形容男女的词语
形容男女的词语：1. 男：帅气、阳刚、健壮、成熟、稳重、潇洒、风度、豪放、英俊、绅士；2. 女：美丽、温柔、娇媚、优雅、知性、灵动、清纯、可爱、性感、时尚、独立
形容男女的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 男男女女 | 男男女女 （1999年于博主演喜剧电影）《男男女女》是刘冰鉴执导，于博、鱼梦洁等主演的喜剧爱情片。影片讲述了中国某现代城市来自不同地方的三男三女同在一个屋檐下多姿多彩的生活。《男男女女》获得了瑞士国际电影节国际影评人大奖 男男女女 （成语解释）男男女女是一个汉语词语，拼音是nán nán nǚ nǚ，意思是男女混杂的一群人。 |
| 男女授受不亲 | 男女授受不亲 古代交际礼俗。上古男女交际自由，进入宗法社会后，女性逐渐沦为男性的附庸。然直至西周时的中原地区，华夏民族仍多少保留原始氏族的遗风，仲春之月，男女自由相会，尽情欢娱。至战国时期，儒家经典规定的贵族家礼，强调男女隔离与疏远，严防非夫妇关系的两性有过多的接触，不允许女子与非自己丈夫的任何男子发生爱情与性关系。自宋代以后，士大夫之家，男女之分更为严格，将妇女囚禁于一个狭小的天地，不仅限制压抑和摧残了女性对理想异性的爱慕之情，而且扭曲她们的思想、感情与欲望，使其自觉变成封建道德力量的驯服工具。 |
| 男女授受不親 | 男女授受不亲 古代交际礼俗。上古男女交际自由，进入宗法社会后，女性逐渐沦为男性的附庸。然直至西周时的中原地区，华夏民族仍多少保留原始氏族的遗风，仲春之月，男女自由相会，尽情欢娱。至战国时期，儒家经典规定的贵族家礼，强调男女隔离与疏远，严防非夫妇关系的两性有过多的接触，不允许女子与非自己丈夫的任何男子发生爱情与性关系。自宋代以后，士大夫之家，男女之分更为严格，将妇女囚禁于一个狭小的天地，不仅限制压抑和摧残了女性对理想异性的爱慕之情，而且扭曲她们的思想、感情与欲望，使其自觉变成封建道德力量的驯服工具。 |
| 男女 | 男女 （汉语词语）主要指男人和女人，男属阳，女属阴。《易·序卦》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇。” |
| 男女有别 | 男女有别【解释】男女之间有严格区别。旧时用以强调应严守封建礼教。【出处】《礼记·效特性》：“男女有别，然后父子亲；父子亲，然后义生；义生，然后礼作；礼作，然后万物安。”【示例】你我萍水相逢，况且～，你与我无干，我管你不着。 ◎清·文康《儿女英雄传》第五回【反义词】亲密无间【语法】主谓式；作宾语；含贬义 |
| 鸟男女 | 鸟男女 niǎo nán nǚ 鸟男女（鸟男女） 詈词。犹言狗男女，贼男女。 元 无名氏 《争报恩》第三折：“若救不得呵，则我这大杆刀劈碎鸟男女天灵盖。”《水浒传》第二七回：“你这鸟男女，只会吃饭吃酒，全没些用！直要老娘亲自动手！” |
| 鳥男女 | 鸟男女 niǎo nán nǚ 鸟男女（鸟男女） 詈词。犹言狗男女，贼男女。 元 无名氏 《争报恩》第三折：“若救不得呵，则我这大杆刀劈碎鸟男女天灵盖。”《水浒传》第二七回：“你这鸟男女，只会吃饭吃酒，全没些用！直要老娘亲自动手！” |
| 男女有別 | 【解释】男女之间有严格区别。旧时用以强调应严守封建礼教。【出处】《礼记·效特性》：“男女有别，然后父子亲；父子亲，然后义生；义生，然后礼作；礼作，然后万物安。”【示例】你我萍水相逢，况且～，你与我无干，我管你不着。 ◎清·文康《儿女英雄传》第五回【反义词】亲密无间【语法】主谓式；作宾语；含贬义 |
| 男女老幼 | 男女老幼【解释】泛指所有的人。【出处】南朝·梁·沈约《齐故安陆昭王碑文》：“男女老幼，大临街衢，接响传声。”【示例】不论～，都要和和气气组织起来。 ◎巴金《火》第二部【近义词】男女老少【语法】联合式；作主语、宾语；泛指所有的人 |
| 七年男女不同席 | 七年男女不同席 男女长到七岁就不在一起坐。 《礼记・内则》:“六年教之数与方名,七年男女不同席不共食。" 《西游记》七ニ:“七年男女不同席。你好和我们同塘洗澡?” |
| 男女老小 | 男女老小【解释】泛指所有的人。【出处】洪深《五奎桥》：“你到底是帮助救活了桥东几十家的男女老小呢！让我们拆桥吧！”【近义词】男女老少、男女老幼【语法】联合式；作主语、宾语；泛指所有的人 |
| 乔男女 | 乔男女 乔男女是一个汉语词语，读音为qiáo nán nǚ，是指恶徒的意思。 |
| 喬男女 | 乔男女 乔男女是一个汉语词语，读音为qiáo nán nǚ，是指恶徒的意思。 |
| 男女老少 | 男女老少【解释】泛指所有的人。【出处】光未然《黄河大合唱·黄水谣》：“麦苗肥，稻花香，男女老少喜洋洋。”【示例】你要通知到村里的～。【近义词】男女老幼【语法】联合式；作主语、宾语；泛指所有的人 |
| 泼男女 | 泼男女 泼男女是一个汉语词语，读音为pō nán nǚ ，指坏东西。 |
| 潑男女 | 泼男女 泼男女是一个汉语词语，读音为pō nán nǚ ，指坏东西。 |
| 男婚女嫁 | 男婚女嫁【解释】指儿女成家。【出处】语出《后汉书·逸民传·向长》：“建武中，男女聚嫁既毕，[长]敕断家事勿相关，当如我死也。”唐·刘禹锡《哭吕衡州时予方谪居》诗：“空怀济世安人略，不见男婚女嫁时。”【示例】～，大事都完了。 ◎冰心《南归》【近义词】男大当婚，女大当嫁、男婚女聘【语法】联合式；作宾语、定语；指儿女成家 |
| 善男信女 | 善男信女【解释】佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。【出处】《金刚经·善现启请分》：“善男子，善女子，发阿耨多罗三藐三菩提心。”【示例】但～们不远千里朝拜金顶的仍然在老河口、石花街和草店的大道上络绎不绝。 ◎姚雪垠《李自成》第一卷第十六章【近义词】善男善女【语法】联合式；作主语、宾语；指两人以上 |
| 大男小女 | 大男小女 大男小女是汉语词汇，读音是dà nán xiǎo nǚ，意思为指子女。或指男男女女。 |
| 男媒女妁 | 男媒女妁【解释】旧谓男女婚姻的介绍人。男称“媒”，女称“妁”。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“除非他女兒不要嫁人便罷休。不然，少不得男媒女妁。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“ 潮音 被駡，不敢回言。就有男媒女妁，來説親事。” |
| 红男绿女 | 红男绿女【解释】指穿着各种漂亮服装的青年男女。【出处】清·舒位《修箫谱传奇》：“红男绿女，到如今野草荒田。”【示例】没有人这么早来逛庙，他自己也并不希望看见什么豆汁摊子，大糖葫芦，沙雁，风车与那些～。 ◎老舍《四世同堂》三十五【近义词】绿女红男【语法】联合式；作主语、宾语；指穿着漂亮服装的青年男女 |
| 绿女红男 | 绿女红男【解释】服装艳丽的青年男女。【出处】清·富察敦崇《燕京岁时记·万寿寺》：“游人甚多，绿女红男，联蹁道路。”【近义词】红男绿女【语法】联合式；作主语、宾语；指年轻人 |
| 痴男怨女 | 痴男怨女【解释】旧指爱恋极深但感情上得不到满足的男女。【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难酬。”【语法】联合式；作宾语、定语；指专情的人 |
| 红男緑女 | 红男緑女【解释】装饰艳丽的青年男女。 苏曼殊 《华洋义赈会观》：“ 張園 開 華 洋義賑會，衲往參觀，紅男緑女，極形踴躍。” 茅盾 《劫後拾遗》：“海水依旧是那样深蓝，阳光依旧是那样明艳，红男绿女依旧是那样拥挤。” |
| 金童玉女 | 金童玉女【解释】道家指侍奉仙人的童男童女。后泛指天真无邪的男孩女孩。【出处】唐·徐彦伯《幸白鹿观应制》诗：“金童擎紫药，玉女献青莲。”元·李好古《张生煮海》第一折：“金童玉女意投机，才子佳人世罕稀。”【示例】刚一到上海这“魔窟”，吴老太爷的“～”就变了！ ◎茅盾《子夜》一【近义词】才子佳人【语法】联合式；作主语、宾语；指天真活泼的男女儿童 |
| 男欢女爱 | 男欢女爱【解释】男女亲昵欢爱之词。【出处】晋·陆机《塘上行》：“男懽智倾愚，女爱衰避妍。”【示例】这般会合，那些个～，是偶然一念之差。 ◎明·冯梦龙《警世通言》卷三十五【近义词】柔情蜜意、情意绵绵【反义词】争风吃醋【语法】联合式；作宾语、定语；含褒义 |
| 紅男緑女 | 【解释】指穿着各种漂亮服装的青年男女。【出处】清·舒位《修箫谱传奇》：“红男绿女，到如今野草荒田。”【示例】没有人这么早来逛庙，他自己也并不希望看见什么豆汁摊子，大糖葫芦，沙雁，风车与那些～。 ◎老舍《四世同堂》三十五【近义词】绿女红男【语法】联合式；作主语、宾语；指穿着漂亮服装的青年男女 |
| 女嫁男婚 | 女嫁男婚 【女嫁男婚】 指男女长大应当婚配。 清·邱心如《笔生花》一八：“自古云：‘女嫁男婚’方正理，有几个，阴阳混乱牝司晨?” |
| 男左女右 | 男左女右 2015年深圳卫视全新一季《男左女右》正式改版，由黄健翔和柳岩主持，节目定位为大型全明星两性观点互动话题秀，3月27日起深圳卫视每周五晚21：08播出。 《男左女右》节目内容以男女明星观点互动、答题竞技为主，辅以游戏互动，旨在在轻松愉快的氛围里解读两性关系，引领两性文明价值风尚。 |
| 紅男綠女 | 【解释】指穿着各种漂亮服装的青年男女。【出处】清·舒位《修箫谱传奇》：“红男绿女，到如今野草荒田。”【示例】没有人这么早来逛庙，他自己也并不希望看见什么豆汁摊子，大糖葫芦，沙雁，风车与那些～。 ◎老舍《四世同堂》三十五【近义词】绿女红男【语法】联合式；作主语、宾语；指穿着漂亮服装的青年男女 |
| 緑女红男 | 緑女红男【解释】服装艳丽的青年男女。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·万寿寺》：“每至四月，自初一日起，開廟半月。遊人甚多，緑女紅男，聯蹁道路。” |
| 男歡女愛 | 【解释】男女亲昵欢爱之词。【出处】晋·陆机《塘上行》：“男懽智倾愚，女爱衰避妍。”【示例】这般会合，那些个～，是偶然一念之差。 ◎明·冯梦龙《警世通言》卷三十五【近义词】柔情蜜意、情意绵绵【反义词】争风吃醋【语法】联合式；作宾语、定语；含褒义 |
| 綠女紅男 | 【解释】服装艳丽的青年男女。【出处】清·富察敦崇《燕京岁时记·万寿寺》：“游人甚多，绿女红男，联蹁道路。”【近义词】红男绿女【语法】联合式；作主语、宾语；指年轻人 |
| 緑女紅男 | 【解释】服装艳丽的青年男女。【出处】清·富察敦崇《燕京岁时记·万寿寺》：“游人甚多，绿女红男，联蹁道路。”【近义词】红男绿女【语法】联合式；作主语、宾语；指年轻人 |
| 癡男怨女 | 【解释】旧指爱恋极深但感情上得不到满足的男女。【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难酬。”【语法】联合式；作宾语、定语；指专情的人 |
| 马郎房 | 马郎房 苗族青年男女聚歌通情之处 苗族男子未娶者以银环饰耳，号曰马郎。苗族的婚姻严禁同宗族者婚配，一般是异姓通婚，同姓不同宗有的也可通婚。婚姻缔结的主要形式是自主婚姻，过去也有父母包办的, 但婚前青年男女都有比较自由的恋爱活动，多在节日或农闲时举行，在村寨附近有固定的地点，由本寨姑娘与外寨男青年在此对歌，双方有意后则互赠礼品作为定情的信物。这种传统的青年男女之间的社交活动，在黔东南称为“游方”又称“摇马郎”。 朱自清 《中国歌谣·歌谣的历史》：“此外黑苗有所谓‘马郎房’，亦为男女聚歌通情之地。” |
| 馬郎房 | 马郎房 苗族青年男女聚歌通情之处 苗族男子未娶者以银环饰耳，号曰马郎。苗族的婚姻严禁同宗族者婚配，一般是异姓通婚，同姓不同宗有的也可通婚。婚姻缔结的主要形式是自主婚姻，过去也有父母包办的, 但婚前青年男女都有比较自由的恋爱活动，多在节日或农闲时举行，在村寨附近有固定的地点，由本寨姑娘与外寨男青年在此对歌，双方有意后则互赠礼品作为定情的信物。这种传统的青年男女之间的社交活动，在黔东南称为“游方”又称“摇马郎”。 朱自清 《中国歌谣·歌谣的历史》：“此外黑苗有所谓‘马郎房’，亦为男女聚歌通情之地。” |
| 女男 | 女男 女男，读音nǚ nán，汉语词语，两性的统称，女人和男人。 |
| 鬼媒人 | 鬼媒人 （一种为已死的未婚男女做媒的职业）鬼媒人。 古时候，有的人家有未婚的男女死去，家里就托媒人去说媒，以求找一个已死的异性和葬在一起，意思是他们在阴间寻到了配偶，举行了婚嫁，这就叫做冥婚。冥婚集中体现了中国传统观念对家庭的重视，为人就是死了，也不能失去人生最重要的东西——婚姻与家庭。而为已死的未婚男女做媒的媒人就叫做“鬼媒人”。鬼媒人不光要为死者两家撮合，而且要通过占卜、祭礼、设幡等一系列仪式为死者举行婚礼，这样他的职责才算完成。然后，鬼媒人就可以得到两家分别赠送的媒礼。据说，鬼媒人每年都要了解、掌握本乡男女死者情况，以便随时前去说媒。甚至有的鬼媒人就靠此业为生。 史籍记载，三国时曹操就曾操办过一次冥媒。曹操最喜爱的儿子曹冲十三岁是不幸病故，曹操悲痛万分。曹冲生前因年幼未及纳采订婚，曹操就向邴原说亲，希望邴原将他未嫁而死的女儿嫁给自己未娶而死的儿子，但遭到邴原的拒绝。后来曹操终于聘到甄家死去的女儿，为曹冲结成冥婚。后来，曹冲被追封为邓哀王，他的侄子做了他的继嗣，并承袭爵位。可见，冥婚的一项重要意义在于确立继嗣，以便维护宗法和政治的利益。 |
| 旷夫怨女 | 旷夫怨女【解释】旷夫：大龄而未娶妻室的男子；怨女：大龄而未嫁人的女子。指年龄已大，尚未婚配的男女。【出处】《孟子·梁惠王下》：“内无怨女，外无旷夫。”【示例】他两个正是～，相见如饿虎逢羊，苍蝇见血，那有工夫问名叙礼。 ◎明·冯梦龙《喻世明言》第二十三卷【近义词】痴男怨女【语法】联合式；作宾语；指大龄未婚的人 |
| 子女 | 子女 子女：指的是父母的儿子和女儿，还有别的说法是年轻的少男少女。古代有用“子女”指男女奴隶。 |
| 士女 | 士女 士女，汉语词汇。 拼音：shì nǚ/rǔ 旧指男女或未婚男女；泛指人民、百姓。 见《楚辞·招魂》：“吴歈蔡讴，奏大吕些；士女杂坐，乱而不分些。” |
| 桑间濮上 | 桑间濮上【解释】桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。古指淫风。后也指男女幽会。【出处】《礼记·乐记》：“桑间濮上之音，亡国之音也。”《汉书·地理志下》：“卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉。”【示例】我弹的不是靡靡之音，我唱的也不是～之辞。 ◎郭沫若《蔡文姬》第四幕第三场【语法】联合式；作宾语；指男女幽会的地方 |
| 郎才女貌 | 郎才女貌【解释】郎：旧指女子对丈夫或情人的称呼。男的有才气，女的有美貌。形容男女双方很相配。【出处】元·关汉卿《望乡亭》第一折：“您两口子正是郎才女貌，天然配合。”【示例】夫人太过虑，小生空妄想，～合相仿。 ◎元·王实甫《西厢记》第一本第二折【近义词】才子佳人【反义词】无德无才【语法】联合式；作定语、宾语；含褒义 |
| 风情月债 | 风情月债【解释】比喻有关男女恋爱的事情。【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“司人间之风情月债，掌人世之女怨男痴。”【语法】联合式；作宾语；指男女恋爱的事情 |
| 半男女 | 半男女 半男女即两性人。就是既有男性特征又有女性特征的人。医学上把这些具有男女两性特征的人，叫做“两性畸形”。“两性畸形”的人，又可分为“真两性畸形”和“假两性畸形”人。真与假之分，是根据体内的主性腺来判断的。造成两性畸形大多数是性染色体异常造成的。 |
| 桑間濮上 | 【解释】桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。古指淫风。后也指男女幽会。【出处】《礼记·乐记》：“桑间濮上之音，亡国之音也。”《汉书·地理志下》：“卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉。”【示例】我弹的不是靡靡之音，我唱的也不是～之辞。 ◎郭沫若《蔡文姬》第四幕第三场【语法】联合式；作宾语；指男女幽会的地方 |
| 曠夫怨女 | 【解释】旷夫：大龄而未娶妻室的男子；怨女：大龄而未嫁人的女子。指年龄已大，尚未婚配的男女。【出处】《孟子·梁惠王下》：“内无怨女，外无旷夫。”【示例】他两个正是～，相见如饿虎逢羊，苍蝇见血，那有工夫问名叙礼。 ◎明·冯梦龙《喻世明言》第二十三卷【近义词】痴男怨女【语法】联合式；作宾语；指大龄未婚的人 |
| 風情月債 | 【解释】比喻有关男女恋爱的事情。【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“司人间之风情月债，掌人世之女怨男痴。”【语法】联合式；作宾语；指男女恋爱的事情 |
| 干柴烈火 | 干柴烈火【解释】形容男女之间强烈情欲要求，多用于不正当的男女关系。也形容情绪高涨。【出处】明·周楫《西湖二集·侠女散财殉节》：“这烈火干柴怎得瞒。”【示例】真是一对烈火干柴，如胶如漆，燕尔新婚，连日那里拆得开。 ◎清·曹雪芹《红楼梦》第六十九回【近义词】烈火干柴【语法】联合式；作宾语；比喻情欲正盛的男女 |
| 騃女痴男 | 騃女痴男【解释】指迷恋于情爱的男女。【出处】宋·徐铉《新月赋》：“乃有騃女痴男，朱颜稚齿，欣春物之骀荡，登春台之靡辷。”【示例】清·徐昂发《宫词》之五五：“百回过锦人间戏，～总未真。” |
| 乾柴烈火 | 【解释】形容男女之间强烈情欲要求，多用于不正当的男女关系。也形容情绪高涨。【出处】明·周楫《西湖二集·侠女散财殉节》：“这烈火干柴怎得瞒。”【示例】真是一对烈火干柴，如胶如漆，燕尔新婚，连日那里拆得开。 ◎清·曹雪芹《红楼梦》第六十九回【近义词】烈火干柴【语法】联合式；作宾语；比喻情欲正盛的男女 |
| 非婚生子女 | 非婚生子女 非婚生子女，“婚生子女”的对称，俗称私生子女。是指没有合法婚姻关系的男女所生的子女。有些国家的法律规定，非婚生子女不能享有与婚生子女同等的权利。其地位远远低于婚生子女，其人身权利和财产权利也得不到保障。中国封建社会的法律对“婢生子”、“奸生子”等非婚生子女备加歧视。资产阶级国家的早期立法也有类似的规定。日本的现行良法典仍然规定，非婚生子女的应继份为婚生子女的1/2。在社会主义国家，对非婚生子女不加任何歧视。中国《婚姻法》第25条规定：非婚生子女享有与婚生子女同等的权利，任何人不得加以危害和歧视。非婚生子女的生父，应负担子女必要的生活费和教育费的一部或全部，直至子女能独立生活为止。非婚生子女虽是不正当男女关系所生的子女，但责任应由其父母承担。子女是没有任何过错的，其法律地位与婚生子女完全相同，适用婚姻法的有关全部条款。而且，如果在非婚生子女出生前或后，其父母已经结婚，应认其为婚生子女。 |
| 合婚 | 合婚 （中国民俗）合婚，中国民俗，婚前男女双方见面约谈，以卜门户、门第是否相配，谓之合婚。经过互相查访，双方主婚人均无异议，再过"八字贴"。男女双方各用一顺红纸的折子，写上出生年、月、日、时，请"星命家"测看男女双方"八字"，叫合婚。 |
| 佳人才子 | 佳人才子【解释】年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系的青年男女。【出处】唐·李隐《潇湘录·呼延冀》：“妾既与君匹偶，诸邻皆谓之才子佳人。”宋·柳永《玉女摇仙佩·佳人》：“自古及今，佳人才子，少得当年双美。且恁相偎依。” |
| 柳影花阴 | 柳影花阴【解释】指男女幽会之处。引申为男女情爱之事。【出处】元·王实甫《西厢记》第三本第四折：“心不存学海文林，梦不离柳影花阴，则去那窃玉偷香上用心。”【近义词】墙头马上【语法】联合式；作宾语；含贬义 |
| 没男没女 | 没男没女 没男没女是一个汉语词语，读音是méi nán méi nǚ ，是指男女混杂不分。 |
| 奴婢 | 奴婢 奴婢是一个汉语词汇，读音为nú bì，原指丧失自由、受人奴役的男女，后泛指男女仆人；太监对皇帝、后妃等的自称。 |
| 授受不亲 | 授受不亲【解释】授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。【出处】《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，礼与？’孟子曰：‘礼也。’”【示例】 |
| 叔援嫂溺 | 叔援嫂溺 谓嫂溺于水，小叔可亲手援救。古礼谓“男女授受不亲”，但在特殊情况下则可破例不避嫌疑。语出《孟子·离娄上》：“﹝ 淳于髡 ﹞曰：‘嫂溺，则援之以手乎？’曰：‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。’” 明 徐渭 《雌木兰》第二出：“论男女席不沾……我替爷呵，似叔援嫂溺难辤手。” |