描写三峡雨的词语
描写三峡雨的词语：1. 暴雨；2. 倾盆大雨；3. 雷电交加；4. 狂风暴雨；5. 滂沱大雨；6. 风雨交加；7. 大雨如注；8. 暴风骤雨；9. 暴雨滂沱；10. 巨雨倾盆；11. 天降大雨；12. 雷雨交加；13. 暴雨如注；14. 落日余晖下的暴雨；15. 一场豪雨；16. 大雨连绵不断；17. 暴雨狂袭；18. 狂风暴雨袭击；19. 暴雨倾泻；20. 暴雨雷鸣
描写三峡雨的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 峡云 | 峡云 指三峡的云，唐 杜甫《送段功曹归广州》诗：“ 峡 云笼树小，湖日荡船明。”仇兆鳌注：“ 三峡 山高，故云笼树而小。” |
| 夔门 | 夔门 夔门（kuí mén），又名瞿塘峡、瞿塘关，瞿塘峡之西门。三峡西端入口处，两岸断崖壁立，高数百丈，宽不及百米，形同门户，故名。长江上游之水纳于此门而入峡；是长江三峡的西大门， 峡中水深流急，江面最窄处不及50米，波涛汹涌，呼啸奔腾，令人心悸，素有“夔门天下雄”之称。因瞿塘峡地当川东门户，故又别称夔门。 夔门雄踞瞿塘峡之首，亦是长江三峡之首，西起重庆奉节县的白帝城，东至巫山县的大溪镇，全长8公里。在举世闻名的长江三峡中，它是最窄、距离最短的一个峡，瞿塘峡谷窄如走廊，两岸崖陡似城垣，郭沫若过此发出“若言风景异，三峡此为魁”的赞叹。 夔门由两岸高山凌江夹峙，在巍峨壮丽的白帝城下，是长江从四川盆地进入三峡的大门。夔门两侧的高山，南名“白盐山”，北曰“赤甲山”，拔地而起，高耸入云。近江两岸则壁立如削，恰似天造地设的大门。白盐山系因粘附在岩石上的水溶液，主要含钙质，色似白盐而得名；赤甲山因含有氧化铁的水溶液粘附在风化的岩层表面，此山土石呈红色，如人袒背，故名赤甲山。隔江相望，一个红装，一个素裹，可谓奇景。两座山都是石灰岩，长期的风剥雨蚀，使两岸岩壁好似刀削斧砍一般，形成十分秀丽的片段景观。面江迎风之绝壁陡岩，虽然寸草难生，而各现异彩，这些色调和晨曦、晚霞、明月交相辉映，形成了“赤甲晴晖”、“白盐曙色”和“夔门秋月”等胜景。 |
| 夔門 | 夔门 夔门（kuí mén），又名瞿塘峡、瞿塘关，瞿塘峡之西门。三峡西端入口处，两岸断崖壁立，高数百丈，宽不及百米，形同门户，故名。长江上游之水纳于此门而入峡；是长江三峡的西大门， 峡中水深流急，江面最窄处不及50米，波涛汹涌，呼啸奔腾，令人心悸，素有“夔门天下雄”之称。因瞿塘峡地当川东门户，故又别称夔门。 夔门雄踞瞿塘峡之首，亦是长江三峡之首，西起重庆奉节县的白帝城，东至巫山县的大溪镇，全长8公里。在举世闻名的长江三峡中，它是最窄、距离最短的一个峡，瞿塘峡谷窄如走廊，两岸崖陡似城垣，郭沫若过此发出“若言风景异，三峡此为魁”的赞叹。 夔门由两岸高山凌江夹峙，在巍峨壮丽的白帝城下，是长江从四川盆地进入三峡的大门。夔门两侧的高山，南名“白盐山”，北曰“赤甲山”，拔地而起，高耸入云。近江两岸则壁立如削，恰似天造地设的大门。白盐山系因粘附在岩石上的水溶液，主要含钙质，色似白盐而得名；赤甲山因含有氧化铁的水溶液粘附在风化的岩层表面，此山土石呈红色，如人袒背，故名赤甲山。隔江相望，一个红装，一个素裹，可谓奇景。两座山都是石灰岩，长期的风剥雨蚀，使两岸岩壁好似刀削斧砍一般，形成十分秀丽的片段景观。面江迎风之绝壁陡岩，虽然寸草难生，而各现异彩，这些色调和晨曦、晚霞、明月交相辉映，形成了“赤甲晴晖”、“白盐曙色”和“夔门秋月”等胜景。 |
| 峽雲 | 峡云 指三峡的云，唐 杜甫《送段功曹归广州》诗：“ 峡 云笼树小，湖日荡船明。”仇兆鳌注：“ 三峡 山高，故云笼树而小。” |
| 朝云暮雨 | 朝云暮雨【解释】暮：傍晚。早上是云，晚上是雨。原指神女的早晚变化，旧时用以喻指男女的欢会。【出处】战国·楚·宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”【示例】我想着香闺少女，但生的嫩色娇颜，都只爱～，那个肯凤只鸾单。 ◎元·关汉卿《望江亭》第一折 |
| 朝雲暮雨 | 【解释】暮：傍晚。早上是云，晚上是雨。原指神女的早晚变化，旧时用以喻指男女的欢会。【出处】战国·楚·宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”【示例】我想着香闺少女，但生的嫩色娇颜，都只爱～，那个肯凤只鸾单。 ◎元·关汉卿《望江亭》第一折 |
| 巫山十二峯 | 巫山十二峰 巫山，是重庆市的东大门，是游览长江三峡的必经之地，是长江三峡库区的重镇。巫山历史悠久，古迹纷呈，资源丰富。早在204万年前"亚洲最早的直立人--巫山人"就在这里生息繁衍。巫山自然风光独树一帜。闻名中外的长江三峡，巫山就拥有巫峡的全部和瞿塘峡的大部。巫峡以幽深秀丽擅奇天下，峡深谷长迂回曲折，著名的"巫山十二峰"屏列大江南北，尤以神女峰最秀丽。峡中那云雨之多，变化之频，云态之美，雨景之奇，令人叹为观止。唐代诗人元稹传之千古的绝唱"曾经沧海难为水，除却巫山不是云"就是对长江三峡巫山那万古不衰的神韵和魅力的概括。 |
| 巫山十二峰 | 巫山十二峰 巫山，是重庆市的东大门，是游览长江三峡的必经之地，是长江三峡库区的重镇。巫山历史悠久，古迹纷呈，资源丰富。早在204万年前"亚洲最早的直立人--巫山人"就在这里生息繁衍。巫山自然风光独树一帜。闻名中外的长江三峡，巫山就拥有巫峡的全部和瞿塘峡的大部。巫峡以幽深秀丽擅奇天下，峡深谷长迂回曲折，著名的"巫山十二峰"屏列大江南北，尤以神女峰最秀丽。峡中那云雨之多，变化之频，云态之美，雨景之奇，令人叹为观止。唐代诗人元稹传之千古的绝唱"曾经沧海难为水，除却巫山不是云"就是对长江三峡巫山那万古不衰的神韵和魅力的概括。 |
| 莫桑比克海峡 | 莫桑比克海峡 莫桑比克海峡位于非洲东南部的莫桑比克和马达加斯加岛之间，呈东北一西南走向，是世界上最长的海峡，长约1670千米。海峡内的水深大多在2000米以上，最大深度超过3500米，莫桑比克海峡的深度在所有的海峡中排名第三。 莫桑比克海峡中多岛屿和珊瑚礁，周围海岸线平直，有赞比西河注入。海峡中有莫桑比克暖流经过，峡内的海水平均温度约在20℃以上。这里炎热多雨，夏季的时候多有飓风产生。海峡中盛产鱼类和虾类，鱼类主要有鲔鱼、沙丁鱼和比目鱼等，虾类主要有龙虾、对虾等。 莫桑比克海峡是从南大西洋到印度洋的海上交通要道，波斯湾中的很大一部分石油都是通过这里运往北美、欧洲等地的，战略地位十分重要。在苏伊士运河没有开通之前，莫桑比克海峡是欧洲大陆经过大两洋、好望角、印度洋到东方去的必经之路。 |
| 瑶姬 | 瑶姬 （中国神话中的仙女）《水经注》、《襄阳耆旧记》载：炎帝（南方天帝赤帝）之女，名曰瑶姬，未嫁而死，葬于巫山之阳，精魂依草，实为灵芝。战国时楚国宋玉《高唐赋》称“先王”游高唐白天梦中与女神相见，神女临去称自己“旦为朝云，暮为行雨”，《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧记》神女言：“将抚君苗裔，藩乎江汉之间”。宋玉劝谏楚襄王亲自拜见神女。后宋玉《神女赋》叙楚襄王果真夜梦神女，神女美艳绝伦、温婉娴雅，然而神女拒绝了楚襄王的追求。 《墉城集仙录》称其为西王母之二十三女，将其纳入道教体系。 神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。受《神女赋》影响，此后瑶姬常用以比喻美女，千古传诵。瑶姬神话引出历代一系列诗赋词曲等文学作品，形成了描写、咏叹神女的韵文学长廊，对文学史影响深远。人们用“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。 根据原始宗教神话观念，神女应为炎帝女儿瑶姬、楚国高禖女神等传说融合。怀王实际上应是去祭祀高禖神，以求楚国氏族女神，护佑民族振兴、政治清明、国家富强及个人的身心强健 。因而巫山神女实为楚国护国神。大禹治水行至巫山，神女瑶姬授以治水法宝，并遣属神助之。三峡民间有巫山神女斩杀十二妖龙、为行船指点航路，为百姓驱除虎豹，为人间耕云播雨，为治病育种灵芝等传说。 （注：将瑶姬说成是玉帝之妹、杨戬之母出自现代网络作品，后经电视剧《宝莲灯前传》影响而误传更广） |
| 瑤姬 | 瑶姬 （中国神话中的仙女）《水经注》、《襄阳耆旧记》载：炎帝（南方天帝赤帝）之女，名曰瑶姬，未嫁而死，葬于巫山之阳，精魂依草，实为灵芝。战国时楚国宋玉《高唐赋》称“先王”游高唐白天梦中与女神相见，神女临去称自己“旦为朝云，暮为行雨”，《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧记》神女言：“将抚君苗裔，藩乎江汉之间”。宋玉劝谏楚襄王亲自拜见神女。后宋玉《神女赋》叙楚襄王果真夜梦神女，神女美艳绝伦、温婉娴雅，然而神女拒绝了楚襄王的追求。 《墉城集仙录》称其为西王母之二十三女，将其纳入道教体系。 神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。受《神女赋》影响，此后瑶姬常用以比喻美女，千古传诵。瑶姬神话引出历代一系列诗赋词曲等文学作品，形成了描写、咏叹神女的韵文学长廊，对文学史影响深远。人们用“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。 根据原始宗教神话观念，神女应为炎帝女儿瑶姬、楚国高禖女神等传说融合。怀王实际上应是去祭祀高禖神，以求楚国氏族女神，护佑民族振兴、政治清明、国家富强及个人的身心强健 。因而巫山神女实为楚国护国神。大禹治水行至巫山，神女瑶姬授以治水法宝，并遣属神助之。三峡民间有巫山神女斩杀十二妖龙、为行船指点航路，为百姓驱除虎豹，为人间耕云播雨，为治病育种灵芝等传说。 （注：将瑶姬说成是玉帝之妹、杨戬之母出自现代网络作品，后经电视剧《宝莲灯前传》影响而误传更广） |
| 巫山 | 巫山 （中国中部地区山脉）巫山，作为地理名词，历史上曾出现在中国各地。现在主要指横贯湖北、重庆、湖南交界一带，“东北-西南”走向的连绵群峰。主峰为重庆奉节县境内乌云顶，海拔2400米，是中国地势二、三级阶梯的分界线，北与大巴山相连，南面深入武陵山地，东为长江中下游平原，西为四川盆地。现在也指重庆市巫山县。 |
| 素幔 | 素幔 素幔指丧家所用之白色帷幕，也泛指素朴无华饰的帐幔。《哭严仆射归榇》杜甫：“素幔随流水，归舟返旧京。老亲如宿昔，部曲异平生。风送蛟龙雨，天长骠骑营。一哀三峡暮，遗后见君情。” |
| 懸崖絕壁 | 【解释】形容山势险峻。同“悬崖峭壁”。【出处】方纪《三峡之秋》：“爬上悬崖绝壁，听见虎豹的叫声。”【示例】但是把人的心灵带到一种崇高的境界的，却是那些“吸翠霞而夭矫”的松树，它们不怕山高，把根扎在～的隙缝，身子扭的像盘龙柱子。 ◎李健吾《雨中登泰山》 |
| 悬崖绝壁 | 悬崖绝壁【解释】形容山势险峻。同“悬崖峭壁”。【出处】方纪《三峡之秋》：“爬上悬崖绝壁，听见虎豹的叫声。”【示例】但是把人的心灵带到一种崇高的境界的，却是那些“吸翠霞而夭矫”的松树，它们不怕山高，把根扎在～的隙缝，身子扭的像盘龙柱子。 ◎李健吾《雨中登泰山》 |
| 懸崖絶壁 | 【解释】形容山势险峻。同“悬崖峭壁”。【出处】方纪《三峡之秋》：“爬上悬崖绝壁，听见虎豹的叫声。”【示例】但是把人的心灵带到一种崇高的境界的，却是那些“吸翠霞而夭矫”的松树，它们不怕山高，把根扎在～的隙缝，身子扭的像盘龙柱子。 ◎李健吾《雨中登泰山》 |
| 早发白帝城 | 早发白帝城 《早发白帝城》是唐代伟大诗人李白在乾元二年（759年）流放途中遇赦返回时所创作的一首七绝，是李白诗作中流传最广的名篇之一。此诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。首句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。全诗把诗人遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体，运用夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，又不假雕琢，随心所欲，自然天成。明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣！” |
| 渡船 | 渡船 （汉字释义）渡船，又称渡轮，是航行于江河、湖泊、海峡及岛屿之间的运输船舶，主要用于载运旅客、货物、车辆和列车渡过江河、湖泊、海峡。渡船是一种短程运输船舶，它历史悠久，在世界各地的许多地方可以看见它的身影。 |
| 海南岛 | 海南岛 海南岛是中国南方的热带岛屿，面积3.54万平方公里，人口925万，岛上热带雨林茂密，海水清澈蔚蓝，一年中分有旱季和雨季两个季节。 海南省陆地主体，平面呈雪梨状椭圆形，长轴作东北—西南走向，长240千米，宽210千米，面积约3.54万平方千米，为国内仅次于台湾岛的第二大岛。 海南岛四周低平，中间高耸，呈穹隆山地形，以五指山、鹦哥岭为隆起核心，向外围逐级下降，由山地、丘陵、台地、平原构成环形层状地貌，梯级结构明显。 |
| 海南島 | 海南岛 海南岛是中国南方的热带岛屿，面积3.54万平方公里，人口925万，岛上热带雨林茂密，海水清澈蔚蓝，一年中分有旱季和雨季两个季节。 海南省陆地主体，平面呈雪梨状椭圆形，长轴作东北—西南走向，长240千米，宽210千米，面积约3.54万平方千米，为国内仅次于台湾岛的第二大岛。 海南岛四周低平，中间高耸，呈穹隆山地形，以五指山、鹦哥岭为隆起核心，向外围逐级下降，由山地、丘陵、台地、平原构成环形层状地貌，梯级结构明显。 |
| 狒狒 | 狒狒 狒狒（学名：Papio ）：灵长目猿猴亚目狭鼻组猴科的1属，通称狒狒。有5种：阿拉伯狒狒、几内亚狒狒、东非狒狒、草原狒狒和豚尾狒狒。体型较大，在灵长类中仅次于猩猩属，体长50.8-114.2厘米,尾长38.2-71.1厘米，体重可达60千克；头部粗长，吻部突出，耳小，眉弓突出，眼深陷,犬齿长而尖，可达5厘米；具颊囊；体型粗壮，4肢等长，短而粗,适应于地面活动；臀部有色彩鲜艳的胼胝；毛黄、黄褐、绿褐至褐色，一般尾部毛色较深；毛粗糙，颜面部和耳上生有短毛，雄性的颜面周围、颈部、肩部有长毛，雌性则较短。 栖息于热带雨林、稀树草原、半荒漠草原、高原山地、低山丘陵、平原或峡谷峭壁中。主要地面活动，也爬到树上睡觉或觅食。善游泳。能发出很大叫声。白天活动，夜间栖于大树枝或岩洞中。食物包括各种小动物及植物。群居，每群十几只至百余。主要天敌是豹。无固定繁殖季节，每胎产1仔。野生寿命约20年。主要分布于非洲，个别种类也见于阿拉伯半岛。 |
| 巴山 | 巴山 Bāshān(1) [Bashan mountain] 大巴山巴山夜雨涨秋池(2) 这里的“巴山”泛指巴蜀一带 |
| 沉李浮瓜 | 沉李浮瓜【解释】吃在冷水里浸过的瓜果。形容暑天消夏的生活。【出处】三国·魏·曹丕《与朝歌令吴质书》：“淝甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。”【近义词】浮瓜沉李【语法】联合式；作宾语；形容夏季消暑的情形 |
| 阳台 | 阳台 （建筑物室内的延伸空间）是建筑物室内的延伸，是居住者呼吸新鲜空气、晾晒衣物、摆放盆栽的场所，其设计需要兼顾实用与美观的原则。阳台一般有悬挑式、嵌入式、转角式三类。阳台不仅可以使居住者接受光照、吸收新鲜空气、进行户外锻炼、观赏、纳凉、晾晒衣物，如果布置得好，还可以变成宜人的小花园，使人足不出户也能欣赏到大自然中最可爱的色彩，呼吸到清新且带着花香的空气。 |
| 陽臺 | 阳台 （建筑物室内的延伸空间）是建筑物室内的延伸，是居住者呼吸新鲜空气、晾晒衣物、摆放盆栽的场所，其设计需要兼顾实用与美观的原则。阳台一般有悬挑式、嵌入式、转角式三类。阳台不仅可以使居住者接受光照、吸收新鲜空气、进行户外锻炼、观赏、纳凉、晾晒衣物，如果布置得好，还可以变成宜人的小花园，使人足不出户也能欣赏到大自然中最可爱的色彩，呼吸到清新且带着花香的空气。 |
| 新妇竹 | 新妇竹 词语解释 宋 赞宁 《笋谱》卷上：“新妇竹笋出 武林山 阴。其竹圆直韧，可为篾，笋则三月而生，可食。” 元 李衎 《竹谱详录·竹品一》：“新妇竹出 武林山 阴，圆直且靭，可为篾。以柔靭易使，故名。三月出笋，可食。”唐 杜甫 《江雨有怀郑典设》诗：“春雨闇闇塞峡中，早晚来自 楚王 宫。” 郭知达 集注：“谓旦为朝云，暮为行雨也。” |
| 新婦竹 | 新妇竹 词语解释 宋 赞宁 《笋谱》卷上：“新妇竹笋出 武林山 阴。其竹圆直韧，可为篾，笋则三月而生，可食。” 元 李衎 《竹谱详录·竹品一》：“新妇竹出 武林山 阴，圆直且靭，可为篾。以柔靭易使，故名。三月出笋，可食。”唐 杜甫 《江雨有怀郑典设》诗：“春雨暗暗塞峡中，早晚来自 楚王 宫。” 郭知达 集注：“谓旦为朝云，暮为行雨也。” |
| 棠梨 | 棠梨 李时珍说：棠梨，是一种野梨，处处山林都有。埘比梨树小，叶边都有锯齿。二月开白花，霜后可吃。棠梨树与梨嫁接最好。有甜、酸，红、白两种。 它的叶味微苦，嫩时烘熟，用水淘净后，可加油、盐调食，或蒸晒后当茶。它的花也可烘熟吃，或晒干磨面作烧饼充饥。 味酸、甘，涩，性寒，无毒。 烧束吃，止滑痢。 主治霍乱吐泻不止，转筋腹痛。将一把枝叶同二两木瓜煎汁，细呷。 落叶乔木，高4～10米。树皮灰褐色，纵裂；幼枝黑褐色，被绒毛，有时具刺。 喜光，稍耐荫，耐寒，耐干旱、瘠薄。对土壤要求不严，在碱性土中也能生长。深根性。具抗病虫害能力。生长较慢。 野生于荒郊、山脚、路边或道旁。分布江苏、浙江、湖北、江西、河南、河北、山东、山西，甘肃、陕西、辽宁等地。常用来做梨树嫁接的砧木。 【异名】杜、甘棠（《诗经》），杜梨(陆玑《诗疏》），杜棠（《尔雅》郭璞注），野梨(《纲目》），土梨（《中国树木分类学》）。 【来源】为蔷薇科植物棠梨的果实。 【化学成分】果实含糖量19.62%，水分50.93%。叶含绿原酸、异绿原酸、新绿原酸和槲皮素衍生物。又含多量蛋白质。 【性味】酸甘，寒。 ①《救荒本草》："味甘酸。" ②《纲目》："酸甘涩，寒，无毒。" ③《玉楸药解》："味酸，性涩微寒。" 【归经】《玉楸药解》："入手太阴肺、足厥阴肝经。" 【功用主治】敛肺，涩肠。治咳嗽，泻痢。 ①《纲目》："烧食止滑痢。" ②《玉楸药解》："收肠敛肺，止泄除呕。" 棠梨的果实 【考证】出自《本草纲目》。 ③《中华本草》： 【功能主治】敛肺，涩肠，消食。主咳嗽，泻痢，食积 【用法用量】内服：煎汤，15-30g。 ⒈陆玑《诗疏》：甘棠，今棠梨，赤棠也，与白棠同耳，但子有赤白美恶。子白色为白棠，甘棠也，少酢，清美。赤棠子涩而酢，无味。俗语云，涩如杜是也。 ⒉《救荒本草》：棠梨树，今处处有之，生荒野中。叶似苍术叶，亦有团叶者，有三叉叶者，叶边皆有锯齿，又似女儿茶叶，其叶色颇白。开白花，结棠梨如小楝子大。 ⒊《纲目》：赤者杜，白者棠；或云牝曰杜，牡曰棠；或云涩者杜，甘者棠。杜者涩也，棠者糖也，三说俱通，末说近是。棠梨，野梨也。霜后可食，其树接梨甚嘉，有甘酢、赤白二种。 ⑴肺热咳嗽，干咳无痰：取鲜果60克，冰糖30克，水煎服，每天三次。 ⑵急慢性咽喉炎：鲜果90克或干果60克，去皮后慢慢嚼服，连服3天。 ⑶泻痢不止：鲜果90克，炭火烘至微焦，趁热去皮吃，每天3次。 ⑷劳累过度，手足无力，全身酸痛：鲜果60克，捣烂后加米酒30克，水煎服，早晚各一次；或以干品250克，米酒1000克，浸泡10天，即成棠梨酒，每天服50克，效果明显。 ⑸反胃吐食：取叶油炒去刺，研为末，每天早晨起床后以酒送服5克。 通常作栽培梨的砧木，也可直接作园林树木栽植。花白色，树形美，耐粗放管理。 甘棠又称为棠梨，因常常野生于荒郊、山脚、路旁，所以人们常常叫它野梨。它果小、味道酸涩，并不是味美之果，人们一般把它当做嫁接各种梨树的砧木。但2000年来中国文学作品中常常咏颂它，这又是为何?这得从《诗经》中的一首说起。 《诗经·国风-召南》中写道： 蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茏。 蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。 蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。 这首诗里提到的召伯就是召公。 召公和周公都是周文王的儿子，周武王的弟弟。周武王灭商纣三年后去世，他的儿子周成王继位，当时才十二岁，于是就由召公和周公共同辅佐成王。成王继位不久，弟弟管叔、蔡叔与纣王儿子武庚在殷商故地发动叛乱。周公用了三年时间平定了叛乱，为稳固东方，他就在东边建立一个新的都城叫做洛邑（现在的洛阳）。这样周王朝就有两个都城，西部是镐京（今陕西长安县西北），又叫宗周。东部是洛邑，又叫成周。从此以后周公、召公分陕而治，陕县（现属河南三门峡市）以西由召公治理，东则归周公。 召公有着广施仁政的博爱之心，他治陕期间时常下乡体恤民情。一次在乡间处理民事，当地官吏就让百姓腾出房子让他休息，并准备丰盛宴席款待他。他立即阻止，说道：“不劳一身而劳百姓，非吾先君文王之志”。他就在甘棠树下露宿，并食自己携带的干粮，做到了不扰民，不惊民。 召公经常在甘棠树下受理民事，听百姓诉讼，判决刑狱。他秉公而断，不避权贵，让人民再没有冤屈。自古至今，听讼决狱大多为民事，其常为土地、婚姻、争执、财产。就是这种民事常常比杀人、抢盗等更难决断，因为公平二字在权贵面前是那么的渺小，权贵多以权势欺压百姓，使百姓有冤不能诉，有屈不能声，能在民事诉讼上做到真正的公平，真是难得。 召公治理陕地使当地经济繁荣，百姓安居乐业。于是召公死后，人们铭记他的政绩，怀念甘棠树，就写下甘棠的诗篇，广为唱颂。就是开篇提到的那首。它的意思是：“美丽的甘棠树，不要剪它枝叶，不要砍伐它，因为召公照顾过它，让它青翠茂盛。挺拔的甘棠树，不要伤害它，召公在这里休息过。可爱的甘棠树，不要攀折它，召公在这里听问政事。” 自此以后人们常常就用“甘棠”称颂贤吏，以赞扬他们的德政和对民情的体恤。 唐朝骆宾王在武则天当政时任侍御史，他上书纵论天下大事，得罪了武则天，被捕下狱。在被囚之所，骆宾王时常望着窗外景色（武则天虽囚骆宾王，但并没有为难他，给他好的食宿条件，否则他会和其他囚徒一样住在暗室，过着暗无天日的生活）。他看到窗外秋蝉，就写下一篇《狱中咏蝉》，以蝉的高洁为自己力辩（“无人信高洁，谁为表余心”）。他在诗序中，提到所囚之地西边就是法厅（审决刑狱的官厅），那里有几棵槐树，而秋蝉并没有在上面呜叫，它呜叫的地方应该是召公的甘棠树。骆宾王认为他就是那秋蝉，只有甘棠树才听得懂它的明辩。 武则天看到骆宾王所作之后，很快就把他放了出来。武则天废中宗自立后，骆宾王就随徐敬业在扬州起兵反对武则天，并写下那篇著名的《讨武氏檄》。上面写道“狐媚偏能惑主”（如同狐狸精那样迷惑皇帝），“加以虺蜴为心，豺狼成性”（就如蛇蝎心肠，豺狼一般野性）。不过武则天看后并没有大怒，而是感叹日：“宰相安得失此人?” 骆宾王寄托甘棠树为他辩明清白，白居易则以“没有甘棠”来借喻没有德政。他在杭州任刺史多年，虽尽心竭力，为百姓做了不少好事，但百业依然凋敝不堪。他被迫离任之时，所治百姓感恩于他，无论老少皆提壶摆筵为他饯行，他感动不已，写下一篇《别州民》： 耆老遮归路，壶浆满别筵。 甘棠无一树，那得泪潸然? 税重多贫户，农饥足旱田。 唯留一湖水，与汝救凶年。 [今春增筑钱塘湖堤，贮水以防天旱，故云。] 白居易感叹，没有甘棠树，何以能诉说自己清白。泪不由得洒落。税多让人们贫苦，加上天旱，百姓就多疾苦。于是他在西湖上筑了一道长堤，蓄水灌田，并写了一篇通俗易懂的《钱塘湖石记》，刻在石上，告诉人们如何蓄水泄水，认为只要“堤防如法，蓄泄及时”，就不会受旱灾之苦了。这就是有名的“白堤”。 在诗中，他认为“自己无法改变人们的苦难，只能留下一湖水，为百姓解救荒年”。但就是这一湖水，也使得百姓对他感恩万分。 在寒食时节，白居易去郊外祭奠故友。看到甘棠花白，随风飘荡就如空中飞舞的纸钱，心中不由悲苦万分。他写下一首《寒食野望吟》： 丘墟郭门外，寒食谁家哭? 风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。 棠梨花映白杨树，尽是死生离别处。 冥寞重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。 在甘棠花舞动的时节，自居易将被贬南国。看到故友之墓，想到自己要远赴千里之外，眼泪不由涌下。甘棠也许会带走一些自己的愁绪。 白居易诗句提到甘棠的地方还很多，他渴望着百姓安居乐业，自己能施展抱负，能过上召公治理陕地那样的平稳、安定生活。这种思想不仅是白居易，许多文人也通过歌颂甘棠来表达自己情怀。唐宋诗词提到甘棠的诗词就有一百多首，在《全汉文》、《全唐文》等文集中赞叹甘棠的诗词更多。甘棠虽不是美味之果，但却是一个类似桃源的象征，它给予人们众多渴望，无怪人们都咏叹它。 |
| 贯行 | 贯行 贯行 guàn xíng 贯行（贯行） (1).贯彻实行。《汉书·谷永传》：“以次贯行，固执无违。” 颜师古 注：“贯，联续也。谓上所陈众条诸事，宜次第相续行之，不当更违异也。” 王念孙 《读书杂志·汉书十三》：“贯，可训为联，不可训为续。今按贯行，犹言服行，谓以次服行之也。《后汉书·光武十王传》‘奉承贯行’，义与此同。” 宋 宋祁 《代薛参政乞致仕上皇太后第一表》：“翊长君而在宥，统先烈以贯行。” 清 俞樾 《曾涤生相侯六十寿序为丁雨生抚部作》：“虽跅弛之士，虓虎之将，奉令贯行，罔不肹饰。” (2).水畅通而行。 清 袁枚 《太傅鄂文端公行略》：“督三省时，疏一切水道： 滇 之 昆明 、 海口 ， 黔 之 磁硐 、 八达 ， 粤 之 杨 林 诸河，俱宣流贯行，商贾麕至。” (3).指穿行，通行。 清 阮元 《清远峡记》：“然而三郡千里之水，舍此无由入海，观其曲折夹东贯行之势，亦奇矣。” |
| 貫行 | 贯行 贯行 guàn xíng 贯行（贯行） (1).贯彻实行。《汉书·谷永传》：“以次贯行，固执无违。” 颜师古 注：“贯，联续也。谓上所陈众条诸事，宜次第相续行之，不当更违异也。” 王念孙 《读书杂志·汉书十三》：“贯，可训为联，不可训为续。今按贯行，犹言服行，谓以次服行之也。《后汉书·光武十王传》‘奉承贯行’，义与此同。” 宋 宋祁 《代薛参政乞致仕上皇太后第一表》：“翊长君而在宥，统先烈以贯行。” 清 俞樾 《曾涤生相侯六十寿序为丁雨生抚部作》：“虽跅弛之士，虓虎之将，奉令贯行，罔不肹饰。” (2).水畅通而行。 清 袁枚 《太傅鄂文端公行略》：“督三省时，疏一切水道： 滇 之 昆明 、 海口 ， 黔 之 磁硐 、 八达 ， 粤 之 杨 林 诸河，俱宣流贯行，商贾麕至。” (3).指穿行，通行。 清 阮元 《清远峡记》：“然而三郡千里之水，舍此无由入海，观其曲折夹东贯行之势，亦奇矣。” |
| 北邙 | 北邙 （洛阳名山）北邙又名邙山，横卧于洛阳北侧，为崤山支脉。东西绵亘190余公里，海拔250米左右。邙山是洛阳北面的天然屏障，也是军事上的战略要地。白居易诗：“北邙冢墓高嵯峨”。俗谚说:“生在苏杭，葬于北邙”。 邙山又是古代帝王理想中的埋骨处所。其最高峰为翠云峰，在今市区正北,上有唐玄元皇帝庙。古时树木森列，苍翠如云。唐代诗人张籍诗云：“人居朝市未解愁，请君暂向北邙游”。登阜远望，伊洛二川之胜，尽收眼底；傍晚时分，万家灯火，如同天上繁星。“邙山晚眺”，被称为“洛阳八大景”（龙门山色、马寺钟声、天津晓月、洛浦秋风、铜驼暮雨、金谷春晴、邙山晚眺、平泉朝游）之一。 亦作北芒，即邙山，也叫郏山、北山。西起三门峡门，东止伊洛河岸。在今河南洛阳市北。旧说此山是陇山之尾，乃众山总名，连岭脩亘400余里。自东汉城阳王祉葬于此后，遂成三侯公卿葬地。后因泛称墓地。 |
| 攀枝花 | 攀枝花 （中华人民共和国四川省地级市）攀枝花，四川省地级市，地处中国西南川滇结合部，位于四川最南端，北距成都614公里，南至昆明273公里，西连丽江、大理；地处攀西裂谷中南段，属浸蚀、剥蚀中山丘陵、山原峡谷地貌；夏季长，四季不分明，而旱、雨季分明；全市总面积7440.398平方千米，下辖3个区、2个县；2017年户籍人口109.44万人。 攀枝花市是全国唯一以花命名的城市，享有“花是一座城，城是一朵花”的美誉；攀枝花是万里长江上游第一城，金沙江、雅砻江在此交汇；攀枝花是四川南向门户，是四川通往南亚、东南亚的最近点；攀枝花是四川唯一的亚热带水果生产基地，盛产芒果、枇杷、莲雾、石榴、草莓、樱桃等特色水果，一年四季鲜果不断。2017年10月，被住建部命名为国家园林城市。2018年11月，入选中国城市全面小康指数前100名。 2017年，攀枝花市实现地区生产总值1144.25亿元，按可比价计算，增长7.4%。其中第一产业增加值37.16亿元，增长4.3%，；第二产业增加值745.02亿元，增长7.2%；第三产业增加值362.07亿元，增长8%。 |
| 云顶 | 云顶 （中国福建旅游度假区）中国云顶景区位于福建省福州市永泰县与莆田市涵江区交界处，国家重点风景名胜区青云山之巅。距福州仅90公里，占地36平方公里，是易达旅游集团耗资10亿，按照5A级标准建设的集观光休闲、度假养生、求知探险、科普教育为一体综合型的旅游目的地，努力打造成“福州人引以为傲的福建旅游新地标”和“ 中国省城唯一的高山休闲度假基地”，被誉为“福建的香格里拉”。中国云顶景区分别由花海梯田景区、天池草甸景区、云顶大峡谷景区（含七彩瀑高山花海梯田景区谷景区、红河谷景区及翡翠谷景区）三个风景区构成。 云顶 （词语名称）云顶指高山顶上。 宋陈著《念奴娇·献再一兄成室大任》词：“笑指旧隐逍遥，分猿鹤地，云顶栽花木。” 明高启《题瀑布泉》诗：“千山云顶一泉飞，仰面时惊雨溼衣。” |
| 伏牛山 | 伏牛山 （中国河南省西南部山脉）伏牛山是中国河南省西南部山脉。东南与南阳的桐柏山相接，为秦岭东段的支脉。西北-东南走向，长约400公里，为淮河与汉江的分水岭。海拔1,000公尺左右，三大主峰分别为鸡角尖、玉皇顶、老君山，其中鸡角尖的海拔2222.5米，是伏牛山最高峰。伏牛山是著名暴雨区。 1975年8月上旬河南泌阳县林庄最大日降水量1,005毫米，方城县郭村最大日降水量999毫米。主要旅游景区：国家AAAAA级景区西峡县老界岭、尧山、老君山、白云山、嵖岈山以及宝天曼、镇平五朵山、中国栾川伏牛山世界地质公园等景区。 |
| 楚王祠 | 楚王祠 chǔ wáng cí ㄔㄨˇ ㄨㄤˊ ㄘㄧˊ 楚王祠 楚王 的祠庙。 唐 无可 《经贞女祠》诗：“不同 巫峡 女，来往 楚王 祠。” 明 杨基 《湘中杂言》诗之三：“ 鄂渚 云归后， 巴山 雨过时，鹃啼 湘 女庙，花落 楚王祠 。” |
| 雲頂 | 云顶 （中国福建旅游度假区）中国云顶景区位于福建省福州市永泰县与莆田市涵江区交界处，国家重点风景名胜区青云山之巅。距福州仅90公里，占地36平方公里，是易达旅游集团耗资10亿，按照5A级标准建设的集观光休闲、度假养生、求知探险、科普教育为一体综合型的旅游目的地，努力打造成“福州人引以为傲的福建旅游新地标”和“ 中国省城唯一的高山休闲度假基地”，被誉为“福建的香格里拉”。中国云顶景区分别由花海梯田景区、天池草甸景区、云顶大峡谷景区（含七彩瀑高山花海梯田景区谷景区、红河谷景区及翡翠谷景区）三个风景区构成。 云顶 （词语名称）云顶指高山顶上。 宋陈著《念奴娇·献再一兄成室大任》词：“笑指旧隐逍遥，分猿鹤地，云顶栽花木。” 明高启《题瀑布泉》诗：“千山云顶一泉飞，仰面时惊雨湿衣。” |
| 納莉颱風 | 辞典解释纳莉台风 nà lì tái fēng 台风名。英文NARI。民国九十年九月十七至十八日，侵袭台湾，中心由新北市三貂角至宜兰县头城一带登陆，由台南安平附近进入台湾海峡南部。侵袭时间长达四十九小时，所带来的豪大雨，造成全台数处重创，尤以北台湾最为严重。 |
| 对峙 | 对峙 对峙是一个汉语词汇，拼音是duìzhì，是指两山相对耸立，也可以指对抗、抗衡。出自郦道元《水经注·资水》：“县左右二冈对峙。” |
| 對峙 | 对峙 对峙是一个汉语词汇，拼音是duìzhì，是指两山相对耸立，也可以指对抗、抗衡。出自郦道元《水经注·资水》：“县左右二冈对峙。” |
| 淙淙 | 淙淙 淙淙出自《东周列国志》，释义：流水发出的轻柔的声音。 |
| 楼台 | 楼台 楼台：人名 楼台：汉语词汇 楼台 （汉语词汇）楼台，汉语词汇。 拼音：lóu tái 释义：1、高大建筑物的泛称。2、方言。指凉台。 |
| 樓臺 | 楼台 楼台：人名 楼台：汉语词汇 楼台 （汉语词汇）楼台，汉语词汇。 拼音：lóu tái 释义：1、高大建筑物的泛称。2、方言。指凉台。 |
| 屑屑 | 屑屑 屑屑，拼音xiè xiè，意思是瘁匆迫的样子。 |
| 即今 | 即今 即今（jí jīn），汉语词语，指今天；现在。 |