李晨合唱歌曲《滴答》。2014年，推出第九张个人音乐专辑《味道》。2015年，推出个人民谣单曲《仙女山的月亮》。2016年，推出首张个人西域民谣专辑《睡吧，宝贝》。2017年4月，推出个人原创单曲《扬州故事》。 侃侃 （汉字词语解释）侃侃是一个汉语词语，读音kǎn kǎn，形容说话理直气壮，从容不迫。 理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。 出自：《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也。” |
| 小聪明 | 小聪明 （歌曲）《小聪明》，一首是王菲的一首歌曲，由林夕作词，王菲作曲，收录于王菲专辑《唱游》。另外一首是杨丞琳的新歌，收录于杨丞琳2013年最新专辑《天使之翼 Angel Wings》。 杨丞琳歌曲《小聪明》介绍：这首歌运用了大量的民谣吉他所谓的三指法弹奏当主轴，清新优雅的气质表达民谣摇滚的一派轻松与随兴的生活态度。vocal的处理唱法也较自然不做作，充满吟唱式的唱腔塑造一种诗意情感。 |
| 小聰明 | 小聪明 （歌曲）《小聪明》，一首是王菲的一首歌曲，由林夕作词，王菲作曲，收录于王菲专辑《唱游》。另外一首是杨丞琳的新歌，收录于杨丞琳2013年最新专辑《天使之翼 Angel Wings》。 杨丞琳歌曲《小聪明》介绍：这首歌运用了大量的民谣吉他所谓的三指法弹奏当主轴，清新优雅的气质表达民谣摇滚的一派轻松与随兴的生活态度。vocal的处理唱法也较自然不做作，充满吟唱式的唱腔塑造一种诗意情感。 |
| 衢谣 | 街头巷尾的歌谣。指民谣。 |
| 讹謡 | 民谣﹐歌谣。 |
| 桔梗 | 桔梗 （桔梗属草本植物）桔梗（Platycodon grandiflorus），别名包袱花、铃铛花、僧帽花，是多年生草本植物，茎高20～120厘米，通常无毛，偶密被短毛，不分枝，极少上部分枝。叶全部轮生，部分轮生至全部互生，无柄或有极短的柄，叶片卵形，卵状椭圆形至披针形，叶子卵形或卵状披针形，花暗蓝色或暗紫白色，可作观赏花卉；其根可入药，有止咳祛痰、宣肺、排脓等作用，中医常用药。在中国东北地区常被腌制为咸菜，在朝鲜半岛被用来制作泡菜，当地民谣《桔梗谣》所描写的就是这种植物。单凭名称，有人会误以为桔梗乃桔子的梗，但实际上与桔子或柑橘属没有直接关系。 |
| 衢謡 | 街头巷尾的歌谣。指民谣。 |
| 羊头 | 羊头 羊头是汉语词汇，拼音yáng tóu，出处《后汉书》。后遂用“灶养、羊胃羊头、羊胃、羊头、烂羊头、烂羊尉”等指污滥的官吏、官职；又用“烂羊之谣”指嘲讽官吏污滥的民谣。 |
| 衢謠 | 街头巷尾的歌谣。指民谣。 |
| 羊頭 | 羊头 羊头是汉语词汇，拼音yáng tóu，出处《后汉书》。后遂用“灶养、羊胃羊头、羊胃、羊头、烂羊头、烂羊尉”等指污滥的官吏、官职；又用“烂羊之谣”指嘲讽官吏污滥的民谣。 |
| 民謠歌曲 | 辞典解释民谣歌曲 mín yáo gē qǔ 在民间普遍流行，表现各地人民的生活情感，富原始、纯朴的乡土风味的歌曲。 也称为「民歌」。 |
| 本命年 | 本命年 （汉语词汇）本命年最初为五行数命回归之年，即60年一本命年，目前主要是十二年一遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，北方各地，不论大人小孩均需系上红腰带，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，也寄托了劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。 |
| 餃子 | 饺子 （中国传统食物）饺子源于古代的角子。饺子原名“娇耳”，是我国南阳人医圣张仲景首先发明的，距今已有一千八百多年的历史了。是深受中国人民喜爱的传统特色食品，又称水饺，是中国北方民间的主食和地方小吃，也是年节食品。有一句民谣叫“大寒小寒，吃饺子过年。”饺子多用面皮包馅水煮而成。 |
| 一朵花 | 一朵花 （小娟和山谷里的居民演唱歌曲）《一朵花》是独立民谣乐队小娟和山谷里的居民创作并演唱的一首歌曲，收录在2008年发行的专辑《红布绿花朵》中。 |
| 饺子 | 饺子 （中国传统食物）饺子源于古代的角子。饺子原名“娇耳”，是我国南阳人医圣张仲景首先发明的，距今已有一千八百多年的历史了。是深受中国人民喜爱的传统特色食品，又称水饺，是中国北方民间的主食和地方小吃，也是年节食品。有一句民谣叫“大寒小寒，吃饺子过年。”饺子多用面皮包馅水煮而成。 |
| 双清 | 双清 双清，也叫福建月琴、台湾月琴、八角琴、梅花琴，中国南方汉民族乐器，是福建闽派音乐的重要弹拨乐器。双清由古代的阮演变而来，保留旧式阮的特点。形制与京剧月琴相似，但是杆更长，用2到4根弦，以2弦最为普及。流行于旧时的闽地（今包括福建、台湾、潮汕和浙南地区）。在福州闽剧、福州伬艺、福州十番、漳州南词、漳州芗剧、漳州锦歌、泉州北管、泉州车鼓、南平南词、莆田十音八乐、莆仙戏、龙岩十番、闽西汉剧、浙南遂昌十番、等闽地各种民间音乐、戏曲中均有使用。台湾亦将此作为台湾民谣弹唱的主奏乐器。其音色清脆柔和，不亢不闷，有特殊的共鸣质感，颇为动听，极具福建地方特色。 |
| 雙清 | 双清 双清，也叫福建月琴、台湾月琴、八角琴、梅花琴，中国南方汉民族乐器，是福建闽派音乐的重要弹拨乐器。双清由古代的阮演变而来，保留旧式阮的特点。形制与京剧月琴相似，但是杆更长，用2到4根弦，以2弦最为普及。流行于旧时的闽地（今包括福建、台湾、潮汕和浙南地区）。在福州闽剧、福州伬艺、福州十番、漳州南词、漳州芗剧、漳州锦歌、泉州北管、泉州车鼓、南平南词、莆田十音八乐、莆仙戏、龙岩十番、闽西汉剧、浙南遂昌十番、等闽地各种民间音乐、戏曲中均有使用。台湾亦将此作为台湾民谣弹唱的主奏乐器。其音色清脆柔和，不亢不闷，有特殊的共鸣质感，颇为动听，极具福建地方特色。 |
| 吴歌 | 吴歌 吴歌：吴地民歌民谣 吴歌：鲍照诗作 |
| 土歌 | 土歌 民间流传的诗歌。(也指民谣）指过时的歌曲。 |
| 吳歌 | 吴歌 吴歌：吴地民歌民谣 吴歌：鲍照诗作 |
| 台门 | 台门 初到绍兴的远客，几乎都能听到“台门”这个字眼，有的人感到很新鲜，不免要打听一下是什么意思。其实，在绍兴凡是房屋比较象样一些的都称作台门，且往往聚族而居。“台门”起初是对有身份之人住宅的“尊称”。随着历史的变化，就把具有一定规模、封闭独立的院落都称为“台门”。历朝以来，绍兴人凡为官经商、功成名就或家境较为殷实的，都要在老家造屋建宅，以荣宗耀祖，光彩门楣。而绍兴传统民居的格局即以台门为正统，所以绍兴的台门特别多。过去，民谣有“绍兴城里十万人，十庙百庵八桥亭，台门足足三千零”，可见台门数量之多。 |
| 巴拉拉卡琴 | 辞典解释巴拉拉卡琴 bā lā lā kǎ qín 乐器名。琴背扁平、琴腹三角形，有长杆及三根弦，属拨弦乐器。流行于俄罗斯民间，用于民谣伴奏。 |
| 椎剥 | 椎剥 zhuī bāo 椎剥 谓残酷搜刮。 宋 尤袤 《淮民谣》：“勾呼且未已，椎剥到鸡豕。供应稍不如，向前受笞箠。” 清 梅曾亮 《<黔记>序》：“苟民田夺而官田遂增，椎剥其肤髓，为国家经常之规。万世之忧，可一朝而伏也。” |
| 解套 | 解套 （币市术语）解套，币市术语，币价回升到买进价的附近，将币品卖出，收回资金，称之为解套。 眼下，有一首名为“套牢三宝”的民谣在社会上广为流传：“咱家的钱到底去哪里啦？套啦！我怎么割也割不了它？套的牢啊！……咱家的钱还能拿回来吗？等下辈子吧！”。道出了众多被套股民无奈的心声。学会下套，你才真正学会了狩猎。学会解套，你才真正学会了炒股。 |
| 黑人靈歌 | 辞典解释黑人灵歌 hēi rén líng gē 美国黑人民族在奴隶时代作的宗教歌曲。歌词内容多取材于圣经，并反映出黑奴遭受压迫、生活困苦的心声，为充满虔诚信仰与感情的民谣。 |
| 台門 | 台门 初到绍兴的远客，几乎都能听到“台门”这个字眼，有的人感到很新鲜，不免要打听一下是什么意思。其实，在绍兴凡是房屋比较象样一些的都称作台门，且往往聚族而居。“台门”起初是对有身份之人住宅的“尊称”。随着历史的变化，就把具有一定规模、封闭独立的院落都称为“台门”。历朝以来，绍兴人凡为官经商、功成名就或家境较为殷实的，都要在老家造屋建宅，以荣宗耀祖，光彩门楣。而绍兴传统民居的格局即以台门为正统，所以绍兴的台门特别多。过去，民谣有“绍兴城里十万人，十庙百庵八桥亭，台门足足三千零”，可见台门数量之多。 |