形容翠竹的词语
形容翠竹的词语：1. 茂密；2. 碧绿；3. 翠绿；4. 高耸；5. 青翠；6. 嫩绿；7. 摇曳；8. 清新；9. 神秘；10. 优美；11. 生机勃勃；12. 飘逸；13. 亭亭玉立；14. 风姿绰约；15. 萦绕；16. 轻盈；17. 美丽；18. 纤巧；19. 灵动；20. 神韵悠远
形容翠竹的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 翠竹 | 翠竹 （植物）翠竹，种类繁多，四时长茂，不畏暑寒，地植、盆栽都能显示其多年生禾本科长绿植物秀美潇洒的风姿。 翠竹，系浅根植物，宜高爽、肥沃、疏松的酸性山土或砂质土，喜肥。春季四、五月或梅雨期带宿土移植，亦可剪鞭栽种，只要管理得当，容易成活。若是小形翠竹盆景，应选观音竹、凤尾竹、佛肚竹、翡白竹、米竹、矮竹等。 翠竹是生机勃勃，气节与虚心的意思。地被竹，叶小翠绿，于小枝上排成紧密的两列，秆低矮密生，耐修剪。用途多为栽作地表绿化观赏用。 |
| 翠竹黄花 | 翠竹黄花【解释】指眼前境物。【出处】宋·释道原《景德传灯录·慧海禅师》：“迷人不知法身无象，应物现形，遂唤青青翠竹，总是法身；郁郁黄华，无非般若。黄华若是般若，般若即同无情；翠竹若是法身，法身即同草木。” |
| 翠竹黃花 | 【解释】指眼前境物。【出处】宋·释道原《景德传灯录·慧海禅师》：“迷人不知法身无象，应物现形，遂唤青青翠竹，总是法身；郁郁黄华，无非般若。黄华若是般若，般若即同无情；翠竹若是法身，法身即同草木。” |
| 青山翠竹 | 青山翠竹 《青山翠竹》是袁鹰写的一篇散文。 1961年发表。从描写井冈山一片郁郁苍苍的竹海着手，回叙井冈山人在革命年代里坚贞的革命精神，最后落笔于解放后井冈山人发扬革命传统，为祖国再作贡献的动人事迹。作品以竹喻人，构思精巧，文采斐然。 原名《青山翠竹》，后在鄂教版和长春版小学六年级下册语文书内改名为《井冈翠竹》。 |
| 生机 | 生机 （汉语词语）生机作为词语主要有两种含义， (1) chance of survival∶生存的机会，例如：一线生机；(2) life;vitality∶生命的活力，例如：春天来了，田野里充满了生机；一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的青青翠竹！——《井冈翠竹》。 |
| 生機 | 生机 （汉语词语）生机作为词语主要有两种含义， (1) chance of survival∶生存的机会，例如：一线生机；(2) life;vitality∶生命的活力，例如：春天来了，田野里充满了生机；一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的青青翠竹！——《井冈翠竹》。 |
| 翠琅玕 | 翠琅玕 翠琅玕是指一个词语，意为一种青绿色的玉石；翠竹。 |
| 雨点 | 雨点 （从云中落下的水滴）长满翠竹的庭院下起了蒙蒙细雨，雨珠像珍珠一样挂满百合花的全身，花朵含情脉脉地低垂着头。牧进以类似清丽抒情小诗的绘画语言，捕捉到了鲜花的生命。牧进的画子清高秀丽，翠竹把含情的百合，珍珠般的雨点神似地结合，书写出一副恋人的爱情之景。 |
| 雨點 | 雨点 （从云中落下的水滴）长满翠竹的庭院下起了蒙蒙细雨，雨珠像珍珠一样挂满百合花的全身，花朵含情脉脉地低垂着头。牧进以类似清丽抒情小诗的绘画语言，捕捉到了鲜花的生命。牧进的画子清高秀丽，翠竹把含情的百合，珍珠般的雨点神似地结合，书写出一副恋人的爱情之景。 |
| 四君子 | 四君子 （梅、兰、竹、菊的别称）明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅、兰、竹、菊被称为“四君子”，世人常用“四君子”来寓意圣人高尚的品德。 “四君子”是中国传统文化的题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子，他们分别是指：梅花、兰花、翠竹、菊花。被人称为“四君子”，其品质分别是：傲、幽、澹、逸。“花中四君子”成为中国人借物喻志的象征，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材。其文化寓意为：梅，探波傲雪，高洁志士；兰，深谷幽香，世上贤达；竹，清雅澹泊，谦谦君子；菊，凌霜飘逸 ，世外隐士。他们都没有媚世之态、遗世而独立。在四君子之中而唯有梅花被古人的智慧创作出“梅花篆字”。 |
| 花韵 | 花韵 不同的花各有其独具的风韵。如文竹，体态轻盈，给人以文雅潇洒的感觉。含笑花花苞含而不放，予人以含蓄蕴籍的印象。苍松老干劲挺高耸入云，可谓高雅；翠竹，清瘦洒脱，可谓潇洒俊雅；梅花疏枝横斜者清雅，老干遒曲刚劲者古雅。菊花，性耐霜寒，清芬宜人，可谓坚贞高雅。水仙，青葱挺秀，幽芳四溢，极为娟丽素雅。荷花清丽秀雅；牡丹雍容华贵、富丽典雅。 |
| 楼观台 | 楼观台 楼观台，中国道教最早的重要圣地，道教楼观的发源地，因其说经台犹如竹海松林中浮起的方舟，常称楼观台。位于秦岭北麓中部陕西省西安市周至县境内，东距西安70公里，西距周至县城15公里，是著名的圣迹游览地，号为道家七十二福地之首。 楼观台创始于西周，在魏、周、隋、唐各朝，都对皇室信道起到相当重要的作用。鼎盛于隋唐，衰落于宋金，毁于宋末，振兴于今。传春秋函谷关令尹喜在此结草为楼，以观天象，因名草楼观。老子在此著《道德经》五千言，并在楼南高岗筑台授经，又名说经台。晋惠帝曾广植林木，并迁民三百余户来此守护。唐朝臻盛，武德七年（624），唐太祖改楼观台为宗圣宫，大加营造，唐玄宗时再次扩建，使其成为当时规模最大的皇家道观和道教圣地。宋朝以后屡次重修。清末时，宗圣宫已废毁，唯说经台（老子祠）保存完整，系明、清、近代所建，占地9000多平方米。 楼观台名胜风景规划区323平万公里，有楼观景区、金牛坪景区、木子坪景区和就峪景区。楼观为核心景区，主体景观说经台，传说老子在此讲授过道德五千言。有宫观30余座，其中中国书法名碑1通，省级文物保护单位5处，省级古树7种20余株，翠竹环拥，林木葱郁。 1978年以来，楼观台开展旅游事务接待，年均国内外游客50余万人次，共接待外国游客2万人次。成为西安的旅游热点之一。 |
| 花韻 | 花韵 不同的花各有其独具的风韵。如文竹，体态轻盈，给人以文雅潇洒的感觉。含笑花花苞含而不放，予人以含蓄蕴籍的印象。苍松老干劲挺高耸入云，可谓高雅；翠竹，清瘦洒脱，可谓潇洒俊雅；梅花疏枝横斜者清雅，老干遒曲刚劲者古雅。菊花，性耐霜寒，清芬宜人，可谓坚贞高雅。水仙，青葱挺秀，幽芳四溢，极为娟丽素雅。荷花清丽秀雅；牡丹雍容华贵、富丽典雅。 |
| 樓觀臺 | 楼观台 楼观台，中国道教最早的重要圣地，道教楼观的发源地，因其说经台犹如竹海松林中浮起的方舟，常称楼观台。位于秦岭北麓中部陕西省西安市周至县境内，东距西安70公里，西距周至县城15公里，是著名的圣迹游览地，号为道家七十二福地之首。 楼观台创始于西周，在魏、周、隋、唐各朝，都对皇室信道起到相当重要的作用。鼎盛于隋唐，衰落于宋金，毁于宋末，振兴于今。传春秋函谷关令尹喜在此结草为楼，以观天象，因名草楼观。老子在此著《道德经》五千言，并在楼南高岗筑台授经，又名说经台。晋惠帝曾广植林木，并迁民三百余户来此守护。唐朝臻盛，武德七年（624），唐太祖改楼观台为宗圣宫，大加营造，唐玄宗时再次扩建，使其成为当时规模最大的皇家道观和道教圣地。宋朝以后屡次重修。清末时，宗圣宫已废毁，唯说经台（老子祠）保存完整，系明、清、近代所建，占地9000多平方米。 楼观台名胜风景规划区323平万公里，有楼观景区、金牛坪景区、木子坪景区和就峪景区。楼观为核心景区，主体景观说经台，传说老子在此讲授过道德五千言。有宫观30余座，其中中国书法名碑1通，省级文物保护单位5处，省级古树7种20余株，翠竹环拥，林木葱郁。 1978年以来，楼观台开展旅游事务接待，年均国内外游客50余万人次，共接待外国游客2万人次。成为西安的旅游热点之一。 |
| 焦山 | 又称“浮玉山”。在江苏省镇江市区东北长江中。海拔707米。山上苍松翠竹，风景秀丽。有定慧寺、华严阁、吸江楼、三诏洞、抗英炮台遗址及焦山碑刻等名胜古迹。为镇江游览胜地。 |
| 梅岭 | 1.山名。即大庾岭。五岭之一。在江西﹑广东交界处。古时岭上多植梅，故名。 2.山名。亦名飞鸿山，在江西省南昌市湾里区。据传梅福曾学道于此，因以得名。其岭冈峦起伏，秀木翠竹，景色宜人。岭上有梅仙坛。现建有宾馆，为避暑旅游胜地。 3.山名。亦作"梅领"。在江西省宁都县东北。 |
| 杳无人迹 | 杳无人迹【解释】杳：不见踪影；迹：脚印。连一个人的脚印也看不到。形容地方非常荒凉、偏僻，从来没有人去过。【出处】唐·常沂《灵鬼志·郑绍》：“至明年春，绍复至此，但见红花翠竹，流水青山，杳无人迹。绍乃号恸经日而返。”【示例】穿过小亭，有秋千一架，上与云齐；而罥索沉沉，～。 ◎清·蒲松龄《聊斋志异·西湖主》 |
| 纸袄 | 纸袄 zhǐ ǎo ㄓㄧˇ ㄠˇ 纸袄（纸袄） 纸制的有衬里的上衣。古代道家、隐士或贫民常有衣之者。 唐 殷尧藩 《赠惟俨师》诗：“云锁木龕聊息影，雪香纸袄不生尘。” 宋 曾慥 《集仙传》：“ 王先生 隐 王屋山 ，常衣纸袄，人呼 王纸袄 。” 元 张可久 《醉太平·山中小隐》曲：“裹白云纸袄，挂翠竹麻绦。一壶村酒话渔樵，望 蓬莱 缥缈。” |
| 生灵 | 生灵 （佛教用语）佛教认为万物都是与人类平等的、有佛性的生灵。 “ 郁郁黄花无非般若，青青翠竹皆是法身 ” ，大自然的一草一木都有其存在意义，人们应该充分尊重宇宙万物的尊严和生存权利，世间万物的爱和生命都让人类敬畏。 |
| 孤形隻影 | 辞典解释孤形只影 gū xíng zhī yǐng 孤独一人。《群音类选．官腔类．卷一六．分鞋记．书斋问疾》：「你看碧梧翠竹影凄凉，孤形只影空相向。」也作「孤形单影」、「孤身只影」。 |
| 良金美玉 | 良金美玉【解释】成色好的赤金，无瑕的美玉。比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。【出处】唐·徐夤《避世金马门赋》：“岂异严霜降处，难伤夫翠竹青松；烈火焚时，不损其良金璞玉。”《旧唐书·杨炯传》：“李峤、崔融、薛稷、宋之问之文，如良金美玉，无施不可。”【示例】卿如～，浑厚无瑕。 ◎《宋史·黄洽传》【语法】联合式；作宾语；比喻人道德品质极好 |
| 骚语 | 骚语 sāo yǔ ㄙㄠ ㄧㄩˇ 骚语 诗词的语句。泛指诗词作品。 宋 许及之 《贺新郎》词：“独炷炉香薰衣润，对潇潇，翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。” |
| 梅嶺 | 1.山名。即大庾岭。五岭之一。在江西﹑广东交界处。古时岭上多植梅，故名。 2.山名。亦名飞鸿山，在江西省南昌市湾里区。据传梅福曾学道于此，因以得名。其岭冈峦起伏，秀木翠竹，景色宜人。岭上有梅仙坛。现建有宾馆，为避暑旅游胜地。 3.山名。亦作"梅领"。在江西省宁都县东北。 |
| 杳無人蹟 | 【解释】杳：不见踪影；迹：脚印。连一个人的脚印也看不到。形容地方非常荒凉、偏僻，从来没有人去过。【出处】唐·常沂《灵鬼志·郑绍》：“至明年春，绍复至此，但见红花翠竹，流水青山，杳无人迹。绍乃号恸经日而返。”【示例】穿过小亭，有秋千一架，上与云齐；而罥索沉沉，～。 ◎清·蒲松龄《聊斋志异·西湖主》 |
| 杳無人跡 | 【解释】杳：不见踪影；迹：脚印。连一个人的脚印也看不到。形容地方非常荒凉、偏僻，从来没有人去过。【出处】唐·常沂《灵鬼志·郑绍》：“至明年春，绍复至此，但见红花翠竹，流水青山，杳无人迹。绍乃号恸经日而返。”【示例】穿过小亭，有秋千一架，上与云齐；而罥索沉沉，～。 ◎清·蒲松龄《聊斋志异·西湖主》 |
| 騷語 | 骚语 sāo yǔ ㄙㄠ ㄧㄩˇ 骚语 诗词的语句。泛指诗词作品。 宋 许及之 《贺新郎》词：“独炷炉香薰衣润，对潇潇，翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。” |
| 紙襖 | 纸袄 zhǐ ǎo ㄓㄧˇ ㄠˇ 纸袄（纸袄） 纸制的有衬里的上衣。古代道家、隐士或贫民常有衣之者。 唐 殷尧藩 《赠惟俨师》诗：“云锁木龛聊息影，雪香纸袄不生尘。” 宋 曾慥 《集仙传》：“ 王先生 隐 王屋山 ，常衣纸袄，人呼 王纸袄 。” 元 张可久 《醉太平·山中小隐》曲：“裹白云纸袄，挂翠竹麻绦。一壶村酒话渔樵，望 蓬莱 缥缈。” |
| 奇花异卉 | 奇花异卉【解释】卉：草的总称。原意是指希奇少见的花草。也比喻美妙的文章作品等。【出处】北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·白马寺》：“庭列修竹；檐拂高松，奇花异草，骈阗堦砌。”《西京杂记》卷三：“奇树异草，靡不具植。”【示例】奉命前往洛阳，不问权豪势要之家，选拣～，和买花栽子，趁时栽接。 ◎元·白朴《墙头马上》第一折 |
| 琅玕 | 琅玕 （词语解释）琅玕是中国神话传说中的仙树，其实似珠。《山海经·海内西经》：“服常树，其上有三头人，伺琅玕树。” |
| 奇花異卉 | 【解释】卉：草的总称。原意是指希奇少见的花草。也比喻美妙的文章作品等。【出处】北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·白马寺》：“庭列修竹；檐拂高松，奇花异草，骈阗堦砌。”《西京杂记》卷三：“奇树异草，靡不具植。”【示例】奉命前往洛阳，不问权豪势要之家，选拣～，和买花栽子，趁时栽接。 ◎元·白朴《墙头马上》第一折 |
| 叆叆 | 叆叆 叆叆，读音是ài ài，汉语词语，释义是云盛貌。 |
| 鬼哭狼嚎 | 鬼哭狼嚎【解释】形容大声哭叫，声音凄厉。【出处】元·无名氏《马陵道》第二折：“可怎生神嚎鬼哭，雾惨云昏，白日为幽。”【示例】况且宝玉才好了些，连我们也不敢说话，你反打的人～的！ ◎清·曹雪芹《红楼梦》第五十八回【近义词】狼号鬼哭、鬼哭神号【语法】联合式；作谓语、定语、补语；含贬义 |
| 靉靉 | 靉靉 叆叆，读音是ài ài，汉语词语，释义是云盛貌。 |
| 松谷庵 | 松谷庵 松谷庵原名松谷草堂，又称松谷禅林，位于安徽省黄山的松谷景区。 |
| 彩色世界 | 彩色世界 彩色世界：2002年香港电影 彩色世界：车婉婉演唱的歌曲 彩色世界：姚欣滢原创单曲 彩色世界：原创音乐人 |
| 蒼苔 | 苍苔 苍苔是汉语词语， 拼音：cāng tái 是指 青色苔藓。 |
| 苍苔 | 苍苔 苍苔是汉语词语， 拼音：cāng tái 是指 青色苔藓。 |