形容牵牛花的词语
形容牵牛花的词语：1. 艳丽；2. 绚烂；3. 鲜艳；4. 炫目；5. 妖娆；6. 纯洁；7. 清新；8. 柔美；9. 活力；10. 飘逸；11. 芬芳；12. 风姿绰约；13. 优美；14. 娇艳；15. 迷人；16. 惹眼；17. 美丽；18. 高贵；19. 豪华；20. 奢华
形容牵牛花的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
|---|---|
| 牵牛 | 牵牛 （牵牛属植物）牵牛（ Pharbitis nil（L.）Choisy），属旋花科牵牛属，一年生缠绕草本。这一种植物的花酷似喇叭状，因此有些地方叫它做喇叭花。种植牵牛花一般在春天播种，夏秋开花，其品种很多，花的颜色有蓝、绯红、桃红、紫等，亦有混色的，花瓣边缘的变化较多，是常见的观赏植物。果实卵球形，可以入药。牵牛花叶子三裂，基部心形。花呈白色、紫红色或紫蓝色，漏斗状，全株有粗毛。花期以夏季最盛。种子具有药用价值。 |
| 喇叭花 | 喇叭花 牵牛，学名 Pharbitis nil（L.）Choisy，又名牵牛花、喇叭花（各地统称），系旋花科牵牛属一年生缠绕草本，全身具短毛。叶互生，心形，通常3裂。花冠呈漏斗状，花色众多，有蓝、红、紫、白等，亦有混色。蒴果，种子卵状三棱形，常黑褐色，有药用价值。 喇叭花花色艳丽，适应性强，栽培容易，在我国南北都有种植， 是城乡庭院最常见观赏植物之一，常用于阳台、窗台、棚架、篱笆绿化。 |
| 牽牛 | 牵牛 （牵牛属植物）牵牛（ Pharbitis nil（L.）Choisy），属旋花科牵牛属，一年生缠绕草本。这一种植物的花酷似喇叭状，因此有些地方叫它做喇叭花。种植牵牛花一般在春天播种，夏秋开花，其品种很多，花的颜色有蓝、绯红、桃红、紫等，亦有混色的，花瓣边缘的变化较多，是常见的观赏植物。果实卵球形，可以入药。牵牛花叶子三裂，基部心形。花呈白色、紫红色或紫蓝色，漏斗状，全株有粗毛。花期以夏季最盛。种子具有药用价值。 |
| 朝顏 | 朝颜 （牵牛花的别称）朝颜（Pharbitis nil (L.) Choisy）就是牵牛花，清晨花开，傍晚花谢；夕颜是黄昏开花，凌晨花谢。 花语： 易碎易逝的美好。暮光中永不散去的容颜，生命中永不丢失的温暖。与之相对的是“夕颜”，在《源氏物语》第四贴《夕颜》中，指瓠花或葫芦花（丰子恺译本） 。色白，黄昏盛开，翌朝凋谢，悄然含英，阒然零落。一年或多年生草本缠绕植物。这一种植物的花酷似喇叭状，因此有些地方叫它做喇叭花。 |
| 朝颜 | 朝颜 （牵牛花的别称）朝颜（Pharbitis nil (L.) Choisy）就是牵牛花，清晨花开，傍晚花谢；夕颜是黄昏开花，凌晨花谢。 花语： 易碎易逝的美好。暮光中永不散去的容颜，生命中永不丢失的温暖。与之相对的是“夕颜”，在《源氏物语》第四贴《夕颜》中，指瓠花或葫芦花（丰子恺译本） 。色白，黄昏盛开，翌朝凋谢，悄然含英，阒然零落。一年或多年生草本缠绕植物。这一种植物的花酷似喇叭状，因此有些地方叫它做喇叭花。 |
| 朝顔 | 朝颜 （牵牛花的别称）朝颜（Pharbitis nil (L.) Choisy）就是牵牛花，清晨花开，傍晚花谢；夕颜是黄昏开花，凌晨花谢。 花语： 易碎易逝的美好。暮光中永不散去的容颜，生命中永不丢失的温暖。与之相对的是“夕颜”，在《源氏物语》第四贴《夕颜》中，指瓠花或葫芦花（丰子恺译本） 。色白，黄昏盛开，翌朝凋谢，悄然含英，阒然零落。一年或多年生草本缠绕植物。这一种植物的花酷似喇叭状，因此有些地方叫它做喇叭花。 |
| 勤娘子 | 勤娘子 勤娘子，读音qín niáng zǐ，汉语词语，基本意思为牵牛花的俗称。 |
| 牽牛花 | 辞典解释牵牛花 qiān niú huā 植物名。旋花科牵牛属，一年生蔓性草本。整株被有绒毛，茎缠绕，叶互生，通常呈心形，三裂，有长柄。花冠成漏斗形，连花梗看起来像一支喇叭，故也称为「喇叭花」。叶形和花色因栽培方式不同而有所差异。原产于亚洲，我国各地野生者多。 英语 white-edged morning glory德语 Prunkwinden (Bio)法语 volubilis (plante) |
| 花青素 | 花青素 花青素(anthocyanidins),又称花色素，是自然界一类广泛存在于植物中的水溶性天然色素，是花色苷(anthocyains) 水解而得的有颜色的背元。水果、蔬菜、花卉中的主要呈色物质大部分与之有关。在植物细胞液泡不同的PH 值条件下，花青素使花瓣呈现五彩缤纷的颜色。已知花青素有20 多种，食物中重要的有6种，即天竺葵色素、矢车菊色素、飞燕草色素、芍药色素、牵牛花色素和锦葵色素。自然状态的花青素都以糖苷形式存在，称为花色苷，很少有游离的花青素存在。花青素主要用于食品着色方面，也可用于染料、医药、化妆品等方面。 |
| 缠绕茎 | 缠绕茎 缠绕茎是自身无法直立，要绕在其他物体上才能向上生长的藤茎。茎幼小时期较为柔软，不能直立。如丝瓜、苦瓜、牵牛的茎。 |
| 狗耳草 | 狗耳草 狗耳草即牵牛。 |
| 纏繞莖 | 缠绕茎 缠绕茎是自身无法直立，要绕在其他物体上才能向上生长的藤茎。茎幼小时期较为柔软，不能直立。如丝瓜、苦瓜、牵牛的茎。 |
| 天蛾 | 天蛾 天蛾是鳞翅目天蛾科昆虫的统称。鳞翅目(Lepidoptera)天蛾科(Sphingidae)昆虫。全球分布。体粗壮。腹部纺锤状，触角末端成钩状。前翅狭长，後翅较小，翅展5∼20公分(2∼8吋)。许多种类在吸花蜜时给花(如兰花、矮牵牛花)传粉。 |
| 漏斗狀花冠 | 辞典解释漏斗状花冠 lòu dǒu zhuàng huā guān 花朵的花冠瓣瓣相合，成为漏斗状。如牵牛花之类。 |
| 七夕钱 | 七夕钱 【词目】七夕钱 【读音】qī xī qián 【释义】古钱币名，有牵牛、织女的图案。 【出处】清·周亮工《书影》卷四：“《泉谱》：七夕钱为牵牛织女相对形，穿上为花，穿下为草，制甚古质。” |
| 七夕錢 | 七夕钱 【词目】七夕钱 【读音】qī xī qián 【释义】古钱币名，有牵牛、织女的图案。 【出处】清·周亮工《书影》卷四：“《泉谱》：七夕钱为牵牛织女相对形，穿上为花，穿下为草，制甚古质。” |
| 瑶钗 | 瑶钗 yáo chāi 瑶钗 1.玉钗。 唐 元稹 《会真记》：“瑶钗行彩凤，罗帔掩丹虹。” 明 汤显祖 《紫钗记·妆台巧絮》：“烛花无赖，背银缸暗擘瑶钗。” 王闿运 《牵牛花赋》：“依翠鬓以鲜芳，恨将别于瑶钗。” 2.借指美女。 宋 张元干 《夏云峰·丙寅六月为筠翁寿》词：“凉送艳歌缓舞，醉罥瑶钗。” |
| 瑤釵 | 瑶钗 yáo chāi 瑶钗 1.玉钗。 唐 元稹 《会真记》：“瑶钗行彩凤，罗帔掩丹虹。” 明 汤显祖 《紫钗记·妆台巧絮》：“烛花无赖，背银缸暗擘瑶钗。” 王闿运 《牵牛花赋》：“依翠鬓以鲜芳，恨将别于瑶钗。” 2.借指美女。 宋 张元干 《夏云峰·丙寅六月为筠翁寿》词：“凉送艳歌缓舞，醉罥瑶钗。” |
| 篱子 | 篱子 冰心 《寂寞》：“将扶着牵牛花的小竹竿儿，都拔了出来，先扎成几面长方的篱子。”参见“ 篱笆 ”。 |
| 亩畹 | 亩畹 王闿运 《牵牛花赋》：“余既悦幼服之恒干，树兰蕙於亩畹。” |
| 窈怮 | 窈怮 yǎo yōu 窈怮 幽怨。 王闿运 《牵牛花赋》：“乘天地之复清，练新情于窈怮。厌人生之浮荣，物竞晓而独收。” |
| 畝畹 | 亩畹 王闿运 《牵牛花赋》：“余既悦幼服之恒干，树兰蕙于亩畹。” |
| 籬子 | 篱子 冰心 《寂寞》：“将扶着牵牛花的小竹竿儿，都拔了出来，先扎成几面长方的篱子。”参见“ 篱笆 ”。 |
| 攀緣植物 | 辞典解释攀缘植物 pān yuán zhí wù 泛称以攀缘茎蔓生的植物。 如：「牵牛花是常见的攀缘植物。」德语 Kletterpflanze (Bio) |
| 自發運動 | 辞典解释自发运动 zì fā yùn dòng 不藉外力强迫而自动自发实行。 如：「拒绝贿选，要靠市民的自发运动。」植物自然的运动，不因外力而成。如牵牛花的茎呈螺旋性扭曲成长。 |
| 鵲駕 | 鹊驾 què jià 鹊驾 犹鹊桥。 明 王? 《春芜记·团圆》：“度春风欢娱百年，星河鹊驾高悬。” 清 刘遵燮 《疏影·七夕分得牵牛花》词：“明河鹊驾今何夕，可记否，迢迢星路，恁锦秋，翠瘦凉添，但放小斋幽处。” |
| 花瓣 | 花瓣 （粉丝团名称）花瓣是韩国组合Super Junior成员金希澈的粉丝团名称。是由金希澈亲自取名的。 花瓣 （生物学名词）花瓣是花(Flower ['flauə]) 中花冠的一个组成部分，是花被的内部组成部分，是花无性的一个组成部分。花被的内部一般分花瓣和花萼，但有些花的花瓣和花萼非常相似，这时它们就统称为花瓣了。典型的花的花瓣的颜色和形状非常鲜艳，它们环绕花的生殖器官。花瓣的数目往往是花的分类的一个标志：双子叶植物一般有四或五枚花瓣，而单子叶植物一般有三枚或三的倍数枚花瓣。 |
| 合瓣花冠 | 合瓣花冠 花冠各瓣彼此分离的叫离瓣花冠，各瓣有不同程度合生的叫合瓣花冠。 |
| 恶实 | 恶实 鼠粘（《别录》）、牛蒡（《别录》）、大力子（《纲目》）、蒡翁菜（《纲目》）、便牵牛（《纲目》）、蝙蝠刺。 时珍曰∶其实状恶而多刺钩，故名也。俚人谓之便牵牛。河南人呼为夜叉头。 颂曰∶实壳多刺，鼠过之则缀惹不可脱，故谓之鼠粘子，亦如羊负来之比。 《别录》曰∶恶实生鲁山平泽。恭曰∶鲁山在邓州东北。此草叶大如芋，子壳似栗状，实细长如茺蔚子。 颂曰∶恶实即牛蒡子也，处处有之。叶大如芋叶而长。实似葡萄核而褐色，外壳似栗，而小如指时珍曰∶牛蒡古人种子，以肥壤栽之。剪苗淘为蔬，取根煮曝为脯，云甚益人，今人亦罕食之。三月生苗，起茎高者三、四尺。四月开花成丛，淡紫色。结实如枫而小，萼细刺百十攒簇之，一有子数十颗。其根大者如臂，长者近尺，其色灰黪。七月采子，十月采根。 凡用拣净，以酒拌蒸，待有白霜重出，以布拭去，焙干，捣粉用。 辛，平，无毒。藏器曰∶苦。 元素曰∶辛，温，阳中之阴，升也。 杲曰∶辛，平，阳也，降也。 旧四，新十二。 风水身肿欲裂∶鼠粘子二两，炒研为末。每温水服二钱，日三服。（风热浮肿，咽喉闭塞∶牛蒡子一合（半生半熟），为末。热酒服一寸匕痰厥头痛∶牛蒡子（炒）、旋复花等分，为末。腊茶清服一钱，日二服头痛连睛∶鼠粘子、石膏等分，为末，茶清调服。（《医方摘要》） 咽膈不利，疏风壅，涎唾多∶牛蒡子（微炒）、荆芥穗各一两，炙甘草半两，为末。食后汤服二钱，当缓缓取效。（寇氏《本草衍义》） 悬痈喉痛，风热上抟也。恶实（炒）、甘草（生）等分，水煎含咽，名启关方》） 喉痹肿痛∶牛蒡子六分，马蔺子八分，为散。每空心温水服方寸匕，日再服。仍以牛蒡子三两，盐二两，研匀，炒热包熨喉外。（《广济方》） 咽喉痘疹∶牛蒡子二钱，桔梗一钱半，粉甘草节七分，水煎服。（《痘风热瘾疹∶牛蒡子（炒）、浮萍等分，以薄荷汤服二钱，日二服。（初虞世《古今录验》） 风龋牙痛∶鼠粘子（炒），煎水含，冷吐之。（《延年方》） 小儿痘疮，时出不快，壮热狂躁，咽膈壅塞，大便秘涩，小儿咽喉肿，胸膈不利∶若大便利者，勿服。牛蒡子（炒）一钱二分，荆芥穗二分，甘草节四分。水一盏，同煎至七分，温服。已出亦可服。名必胜散。（《和剂局方》） 妇人吹乳∶鼠粘二钱，麝香少许，温酒细吞下。（《袖珍方》） 便痈肿痛∶鼠粘子二钱，炒研末，入蜜一匙，朴硝一匙，空心温酒服。（《袖珍方》） 蛇蝎蛊毒∶大力子，煮汁服。（《卫生易简方》） 水蛊腹大∶恶实（微炒）一两，为末，面糊丸梧子大，每米饮下十丸。（张文仲方） 历节肿痛，风热攻手指，赤肿麻木，甚则攻肩背两膝，遇暑热则大便秘∶牛蒡子三两，新豆豉（炒）、羌活各一两，为末。每服二钱，白汤下。（《本事方》） 根、茎【气味】苦，寒，无毒。权曰∶甘、平。 藏器曰∶根须蒸熟曝干用。不尔，令人欲吐。 伤寒寒热汗出，中风面肿，消渴热中，逐水。久服轻身耐老（《别录》）。根∶主牙齿痛，劳疟诸风，脚缓弱风毒，痈疽，咳嗽伤肺，肺壅疝瘕，冷气积血（苏恭）。根∶浸酒服，去风及恶疮。和叶捣碎，敷杖疮金疮，永不畏风（藏器）。主面目烦闷，四肢不健，通十二经脉，洗五脏恶气。可常作菜食，令人身轻（甄权）。切根如豆，拌面作饭食，消胀壅。茎叶煮汁作浴汤，去皮间习习如虫行。又入盐花生捣，拓一切肿毒（孟诜）。根作脯食甚良。茎叶宜煮汁酿酒服。冬月采根，蒸曝入药。刘禹锡《传信方》∶疗暴中风，用紧细牛蒡根，取时避风，以竹刀或荆刀刮去土，生布拭了，捣绞取汁一大升，和好蜜四大合，温分两服，得汗出便瘥。此方得之岳鄂郑中丞。郑因食热肉一顿，便中暴风。外甥卢氏为阳令，有此方。服，当时便瘥。 旧五，新一十六。 时气余热不退，烦躁发渴，四肢无力，不能饮食∶用牛蒡根捣汁，服一小盏，效。（《圣惠方》） 天行时疾∶生牛蒡根，捣汁五合，空腹分为二服。服讫，取桑叶一把，炙黄，以水一升，煮取五合，顿服取汗，无叶用枝。（孙真人《食忌》） 热攻心烦恍惚∶以牛蒡根（捣汁）一升，食后分为二服。（《食医心镜》） 伤寒搐搦，汗后覆盖不密，致腰背手足搐搦者，牛蒡根散主之∶牛蒡根十条，麻黄、牛膝、天南星各六钱锉，于盆内研细，好酒一升同研，以新布绞取汁。以炭火半秤烧一地坑令赤，扫净，倾药汁入坑内，再烧令黑色，取出于乳钵内细研。每服一钱，温酒下，日三服。 （朱肱《活人书》） 一切风疾十年、二十年者∶牛蒡根一升，生地黄、枸杞子、牛膝各三升，用袋盛药，浸无灰酒三升内，每任意饮之。（《外台秘要》方） 老人中风，口目动，烦闷不安。牛蒡根（切）一升（去皮晒干，杵为面），白米四合（淘净）。和作，豉汁中煮，加葱、椒五味，空心食之。恒服极效。（《寿亲养老书》） 老人风湿久痹，筋挛骨痛。服此壮肾，润皮毛，益气力∶牛蒡根一升（切），生地黄一升（切），大豆二升（炒），以绢袋盛，浸一斗酒中，五六日，任性空心温服二、三盏，日二服。（《集验方》） 头面忽肿，热毒风气内攻，或连手足赤肿，触着痛者∶牛蒡子根（一名蝙蝠刺），洗净研烂，酒煎成膏，绢摊贴肿处。仍以热酒服一、二匙，肿消痛减。（《斗不可禁者，摩膏主之∶取牛蒡茎叶，捣取浓汁二升，无灰酒一升，盐花一匙头，火煎稠成膏，以摩痛处，风毒自散。摩时须极力令热，乃效。冬月用根。（《箧中方》） 头风白屑∶牛蒡叶捣汁，熬稠涂之。至明，皂荚水洗去。（《圣惠方》） 喉中热肿∶鼠粘根一升，水五升，煎一升，分三服。（《延年方》） 小儿咽肿∶牛蒡根捣汁，细咽之。（《普济方》） 热毒牙痛，热毒风攻头面，齿龈肿痛不可忍∶牛蒡根一斤（捣汁），入盐花一钱。银器中熬成膏。每用涂齿龈上，重者不过三度，瘥。（《圣惠方》） 项下瘿疾∶鼠粘子根一升。水三升，煮取一升半，分三服。或为末，蜜丸常服之。（《救急方》） 小便不通，脐腹急痛∶牛蒡叶汁、生地黄汁二合，和匀，入蜜二合。每服一合，入水半盏，煎三五沸，调滑石末一钱服。（《圣济总录》） 疖子肿毒∶鼠粘子叶贴之。（《千金方》） 石出脓，坚实寒热∶鼠粘子叶为末，和鸡子白封之。（《外台秘要》） 诸疮肿毒∶牛蒡根三茎（洗）。煮烂捣汁，入米煮粥，食一碗，甚良。（《普济方》） 积年恶疮，反花疮、漏疮不瘥者。牛蒡根捣，和腊月猪脂，日日封之。（《千金方》） 月水不通，结成症块，腹肋胀大，欲死∶牛蒡根二斤（锉）。蒸三遍，以生绢袋盛之，以酒二斗浸五日，每食前温服一盏。（《普济方》） |
| 惡實 | 恶实 鼠粘（《别录》）、牛蒡（《别录》）、大力子（《纲目》）、蒡翁菜（《纲目》）、便牵牛（《纲目》）、蝙蝠刺。 时珍曰∶其实状恶而多刺钩，故名也。俚人谓之便牵牛。河南人呼为夜叉头。 颂曰∶实壳多刺，鼠过之则缀惹不可脱，故谓之鼠粘子，亦如羊负来之比。 《别录》曰∶恶实生鲁山平泽。恭曰∶鲁山在邓州东北。此草叶大如芋，子壳似栗状，实细长如茺蔚子。 颂曰∶恶实即牛蒡子也，处处有之。叶大如芋叶而长。实似葡萄核而褐色，外壳似栗，而小如指时珍曰∶牛蒡古人种子，以肥壤栽之。剪苗淘为蔬，取根煮曝为脯，云甚益人，今人亦罕食之。三月生苗，起茎高者三、四尺。四月开花成丛，淡紫色。结实如枫而小，萼细刺百十攒簇之，一有子数十颗。其根大者如臂，长者近尺，其色灰黪。七月采子，十月采根。 凡用拣净，以酒拌蒸，待有白霜重出，以布拭去，焙干，捣粉用。 辛，平，无毒。藏器曰∶苦。 元素曰∶辛，温，阳中之阴，升也。 杲曰∶辛，平，阳也，降也。 旧四，新十二。 风水身肿欲裂∶鼠粘子二两，炒研为末。每温水服二钱，日三服。（风热浮肿，咽喉闭塞∶牛蒡子一合（半生半熟），为末。热酒服一寸匕痰厥头痛∶牛蒡子（炒）、旋复花等分，为末。腊茶清服一钱，日二服头痛连睛∶鼠粘子、石膏等分，为末，茶清调服。（《医方摘要》） 咽膈不利，疏风壅，涎唾多∶牛蒡子（微炒）、荆芥穗各一两，炙甘草半两，为末。食后汤服二钱，当缓缓取效。（寇氏《本草衍义》） 悬痈喉痛，风热上抟也。恶实（炒）、甘草（生）等分，水煎含咽，名启关方》） 喉痹肿痛∶牛蒡子六分，马蔺子八分，为散。每空心温水服方寸匕，日再服。仍以牛蒡子三两，盐二两，研匀，炒热包熨喉外。（《广济方》） 咽喉痘疹∶牛蒡子二钱，桔梗一钱半，粉甘草节七分，水煎服。（《痘风热瘾疹∶牛蒡子（炒）、浮萍等分，以薄荷汤服二钱，日二服。（初虞世《古今录验》） 风龋牙痛∶鼠粘子（炒），煎水含，冷吐之。（《延年方》） 小儿痘疮，时出不快，壮热狂躁，咽膈壅塞，大便秘涩，小儿咽喉肿，胸膈不利∶若大便利者，勿服。牛蒡子（炒）一钱二分，荆芥穗二分，甘草节四分。水一盏，同煎至七分，温服。已出亦可服。名必胜散。（《和剂局方》） 妇人吹乳∶鼠粘二钱，麝香少许，温酒细吞下。（《袖珍方》） 便痈肿痛∶鼠粘子二钱，炒研末，入蜜一匙，朴硝一匙，空心温酒服。（《袖珍方》） 蛇蝎蛊毒∶大力子，煮汁服。（《卫生易简方》） 水蛊腹大∶恶实（微炒）一两，为末，面糊丸梧子大，每米饮下十丸。（张文仲方） 历节肿痛，风热攻手指，赤肿麻木，甚则攻肩背两膝，遇暑热则大便秘∶牛蒡子三两，新豆豉（炒）、羌活各一两，为末。每服二钱，白汤下。（《本事方》） 根、茎【气味】苦，寒，无毒。权曰∶甘、平。 藏器曰∶根须蒸熟曝干用。不尔，令人欲吐。 伤寒寒热汗出，中风面肿，消渴热中，逐水。久服轻身耐老（《别录》）。根∶主牙齿痛，劳疟诸风，脚缓弱风毒，痈疽，咳嗽伤肺，肺壅疝瘕，冷气积血（苏恭）。根∶浸酒服，去风及恶疮。和叶捣碎，敷杖疮金疮，永不畏风（藏器）。主面目烦闷，四肢不健，通十二经脉，洗五脏恶气。可常作菜食，令人身轻（甄权）。切根如豆，拌面作饭食，消胀壅。茎叶煮汁作浴汤，去皮间习习如虫行。又入盐花生捣，拓一切肿毒（孟诜）。根作脯食甚良。茎叶宜煮汁酿酒服。冬月采根，蒸曝入药。刘禹锡《传信方》∶疗暴中风，用紧细牛蒡根，取时避风，以竹刀或荆刀刮去土，生布拭了，捣绞取汁一大升，和好蜜四大合，温分两服，得汗出便瘥。此方得之岳鄂郑中丞。郑因食热肉一顿，便中暴风。外甥卢氏为阳令，有此方。服，当时便瘥。 旧五，新一十六。 时气余热不退，烦躁发渴，四肢无力，不能饮食∶用牛蒡根捣汁，服一小盏，效。（《圣惠方》） 天行时疾∶生牛蒡根，捣汁五合，空腹分为二服。服讫，取桑叶一把，炙黄，以水一升，煮取五合，顿服取汗，无叶用枝。（孙真人《食忌》） 热攻心烦恍惚∶以牛蒡根（捣汁）一升，食后分为二服。（《食医心镜》） 伤寒搐搦，汗后覆盖不密，致腰背手足搐搦者，牛蒡根散主之∶牛蒡根十条，麻黄、牛膝、天南星各六钱锉，于盆内研细，好酒一升同研，以新布绞取汁。以炭火半秤烧一地坑令赤，扫净，倾药汁入坑内，再烧令黑色，取出于乳钵内细研。每服一钱，温酒下，日三服。 （朱肱《活人书》） 一切风疾十年、二十年者∶牛蒡根一升，生地黄、枸杞子、牛膝各三升，用袋盛药，浸无灰酒三升内，每任意饮之。（《外台秘要》方） 老人中风，口目动，烦闷不安。牛蒡根（切）一升（去皮晒干，杵为面），白米四合（淘净）。和作，豉汁中煮，加葱、椒五味，空心食之。恒服极效。（《寿亲养老书》） 老人风湿久痹，筋挛骨痛。服此壮肾，润皮毛，益气力∶牛蒡根一升（切），生地黄一升（切），大豆二升（炒），以绢袋盛，浸一斗酒中，五六日，任性空心温服二、三盏，日二服。（《集验方》） 头面忽肿，热毒风气内攻，或连手足赤肿，触着痛者∶牛蒡子根（一名蝙蝠刺），洗净研烂，酒煎成膏，绢摊贴肿处。仍以热酒服一、二匙，肿消痛减。（《斗不可禁者，摩膏主之∶取牛蒡茎叶，捣取浓汁二升，无灰酒一升，盐花一匙头，火煎稠成膏，以摩痛处，风毒自散。摩时须极力令热，乃效。冬月用根。（《箧中方》） 头风白屑∶牛蒡叶捣汁，熬稠涂之。至明，皂荚水洗去。（《圣惠方》） 喉中热肿∶鼠粘根一升，水五升，煎一升，分三服。（《延年方》） 小儿咽肿∶牛蒡根捣汁，细咽之。（《普济方》） 热毒牙痛，热毒风攻头面，齿龈肿痛不可忍∶牛蒡根一斤（捣汁），入盐花一钱。银器中熬成膏。每用涂齿龈上，重者不过三度，瘥。（《圣惠方》） 项下瘿疾∶鼠粘子根一升。水三升，煮取一升半，分三服。或为末，蜜丸常服之。（《救急方》） 小便不通，脐腹急痛∶牛蒡叶汁、生地黄汁二合，和匀，入蜜二合。每服一合，入水半盏，煎三五沸，调滑石末一钱服。（《圣济总录》） 疖子肿毒∶鼠粘子叶贴之。（《千金方》） 石出脓，坚实寒热∶鼠粘子叶为末，和鸡子白封之。（《外台秘要》） 诸疮肿毒∶牛蒡根三茎（洗）。煮烂捣汁，入米煮粥，食一碗，甚良。（《普济方》） 积年恶疮，反花疮、漏疮不瘥者。牛蒡根捣，和腊月猪脂，日日封之。（《千金方》） 月水不通，结成症块，腹肋胀大，欲死∶牛蒡根二斤（锉）。蒸三遍，以生绢袋盛之，以酒二斗浸五日，每食前温服一盏。（《普济方》） |
| 短日照植物 | 短日照植物 短日照植物（short day plant）指只有当日照长度短于其临界日长时才能开花的植物，否则只进行营养生长。常见的有苍耳、牵牛、菊花等；作物中有水稻、大豆、玉米、烟草、麻和棉等。这类植物通常在早春或深秋开花。 |
| 五生盆 | 五生盆 中国民间岁时风俗，宋代以来，于中国农历七月初七前，将绿豆，小豆（赤豆）、小麦五谷之属，用水浸于磁器中，待生芽数寸，以红蓝彩线束之，置小盆内，七夕供祀牵牛星，谓之种生。 |
| 五爪金龙 | 五爪金龙 （旋花科番薯属植物的一种）五爪金龙（学名：Ipomoea cairica (L.) Sweet）是管状花目、旋花科、番薯属多年生缠绕草本植物，全体无毛，茎细长，有细棱，叶片掌状，裂片卵状披针形、卵形或椭圆形，中裂片较大，聚伞花序腋生，苞片及小苞片均小，鳞片状，早落；萼片边缘干膜质，花冠紫红色、紫色或淡红色、偶有白色，漏斗状，子房无毛，花柱纤细，蒴果近球形，种子黑色，边缘被褐色柔毛。 该种原产于非洲（博茨瓦纳，佛得角，埃及，厄立特里亚，埃塞俄比亚，肯尼亚，马拉维，莫桑比克，索马里，南非，斯威士兰，赞比亚和津巴布韦）和亚洲（印度，印度尼西亚，以色列，日本，约旦，巴基斯坦， 巴布亚新几内亚，菲律宾，中国南部，斯里兰卡，台湾，泰国，越南和也门），这些地区通常靠近海滩或水流沿岸。 分布于中国台湾、福建、广东及其沿海岛屿、广西、云南。生于海拔90-610米的平地或山地路边灌丛，生长于向阳处。 该种通常作观赏植物栽培。块根供药用，外敷热毒疮，有清热解毒之效。广西用叶治痈疮，果治跌打。 （概述图参考来源：中国自然标本馆） |
| 五爪金龍 | 五爪金龙 （旋花科番薯属植物的一种）五爪金龙（学名：Ipomoea cairica (L.) Sweet）是管状花目、旋花科、番薯属多年生缠绕草本植物，全体无毛，茎细长，有细棱，叶片掌状，裂片卵状披针形、卵形或椭圆形，中裂片较大，聚伞花序腋生，苞片及小苞片均小，鳞片状，早落；萼片边缘干膜质，花冠紫红色、紫色或淡红色、偶有白色，漏斗状，子房无毛，花柱纤细，蒴果近球形，种子黑色，边缘被褐色柔毛。 该种原产于非洲（博茨瓦纳，佛得角，埃及，厄立特里亚，埃塞俄比亚，肯尼亚，马拉维，莫桑比克，索马里，南非，斯威士兰，赞比亚和津巴布韦）和亚洲（印度，印度尼西亚，以色列，日本，约旦，巴基斯坦， 巴布亚新几内亚，菲律宾，中国南部，斯里兰卡，台湾，泰国，越南和也门），这些地区通常靠近海滩或水流沿岸。 分布于中国台湾、福建、广东及其沿海岛屿、广西、云南。生于海拔90-610米的平地或山地路边灌丛，生长于向阳处。 该种通常作观赏植物栽培。块根供药用，外敷热毒疮，有清热解毒之效。广西用叶治痈疮，果治跌打。 （概述图参考来源：中国自然标本馆） |
| 旋花 | 旋花 旋花：植物 旋花：中国古建筑彩画 旋花：中药 |
| 一年生植物 | 一年生植物 一年生植物是植物生活型的一种，指在一年期间发芽、生长、开花然后死亡的植物。此类植物皆为草本，因此又常称为一年生草本（植物）。 |
| 二十八星 | 二十八星 又称二十八舍，二十八宿。恒星系统之一。中国古代天文学家以车道附近二十八个恒星座为标志，观察研究行星等天体运动的规律，称这些恒星座为二十八星。 话说三千五百年前，武王伐纣成功后，大封功臣。其中有二十八人分别被封为镇天宿神，合称二十八星宿！因为他们是凡人有功才被封为神，所以玉帝下令他们必须每千年投胎做一次人，经考核后才能再次位列仙班。 二十八星宿列表 东方苍龙：角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿 北方玄武：斗宿、牛宿、女宿、虚宿、危宿、室宿、壁宿 西方白虎：奎宿、娄宿、胃宿、昴宿、毕宿、觜宿、参宿 南方朱雀：井宿、鬼宿、柳宿、星宿、张宿、翼宿、轸宿 一字青纱脑後飘，道袍水合束丝绦；元神一现群龟灭，斩将封为角木蛟。 九扬纱巾头上盖，腹内玄机无比赛；降龙伏虎似平常，斩将封为斗木獬。 三绺髭须一尺长，炼就三花不老方；篷莱海岛无心恋，斩将封为奎木狼。 修成道气精光焕，巨口獠牙红发乱；碧游宫内有声名，斩将封为井木犴。 碧玉霞冠形容古，双手善把天地补；无心访道学长生，斩将封为尾火虎。 截教传来炼玉枢，玄机两挤用工大；丹砂鼎内龙降虎，斩将封为室火猪。 秘授口诀仗妖邪，顶上灵云天地遮；三花聚顶难成就，斩将封为翼火蛇。 不变荣华止自修，降龙伏虎任悠游；空为数载丹砂力，斩将封为[zi-]觜火猴。 自从修炼玄中妙，不恋金章共紫诰：通天教主是吾帅，斩将封为箕水豹。 出世虔诚悟道言，勤修苦行反离魂；移山倒海随吾意，斩将封为参水猿。 箬冠道服性聪敏，炼就白气心无损；只因无福了长生，斩将封为[zhen-]轸水蚓。 五行妙术体全殊，各就玄中自丈夫；悟道成仙无造化，斩将封为壁水獝[xu/]。 五岳三山任意游，访玄叁道守心修；空劳炉内金丹汞，斩将封为牛金牛。 腹内珠玑贯八方，包罗万象道汪洋；只因杀戒难逃躲，斩将封为鬼金羊。 难龙坎虎相匹偶，炼就神丹成不朽；无缘顶上现三花，斩将封为娄金狗。 金丹炼就脱樊笼，五遁三除大道通；未灭三尸夭六气，斩将封为亢金龙。 跨虎登山观鹤鹿，驱邪捉怪神鬼哭；只因无福了仙家，斩将封为女土蝠。 顶上祥光五彩气，包含万象多伶俐；无分无缘成正果，斩将封为胃土雉。 炼采阴阳有异方，五行攒簇配中黄；不归阐教归截教，斩将封为柳士獐。 赤发红须情性恶，游尽三山并五岳；包罗万象枉徒劳，斩将封为[di-]氐土貉[he/]。 修成大道真潇洒，妙法玄机有真假；不能成道却凡尘，斩将封为星日马。 铁树开花怎能齐，阴阳行乐跨红霓；只因无福为仙侣，斩将封为昴日鸡。 面加蓝靛多威武，赤发金睛恶如虎；唤风呼雨不寻常，斩将封为虚日鼠。 三昧真火空中露，霞光前後生百步；万仙阵内逞英雄，斩将封为房日兔。 道术精奇盖世无，修真炼性握兵符；长生妙诀贪尘劫，斩将封为毕月乌。 发似朱砂面似靛，浑身上下金光现：天机玄妙总休言，斩将封为危月燕。 面加赤枣落腮胡，撒豆成兵盖世无；两足登云如掣电，斩将封为心月狐。 腹内玄机修二六，炼就阴阳超凡俗，谁知五气末朝元，斩将封为张月鹿。 四位守护四方之神兽，分别是东之青龙、西之白虎、南之朱雀、北之玄武。青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武。白虎，形体似虎，白色，凶猛无比，因此成为威武和军队的象征。朱雀，亦称“朱鸟”，形体似凤而朱雀却是天之灵兽，比凤凰更稀有尊贵，破坏力也更强凰。玄武，也叫“真武”，相传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。 四圣兽千万年镇护着天地四方，统管二十八星宿。只因大劫，俱投凡间，化人身。 ●东方苍龙七宿 ◇角宿：室女座α即角宿一，史记天官书『左角李，右角将。』星经：『角二星为天门。』又云：『左角为天田，右角为天门，中间名天关。』观星玩占：『角二星为天关，苍龙角也，一曰：维首，天陈，天相，天田，金星也』 ◇亢宿：有星四，皆室女座中叁等星，礼月令：『仲夏之月，昏．亢中』 ◇氐宿：有星四，均属天秤座，氐宿一即天秤座α，礼月令：『季冬之月，旦，氐中。』尔雅释天：『天根氐也』注：『角亢下系於氐，若木之有根』星经：『氐四星为天宿宫，二名天府，木星。』 ◇房宿：有星四，即天蝎座之π，ρ，α，β，房宿叁西名为Iclarkrau，晋书天文志：『房四星为明堂，天子布政之宫也。』 ◇心宿：有星叁，即天蝎座σ，α，τ，。又名叁星，诗唐风绸缪：『叁星在天』朱传：『叁星，心也，在天昏始见於东方，建辰之月也。』刘瑾曰：『心宿之象，叁星鼎立，故因谓之叁星，然凡叁星者，非止心之一宿，而知此诗为指心宿者，盖春秋之初，辰月末，日在毕， 昏时，日沦地之酉位，而心宿始见于地之东方，此诗，男女既过仲春之月而得成婚，故适见心宿也。』心宿二亦名天王，西名Antar es，一等星色赤，诗豳风七月：『七月流火』即指此星．礼月令：『季夏之月，昏，火中』左传襄公九年『心为大火』星经：『心叁星 ，中天王，前为太子，后为庶子，火星也，一名大火，二名大辰，叁名鹑火。』心宿又名商星，左传昭公元年『迁阏伯于商丘，主辰商人是因，故辰为商星。』注：『辰大火也。』 尾宿：有星九，均属天蝎座，礼月令：『孟春之月，旦，尾中。』左传僖公五年：『龙尾伏辰』注：『龙尾，尾星也』观象玩占：『尾九星苍龙尾，一曰析木。』 ◇箕宿：有星四，均属人马座，亦名南箕，诗小雅大东：『维南有箕，不可以簸扬。』疏：『二十八宿连四方为名者，惟箕斗井壁四星而已，箕斗并在南方之时，箕在南而斗在北，故言南箕北斗。』史记天官书：『箕为敖客，曰口舌。』 ●北方玄武七宿： ◇斗宿：有星六，均属人马座，亦称北斗又名南斗，诗小雅大东：『维北有斗，不可以挹酒浆。』晋书天文志：『北方南斗六星，天庙也，一曰天机。』考古质疑：『四方列宿，随时迭运，故以春言之，井，鬼，柳，星，见於南方，则斗，牛，女，虚，为北方之宿尔，以其正当北斗之衡，故彼既曰北斗，则此曰南斗，所以别也。』 ◇牛宿：有星六，均属摩羯座，礼月令：『季春之月，旦，牵牛中，又仲秋之月，昏，牵牛中。』史记天官书：『牵牛为牺牲。』按古时多谓牛宿为牵牛，今则均以河鼓为牵牛。』 ◇女宿：有星四，叁属宝瓶座，礼月令：『孟夏之月，旦，婺女中。』史记官书：『婺女』索隐：『尔雅云：「须女谓之务女。」或作婺字。』博雅：『 女谓之婺女。』 ◇虚宿：有星二，虚宿一即宝瓶座β，系美丽双星，虚宿二即小马座α。礼月令：『季秋之月，昏，虚中。』尔雅释天：『玄枵虚也，颛顼之虚，，虚也，北陆虚也。』 ◇危宿：有星叁，第一星即宝瓶座α，几在天球赤道，第二星与第叁星即飞马座θ，ε。礼月令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之月，昏，危中；』史记天官书：『北宫玄武虚危，危为盖星。』晋书天文志：『危叁星主天府，天市架屋。』 ◇室宿：有星二，即飞马座α，β。礼月令：『孟春之月，日在营室。』诗 风：『定之方中，作于楚宫。』朱传：『定，北方之宿，营室星也。』广雅：『营室谓之豕韦。』观象玩占：『室二星曰营室，一曰定星。』 ◇壁宿：有星二，即飞马座γ，另外即仙女座α，属二等星，礼月令：『仲冬之月，昏，东壁中。』观象玩占：『壁二星曰东壁，图书之府。』 ●西方白虎七宿： ◇奎宿：有星十六，九属仙女座，七属双鱼座．礼月令：『季夏之月，旦，奎中．』孝经援神契：『奎主文章』注：『奎星屈曲相钩，似文字之画。』史记天官书：『奎曰封豕，为沟渎。』正义：『奎，天之府库，一曰天豕，亦曰封豕，主沟渎，西南大星，所谓天豕目。』 ◇娄宿：有星叁，即白羊座β，γ，α。礼月令：『季冬之月，昏，娄中。』史记天官书：『娄为聚众。』晋书天文志：『娄叁星为天狱，主苑牧，牺牲，供给，郊祀，亦为兴兵聚众。』 ◇胃宿：有星叁，属白羊座，史记天官书：『胃有天仓』观象玩占：『胃叁星曰大粱。』 昴宿：有星七，六属金牛座，七姊妹星团即此宿也，书尧典：『日短星昴，以正仲冬。』尔雅释天：『大梁昴也，西陆昴也。』史记天官书：『昴曰髦头，胡星也，为白衣会。』光度最强者为昴宿六。 ◇毕宿：有星八，七属金牛座，毕宿五即金牛座α，距地七十光年，一月十日下午九时中天，中天高度70度，诗小雅大东：『有 天毕，载施之行。』朱传：『天毕，毕星也，状如掩兔之毕。』礼月令：『孟秋之月，旦，毕中。』尔雅释天：『浊谓之毕』注：『掩兔之毕， 或呼为浊，因星形以名。』晋书天文志：『毕八星主边兵，主弋猎，其大星曰天高，一曰边将。』 ◇觜宿：有星叁，属金牛座，礼月令：『仲秋之月，旦，觜携 中。』史记天官书：『参为白虎，小叁星隅置曰觜 ，为虎首，主葆旅事』 参宿：有星七均属猎户座，参宿五即γ，二等星，礼月令：『孟春之月，昏，参中。』尚书旋玑钤：『参为大辰，主斩刈。』史书天官书：『参为白虎』广雅：『紫宫参伐谓之大辰，参谓之实沈。』观象玩占：『参七星伐叁星曰参伐。』 ●南方朱鸟七宿： ◇井宿：有星八属双子座，史记天官书：『南宫朱鸟权衡，东井为水事。』博雅：『东井谓之鹑首。』晋书天文志：『南方东井八星，天之南门。』 ◇鬼宿：有星四，属巨蟹座，星光昏暗，中有一星团，晦夜可见，称曰积尸气，史记天官书：『舆鬼鬼祠事』博雅：『舆鬼谓之天庙。』晋书天文志：『舆鬼五星，天目也。』观象玩占：『鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，见气而已。』 ◇柳宿：有星八，均属长蛇座，礼月令：『季秋之月，旦，柳中。』尔雅释天：『 谓之柳，柳鹑火也。』汉书天文志：『柳为乌啄，主草木。』晋书天文志：『柳八星天之厨宰也。』 ◇星宿：有星七，六属长蛇座，星宿一即此座α，孑然独照光度列为二等，礼月令：『季春之月，昏，七星中。』又：『孟冬之月，旦，七星中。』史记天官书：『七星主急事。』观象玩占：『周礼：「鸟号七旒以象鹑火」谓七星也。』 ◇张宿：有星六，均属长蛇座。史记天官书：『 张素为厨，主觞客。』汉书天文志：『张嗉为厨，主觞客』广雅：『张谓之鹑尾。』观象玩占：『张六星为天府，一曰御府，一曰天昌，实为朱鸟之嗉，火星也。』 ◇翼宿：有星二十二，第一至第十一属巨爵座，十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明，为二十八宿中星数最多者，礼月令：『孟夏之月，昏，翼中。』史记天官书：『翼为羽翮主远客。』晋书天文志：『翼二十二星，天之乐府，主俳倡戏乐。』 ◇轸宿：有星四，即乌鸦座γ，ε，δ，β，δ为美丽双星，其色一黄一紫。礼月令：『仲冬之月，旦，轸中。』史记天官书：『轸为车，主风。』 ●叁垣： ◇紫微垣：一名紫宫垣或简称紫垣，（紫微宫，紫宫）。位北斗东北，有星十五，东西列，以北极为中枢，成屏藩之状，东蕃八星，由南起曰：左枢，上宰，少宰，上弼，少弼，上卫，少卫，少丞。西蕃七星，由南起曰：右枢，少尉，上辅，少辅，上卫，少卫，上丞。左右枢之间如开闭之象者曰闾阖门，史记天官书：『中宫天极星，环之匡卫十二星，藩臣，皆曰紫宫。』晋书天文志：『北极五星，钩陈六星，皆在紫宫中，紫宫垣十五星，其西蕃七，东蕃八，在北斗北，一曰紫微，大帝之座也，天子之常居也，主命度也，一曰长垣，一曰天营，一曰旗星，为蕃卫备蕃臣也。』宋史天文志：『紫微垣在北斗北，左右环列，翊卫之象也。 』 ◇天市垣：位於房心东北，有星二十二，以帝座为中枢，成屏藩之状，东蕃十一星，由南起曰：宋，南海，燕，东海，徐，吴越，齐，中山，九河，赵，魏。西蕃十一星，由南起曰：韩楚，梁，巴，蜀，秦，周，郑，晋，河间，河中。史记天官书：『房心东北曲十二星曰旗，旗中四星曰天市，中六星曰市楼。』正义曰：『天市垣二十二星，在房心东北，主国市聚交易之所，一曰天旗。』观象玩占：『天市垣，一曰天府，一曰长城，一曰天旗庭。』 中。史记天官书：『房心东北曲十二星曰旗，旗中四星曰天市，中六星曰市楼。』正义曰：『天市垣二十二星，在房心东北，主国市聚交易之所，一曰天旗。』观象玩占：『天市垣，一曰天府，一曰长城，一曰天旗庭。』 ◇太微垣：位北斗之南，轸翼之北，有星十，以五帝座为中枢，成屏藩之状，东蕃四星由南起曰：上相，次相，次将，上将，西蕃四星由南起曰：上将，次将，次相，上相，南蕃二星东曰左执法，西曰右执法，其间曰端门，右执法门西为右掖门，左执法东间为左掖门。史记天官书：『南宫，朱鸟，权衡，衡，太虚，叁光之庭。』宋均云：『太微，天帝南宫也。』广雅：『太微房谓之明堂。』晋书天文志：『太微，天子庭也，五帝座也，十二诸侯府也，其外蕃九卿也。』 |
| 仙槎 | 仙槎 （清代画僧）仙槎[清]僧。住四川新繁龙藏寺。为雪堂之高足。善画山水，近于文伯仁。 仙槎 （汉语词汇）仙槎，著名瓷画家，本名钱安，号仙槎，画室映莲轩。生卒年不详，活跃于光绪后期至民国时期，是一位多产瓷画家。所绘作品，底款多署“映莲轩造”。画路较宽，山水、人物、花鸟瓷画都有作品传世。早期画青花，后期转向粉彩。 |
| 馬鞍藤 | 辞典解释马鞍藤 mǎ ān téng 植物名。旋花科牵牛属，蔓性多年生草本。茎细长匍匐地上，叶圆形至广椭圆形凹头。花红色，花冠漏斗状。蒴果广椭圆形，四季开花。可入药，治风湿、神经痛、关节炎。 |
| 跑青 | 跑青 跑青 方言。把牲畜放到青草地上吃草。也叫放青。《解放日报》1943.11.17：“羊子在一年中有三个时期跑。春三月跑青（抢吃青草），夏六月跑杏（有梢林、杏多的地方），及秋八九月的跑黄（庄稼）。”《陕北民歌·信天游（一）十一》：“牵牛牛开花羊跑青，二月见罢到如今。” |
| 蒴果 | 蒴果 蒴果，拉丁学名capsule，干果的一种类型。由合生心皮的复雌蕊发育成的果实，子房1室或多室，每室有多粒种子。成熟时有各种裂开的方式，分为室间开裂、室背开裂和室轴开裂。 形成蒴果的雌蕊具有的胎座类型有中轴胎座、特立中央胎座和侧膜胎座。（其中，锦葵科为中轴胎座，石竹科为特立中央胎座，杨柳为侧膜胎座） 果实成熟开裂的方式较多，常见的为纵裂，果实开裂时沿心皮纵轴开裂。其中沿腹缝线开裂的称室间开裂，如马兜铃、蓖麻等; 沿背缝线开裂的称室背开裂，如百合、鸢尾、棉花等; 沿背、腹二缝线开裂，但子房间隔膜仍与中轴相连称室轴开裂，如牵牛、曼陀罗等。除纵裂以外，还有以下几种果的开裂方式。孔裂: 果实顶端呈小孔状开裂，种子由小孔散出，如罂粟、桔梗等。盖裂: 果实中部呈环状开裂，上部果皮呈帽状脱落，如马齿苋、车前、茛菪等。齿裂:果实顶端星齿状开裂，如王不留行、瞿麦等。 |
| 白灵砂 | 白灵砂 释名 粉霜。 气味 辛、温、有毒。 主治 1、小儿急惊风。用粉霜二钱，白牵牛(炒过)、水银粉各一钱，共研细。每服二、三分。薄荷汤送下。以涎痰吐出为效。 2、小儿烦躁口渴。用粉霜二至五分(即小儿年龄大小酌用)，煮莲花汤送下，冬日用莲肉汤。 3、风热惊狂。用粉霜一两、白面六钱，合做饼子，烤熟后研细，加水银粉半两、铅霜二钱半，共研为末，滴水揉成丸子，如梧子大。每服十至十五丸，米汤送下。此方名“神白丹”，治伤寒积热、搐风、惊狂，皆有效。 4、斑疹生翳。用粉霜八分、朱砂一钱，共研细，水调少许，放在耳朵里。 5、杨梅恶疮。用粉霜敷搽。 |
| 白靈砂 | 白灵砂 释名 粉霜。 气味 辛、温、有毒。 主治 1、小儿急惊风。用粉霜二钱，白牵牛(炒过)、水银粉各一钱，共研细。每服二、三分。薄荷汤送下。以涎痰吐出为效。 2、小儿烦躁口渴。用粉霜二至五分(即小儿年龄大小酌用)，煮莲花汤送下，冬日用莲肉汤。 3、风热惊狂。用粉霜一两、白面六钱，合做饼子，烤熟后研细，加水银粉半两、铅霜二钱半，共研为末，滴水揉成丸子，如梧子大。每服十至十五丸，米汤送下。此方名“神白丹”，治伤寒积热、搐风、惊狂，皆有效。 4、斑疹生翳。用粉霜八分、朱砂一钱，共研细，水调少许，放在耳朵里。 5、杨梅恶疮。用粉霜敷搽。 |
| 番薯 | 番薯 （番薯）番薯（学名：Ipomoea batatas (L.) Lam.）别称甘储、甘薯、朱薯、金薯、番茹、红山药、玉枕薯、山芋、地瓜、山药、甜薯、红薯、红苕、白薯、阿鹅、萌番薯。一年生草本植物，地下部分具圆形、椭圆形或纺锤形的块根，茎平卧或上升，偶有缠绕，多分枝，叶片形状、颜色常因品种不同而异，通常为宽卵形，叶柄长短不一，聚伞花序腋生，蒴果卵形或扁圆形，种子1-4粒，通常2粒，无毛。 番薯原产南美洲及大、小安的列斯群岛，全世界的热带、亚热带地区广泛栽培，中国大多数地区普遍栽培。 番薯是一种高产而适应性强的粮食作物，与工农业生产和人民生活关系密切。块根除作主粮外，也是食品加工、淀粉和酒精制造工业的重要原料，根、茎、叶又是优良的饲料。 （概述图参考：中国自然标本馆 ） |
| 乌衣子弟 | 乌衣子弟【解释】乌衣：乌衣巷，东晋时王导、谢安等世家大族居住在此。王谢那样的望族子弟。后泛指富贵人家的子弟。【出处】清·孔尚任《桃花扇·拒媒》：“水阁含春，便有那乌衣子弟伴红裙。” |
| 烏衣子弟 | 【解释】乌衣：乌衣巷，东晋时王导、谢安等世家大族居住在此。王谢那样的望族子弟。后泛指富贵人家的子弟。【出处】清·孔尚任《桃花扇·拒媒》：“水阁含春，便有那乌衣子弟伴红裙。” |
| 畏牺 | 畏牺 畏牺，典故名，典出《庄子集释》卷十上〈杂篇·列御寇〉。准备用作祭祀的牛，虽给它披上带有花纹的绸缎，给它吃草料和豆子，但要被牵进太庙去当祭品。后遂以”畏牺等谓害怕成为祭祀宗庙的牺牲 。 |
| 畏犧 | 畏牺 畏牺，典故名，典出《庄子集释》卷十上〈杂篇·列御寇〉。准备用作祭祀的牛，虽给它披上带有花纹的绸缎，给它吃草料和豆子，但要被牵进太庙去当祭品。后遂以”畏牺等谓害怕成为祭祀宗庙的牺牲 。 |
| 蕹菜 | 蕹菜 （植物）蕹菜（拉丁文名：Ipomoea aquatica Forsk），是番薯属光萼组植物。在福建、广西、贵州、四川称空心菜，福建称通菜蓊、蓊菜，江苏、四川称藤藤菜，广东称通菜。 该种原产东亚地区，现已作为一种蔬菜广泛栽培，或有时逸为野生状态。中国中部及南部各省常见栽培，北方比较少，宜生长于气候温暖湿润，土壤肥沃多湿的地方，不耐寒，遇霜冻茎、叶枯死。分布遍及热带亚洲、非洲和大洋洲。除供蔬菜食用外，尚可药用，内服解饮食中毒，外敷治骨折、腹水及无名肿毒。蕹菜也是一种比较好的饲料。 |
| 李煜 | 李煜 （南唐后主）李煜（937年8月15日―978年8月13日），南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，汉族，生于金陵（今江苏南京），祖籍彭城（今江苏徐州铜山区），南唐最后一位国君。 北宋建隆二年（961年），李煜继位，尊宋为正统，岁贡以保平安。开宝四年（971年）十月，宋太祖灭南汉，李煜去除唐号，改称“江南国主”。次年，贬损仪制，撤去金陵台殿鸱吻以示尊奉宋廷。开宝八年（975年），李煜兵败降宋，被俘至汴京（今河南开封），授右千牛卫上将军，封违命侯。太平兴国三年（978年）七月七日，李煜死于汴京，追赠太师，追封吴王。世称南唐后主、李后主。 李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。 （概述图李煜像来源：《三才图会》） |
| 蔓生 | 蔓生 蔓生：汉语词组 蔓生：茄科枸杞属枸杞遗传品种 蔓生 （汉语词组）蔓生，读音（mànshēng），是一个形容词，用于形容植物指植物伸展开的样子。 |
| 蔓生植物 | 蔓生植物 蔓生植物是汉语词汇，拼音mànshēng zhíwù，解释为具有攀援茎或缠绕茎的植物。 |
| 幻觉 | 幻觉 幻觉 ： huàn jué 幻觉(hallucination)是指没有相应的客观刺激时所出现的知觉体验。换言之，幻觉是一种主观体验，主体的感受与知觉相似。这是一种比较严重的知觉障碍。幻觉与错觉不同之处在于前者没有客观刺激存在。由于其感受常常逼真生动，可引起愤怒、忧伤、惊恐、逃避乃至产生攻击别人的情绪或行为反应。企图说服出现幻觉体验的人不相信幻觉有时是徒劳的。幻觉偶然也能见于正常人。例如在似睡非睡的时候，出现幻听或幻视，称为入睡前幻觉；将醒而又倦睡时出现的幻觉，称为睡醒前幻觉。幻觉也能通过暗示方式产生。如过去文献中所的有些沉溺于宗教狂热的人，声称见到了“ 观音菩萨”或“耶稣基督”等，并不一定有病理意义。但是，应当说，幻觉大多是病理性。如果一个人多次出现幻觉，应当及时进行检查，以便对其心理障碍进行诊治，防止幻觉影响下发生伤人、出走或自杀等意外。 幻觉具有两个主要特点： 第一、幻觉是一种感受，由于缺乏相应的现实刺激，所以客观检验结果证明这种感受是虚幻的，但就患者自身体验而言，却并不感到虚幻。 第二，虽然幻觉源于主观体验，没有客观现实根源，但某些患者坚信其感受来自客观现实。 幻觉按产生来源划分可分为真性幻觉与假性幻觉两种。 真性幻觉又称完全性幻觉、知觉性幻觉。系指患者体验为经由感官所感知到的实际不存在的、来源于客观空间、具有“真实”鲜明生动的幻觉。患者坚信不移，伴有相应的思维、情感和意志行为反应。 假性幻觉（pseudohallucination）：幻觉形象不够鲜明生动，产生于患者的主观空间如脑内、体内。幻觉不是通过感觉器官而获得，如听到肚子里有说话的声音，可以不用自己的眼睛就能看到头脑里有一个人像。虽然幻觉的形象与一般知觉不同，但是患者却往往非常肯定地认为他的确是听到了或看到了，因而对此坚信不疑。 真性幻觉与假性幻觉的区别 真性幻觉 假性幻觉 (1)有知觉实体性 无知觉实体性（模象） (2)存在于客观空间 存在于主观空间 (3)由外部感官感受 由“内部感官”感受 (4)病人对幻觉有生动逼真的行为反应 病人大多意识到是主观的东西 (5)知觉过程障碍 表象过程障碍 (1)要素性幻觉(或称原始性幻觉)，指幻觉简单、原始，如火光、哨音等。 (2)完全性幻觉，幻觉鲜明、生动、逼真、投射于外部空间，引起相应的情绪和行为反应。 (3)不完全幻觉(伪幻觉，pseudohallucination)：指一种存在于主观空间，缺乏客观实体感的幻觉。实际上这是一种病理表象，是一种取得知觉形象的思维。在某种程度上和形象生动的“梦”可以比拟。它具有知觉的轮廓清晰、色彩鲜明、形象生动的特点，但它缺乏知觉的实体性，并且不需要通过外部感官也能感受到，即直接由脑“看到”或“听到”。病人虽闭起双眼，但脑内仍有清晰的图象。如为语声，往往说不清声音的来源和方向。 例，男，28岁，未婚，工人，患精神分裂症已5年，近2年来觉得脑子里有说话的声音，为一异已男子声音。此后觉得自己为他人所控制，“一点不能自主”。有一次，脑子里的人带他到一个地方，叫他捣毁人家的仓库，说他是“玉皇大帝投胎”。还有一次买东西，脑子里的人不让他思考，以致使他不能算帐。有时候，这个声音又好象是在空中。 (4)思维化声(audible thoughts)：指病人体验到一种幻听把他的思想大声地讲出来。幻听与思维内容完全一致。如果思维同时伴随声音出现，病人觉得声音是自己的，被称为思维鸣响；如果觉得自己的思维内容由别人大声讲出来，则称为读心症(mind-reading)。均以精神分裂症多见。兹引述一例读心症如下：例，男，25岁，退伍军人。6年来认为身上有窃听器侦察员跟踪他，对他进 行培养。电台控制他的手脚神经，走路、上厕所时脑子里看见屁股下面有一个人的面部幻影(假性幻视)。近3年来，此侦察员对他进行思想干扰，污辱、迫害，使他心里产生了淫秽的说话声。自己的一切要求和想法，都被心里的声音讲了出来，所以他坚信有人对他的思维进行窃听。诊断为精神分裂症。 (5)思维显影(visible thoughts)：指与思维内容一致的幻视，与思维化声相当，临床上较罕见。 (6)精神性幻觉(psychic hallucination)：指病人感到脑内有无形文字、无声言语，内容不属于自己，也不能由主观意志改变。例，男，30岁，患精神分裂症一年。自述一年前晚上坐在沙发上看彩电节目，突然听到一个声音，似乎是叫自己的名字，此后就进行了对话。“声音”(可能是脑子的一种感受，像默读的语言)命他上床睡。接着这个默读的声音一会儿要帮他介绍对象，一会要才考他的科学知识。病人声称他觉得脑子里有人说话，但都是“无声”的。其后发了被控制感，认为科学仪器控制了他，并认为母亲参与了这种仪器的管理，因而与其母吵闹不休。 还有几种特殊类型的幻觉。机能性幻觉(functional hallucination)指感受现实刺激的同时，出现同一感官的幻觉体验。如从自来水的流水声中听到了人们窃窃私语。与错听不同，对现实刺激并无歪曲，而是和幻觉同时感受。反射性幻觉(reflex hallucination)指一个感官接受客观刺激时，在另一个感官出现了幻觉。如听到广播的幻觉。如听到广播声时,面前出现人象。自窥症(autoscopy),又称镜象幻影.。指患者看到了自己影像的幻觉。如一例精神分裂症女病人说她见自己裸体的形象，还有冷的感觉。另一例女病人声称她看到自己的脑子，其中有许多小洞。妄想性虫兽寄生感(delusional zoopathy)，很罕见。病人感到有动物在体表爬行或寄生于体内。上述这些幻觉可见于精神分裂症与某些器质性脑病。 (1)幻听(auditory hallucination)：最为常见。病人听到各种声音，常为言语声。其来源、清晰程度和内容各不相 同。病人有相应的情绪和行为反应，如与幻听对骂，或侧耳谛听，或将耳中塞以棉花(图106-1)。幻听可为评论、争论或命令的内容，如为命令性幻听，可直接支配患者的行动。 (2)幻视(visual hallucination)：多见鲜明生动的形象，亦可为支离 破碎的人形或令人惊恐的怪物猛兽。多见于感染、中毒所致的精神障碍。误食毒蕈可出现丰富幻觉。云南省居民食用一种小美牛肝蕈时，常出现形象比实物小的“小人国样幻视”。 (3)幻嗅(olfactory hallucination)：较少见，病人可闻到各种特殊的气味，如异香、奇臭、血腥、烧焦气味等。见于颞叶癫痫与精神分裂症(图23-1)。 (4)幻味(gustatory hallucination)：较少见，常与幻嗅或其他幻觉同时存在，病人感到进食或饮水时尝到特殊味道，常引起拒食。见于颞叶癫痫与精神分裂症。 (5)幻触(tactile hallucination)：病人感到其皮肤粘膜有虫爬、通电、火灼、手抓等异常感觉，可见于中毒性精神病与精神分裂症。有性器官接触感者，称为性幻觉，尤多见精神分裂症。 (6)本体幻觉(body-sensory hallucination)：较少见，包括内脏幻觉、运动幻觉和前庭幻觉。更年期发生的抑郁症常有内脏幻觉。运动幻觉指病人处于静止状态时自觉身体某部位有运动感，以精神分裂症多见。前庭幻觉指病人自感失去平衡，从而引起奇特姿势和行为，可见于精神分裂症和脑干器质性病变。 功能性幻觉：在某个感觉器官处于功能活动状态的同时出现的幻觉。功能性幻听与正常知觉同时出现、同时存在、同时消失，两者互不融合。 例如，患者在听收音机时，同时听到骂他的声音：关闭收音机，便听不到骂他的声音。多见于精神分裂症，有时见于气功所致精神障碍或其他精神障碍。 思维鸣响或思维回响：是特殊形式的幻觉。表现为患者能听到自己所思考的内容。思维鸣响多见于精神分裂症。 心因性幻觉：是强烈的精神刺激引发的幻觉。幻觉的内容与精神刺激因素有密切的联系。仅仅见于应激相关精神障碍、癔症等。 幻觉的产生有很多原因，包括中枢神经病变、情绪影响、暗示、弱视和重听、感觉剥夺等。一切增加感觉分析器负担或使感觉分析器活动增强的因素都能促使幻觉产生。登山运动员登上几千米高峰以后，因缺乏感觉刺激可产生幻觉。老年人白内障摘除术后，也常发生幻觉，可能由于感觉剥夺与轻度老年性脑变化所致。弱视与重听者，由于感觉分析器分辨困难，可有错觉与幻觉。故重听者常伴发偏执性精神病。脑器质性病变引起的幻觉更有许多临床与实验证实。 幻觉可以出现在高烧、癫痫等疾病的状态下。也可以出现在一些异常心理的状态下，在这种心理状态下，患者放弃了基于客观的、真实的观念，以自我的心理状态为反应的对象，把它们当成了外部刺激的特征。有些专家认为，大脑需要某种最低程度的来自环境的刺激，如果达不到这种最低的条件，或这种条件被一些心理障碍因素给破坏掉了，可能会促使大脑根据过去的经验、人格因素等重新构建现实与环境的意义。便导致了幻觉的产生。这种理论认为，人人都有产生幻觉的能力，只不过在一般的情况下，它常与一些通过感官的真实刺激相互的作用被大脑不断的检验，而抑制了这种能力。还有一些药物可以导致幻觉产生，不过这并不是真正的幻觉，与自我产生的幻觉是不同的，而只不过是这些药物对大脑作用的结果。 但有人认为幻觉是梦的不正常延伸，是在非睡眠状态下出现的梦。在某些状态下，包括作梦时，幻想与自我分离，人不会察觉是自己在幻想。 “幻想”自感觉记忆取出资料拼凑后再送回感觉区而成幻觉。梦幻觉的目的是在以模拟的感觉讯号取代真实讯号，驱动自律神经进行心身作用（梦的“心身作用说”）。 关于幻觉的本质有过不少讨论。由于失明和耳聋仍可有幻觉，所以幻觉不是外周感受器的障碍。B.X.(кандинский) (1885)认为：“幻觉乃是与外来印象无直接关系的感觉中枢的兴奋”。波波夫则认为幻觉是由于抑制过程引起。他指出幻觉在入睡或初醒时增强，服咖啡因减弱，服溴剂增强，事实上，幻觉确实易见于睡眠与觉醒的中间状态。这两种意见应看成是互相补充的，因为现代关于中枢抑制的研究证明，睡眠时中枢神经元并非都处于抑制状态，某些神经元仍呈一定的兴奋状态。因此，幻觉也许是由于中枢产生抑制过程的条件下，大脑皮层某种程度和范围的兴奋所造成。由于幻觉产生是大脑整体的反应，因此，企图把幻觉进行神经解剖定位是不正确的。 目前有许多使眼睛眼花缭乱的错觉图片,这些图片是利用人眼错觉制成的 视觉后像: 盯着灯泡看三十秒种以上，尽力不要移动目光。然后把目光移任何白色的区域。看到灯泡发光了吗？这就是经典的“视觉后像”。 幻觉 这是一个负后象，当然，正后象也存在。 光刺激作用于视觉器官时，细胞的兴奋并不随着刺激的终止而消失，而能保留一短暂的时间。这种在刺激停止后所保留下来的感觉印象称为后象。 视觉后象分正后象和负后象两种。正后象是一种与原来刺激性质相同的感觉印象。负后象则是一种与原来刺激相反的感觉印象。如光亮部分变为黑暗部分，黑暗部分变为光亮部分。正负后象的发生是由于神经兴奋所留下的痕迹的作用。我们看的电视、电影就是正后像的应用。胶片以24张/秒的速度放映，视觉的残留使我们产生错觉，误认为画面是连续的。如果看到的是一个有颜色的光刺激，则负后象是原来注视的颜色的补色。后象的持续时间受刺激的强度、作用时间、接受刺激的视网膜部位及疲劳等因素的影响。 幻觉 你稍微注视这个图形，你将会感受到深度的倒转。这个图形也许是所有深度不明确的图形中最具代表性的，这种深度不明确的图形还有很多。这就是深度错觉。为什么会这样？现实的立体物体，是以平面的形式反映在视网膜上。视觉系统强迫地将一个平面的图形在感知为一个立体的图形。然而，在视网膜上，不同的立体物体可能会有相同的平面图像。这时，视觉系统就将平面图形感知为其中一个立体图形，但也可能会感知为另一个。同时，你的大脑在某个时间只能感觉到一种图像，而不可能同时感觉到两种图像。这一点跟“知觉模糊”类似。 黑线看起来是不是向外弯曲的？ 解析 黑线完全是笔直而平行的。这种经典幻觉由19世纪德国心理学家艾沃德·黑林首先发现。 幻觉 哪条线显得长一点，红线还是蓝线？ 解析 红线比蓝线显得长一点，尽管它们的长度完全相等。小于90°的角使包含它的边显得短一些，而大于90°的角使包含它的边显得长一些。这就是梯形幻觉。 解析：棋盘完全是平面的，这个棋盘以瑞典艺术家奥斯卡·路透斯沃德的一个设计为基础，又布鲁诺·危斯特创造。 幻觉 我们的古人相信，做梦总要有原因的。 王符就曾说“夫奇异之梦，多有收而少无为者矣”〔21〕，认为做梦总有原因可寻。做梦的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。 我国古代思想家认识到人的一部分梦境是由来自体内外的物理刺激制造的。来自体内的物理刺激，如一个人腹内的食物过量或不足的刺激而引起的梦境。所谓“甚饱则梦与，甚饥则梦取”，或“甚饱则梦行，甚饥则梦卧”。有来自体外的物理刺激，如人在睡眠中“藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”〔22〕，“身冷梦水，身热梦火”〔23〕，“将阴梦水，将晴梦火”〔24〕，“蛇之扰我也以带系，雷之震于耳也似鼓入。”在梦的分类一节中的“感梦”（由感受风雨寒暑引起的梦）和“时梦”（由季节时令变化引起的梦）均属于由外部物理刺激引起的梦。我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道：“承认物理的刺激作为梦的原因，破除了无数关于梦的迷信。”〔25〕 我国古代思想家认识到做梦也可因生理因素而引起。我国古代学者涉及到的生理因素有四：（1）体内阴阳之气的缺少或过量。前文已述，梦是睡眠中的不安稳状态。睡不安稳常常会因体内的阴阳之气缺少或过量造成。我国古代思想家、医学家认为，在睡眠中由于缺少某种“气”，而使睡眠处于不安稳状态，从而出现梦境。《黄帝内经》就认为“是以少气之厥，令人亡梦……”。我国古代思想家，医学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境。《黄帝内经》也认为：“阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼，阴阳俱盛则相杀毁伤；上盛则梦飞，不盛则梦堕。”〔26〕《黄帝内经》的这一观点被后代思想家广泛继承。如《列子》中就有类似的话：“故阴气壮，则梦涉大水而恐惧；阳气壮，则梦涉大火而燔@②：阴阳俱壮，则梦生杀。”〔27〕清代学者熊伯龙认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生女有关：“生男阳气盛，阳盛则肠热，故梦刚物；生女阴气盛，阴盛则肠冷，故梦柔物。”〔28〕（2）五脏之气过盛。我国古代思想家，医学家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素，所谓“肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬，心气感则梦善笑恐畏，牌气盛则梦歌乐、身体重不举，肾气盛则梦腰脊两解不属”〔29〕。以上两个因素在古代影响是相当大的，并且有相当大的权威性。我们认为，如果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话，这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨，给后人以某种启示。但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段，缺乏科学根据，所以这些在历史上曾发生巨大影响的学说，随着现代科学的发展而失去意义。（3）内脏感通致梦。如二程就认为：“入梦不惟闻见思想，亦有内脏所感者。”〔30〕他们认为：梦是“内脏所感”或“心所感通”造成的。口渴的人梦见水、饥饿的人梦见食物，都证明内部感觉是可以致梦的。（4）气血有余致梦。与上面几种观点密切联系的是，我国古代还有一种观点即梦是由于体内血气有余而产生的。比如王夫之就认为：“盛而梦，衰而不复梦；或梦或不梦，而动不以时；血气衰与之俱衰，面积之也非其富有。然则梦者，生于血气之有余，而非原于性情之大足者矣。”又说：“形者，血气之所感也。梦者，血气之余灵也。”〔31〕我以为与上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大，更没有科学根据，如果说要有所肯定的话，只能说它在坚持唯物主义一元论形神观，把梦这种精神活动看成是生理活动的产物方面有所贡献。（5）疾病致梦。我国古代思想家、医学家普遍认为，生理疾病是人做梦的一个原因。前面提到的王符的“阴病梦寒，阳病梦热，内病梦乱，外病梦发”，便是。对疾病致梦论述的最典型、最详细的要算隋巢元方的《诸病源候论》，他说：“夫虚劳之人，血衰损，脏腑虚弱，易伤于邪。正邪从外集内，未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧而不安，喜梦。”〔32〕疾病致梦在现代科学中是有充分的科学根据的。由上可以看出，在以上几个生理因素中疾病致梦是最容易“参验”的，因此它的可靠性也就最大。 我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境，而且认识到心理因素也可导致做梦。有哪些心理因素会引起人的梦境呢？从我国古代思想家和医学家的言论来看，感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。（1）思虑致梦。我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思，夜有所梦。东汉时期的王符就认为：“人有所思，即梦其到；有忧，即梦其事。”〔33〕又说：“昼夜所思，夜梦其事。”他还曾举例说：“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之。”〔34〕列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的。明代的熊伯龙亦认为，“至于梦，更属‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜则梦之。”〔35〕同代思想家王廷相也认为：“梦，思也，缘也，感心之迹也。”〔36〕那就是说梦既可由思虑引起，也可由感知，记忆引起。也即是说，王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境。如前文所述，他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸、继续。所谓“在未寐之前则为思，既寐之后即为梦，是梦即思也，思即梦也”。他又说：“思扰于昼，而梦亦纷扰于夜矣。”（2）情感致梦。东汉王符所说的“性情之梦”，《列子》中所言的“喜梦”、“惧梦”、“噩梦”均属于情感引起的梦。晋代的张湛亦云：“昼无情念，夜无梦寐。”明代的熊伯龙，在承认思虑致梦的同时，也对情感致梦有十分深刻的认识。他举例说：“唐玄宗好祈坛，梦玄元皇帝；宋子业耽淫戏，梦女子相骂；谢眺梦中得句，李白梦笔生花，皆忧乐存心之所致也。”〔37〕（3）性格致梦。我国古代思想家认为，人的性格对梦的内容有很大的影响。所谓“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野”。这段话除了说明梦境必须依赖经验外，亦可说明梦对人性格的依存性。王廷相认为，具有“骄吝之心”的人，在梦中就会争强斗胜；而具有“忮求之心”的人，在梦中亦会追货逐利。总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响。 从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然形成的联想，即通常说的，曰有所思，夜有所梦。他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目，必须加以分析或解释。释梦就是要找到梦的真正根源。 作者将梦分为显相和隐义。显相是隐义的假面具，掩盖着欲望（隐义）。白天受压抑的欲望，通过梦的运作方式瞒骗过检查以满足欲望。 【中文名称】：幻觉 【英文名称】：illusion 【材 料】：伏特加2份、米多利哈密瓜利口酒（Midori）0.5份、白橙皮利口酒0.5份（TripleSec）、青柠汁0.5份、柠檬水、哈密瓜片、柠檬片、樱桃各适量 【制 法】：将伏特加、哈密瓜酒、橙皮酒和青柠汁倒入摇酒器与冰块同摇，充分摇匀后过滤到盛有冰块的大飓风杯中，以柠檬水充满杯，搅拌，以哈密瓜片、柠檬片，樱桃穿在鸡尾酒签上作为装饰，插入长吸管饮用。 【作 者】：金银岛沙滩酒吧 Beachcomber Sand Bar 【联系方式】：斐济 玛玛努卡 Mamanuca 金银岛位于玛玛努卡群岛中间的一座小珊瑚礁上，就像从斐济主岛大美地岛漂来的长筏，这个岛确实是太小了，所以在沙滩上一下子就可以找到这个酒吧。对日光浴者及冲浪者来说，这个酒吧是一个理想的休闲地。酒吧备有新鲜的果汁、生啤以及适口的热带鸡尾酒——它们经常被装饰成悬空花园的形状。不要低估这款“幻觉”鸡尾酒的品质，它经常还用哈密瓜片、樱桃以及到处可见的小纸伞来装饰。 影片信息 原 名： Phantoms 导 演： ( 乔·查派尔 Joe Chappelle ) 主 演： (本·阿弗莱克 Ben Affleck) (彼得·奥图尔 Peter O'Toole) (罗丝·麦高恩 Rose McGowan) ( Joanna Going) (里夫·施雷伯 Liev Schreiber) (尼基·卡特 Nicky Katt) 上 映： 1998年01月23日 地 区： 美国 颜 色： 彩色 声 音： 杜比数码环绕声(Dolby Digital) 时 长： 91 min / Argentina:92 类 型： 惊怵 恐怖 剧情 剧 情 一对姐妹回到科罗拉多的家乡小镇，发现镇上所有人都死光了，尸体呈肿状......最后，她们还是找到了两个活人，小镇的警长和副警长。他们没有逃生工具，通讯设施也被毁坏，只好用无线电向外求援。政府派出大量兵力封锁小镇，同期而至的还有一位专门研究远古历史的教授。得出的结论是：发动袭击者不是天外来客，而是被称做“古代敌人"的来自地心的不明生物。他们将共同面对令人心惊胆颤的恐怖异象。影片根据迪恩.孔茨1983年出版的同名科幻小说改编。有评论认为，由于有全球知名的KNB特效公司参与制作，从视觉角度讲述的这个版本，比原作更好看。 歌名：《幻觉》 作词：Kivi小雷 作曲：卢玉煌 编曲：卢玉煌 演唱：Royal黛娜 混缩：小抑 专辑：梦的起航 出品：Fly sound飞弦音乐团队 不知不觉渐渐对你依赖 牵起了手总是不舍放开 对你的爱你是否会明白 明白我对你的温柔疼爱 越来越想感受你的存在 害怕突然相距千里之外 童话世界也许太过精彩 现实结局往往都被更改 不闻不问两个人的未来 拼凑记忆回味那些不该 一起走时你总忽慢忽快 看着你还是跟不上节拍 渐行渐远不懂到底是why 你说我的行为麻痹奇怪 我想是你不想太过直白 怕我失败承受不了伤害 哦ー我对你的爱 你一直当做幻觉 是故意视而不见装作无所谓 我转身欲走 你也会拼命的写 写关于我们的一切 是不是太过做作表现出来的虚伪 不闻不问两个人的未来 拼凑记忆回味那些不该 一起走时你总忽慢忽快 看着你还是跟不上节拍 渐行渐远不懂到底是why 你说我的行为麻痹奇怪 我想是你不想太过直白 怕我失败承受不了伤害 哦ー 我给你的爱 你一直当做幻觉 是一场无理闹剧散场的结尾 我不想回头 怕你看见我的泪 很狼狈让风吹走凝聚沉默的氛围 歌名:幻觉 歌手:陈坤 专辑:再一次实现 深夜无人的地铁 仲夏夜的街 寂寞正在蔓延 风吹过你的侧脸 清秀的发线 锁定我的视线 忽然间是谁暂停了时间 才发现我对你有种感觉 爱上你或许是幻觉 Cinderella丢了玻璃鞋 彻夜失眠 你像夜若即若离 对我放电 爱上你若只是幻觉 意乱情迷也心甘情愿 或许明天 清醒之后再忽然发现 幻灭 不想躲 我不想走 命运决定这邂逅 决定邂逅 有时冒险胜过逃脱 专辑资料 再一次实现 歌手：陈坤 公司：新索音乐 时间：2006-05-26 语种：国语 地区：大陆 曲风：流行 基本信息 歌名：幻觉 作词：黄家强 作曲：Beyond 编曲：Beyond 所属专辑：《SOUND》 发行时间：1996年 歌词信息 幻觉 词:黄家强 曲:Beyond 编曲：Beyond 总觉得失去了灵魂了 这躯壳 思想总使我忘形了 无感觉 黑暗总使我忘形了 无感觉 不想清醒已浮沉半空 坠入幻想的夜幕里(我要世界虚幻) 实在是空虚太决对 从不(这个地球 得不到自由) 清醒一刹那 难得(这个地球 不可以自由) 没理世间的变化 迷失(这个地球 得不到自由) 这孤单的脚印 寻找(这个地球 不可以自由) 幻觉扩张的快慰 你也会幻想 作者介绍 词作者 黄家强：中国香港殿堂级摇滚乐队Beyond的贝斯手，也是其乐队的已故主唱兼吉他手黄家驹的弟弟，其籍贯为广东省台山市。黄家强在早年曾和梁翘柏一起组成乐队，后于1983年底因李荣潮离开Beyond而加入该乐队。黄家驹意外去世后，黄家强与Beyond的其他成员继续以乐队名义发展；Beyond解散后，黄家强开展了自己的音乐事业。2002年集合数名年青乐手组成Picasso Horses，签约香港环球唱片推出个人专辑，并提拔新乐队。 曲作者 Beyond：一支来自于中国香港的著名摇滚乐队，也是华人地区的殿堂级乐队之一，成立于1983年，其队名的中文意思为“超越”。乐队属于原创型，其作品以写实为主。乐队曾经过多次地人事变动，其中以黄家驹、黄家强、黄贯中、叶世荣四人的阵容最广为人知；自从黄家驹于1993年在日本东京意外去世之后，乐队没有再寻找新成员填补。 |
| 幻覺 | 幻觉 幻觉 ： huàn jué 幻觉(hallucination)是指没有相应的客观刺激时所出现的知觉体验。换言之，幻觉是一种主观体验，主体的感受与知觉相似。这是一种比较严重的知觉障碍。幻觉与错觉不同之处在于前者没有客观刺激存在。由于其感受常常逼真生动，可引起愤怒、忧伤、惊恐、逃避乃至产生攻击别人的情绪或行为反应。企图说服出现幻觉体验的人不相信幻觉有时是徒劳的。幻觉偶然也能见于正常人。例如在似睡非睡的时候，出现幻听或幻视，称为入睡前幻觉；将醒而又倦睡时出现的幻觉，称为睡醒前幻觉。幻觉也能通过暗示方式产生。如过去文献中所的有些沉溺于宗教狂热的人，声称见到了“ 观音菩萨”或“耶稣基督”等，并不一定有病理意义。但是，应当说，幻觉大多是病理性。如果一个人多次出现幻觉，应当及时进行检查，以便对其心理障碍进行诊治，防止幻觉影响下发生伤人、出走或自杀等意外。 幻觉具有两个主要特点： 第一、幻觉是一种感受，由于缺乏相应的现实刺激，所以客观检验结果证明这种感受是虚幻的，但就患者自身体验而言，却并不感到虚幻。 第二，虽然幻觉源于主观体验，没有客观现实根源，但某些患者坚信其感受来自客观现实。 幻觉按产生来源划分可分为真性幻觉与假性幻觉两种。 真性幻觉又称完全性幻觉、知觉性幻觉。系指患者体验为经由感官所感知到的实际不存在的、来源于客观空间、具有“真实”鲜明生动的幻觉。患者坚信不移，伴有相应的思维、情感和意志行为反应。 假性幻觉（pseudohallucination）：幻觉形象不够鲜明生动，产生于患者的主观空间如脑内、体内。幻觉不是通过感觉器官而获得，如听到肚子里有说话的声音，可以不用自己的眼睛就能看到头脑里有一个人像。虽然幻觉的形象与一般知觉不同，但是患者却往往非常肯定地认为他的确是听到了或看到了，因而对此坚信不疑。 真性幻觉与假性幻觉的区别 真性幻觉 假性幻觉 (1)有知觉实体性 无知觉实体性（模象） (2)存在于客观空间 存在于主观空间 (3)由外部感官感受 由“内部感官”感受 (4)病人对幻觉有生动逼真的行为反应 病人大多意识到是主观的东西 (5)知觉过程障碍 表象过程障碍 (1)要素性幻觉(或称原始性幻觉)，指幻觉简单、原始，如火光、哨音等。 (2)完全性幻觉，幻觉鲜明、生动、逼真、投射于外部空间，引起相应的情绪和行为反应。 (3)不完全幻觉(伪幻觉，pseudohallucination)：指一种存在于主观空间，缺乏客观实体感的幻觉。实际上这是一种病理表象，是一种取得知觉形象的思维。在某种程度上和形象生动的“梦”可以比拟。它具有知觉的轮廓清晰、色彩鲜明、形象生动的特点，但它缺乏知觉的实体性，并且不需要通过外部感官也能感受到，即直接由脑“看到”或“听到”。病人虽闭起双眼，但脑内仍有清晰的图象。如为语声，往往说不清声音的来源和方向。 例，男，28岁，未婚，工人，患精神分裂症已5年，近2年来觉得脑子里有说话的声音，为一异已男子声音。此后觉得自己为他人所控制，“一点不能自主”。有一次，脑子里的人带他到一个地方，叫他捣毁人家的仓库，说他是“玉皇大帝投胎”。还有一次买东西，脑子里的人不让他思考，以致使他不能算帐。有时候，这个声音又好象是在空中。 (4)思维化声(audible thoughts)：指病人体验到一种幻听把他的思想大声地讲出来。幻听与思维内容完全一致。如果思维同时伴随声音出现，病人觉得声音是自己的，被称为思维鸣响；如果觉得自己的思维内容由别人大声讲出来，则称为读心症(mind-reading)。均以精神分裂症多见。兹引述一例读心症如下：例，男，25岁，退伍军人。6年来认为身上有窃听器侦察员跟踪他，对他进 行培养。电台控制他的手脚神经，走路、上厕所时脑子里看见屁股下面有一个人的面部幻影(假性幻视)。近3年来，此侦察员对他进行思想干扰，污辱、迫害，使他心里产生了淫秽的说话声。自己的一切要求和想法，都被心里的声音讲了出来，所以他坚信有人对他的思维进行窃听。诊断为精神分裂症。 (5)思维显影(visible thoughts)：指与思维内容一致的幻视，与思维化声相当，临床上较罕见。 (6)精神性幻觉(psychic hallucination)：指病人感到脑内有无形文字、无声言语，内容不属于自己，也不能由主观意志改变。例，男，30岁，患精神分裂症一年。自述一年前晚上坐在沙发上看彩电节目，突然听到一个声音，似乎是叫自己的名字，此后就进行了对话。“声音”(可能是脑子的一种感受，像默读的语言)命他上床睡。接着这个默读的声音一会儿要帮他介绍对象，一会要才考他的科学知识。病人声称他觉得脑子里有人说话，但都是“无声”的。其后发了被控制感，认为科学仪器控制了他，并认为母亲参与了这种仪器的管理，因而与其母吵闹不休。 还有几种特殊类型的幻觉。机能性幻觉(functional hallucination)指感受现实刺激的同时，出现同一感官的幻觉体验。如从自来水的流水声中听到了人们窃窃私语。与错听不同，对现实刺激并无歪曲，而是和幻觉同时感受。反射性幻觉(reflex hallucination)指一个感官接受客观刺激时，在另一个感官出现了幻觉。如听到广播的幻觉。如听到广播声时,面前出现人象。自窥症(autoscopy),又称镜象幻影.。指患者看到了自己影像的幻觉。如一例精神分裂症女病人说她见自己裸体的形象，还有冷的感觉。另一例女病人声称她看到自己的脑子，其中有许多小洞。妄想性虫兽寄生感(delusional zoopathy)，很罕见。病人感到有动物在体表爬行或寄生于体内。上述这些幻觉可见于精神分裂症与某些器质性脑病。 (1)幻听(auditory hallucination)：最为常见。病人听到各种声音，常为言语声。其来源、清晰程度和内容各不相 同。病人有相应的情绪和行为反应，如与幻听对骂，或侧耳谛听，或将耳中塞以棉花(图106-1)。幻听可为评论、争论或命令的内容，如为命令性幻听，可直接支配患者的行动。 (2)幻视(visual hallucination)：多见鲜明生动的形象，亦可为支离 破碎的人形或令人惊恐的怪物猛兽。多见于感染、中毒所致的精神障碍。误食毒蕈可出现丰富幻觉。云南省居民食用一种小美牛肝蕈时，常出现形象比实物小的“小人国样幻视”。 (3)幻嗅(olfactory hallucination)：较少见，病人可闻到各种特殊的气味，如异香、奇臭、血腥、烧焦气味等。见于颞叶癫痫与精神分裂症(图23-1)。 (4)幻味(gustatory hallucination)：较少见，常与幻嗅或其他幻觉同时存在，病人感到进食或饮水时尝到特殊味道，常引起拒食。见于颞叶癫痫与精神分裂症。 (5)幻触(tactile hallucination)：病人感到其皮肤粘膜有虫爬、通电、火灼、手抓等异常感觉，可见于中毒性精神病与精神分裂症。有性器官接触感者，称为性幻觉，尤多见精神分裂症。 (6)本体幻觉(body-sensory hallucination)：较少见，包括内脏幻觉、运动幻觉和前庭幻觉。更年期发生的抑郁症常有内脏幻觉。运动幻觉指病人处于静止状态时自觉身体某部位有运动感，以精神分裂症多见。前庭幻觉指病人自感失去平衡，从而引起奇特姿势和行为，可见于精神分裂症和脑干器质性病变。 功能性幻觉：在某个感觉器官处于功能活动状态的同时出现的幻觉。功能性幻听与正常知觉同时出现、同时存在、同时消失，两者互不融合。 例如，患者在听收音机时，同时听到骂他的声音：关闭收音机，便听不到骂他的声音。多见于精神分裂症，有时见于气功所致精神障碍或其他精神障碍。 思维鸣响或思维回响：是特殊形式的幻觉。表现为患者能听到自己所思考的内容。思维鸣响多见于精神分裂症。 心因性幻觉：是强烈的精神刺激引发的幻觉。幻觉的内容与精神刺激因素有密切的联系。仅仅见于应激相关精神障碍、癔症等。 幻觉的产生有很多原因，包括中枢神经病变、情绪影响、暗示、弱视和重听、感觉剥夺等。一切增加感觉分析器负担或使感觉分析器活动增强的因素都能促使幻觉产生。登山运动员登上几千米高峰以后，因缺乏感觉刺激可产生幻觉。老年人白内障摘除术后，也常发生幻觉，可能由于感觉剥夺与轻度老年性脑变化所致。弱视与重听者，由于感觉分析器分辨困难，可有错觉与幻觉。故重听者常伴发偏执性精神病。脑器质性病变引起的幻觉更有许多临床与实验证实。 幻觉可以出现在高烧、癫痫等疾病的状态下。也可以出现在一些异常心理的状态下，在这种心理状态下，患者放弃了基于客观的、真实的观念，以自我的心理状态为反应的对象，把它们当成了外部刺激的特征。有些专家认为，大脑需要某种最低程度的来自环境的刺激，如果达不到这种最低的条件，或这种条件被一些心理障碍因素给破坏掉了，可能会促使大脑根据过去的经验、人格因素等重新构建现实与环境的意义。便导致了幻觉的产生。这种理论认为，人人都有产生幻觉的能力，只不过在一般的情况下，它常与一些通过感官的真实刺激相互的作用被大脑不断的检验，而抑制了这种能力。还有一些药物可以导致幻觉产生，不过这并不是真正的幻觉，与自我产生的幻觉是不同的，而只不过是这些药物对大脑作用的结果。 但有人认为幻觉是梦的不正常延伸，是在非睡眠状态下出现的梦。在某些状态下，包括作梦时，幻想与自我分离，人不会察觉是自己在幻想。 “幻想”自感觉记忆取出资料拼凑后再送回感觉区而成幻觉。梦幻觉的目的是在以模拟的感觉讯号取代真实讯号，驱动自律神经进行心身作用（梦的“心身作用说”）。 关于幻觉的本质有过不少讨论。由于失明和耳聋仍可有幻觉，所以幻觉不是外周感受器的障碍。B.X.(кандинский) (1885)认为：“幻觉乃是与外来印象无直接关系的感觉中枢的兴奋”。波波夫则认为幻觉是由于抑制过程引起。他指出幻觉在入睡或初醒时增强，服咖啡因减弱，服溴剂增强，事实上，幻觉确实易见于睡眠与觉醒的中间状态。这两种意见应看成是互相补充的，因为现代关于中枢抑制的研究证明，睡眠时中枢神经元并非都处于抑制状态，某些神经元仍呈一定的兴奋状态。因此，幻觉也许是由于中枢产生抑制过程的条件下，大脑皮层某种程度和范围的兴奋所造成。由于幻觉产生是大脑整体的反应，因此，企图把幻觉进行神经解剖定位是不正确的。 目前有许多使眼睛眼花缭乱的错觉图片,这些图片是利用人眼错觉制成的 视觉后像: 盯着灯泡看三十秒种以上，尽力不要移动目光。然后把目光移任何白色的区域。看到灯泡发光了吗？这就是经典的“视觉后像”。 幻觉 这是一个负后象，当然，正后象也存在。 光刺激作用于视觉器官时，细胞的兴奋并不随着刺激的终止而消失，而能保留一短暂的时间。这种在刺激停止后所保留下来的感觉印象称为后象。 视觉后象分正后象和负后象两种。正后象是一种与原来刺激性质相同的感觉印象。负后象则是一种与原来刺激相反的感觉印象。如光亮部分变为黑暗部分，黑暗部分变为光亮部分。正负后象的发生是由于神经兴奋所留下的痕迹的作用。我们看的电视、电影就是正后像的应用。胶片以24张/秒的速度放映，视觉的残留使我们产生错觉，误认为画面是连续的。如果看到的是一个有颜色的光刺激，则负后象是原来注视的颜色的补色。后象的持续时间受刺激的强度、作用时间、接受刺激的视网膜部位及疲劳等因素的影响。 幻觉 你稍微注视这个图形，你将会感受到深度的倒转。这个图形也许是所有深度不明确的图形中最具代表性的，这种深度不明确的图形还有很多。这就是深度错觉。为什么会这样？现实的立体物体，是以平面的形式反映在视网膜上。视觉系统强迫地将一个平面的图形在感知为一个立体的图形。然而，在视网膜上，不同的立体物体可能会有相同的平面图像。这时，视觉系统就将平面图形感知为其中一个立体图形，但也可能会感知为另一个。同时，你的大脑在某个时间只能感觉到一种图像，而不可能同时感觉到两种图像。这一点跟“知觉模糊”类似。 黑线看起来是不是向外弯曲的？ 解析 黑线完全是笔直而平行的。这种经典幻觉由19世纪德国心理学家艾沃德·黑林首先发现。 幻觉 哪条线显得长一点，红线还是蓝线？ 解析 红线比蓝线显得长一点，尽管它们的长度完全相等。小于90°的角使包含它的边显得短一些，而大于90°的角使包含它的边显得长一些。这就是梯形幻觉。 解析：棋盘完全是平面的，这个棋盘以瑞典艺术家奥斯卡·路透斯沃德的一个设计为基础，又布鲁诺·危斯特创造。 幻觉 我们的古人相信，做梦总要有原因的。 王符就曾说“夫奇异之梦，多有收而少无为者矣”〔21〕，认为做梦总有原因可寻。做梦的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。 我国古代思想家认识到人的一部分梦境是由来自体内外的物理刺激制造的。来自体内的物理刺激，如一个人腹内的食物过量或不足的刺激而引起的梦境。所谓“甚饱则梦与，甚饥则梦取”，或“甚饱则梦行，甚饥则梦卧”。有来自体外的物理刺激，如人在睡眠中“藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”〔22〕，“身冷梦水，身热梦火”〔23〕，“将阴梦水，将晴梦火”〔24〕，“蛇之扰我也以带系，雷之震于耳也似鼓入。”在梦的分类一节中的“感梦”（由感受风雨寒暑引起的梦）和“时梦”（由季节时令变化引起的梦）均属于由外部物理刺激引起的梦。我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道：“承认物理的刺激作为梦的原因，破除了无数关于梦的迷信。”〔25〕 我国古代思想家认识到做梦也可因生理因素而引起。我国古代学者涉及到的生理因素有四：（1）体内阴阳之气的缺少或过量。前文已述，梦是睡眠中的不安稳状态。睡不安稳常常会因体内的阴阳之气缺少或过量造成。我国古代思想家、医学家认为，在睡眠中由于缺少某种“气”，而使睡眠处于不安稳状态，从而出现梦境。《黄帝内经》就认为“是以少气之厥，令人亡梦……”。我国古代思想家，医学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境。《黄帝内经》也认为：“阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼，阴阳俱盛则相杀毁伤；上盛则梦飞，不盛则梦堕。”〔26〕《黄帝内经》的这一观点被后代思想家广泛继承。如《列子》中就有类似的话：“故阴气壮，则梦涉大水而恐惧；阳气壮，则梦涉大火而燔@②：阴阳俱壮，则梦生杀。”〔27〕清代学者熊伯龙认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生女有关：“生男阳气盛，阳盛则肠热，故梦刚物；生女阴气盛，阴盛则肠冷，故梦柔物。”〔28〕（2）五脏之气过盛。我国古代思想家，医学家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素，所谓“肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬，心气感则梦善笑恐畏，牌气盛则梦歌乐、身体重不举，肾气盛则梦腰脊两解不属”〔29〕。以上两个因素在古代影响是相当大的，并且有相当大的权威性。我们认为，如果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话，这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨，给后人以某种启示。但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段，缺乏科学根据，所以这些在历史上曾发生巨大影响的学说，随着现代科学的发展而失去意义。（3）内脏感通致梦。如二程就认为：“入梦不惟闻见思想，亦有内脏所感者。”〔30〕他们认为：梦是“内脏所感”或“心所感通”造成的。口渴的人梦见水、饥饿的人梦见食物，都证明内部感觉是可以致梦的。（4）气血有余致梦。与上面几种观点密切联系的是，我国古代还有一种观点即梦是由于体内血气有余而产生的。比如王夫之就认为：“盛而梦，衰而不复梦；或梦或不梦，而动不以时；血气衰与之俱衰，面积之也非其富有。然则梦者，生于血气之有余，而非原于性情之大足者矣。”又说：“形者，血气之所感也。梦者，血气之余灵也。”〔31〕我以为与上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大，更没有科学根据，如果说要有所肯定的话，只能说它在坚持唯物主义一元论形神观，把梦这种精神活动看成是生理活动的产物方面有所贡献。（5）疾病致梦。我国古代思想家、医学家普遍认为，生理疾病是人做梦的一个原因。前面提到的王符的“阴病梦寒，阳病梦热，内病梦乱，外病梦发”，便是。对疾病致梦论述的最典型、最详细的要算隋巢元方的《诸病源候论》，他说：“夫虚劳之人，血衰损，脏腑虚弱，易伤于邪。正邪从外集内，未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧而不安，喜梦。”〔32〕疾病致梦在现代科学中是有充分的科学根据的。由上可以看出，在以上几个生理因素中疾病致梦是最容易“参验”的，因此它的可靠性也就最大。 我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境，而且认识到心理因素也可导致做梦。有哪些心理因素会引起人的梦境呢？从我国古代思想家和医学家的言论来看，感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。（1）思虑致梦。我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思，夜有所梦。东汉时期的王符就认为：“人有所思，即梦其到；有忧，即梦其事。”〔33〕又说：“昼夜所思，夜梦其事。”他还曾举例说：“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之。”〔34〕列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的。明代的熊伯龙亦认为，“至于梦，更属‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜则梦之。”〔35〕同代思想家王廷相也认为：“梦，思也，缘也，感心之迹也。”〔36〕那就是说梦既可由思虑引起，也可由感知，记忆引起。也即是说，王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境。如前文所述，他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸、继续。所谓“在未寐之前则为思，既寐之后即为梦，是梦即思也，思即梦也”。他又说：“思扰于昼，而梦亦纷扰于夜矣。”（2）情感致梦。东汉王符所说的“性情之梦”，《列子》中所言的“喜梦”、“惧梦”、“噩梦”均属于情感引起的梦。晋代的张湛亦云：“昼无情念，夜无梦寐。”明代的熊伯龙，在承认思虑致梦的同时，也对情感致梦有十分深刻的认识。他举例说：“唐玄宗好祈坛，梦玄元皇帝；宋子业耽淫戏，梦女子相骂；谢眺梦中得句，李白梦笔生花，皆忧乐存心之所致也。”〔37〕（3）性格致梦。我国古代思想家认为，人的性格对梦的内容有很大的影响。所谓“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野”。这段话除了说明梦境必须依赖经验外，亦可说明梦对人性格的依存性。王廷相认为，具有“骄吝之心”的人，在梦中就会争强斗胜；而具有“忮求之心”的人，在梦中亦会追货逐利。总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响。 从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然形成的联想，即通常说的，曰有所思，夜有所梦。他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目，必须加以分析或解释。释梦就是要找到梦的真正根源。 作者将梦分为显相和隐义。显相是隐义的假面具，掩盖着欲望（隐义）。白天受压抑的欲望，通过梦的运作方式瞒骗过检查以满足欲望。 【中文名称】：幻觉 【英文名称】：illusion 【材 料】：伏特加2份、米多利哈密瓜利口酒（Midori）0.5份、白橙皮利口酒0.5份（TripleSec）、青柠汁0.5份、柠檬水、哈密瓜片、柠檬片、樱桃各适量 【制 法】：将伏特加、哈密瓜酒、橙皮酒和青柠汁倒入摇酒器与冰块同摇，充分摇匀后过滤到盛有冰块的大飓风杯中，以柠檬水充满杯，搅拌，以哈密瓜片、柠檬片，樱桃穿在鸡尾酒签上作为装饰，插入长吸管饮用。 【作 者】：金银岛沙滩酒吧 Beachcomber Sand Bar 【联系方式】：斐济 玛玛努卡 Mamanuca 金银岛位于玛玛努卡群岛中间的一座小珊瑚礁上，就像从斐济主岛大美地岛漂来的长筏，这个岛确实是太小了，所以在沙滩上一下子就可以找到这个酒吧。对日光浴者及冲浪者来说，这个酒吧是一个理想的休闲地。酒吧备有新鲜的果汁、生啤以及适口的热带鸡尾酒——它们经常被装饰成悬空花园的形状。不要低估这款“幻觉”鸡尾酒的品质，它经常还用哈密瓜片、樱桃以及到处可见的小纸伞来装饰。 影片信息 原 名： Phantoms 导 演： ( 乔·查派尔 Joe Chappelle ) 主 演： (本·阿弗莱克 Ben Affleck) (彼得·奥图尔 Peter O'Toole) (罗丝·麦高恩 Rose McGowan) ( Joanna Going) (里夫·施雷伯 Liev Schreiber) (尼基·卡特 Nicky Katt) 上 映： 1998年01月23日 地 区： 美国 颜 色： 彩色 声 音： 杜比数码环绕声(Dolby Digital) 时 长： 91 min / Argentina:92 类 型： 惊怵 恐怖 剧情 剧 情 一对姐妹回到科罗拉多的家乡小镇，发现镇上所有人都死光了，尸体呈肿状......最后，她们还是找到了两个活人，小镇的警长和副警长。他们没有逃生工具，通讯设施也被毁坏，只好用无线电向外求援。政府派出大量兵力封锁小镇，同期而至的还有一位专门研究远古历史的教授。得出的结论是：发动袭击者不是天外来客，而是被称做“古代敌人"的来自地心的不明生物。他们将共同面对令人心惊胆颤的恐怖异象。影片根据迪恩.孔茨1983年出版的同名科幻小说改编。有评论认为，由于有全球知名的KNB特效公司参与制作，从视觉角度讲述的这个版本，比原作更好看。 歌名：《幻觉》 作词：Kivi小雷 作曲：卢玉煌 编曲：卢玉煌 演唱：Royal黛娜 混缩：小抑 专辑：梦的起航 出品：Fly sound飞弦音乐团队 不知不觉渐渐对你依赖 牵起了手总是不舍放开 对你的爱你是否会明白 明白我对你的温柔疼爱 越来越想感受你的存在 害怕突然相距千里之外 童话世界也许太过精彩 现实结局往往都被更改 不闻不问两个人的未来 拼凑记忆回味那些不该 一起走时你总忽慢忽快 看着你还是跟不上节拍 渐行渐远不懂到底是why 你说我的行为麻痹奇怪 我想是你不想太过直白 怕我失败承受不了伤害 哦ー我对你的爱 你一直当做幻觉 是故意视而不见装作无所谓 我转身欲走 你也会拼命的写 写关于我们的一切 是不是太过做作表现出来的虚伪 不闻不问两个人的未来 拼凑记忆回味那些不该 一起走时你总忽慢忽快 看着你还是跟不上节拍 渐行渐远不懂到底是why 你说我的行为麻痹奇怪 我想是你不想太过直白 怕我失败承受不了伤害 哦ー 我给你的爱 你一直当做幻觉 是一场无理闹剧散场的结尾 我不想回头 怕你看见我的泪 很狼狈让风吹走凝聚沉默的氛围 歌名:幻觉 歌手:陈坤 专辑:再一次实现 深夜无人的地铁 仲夏夜的街 寂寞正在蔓延 风吹过你的侧脸 清秀的发线 锁定我的视线 忽然间是谁暂停了时间 才发现我对你有种感觉 爱上你或许是幻觉 Cinderella丢了玻璃鞋 彻夜失眠 你像夜若即若离 对我放电 爱上你若只是幻觉 意乱情迷也心甘情愿 或许明天 清醒之后再忽然发现 幻灭 不想躲 我不想走 命运决定这邂逅 决定邂逅 有时冒险胜过逃脱 专辑资料 再一次实现 歌手：陈坤 公司：新索音乐 时间：2006-05-26 语种：国语 地区：大陆 曲风：流行 基本信息 歌名：幻觉 作词：黄家强 作曲：Beyond 编曲：Beyond 所属专辑：《SOUND》 发行时间：1996年 歌词信息 幻觉 词:黄家强 曲:Beyond 编曲：Beyond 总觉得失去了灵魂了 这躯壳 思想总使我忘形了 无感觉 黑暗总使我忘形了 无感觉 不想清醒已浮沉半空 坠入幻想的夜幕里(我要世界虚幻) 实在是空虚太决对 从不(这个地球 得不到自由) 清醒一刹那 难得(这个地球 不可以自由) 没理世间的变化 迷失(这个地球 得不到自由) 这孤单的脚印 寻找(这个地球 不可以自由) 幻觉扩张的快慰 你也会幻想 作者介绍 词作者 黄家强：中国香港殿堂级摇滚乐队Beyond的贝斯手，也是其乐队的已故主唱兼吉他手黄家驹的弟弟，其籍贯为广东省台山市。黄家强在早年曾和梁翘柏一起组成乐队，后于1983年底因李荣潮离开Beyond而加入该乐队。黄家驹意外去世后，黄家强与Beyond的其他成员继续以乐队名义发展；Beyond解散后，黄家强开展了自己的音乐事业。2002年集合数名年青乐手组成Picasso Horses，签约香港环球唱片推出个人专辑，并提拔新乐队。 曲作者 Beyond：一支来自于中国香港的著名摇滚乐队，也是华人地区的殿堂级乐队之一，成立于1983年，其队名的中文意思为“超越”。乐队属于原创型，其作品以写实为主。乐队曾经过多次地人事变动，其中以黄家驹、黄家强、黄贯中、叶世荣四人的阵容最广为人知；自从黄家驹于1993年在日本东京意外去世之后，乐队没有再寻找新成员填补。 |
| 甘薯 | 甘薯 甘薯：甘薯 甘薯：中药 |
| 几许 | 几许 几许是一个汉语词语，意思是多少、几多，相近词有些许、也许、几多。 |
| 盈盈 | 盈盈 （汉语词语）盈盈，汉语词语， 拼音：yíng yíng 释义：1、仪态美好。2、充积；充盈。3、清澈；晶莹。 |
| 乞巧 | 乞巧 （中国传统习俗）乞巧，中国岁时风俗，农历七月初一到七月七日夜（七天八夜），穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各地传统民间的乞巧方式不尽相同，各有趣味。近代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等亦是乞巧风俗的延伸。 |
| 幾許 | 几许 几许是一个汉语词语，意思是多少、几多，相近词有些许、也许、几多。 |
| 央及 | 央及 央及，汉语词汇，意思是恳求；请托。出自《救风尘》。 |