讲诚信的词语
讲诚信的词语：1. 诚实；2. 正直；3. 坦诚；4. 忠诚；5. 守信；6. 可信；7. 谦虚；8. 恪守承诺；9. 不欺骗；10. 诚信经营；11. 心诚则灵；12. 言行一致；13. 诚实守信；14. 诚信为本；15. 诚信立业；16. 以诚待人；17. 立身以诚；18. 诚信是金；19. 诚信为人；20. 诚信至上
讲诚信的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 诚信 | 诚信 （汉语词语）诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的统称。泛指待人处事真诚、老实、讲信用，一诺千金等等。但一般主要是指两个方面：一是指为人处事真诚诚实，尊重事实，实事求是；二是指信守承诺。 |
| 誠信 | 诚信 （汉语词语）诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的统称。泛指待人处事真诚、老实、讲信用，一诺千金等等。但一般主要是指两个方面：一是指为人处事真诚诚实，尊重事实，实事求是；二是指信守承诺。 |
| 讲信修睦 | 讲信修睦【解释】修：建立；睦：和睦。人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。【出处】《礼记·礼运》：“选贤与能，讲信修睦。”【示例】我国民务扩新知，多尽义务，对于内则父诏兄勉，对于外则～。 ◎蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第四十四回【语法】联合式；作谓语；指讲究信用，睦邻修好 |
| 講信修睦 | 【解释】修：建立；睦：和睦。人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。【出处】《礼记·礼运》：“选贤与能，讲信修睦。”【示例】我国民务扩新知，多尽义务，对于内则父诏兄勉，对于外则～。 ◎蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第四十四回【语法】联合式；作谓语；指讲究信用，睦邻修好 |
| 十室之邑，必有忠信 | 十室之邑，必有忠信 十室之邑，必有忠信是一个汉语词汇，读音为shí shì zhī yì，bì yǒu zhōng xìn，意思是即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人，出自《论语·公治长》。 |
| 匪忱 | 匪忱 不诚实，不讲信用 《文选·潘岳<寡妇赋>》：“嗟予生之不造兮，哀天难之匪忱。” 李善 注：“言天行祸难，不由诚信也。” |
| 信用 | 信用 汉语词语，所谓信用，是指依附在人之间、单位之间和商品交易之间形成的一种相互信任的生产关系和社会关系。信誉构成了人之间、单位之间、商品交易之间的双方自觉自愿的反复交往，消费者甚至愿意付出更多的钱来延续这种关系。言不信者，行不果。人而无信，不知其可也！ |
| 信誉 | 信誉 （汉语词汇）所谓信誉，是指依附在人之间、单位之间和商品交易之间形成的一种相互信任的生产关系和社会关系。信誉构成了人之间、单位之间、商品交易之间的双方自觉自愿的反复交往，消费者甚至愿意付出更多的钱来延续这种关系。 |
| 信譽 | 信誉 （汉语词汇）所谓信誉，是指依附在人之间、单位之间和商品交易之间形成的一种相互信任的生产关系和社会关系。信誉构成了人之间、单位之间、商品交易之间的双方自觉自愿的反复交往，消费者甚至愿意付出更多的钱来延续这种关系。 |
| 小忠小信 | 小忠小信 【解释】多指所采取的一种手段。 【出处】《清史稿·世祖纪》：“小忠小信，固结主心，大憝大奸，潜持国柄。” 【事例】《清史稿·世祖纪》：“～，固结主心，大憝大奸，潜持国柄。” |
| 信义 | 信义 《信义》由金钟学执导，宋志娜编剧，李敏镐、金喜善、刘五性、李必立等人出演的古装穿越剧。 该剧主要讲述了高丽时代的武士崔莹和现代女医生恩秀，穿梭时空邂逅，造就治理全天下的贤明君王的故事。该剧于2012年8月13日在韩国SBS电视台首播。 信义 （汉语词汇）信义，汉语词汇。 拼音： xìn yì 释义：信用和道义。 既已信奉，义无反顾。 意指：能够遵守互相之间或集体之间的约定、协议及诺言，诚实无欺，坚持到底，不轻易背叛、出卖、潜逃，有秩序有规范有礼仪，知廉耻荣辱，有所为，有所不为。 |
| 信義 | 信义 《信义》由金钟学执导，宋志娜编剧，李敏镐、金喜善、刘五性、李必立等人出演的古装穿越剧。 该剧主要讲述了高丽时代的武士崔莹和现代女医生恩秀，穿梭时空邂逅，造就治理全天下的贤明君王的故事。该剧于2012年8月13日在韩国SBS电视台首播。 信义 （汉语词汇）信义，汉语词汇。 拼音： xìn yì 释义：信用和道义。 既已信奉，义无反顾。 意指：能够遵守互相之间或集体之间的约定、协议及诺言，诚实无欺，坚持到底，不轻易背叛、出卖、潜逃，有秩序有规范有礼仪，知廉耻荣辱，有所为，有所不为。 |
| 色色 | 色色 sè sè 色色 【释义】分别；样样；各式各样。 《新唐书·选举志上》：“敦厚浮薄，色色有之。” 宋 周煇 《清波杂志》卷七：“地炎热，上元已衣纱，果实多不知名，瓜大如斗瓶。但有名香异花，此外色色无之。” 叶圣陶 《倪焕之》二：“占据的地方又是全国的枢纽，取给，运输，色色都便利。” 《红楼梦》六二回：“平儿忙着打发赏钱道谢，一面又色色的回明凤姐儿，不过留下几样，也有不收的，也有收下即刻赏与人的。” 眼神暧昧、好色等（分两种情况：①故作好色，不一定有生理冲动。一般在恋人、爱人之间戏谑时；②发自生理冲动，希望有进一步的亲密举动。合法的或非法的，符合道德、身份的或不符合道德、身份的。）。如：~~的看着她，嘻嘻的笑着；他眼神~~的，一步步靠近过来。 “色色”品牌源于李乔先生1919年在广东江门棠下创办的“色色照相馆”，是中国最早期商业照相馆之一，经营非常成功，直至1957年因政策而停业。1990年李乔先生之子，中国摄影大师李建成先生秉承父志，重启“色色”品牌，在广东省江门市创建了“江门市色色婚纱艺术影楼”。经过20余年的创业拼搏，在“亲切、专业、创意、领先”的经营方针指引下，走出了一条“精细经营、稳步发展、与时俱进、开拓创新”的民营企业发展之路，如今已发展成为集婚纱摄影、儿童摄影、数码冲印、广告印刷、相框相册生产、职业培训、拓展培训、会所酒店等于一体的综合性企业集团。在全国（包括港澳）拥有50多个直营机构和50多个加盟店，直营机构员工2900余人，实际解决就业近2万人，是全国婚纱摄影行业规模最大的企业之一。2003年，“色色”商标被评为广东省著名商标，公司被评为“全国摄影业百强企业”（排名第一）；2006年，公司被评为广东省诚信示范企业称号；2007年，色色商标被再次认定为广东省著名商标;2008年，公司被评为“中国婚纱摄影综合评价行业500强最佳首选品牌”;2009年，公司获得“广东省最信赖服务品牌”称号;2010年，公司获得“2009中国结婚产业风云企业”称号。 广东色色艺术职业培训学院 是由广东省人像摄影协会和色色集团共同开办的，经教委批准成立的一所全日制、专业化、权威化的影楼业、美妆业和演艺业人才培训机构，东南亚地区最大的一所集摄影、化妆、美工、数码应用、门市接待、影楼管理、团队培训等课程的全面摄影行业职业技能培训学校。被中国人像摄影学会、中国摄影家协会指定为“南方培训基地”，是第一批国家职业资格考核定点单位。 学院位于广东省江门市鹤山桃源镇甘棠乡，方圆450亩，依山傍水、风光旖旎、环境优美、交通便捷，教学占地面积达12万多平方米，投资总额达三千余万。建立了现代化的豪华教学大楼、实训大楼、艺术大楼、图书馆、拓展训练中心、电脑中心、宿舍、宾馆、酒楼，并有完善的体育娱乐设施——游泳池、足球场、篮球场、网球场、乒乓球室、台球厅、豪华KTV娱乐厅等。 学院的教学设备和设施先进完善，一应俱全，堪称国内一流，拥有独立的摄影、数码、化妆、美甲、形象设计、演艺等不同专业的教学实习棚，配有一批数码Nikon、Fuji、Canon、Mamiya、哈苏、数码摄像机、直播彩电、高级化妆台等专业实践操作设备，能为广告摄影、风光摄影、人像摄影、数码摄影及冲印技术、化妆造型的教学提供良好的物质条件。另设有图书馆1个，拥有各类专业书籍，供学员课余学习。学员宿舍、餐厅全部配备空调，实行全封闭式、公寓化管理，并配有专业人员负责学院安全管理。 学院师资力量雄厚，由中国摄影大师、色色摄影集团董事长李建成先生率众名师共同授课，尤其是建立了一批基础扎实、经验丰富的摄影、化妆、数码和影楼管理等专业教师队伍。在李建成先生亲自讲授的课程中，他娴熟的摄影技术和独特的摄影风格以及丰富的经验，皆使学员受益匪浅。学院以“理论和实践紧密结合”的教学模式，着重培养学生实践能力，使学员在短时间内能迅速提高，确保教学质量. 学院基地内拥有由色色集团斥巨资打造的大型摄影基地----“中国色色环球影城”，建设摄影艺术创意文化产业园区。新建了全国最大型的室内实景摄影城“爱丽丝影城”和具有世界风光的婚纱艺术摄影创作外景基地，真正可称誉“传承百年的经典、浓缩现代的精华，集世界名胜美景、汇中西文化创意”。为摄影培训教育、摄影创作和激发其他各科班学员的艺术灵感创意提供了美轮美奂、得天独厚的优越条件。 色色集团旗下四十多家直营影楼及冲印店全面开放，为学员提供实习和就业机会，真正使其掌握大型影楼的流程，在学院培养出的优秀人才中，很多人已成为各大、中型影楼主力军或者自己开办影楼，成为商业摄影中的佼佼者。 同时，应社会各界所需开设的美妆美甲、形象设计、演艺等职业技能课程，也成为多家省市级电视台、演艺文化单位、美容美甲经营机构指定提供艺术人才的合作机构，让输出人才就业无忧。 鱿鱼色色，是由小说阅读网签约作家暗夜小仙亲手鼠绘制作的一系列鱿鱼QQ表情。 经由小说阅读网作者逐渐向外发展，已经成为国内常用QQ表情之一 色色资料 姓名：色色 昵称：色色 英文名：SESE 生日：2010-11-15 出生地：中国——小说阅读网 性格：坏坏的，如同其名字也有些色色的，喜欢给家里人添乱，做错事后表现出一副天真无邪善良清澈无害的表情 类型：鱿鱼 色色之父：暗夜小仙（详情见百度百科） |
| 源本 | 源本 yuán běn 源本 根本；根源。《隋书·音乐志上》：“乐者……实升平之冠带，王化之源本。”《南史·儒林传·沉峻》：“凡圣贤所讲之书，必以《周官》立义，则《周官》一书，实为羣经源本。” 清 唐孙华 《次和酬恺功院长见怀一百韵》：“源本探《周雅》，芬香撷《楚词》。” 源本集团于2009年进入移动互联网新媒体领域的实践及研究工作，参与了众多行业的新媒体营销，为国内最早、最受信赖的新媒体运营专家和新媒体营销培训机构。公司本着“创新为源诚信为本”的经营理念，在新媒体领域积累了大量的成功服务经验，为“北大国家软实力研究院”微营销唯一指定运营机构；“中国微营销协会”发起机构；“中国美业协会”新媒体运营教育服务机构。 |
| 言而有信 | 言而有信【解释】说话靠得住，有信用。【出处】《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”【示例】则要你～，休担阁了少年人。 ◎元·戴善夫《风光好》第三折【近义词】言出必行【反义词】言而无信、自食其言【语法】偏正式；作谓语、定语；用于讲信用的人 |
| 楼外楼 | 楼外楼 《楼外楼》是由中央电视台、拉风传媒、北京爱奇艺科技有限公司出品，苏舟执导，张铎、秦海璐、叶璇、蒋毅、奚美娟、丁勇岱领衔主演的年代剧。 该剧以“楼外楼”的历史变迁为主线，讲述了“楼外楼”当家人洪家兄弟二人在军阀混乱，北伐战争到抗日战争二十多年的乱世之际，诚信经营的故事。 该剧于2018年5月14日在央视一套首播，并在爱奇艺同步播出。 |
| 上当学乖 | 上当学乖【解释】吃过亏下次就不会上当。【示例】做生意讲究诚信，否则顾客～，以后就不再上门来了。 |
| 上當學乖 | 【解释】吃过亏下次就不会上当。【示例】做生意讲究诚信，否则顾客～，以后就不再上门来了。 |
| 樓外樓 | 楼外楼 《楼外楼》是由中央电视台、拉风传媒、北京爱奇艺科技有限公司出品，苏舟执导，张铎、秦海璐、叶璇、蒋毅、奚美娟、丁勇岱领衔主演的年代剧。 该剧以“楼外楼”的历史变迁为主线，讲述了“楼外楼”当家人洪家兄弟二人在军阀混乱，北伐战争到抗日战争二十多年的乱世之际，诚信经营的故事。 该剧于2018年5月14日在央视一套首播，并在爱奇艺同步播出。 |
| 莫斯科不相信眼泪 | 莫斯科不相信眼泪 《莫斯科不相信眼泪》是由Sovexportfilm制作的剧情片，该片由弗拉基米尔·缅绍夫执导，薇拉·阿莲托娃、阿勒克塞·巴塔洛夫领衔主演。 该片主要讲述了十七岁的女工卡捷琳娜因天真幼稚和充满幻想而冒充教授的女儿，并爱上了电视台摄影师鲁道夫，在被鲁道夫抛弃后找到了自己真正幸福的故事。该片于1980年2月11日在苏联上映。 |
| 亢亮 | 亢亮 亢亮 男，1933年1月出生，辽宁省鞍山市人。生于辽宁鞍山，春秋时代亢仓子后裔。其祖父亢德为清代举人，著名乡贤，其父亢光文毕业于沈阳讲武堂，东北军高级军官（与开国上将吕正操将军同班同学），二战初坚持抗日救国，积极参组东北抗日义勇军，阵亡后，遗腹子亢亮出生，其母誓死抚育烈士遗孤，也芳年早逝。 |
| 吐胆倾心 | 吐胆倾心【解释】倾：倒出。将埋藏在心底里的话全部讲出来。比喻痛快地说出了心里话。【出处】宋·刘斧《青琐高议·别集·越娘记》：“幽幽千端郎不听，倾心吐胆犹不止。”【示例】街坊也却不道您～说真实。（元·李行道《灰阑记》第四折）【近义词】吐肝露胆、赤诚相见【语法】联合式；作谓语、状语；含褒义 |
| 吐膽傾心 | 【解释】倾：倒出。将埋藏在心底里的话全部讲出来。比喻痛快地说出了心里话。【出处】宋·刘斧《青琐高议·别集·越娘记》：“幽幽千端郎不听，倾心吐胆犹不止。”【示例】街坊也却不道您～说真实。（元·李行道《灰阑记》第四折）【近义词】吐肝露胆、赤诚相见【语法】联合式；作谓语、状语；含褒义 |
| 奥赛罗 | 奥赛罗 （莎士比亚创作戏剧）《奥赛罗（Othello）》是莎士比亚创作的四大悲剧之一，大约于1603年所写作的。这出戏最早于1604年11月1日在伦敦的Whitehall Palace首演。 作品讲述奥赛罗是威尼斯公国一员勇将。他与元老的女儿苔丝狄梦娜相爱。因为两人年纪相差太多，婚事未被准许。两人只好私下成婚。奥赛罗手下有一个阴险的旗官伊阿古，一心想除掉奥赛罗。他先是向元老告密，不料却促成了两人的婚事。他又挑拨奥赛罗与苔丝狄梦娜的感情，说另一名副将凯西奥与苔丝狄梦娜关系不同寻常，并伪造了所谓定情信物等。奥赛罗信以为真，在愤怒中掐死了自己的妻子。当他得知真相后，悔恨之余拔剑自刎，倒在了苔丝狄梦娜身边。 |
| 奧賽羅 | 奥赛罗 （莎士比亚创作戏剧）《奥赛罗（Othello）》是莎士比亚创作的四大悲剧之一，大约于1603年所写作的。这出戏最早于1604年11月1日在伦敦的Whitehall Palace首演。 作品讲述奥赛罗是威尼斯公国一员勇将。他与元老的女儿苔丝狄梦娜相爱。因为两人年纪相差太多，婚事未被准许。两人只好私下成婚。奥赛罗手下有一个阴险的旗官伊阿古，一心想除掉奥赛罗。他先是向元老告密，不料却促成了两人的婚事。他又挑拨奥赛罗与苔丝狄梦娜的感情，说另一名副将凯西奥与苔丝狄梦娜关系不同寻常，并伪造了所谓定情信物等。奥赛罗信以为真，在愤怒中掐死了自己的妻子。当他得知真相后，悔恨之余拔剑自刎，倒在了苔丝狄梦娜身边。 |
| 说到做到 | 说到做到 （汉语词汇）做人要诚实 要说到做到 如果是不能承诺的事，那么一开始就不要信口雌黄，既然已经说了，那就要努力去做到。 |
| 虎符 | 虎符 （高光历史小说，古代军队调动凭证）《虎符》是2009年南海出版公司出版的图书，作者是高光。主要讲述了信陵君官至魏相，功高盖主，权谋过人。 |
| 言出必行 | 言出必行 汉语成语，表示说了就必须做到。比喻一个人很讲信用。 言出必行说明了一个人的为人及处事态度和风格。 |
| 說到做到 | 说到做到 （汉语词汇）做人要诚实 要说到做到 如果是不能承诺的事，那么一开始就不要信口雌黄，既然已经说了，那就要努力去做到。 |
| 纯情 | 纯情 《纯情》是由李恩熙执导，韩昌勋编剧，都暻秀、金所炫主演的爱情电影。该片于2016年2月24日在韩国上映。 该片讲述了一封在音乐节目直播过程中收到的来自23年前的信所引发的故事。 纯情 （词语释义）纯洁的感情。 |
| 純情 | 纯情 《纯情》是由李恩熙执导，韩昌勋编剧，都暻秀、金所炫主演的爱情电影。该片于2016年2月24日在韩国上映。 该片讲述了一封在音乐节目直播过程中收到的来自23年前的信所引发的故事。 纯情 （词语释义）纯洁的感情。 |
| 情理 | 情理 情理：汉语词汇 情理：轩尼诗文学作品 情理 （汉语词汇）情理，汉语词汇。 拼音：qíng lǐ 表示人情与道理，也表一个人的情绪及思虑。从法律意义来说，应表案情和事理。 出于《后汉书·张堪廉范传论》：“ 明帝 之引 廉范 ，加怒以发其志，就戮更延其宠，闻义能徙，诚君道所尚，然情理之枢，亦有开塞之感焉。” 南朝 宋 颜延之 《释达性论》：“足下缨城素坚，难为飞书，而吾自居忧患，情理无托。”等。 |
| 天机不可泄漏 | 天机不可泄漏【解释】旧时迷信认为世事都由上天安排，而事先却不能泄漏。也指涉及机密的事，不到时候不能预先透露。【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第十三回：“秦氏道：‘天机不可泄漏。只是我与婶子好了一场，临别赠你两句话，须要记着。’” |
| 童言无忌 | 童言无忌 （宝宝成长记录网站）童言无忌是丫丫网将微博和母婴需求结合起来的一项创新，帮助妈妈们随时随地可以记录宝宝的成长。 童言无忌 （中国成语）旧俗迷信于新年时厅堂多贴此四字，意指孩子说话不必忌讳，即使说了不吉利的话也无妨碍。还可以说是很可爱或孩子说出的语言幽默生动，让人捧腹大笑。 |
| 不偏不倚 | 不偏不倚【解释】倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。【出处】宋·朱熹《中庸章句》题注：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”【示例】只要办理得人，～，合乎中庸，一以国粹为归宿，那是决无流弊的。 ◎鲁迅《彷徨·高老夫子》【近义词】公正无私、一视同仁、中庸之道【反义词】畸轻畸重、厚此薄彼、偏听偏信【语法】联合式；作谓语、定语、状语；用于表示公正、中立 |
| 天機不可洩漏 | 【解释】旧时迷信认为世事都由上天安排，而事先却不能泄漏。也指涉及机密的事，不到时候不能预先透露。【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第十三回：“秦氏道：‘天机不可泄漏。只是我与婶子好了一场，临别赠你两句话，须要记着。’” |
| 童言無忌 | 童言无忌 （宝宝成长记录网站）童言无忌是丫丫网将微博和母婴需求结合起来的一项创新，帮助妈妈们随时随地可以记录宝宝的成长。 童言无忌 （中国成语）旧俗迷信于新年时厅堂多贴此四字，意指孩子说话不必忌讳，即使说了不吉利的话也无妨碍。还可以说是很可爱或孩子说出的语言幽默生动，让人捧腹大笑。 |
| 天機不可泄漏 | 【解释】旧时迷信认为世事都由上天安排，而事先却不能泄漏。也指涉及机密的事，不到时候不能预先透露。【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第十三回：“秦氏道：‘天机不可泄漏。只是我与婶子好了一场，临别赠你两句话，须要记着。’” |
| 舍利子塔 | 舍利子塔 舍利子塔是指 远东一种存放圣骨、圣物的神圣场所。 舍利子塔里面呈放泰国历代高僧的舍利子，旁边的玻璃框里镶着这些高僧的舍利子，下面写有名字。有各种各样高僧的舍利子，每年有很多虔诚的善男信女前来朝拜。泰国人讲舍利子塔当作神圣之地，讲究严肃庄重。进门必须衣着整洁，男士不能穿背心短裤，女士不能穿裙子，更不能袒胸露背。如果有女士恰好是穿的休闲短裤，守门的保安会递给她们一条特大号浴巾，要她们把腿遮盖得严严的，才让她们进去。 |
| 中路梆子 | 中路梆子 晋剧，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下产生的一个剧种，起初主要活动在山西省中部地区，即清代的太原府、汾州府及平定州所辖的各县。后来，由于发展迅猛，流传地区逐步扩展，社会影响越来越大，直至成为今天山西省戏剧的代表剧种——晋剧。 起源探讨 关于中路梆子的起源，曾经是晋剧史研究工作者多年争论的一个问题。从我掌握的资料考证，中路梆子的起源应在清代咸丰年间为妥。因为在此之前，从大量舞台题所揭示的山西中部城乡戏剧演出中，主要为蒲州梆子、京都花腔班（今北京剧）和江南丝竹班（南昆曲）三种，根本未见有关“中路梆子”的记述痕迹。只是到了道光初年，被当时称作山西梆子的蒲州梆子再度复兴，所谓：“道光皇帝登龙廷，山西梆子又时兴”时期，蒲梆北上，来到了晋中、太原一带演出，不仅轰动了太原，而且也震撼了北京，这也正迎合了中路地区崛起的一批富商大贾们的娱乐要求，于是他们就以承包形式，邀请蒲梆班社在中路演出，这就是中路富商承办戏班的开始，但剧种仍为蒲剧。其代表班有平遥县的万和班、小平遥班，及介休县的吉庆班等。 到了咸丰初年，蒲梆开始冷落下来，此时正值太平天国起义发生，义军一部于咸丰三年八月到达山西平阳府（今临汾市），其矛头直指清王朝的首都北京。在这样的历史背景下，包括蒲剧在内的外地剧种，很少再来中路地区演出了，致使中路地区出现了一个戏剧活动相对空缺的时期，这对酷爱着戏的中路群众，尤其是富商们来说倍感失望，于是少数人便开始邀请赋闲文人、票友以及秧歌、皮影艺人等，组织研讨班子，拟创立自己的剧种。到了咸丰中后期，经过众多班子的努力研讨，终于在继承蒲梆音韵和锣鼓经点的基础上，结合中路秧歌等的唱腔特点，初步形成了中路梆子的雏形班社，并开始试点演出。其中具有代表性的有榆次黑店班和祁县三庆班，参加艺人，除了滞留的蒲梆艺人、秧歌及皮影艺人外，还有吹鼓手、店员、矿工、票友等。 到了同治初年，山西社会秩序好转。新型中路梆子的出现，也受到了更多富商财主们的青睐。于是以祁县城城金财主为代表的太谷、榆次平遥、孝义、介休等地的财主们，先后成立了上、下聚梨园班、四喜班、四兴班、四庆班等班社，他们在演出实践中，互相学习，不断改进，使唱腔及文武场面日趋完善；又学习外地剧种管理班社的经验，使戏班逐步走向了正规化。戏班人员，除文武场保留中路籍艺人外，其他演员大都以高薪从蒲州聘来，所以民间有：“祁太镏子，蒲州丸子”的谚语。其次，大商家还修建戏房院，购置苏杭刺绣行头，增添运输车辆，制定演出计划。如戏班自负运输，每个台口大都演出三天，每天上、下午，晚三开戏，戏班自办伙食。每年农历十月十五日垛箱歇班，艺人放假，次年正月再来组班。班主宏观领导，具体事物由承事人、掌班人负责。戏班不属商业性质，盈亏全由班主自负。只是每到一处，将木制的、标有某某县某某财主所承戏班名称的虎牌立在前台，以示夸耀，还要在后台粉壁墙上题笔留名。这些舞台题笔内容广泛，成了我们今天研究晋剧发展史的金石之证。 随着中路梆子的日益定型，引起了中小财主和中等商人的承班兴趣。他们也从蒲州请来艺人或招来儿童，成立科班。至同治末年，中路梆子班社已在山西中路、以至北路少数州县初具规模。比较出名的新承戏班有：介休的和盛班、徐沟的五义园、太谷的四盛和班、祁县的双庆园、太原的郝店班、汾州府的义庆班等。出名演员有一千红、八百黑、王彩云、云遮月、天明亮、棒杵红，以及鼓师杨青、宋兴儿，琴师彭根只等。经常上演的剧目有：《和氏璧》、《棋盘街》、《春秋配》、《普救诗》、《御果园》、《渔家乐》、《赵家楼》、《炮烙柱》、《锋箭头》、《吉庆图》、《落马湖》、《北天门》、《抚琴》、《偷鸡》、《扫雪》、及昆曲戏《草坡》、《赐副》、《庆顶珠》等。由于艺人的精湛表演，给观众留下了深刻的印象，至今晋中仍有“四喜班，是好戏，秃红、吐丑、盖陕西。人参娃娃、大嘴丑，后边跟的一杆旗……”等戏谚流传。不过，此时的中路梆子，在山西戏苑中仍是一枝新秀，而以金和班为首的蒲州梆子、三庆班为首的京都花腔班、鸣福班为首的江南昆曲班等，仍活跃在中路地区，形成了多剧并存、争芬斗妍的时代。 可惜上述局面维持不久，一场前所未有的劫难发生了。光绪元到四年，山西与邻省陆续遭受特大旱虫等自然灾害，在此情况下，多数戏班停演，艺人失散或丧身，就连曾解囊资助的富商大贾也改变了初衷。到光绪六七年后，中路梆子才开始恢复，起班社有原来长年包份制的娱乐性团体，变为以名老艺人承班、或以财主领衔承班的商业性经营组织。此时，搭班艺人严重短缺，不得不就近收留中路籍贫苦儿童加入科班培养使用，他们经教学3-5月，便强行登台，俗称“强出窝”。有的靠打骂体罚逼迫学戏，当时比较出名的科班有榆次流村的而保和班、清源杜村的喜梨园、孟封村的小梨园等。其中二保和班，培养的演员最多，几乎遍及中路各地。 辉煌时期 光绪十年后，中路梆子再次兴起，出现了中路艺人演中路戏的新气象，使旧日那种蒲梆艺人演中路戏的局面开始改变。从光绪十五年后到清末中路梆子进入一个辉煌时期。此时，中路各地的富商、财主、职员等，再次支持中路梆子的发展，他们有的自己承班，有的做艺人承班的后台，使戏剧班社像雨后春笋般地发展起来，每个府、州、县在同一年里， 承办班社不下两三个，最多的为太谷、平遥两县，常年班子不下5个。演出活动有庙会戏、集市戏、踩台戏、开光戏、商行戏、开市戏、求神戏、还愿戏、祭祀戏、婚丧寿庆戏及官戏等。一般村庄，每年也唱戏一台；大型集镇，每年多达5-10台，中路梆子已成为中路人民群众喜闻乐见的主要剧种了，而且它也随中路商人远足张家口、包头、归化等地，与当地剧种竞献技。中路梆子在发展过程中，由于地域关系，吸收民间艺术等成份的不同，在表演程式、演唱风格，前场经谱上形成了三大流派，即以太原府辖县的上路班；汾州府辖县的下路班；平定、辽州所辖县的东四处班而区分。直到解放后上述三者的较小差异，合为一体。 这个时期，中路出名的班次有榆次的三保和班、会音班、太谷的坤梨园，祁县的荣升班、永盛园，平遥的同春园、祝丰园，介休的全福班、同盛园，汾州俯的春和园、如意班，孝义的长盛班、翠梨园，寿阳的小万顺园、三鸿班，盂县的福顺班、魁梨园，交城的仁义园，平定的四喜园等。北路有忻州的兴盛班、峰县的小景翠园、大同府的万盛班、五台县的昌盛园、天城(镇)县的合义班等。名艺人有三盏灯、二八黑、福盛生、玉石娃娃(刘玉富)、十里麻、核桃红、玻璃翠、玉昌红、金大丑、狗儿旦、玉印里、夜壶丑、没骨头、草上飞、六月鲜、五月鲜、黄芽韭、晒鞋旦、子都生，及文武场师傅任应只、杨甲成、孙三蛮、马锣三、赵毛蛮、杨七成等。上演代表剧目有《北游宫》、《雁塔寺》、《葫芦峪》、《乾坤带》、《日月图》、《牧虎关》、《忠孝义》、《赞王宫》、《芦花河》、《黄河阵》、《光武兴》、《南阳关》、《豫让桥》、《乌玉带》、《朝金鼎》、《铁冠图》、《奚皇庄》、《表功》、《戏叔》、《八蜡庙》、《宁武关》、《玉虎坠》等。广大观众公认的上三班好戏为太谷的坤梨园、锦梨园和祁县的荣升班。坤梨园在班主三盏灯的带领下，演的很红，被冠以“字号班”的美名。谚云：“三盏灯，进了城，买卖人，冒了魂……。”“三盏灯进了村，长工放羊的歇了工。前晌看了七星庙，后晌再看凳王宫。”可见演况之盛。 中路梆子的辉煌，还有一个标志是，遍布城乡的票儿班、自乐班。所谓票儿班，就是由商人、农民、私垫先生等自发建立的娱乐组织，参加者称票友，艺高的称“合文家”，大多是业余农闲聚集起来，自拉自唱，吸引不少观众。这种组织起到了义务向群众宣传戏剧、加深群众热爱戏剧的桥梁作用。所沥富乐班，是富豪人家利用歇班机会，将名艺人及文化名人请到家中一边演唱、娱乐，一边研讨修改剧本、曲调，或改进表演招式等。这种活动也叫“走暗场”，待成熟之后，上台正式演出，这叫“走明场”。这种由富人、知识分子和名老艺人组成的三结合自乐班，是中路梆子发展史上的一个创举。其中，成效卓著者有太原县(今晋源镇)的聚文会、太谷北恍村曹家班、祁县城渠家班等。 中路梆子走向极盛之后，这时江南丝竹班、京都花腔班等基本退出了中路舞台，只有蒲梆偶尔还来，已势头大减。 辛亥革命后，中路各县一度动荡不安，有钱有势者大都采取回避观望态度。因此，中路梆子的承班人多改为前清衙门、镖局遗老等人充任。同时中路籍艺人队伍也已成长壮大，蒲梆艺人中除定居者外，其余已不再来中路搭班了。民国 5—19年(1916—1930)，山西局势相对稳定，中路梆子又进入第二个辉煌时期。特点是： (一)班社林立，流派扩大。此时的中路梆子，不仅扎根雁北、占领口外，且在河北省西部、陕西省东北部，以及省内原平阳府、潞安府所辖的北部各县，也发展建立了班社，形成了横跨我国北方的山西、陕西、河北、绥远、察哈尔 5个省区的大型剧种，从而被人们称为山西梆子。仅就中路地区30个县来讲，这个阶段出现过的戏班就有 120余个，其中寿阳最多，陆续承办过21个。著名的上三班好戏为太谷县杨成斋的锦梨园、胡万义的万福园和徐沟县陈玉的自诚园等。 (二)、名伶荟萃，竞争激烈。由于班社林立，互争高低。民国14年后，徐沟自诚园班主陈玉，第一次从张家口调回大牛牛、二女只等坤角艺人，与本班男艺人同台共演，引起轰动，观者如潮。接着是河北梆子武打艺人来晋搭班，他们的真刀真枪、实打实拚的武功戏赢得了观众的好评。再是以太谷万福园为代表的一些班社，也不甘落后，二返蒲州，选聘新秀。这样就使中路梆子形成了一个人才济济、实力强大、互相竞争的大好局面。此时的名艺人，中路籍的有：盖天红、说书红、李子健(后唱了京戏)、十三红、小十二红、三儿生、天贵旦、毛毛旦、狮子黑、十七生、福义丑、彦章黑、抓心旦、有福旦、玉兰旦、灵石旦、李阳黑、燕宪旦、灌肠红、发财生、鸡毛丑、中头黑等；著名戏曲研究工作者有，郭维芝、裴世昌等，口外坤角有大中 牛、二牛牛、二女只、极金枝、橙金梅等；文武场名师有高锡禹、杨甲成、程贻公、李万业、万金只、武满仓、二丁只、马步隆等。 (三)剧目繁多，文武齐备。由于人才辈出，上演的剧目多是名人手戏。常见的有《六月雪》、《凤仪亭》、《金沙滩》、《上天台》、《白蛇传》、《铁弓缘》、《百子图》、《法门寺》、《双官谐》、《万佛衣》、《中梁图》、《梅降褒》、《双罗衫》、《十三妹》、《塔子沟》、《玉棋子》、《烈火旗》、《一捧雪》、《金钱豹》等，共 200余本、回、出。可谓文武皆能、行行不挡。 (四)演技精湛，百花齐放。此时，各个班社尽展新招，各门艺人也在唱、做、念、打特技等表演方面各领风骚。如三儿生开辟的小生潇洒腔和出汗功、毛毛旦的呀呀腔、天贵旦的咳咳腔、盖蒲州的“十不该”、“十炉香”的垛板体、狮子黑的髓谱造形、翎翎生的翎子功、彦章黑的崩头皱纹功、自来香的跷子功、抓心旦的台步功、油糕旦的叠衣功、万人迷的水袖功、少少贞的不扶手朝天蹬、鹿儿红的纸循功、天贵旦的鼻涕功、红梅旦的喷火功、说书红的茶盘功、有福旦的椅子功等，都令人拍案叫绝。既给观众以美的享受，也为我省戏曲艺术留下了宝贵遗产。民谚有，“宁肯挤的扯了裤腰，不要误了三儿生的坐窑”，“宁肯挨一顿顶门棍，不要误了天贵旦的血手印”、“看了万人迷，一辈子不用吃(娶)婆姨”等。 从2O年代起，山西梆子由于部分老艺人健在，舞台格局能维持男女同台演出，故涌现出了太谷锦艺园等上三班好戏。民国24年(1935），以著名女艺人丁果仙为首的步云剧社，和以盖天红为首的唐风剧社，分赴北京、天津、上海等地演出，大大地扩大了山西梆子的影响，也与兄弟剧种艺人交流了经验，丰富了自己。后来山西梆子出现了由男角主演逐步向女角主演转化的局面。随之也带来了潜在的问题：因女子演戏更能招来观众、更能挣钱的影响，各地掀起了一般专门培养女艺人的热潮。如太谷富庆园科班、榆次坤梨园科班、祁县小同梨园科班、盂县承庆园科班等，都是收的清一色女户，进行培训。就连当时的老艺人说书红、玉兰旦、有福旦、五月鲜、二牛旦、盖天红、水仙花及名人丁果仙、彼吉仙、懿万山等，也纷纷招收女弟子，随班边教边演。所以到“七·七事变”前，山西梆子的舞台名伶，绝大多数是坤角。如被桂桃、被桂君、被桂琴、刘桂英、程玉英、刘俊英、董翠红、董桂花、黄彼楼、镭莲花、撼莲春、牛桂英、郭凤英、郭兰英、冀美莲、孙福娥、花艳君、丁艳霞、乔玉仙、张美琴、梁小云、刘芝兰、冀兰香、郭红梅、马秋仙、二奴奴、任玉珍等；男角新秀只有王银柱、郑雅楼、赵月楼、王正魁等极少数人。 山西梆子由于演员“阴盛阳衰”，所以使许多优秀的盔靠戏、硬功戏、武打戏以及花脸、丑角戏等。逐步停演或失传，也使这个北方剧种特有的激昂奔放的道白、唱腔，和起伏跌宕的表演程式，逐步被婉转悠扬的曲调和绵绵缠缠的作派所代替，从而失去其昔日的那种阳刚之气和铿锵特色。 横遭劫难 阎、冯倒蒋失败后，山西经济萧条，晋钞毛荒。山西梆子的部分班社中，由赌徒、毒品贩、地痞等人把持或承办。他们为了捞钱，常常利用演出机会，公开放赌、销售毒品：还教唆引诱艺人沾染嗜好，误入歧途，腐败风气传入戏班，造成台风不振，艺人思想堕落、艺术水平下降，给许多艺人的生活带来严重困难，以至少数坤角艺人，迭遭不幸，陷入困境，不能自拔，这在广大人民群众中造成了极坏的影响。以上是使山西梆子从高峰向下滑的内因所在。然而使其惨遭摧残的外因是日本侵略者的入侵。 芦沟桥事变后，日本军很快入侵山西，所到之处，烧杀抢掠，无恶不作，迫使各地戏班全部解体，艺人四散，其中部分人亡命国外，部分入改行种地，部分人收缩到太原，榆次戏园之内，部分人如三儿生、盖天红等则受尽日军欺凌，含恨而死。只有少数人进入太行、晋绥、晋察冀等革命根据地，以崭新的面貌为抗日军民演出服务。而在日军侵华的 8年中，敌占区广大农村观众，却与山西梆子基本隔绝，农村个人承班的现象也不复存在。直至抗战胜利后，阎锡山重返太原，组织文宣队之类，才偶尔演出，但班内艺人受尽地方官僚、土豪等的凌侮和压榨，哪有艺术表演可言。 纵观抗战前后的10多年间，山西梆子所遭受的劫难，造成了晋剧发展史上的第一次低潮时期。 中路梆子的特点是旋律婉转、流畅，曲调优美、圆润、亲切，道白清晰，具有晋中地区浓郁的乡土气息和自己独特风格。 中路梆子渊源于蒲州梆子，清道光、咸丰年间已经盛行。它吸收了蒲剧的许多特点，又经过许多艺人的丰富和发展，逐渐形成了自己的风格。可以说，它是在蒲剧基础上大胆突破和创新而形成的一种别具一格的梆子戏。 近百年来，中路梆子的一些前辈、老艺人对这一剧种的发展做出了积极的贡献，如孟珍卿（艺名“三儿生”）、张景云（艺名“十三红”）、高文翰（艺名“说书红”）、乔国瑞（艺名“狮子黑”）、田桂子、毛毛旦、油樵旦等，在唱腔和做派上，不断创新，不断改进，路子越走越宽，戏越演越精。尤其是著名晋剧演员丁果仙登台后，由于她的艰苦的戏曲舞台实践，在唱腔、道白、做派等方面，都有新的改进，对今日晋剧风格的形成，起了重要作用。 中路梆子最早主要活动在太原周围，很容易吸收兄弟剧种的长处，融会贯通。因此，这一剧种演出范围也随之逐步扩大。抗日战争以前，已经扩展到河北西部、陕西北部、内蒙地区。在以上地区，相继建立了固定的中路梆子剧团，演唱晋剧。抗日战争中，许多中路梆子艺人参加了中国共产党领导下的挽救民族危亡的英勇斗争，在晋察冀、晋绥、太行等革命根据地演出。他们不仅演传统戏，而且还演现代戏、新编剧目。在前方和根据地公演，受到人民的赞扬，对鼓舞人民的士气，起到一定的作用。晋绥七月剧社（中路梆子）曾随军到西安、成都、甘肃天水等地进行过较长时期的演出活动。 解放以后，中路梆子剧团逐渐增多，尤其在晋中、吕梁、太原地区，差不多县县有专业剧团，许多村镇有业余剧团。著名剧目《打金技》已拍成电影。 山西省晋剧院是山西省晋剧主要演出团体。成立于一九五九年二月。这个剧团演出历史较久，多年来，培养了不少青年演员，积累了丰富的舞台实践经验，许多优秀演员荟萃于此，受到了山西省晋剧到好者的拥戴。 山西省晋剧院设在太原，现有演职人员二百八十七人。这个剧院，在历史上曾经汇集了山西省内晋剧的老艺人丁果仙、牛桂英、郭凤英、梁巧云、冀美莲等人。这些老艺人，经过舞台生活的千雕百凿，形成了自己一套独特的表演风格、唱腔，在群众中留有很深的印象和很高的威信。 现在，这个剧院的著名演员有王爱爱、田桂兰、冀平、马玉楼、刘汉银、郭凤英、王宝钗等。山西省晋剧院的代表剧目有传统戏《打金枝》、《含嫣》、《小宴》、《杀宫》、《算粮》等。 中路梆子溯源及发展概况 晋剧，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下产生的一个剧种，起初主要活动在山西省中部地区，即清代的太原府、汾州府及平定州所辖的各县。后来，由于发展迅猛，流传地区逐步扩展，社会影响越来越大，直至成为今天山西省戏剧的代表剧种——晋剧。 |
| 步虚 | 步虚 步虚是道士在醮坛仪式上一边唱诵词章一边在仪式法坛内围绕或面对神座旋绕游走的动态，是通过“步虚旋绕”来表达对道教神灵的礼敬赞美和感恩的一种宗教形式。 而步虚过程中所演奏吟唱的曲调行腔，传说来自“三清天尊”或“玉皇天尊”等大神说法讲道时，众神为表达感动和赞叹，围绕天尊步虚旋绕演奏吟诵的仙乐。而聆听起来又确实宛如众仙飘渺旋行虚空，故得名“步虚声”或“步虚曲” 。 同时由于步虚时不仅要奏乐，还要吟唱，所以就有相应的唱词。于是从道士信徒到官员文人甚至皇帝，都为步虚创造歌词，这样的文体作品就叫“步虚词”。步虚词大都寄托了作者对神仙世界的向往或者对修道生活的追求，亦或是从信徒的角度赞美神仙和神仙世界的美好神圣，表达了虔诚的宗教情感或者曲折地反映了作者对现实世界的不满。但是，这些众多的步虚词因为各种原因大多并未进入后世的道教仪式，为道士在步虚中所吟唱。 |
| 步虛 | 步虚 步虚是道士在醮坛仪式上一边唱诵词章一边在仪式法坛内围绕或面对神座旋绕游走的动态，是通过“步虚旋绕”来表达对道教神灵的礼敬赞美和感恩的一种宗教形式。 而步虚过程中所演奏吟唱的曲调行腔，传说来自“三清天尊”或“玉皇天尊”等大神说法讲道时，众神为表达感动和赞叹，围绕天尊步虚旋绕演奏吟诵的仙乐。而聆听起来又确实宛如众仙飘渺旋行虚空，故得名“步虚声”或“步虚曲” 。 同时由于步虚时不仅要奏乐，还要吟唱，所以就有相应的唱词。于是从道士信徒到官员文人甚至皇帝，都为步虚创造歌词，这样的文体作品就叫“步虚词”。步虚词大都寄托了作者对神仙世界的向往或者对修道生活的追求，亦或是从信徒的角度赞美神仙和神仙世界的美好神圣，表达了虔诚的宗教情感或者曲折地反映了作者对现实世界的不满。但是，这些众多的步虚词因为各种原因大多并未进入后世的道教仪式，为道士在步虚中所吟唱。 |
| 阸困 | 阸困 阸困 (1).灾难；困厄。《史记·游侠列传序》：“然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之阸困……盖亦有足多者焉。” (2).遭受艰难困苦。《汉书·司马迁传》：“﹝ 司马迁 ﹞北涉 汶 泗 ，讲业 齐 鲁 之都，观夫子遗风，乡射 邹 峄 ；阸困 蕃 、 薛 、 彭城 ，过 梁 楚 以归。” |
| 龙鸣 | 龙鸣 （日本2007年GONZO制作动画片）《龙鸣》，是于2007年东京电视台开始播放的动画片，由日本知名的动画制作公司GONZO制作，是一部科幻冒险动漫。故事内容围绕地球上的人类为了对抗Tanatos（冥王星的巨大陨石）而进行的一项秘密计划“D计划”展开，讲述主人公神科阵卷入的一系列事件的故事。 在《濑户之花嫁》的恶搞之后，GONZO的又一部作品《龙鸣》（DRAGONAUT THE RESONANCE）于2007年10月3日先行于东京电视台系开始放送。《龙鸣》制作的消息其实很早以前就由GONZO高调放出，在2007年3月24日东京国际动画展上也已放出过宣传PV，当时无论声优还是STAFF成员都对这部原创动画信心百倍。此前还推出了包括宣传PV在内还有监督小野学采访映像的第00话。转眼到了9月，《龙鸣》到底能否继续GONZO扭亏为盈的道路，马上就要为我们所见证了。 此部原创的SF向的作品GONZO乃是和担任过《游戏王GX》、《僵尸借贷》等作品企划工作的NAS联手制作。有关《龙鸣》的STAFF&CAST太平洋也早先做过介绍，监督为小野学；角色设定为宇野诚；总作画监督由坂崎忠负责；音乐是鹤冈阳太及山下康介担当；片中的机体“龙”的设定石垣纯哉设计、D.K协力制作，CAST阵中有平野绫 、后藤邑子、水树奈奈、小野大辅、茅原实里等人。 |
| 征服 | 征服 《征服》是由高群书执导，孙红雷、石兆琪、刘威葳、江珊主演的一部警匪电视剧。该剧讲述了警方循江湖恩怨抓捕了一批横行衡州的黑势力团伙成员，警匪之间的追捕与反追捕、复仇与阻止复仇的故事。 征服 （汉语词语）①人类用暴力、武力、强力或劳动手段制服对象，使其接受、服从、顺从。如“征服顽敌”、“征服大自然”、“征服奥斯曼帝国”。 ②个人威望、影响等所及或者出众的才华、宽阔的胸襟、高尚的道德或智慧使人信服、折服、心悦诚服。 |
| 劉宗周 | 辞典解释刘宗周 liú zōng zhōu 人名。（西元1578～1645）字起东，号念台，明山阴（今江苏省绍兴县）人。明末以进士出身，累官至左都御史，因言语激直忤旨，被罢黜为平民。其学以诚意为主，慎独为功，尝讲学蕺山。清兵南下，杭州失守，刘绝食而死，清廷追谥忠介。著《周易古文钞》、《阳明传信录》等。 |
| 龍鳴 | 龙鸣 （日本2007年GONZO制作动画片）《龙鸣》，是于2007年东京电视台开始播放的动画片，由日本知名的动画制作公司GONZO制作，是一部科幻冒险动漫。故事内容围绕地球上的人类为了对抗Tanatos（冥王星的巨大陨石）而进行的一项秘密计划“D计划”展开，讲述主人公神科阵卷入的一系列事件的故事。 在《濑户之花嫁》的恶搞之后，GONZO的又一部作品《龙鸣》（DRAGONAUT THE RESONANCE）于2007年10月3日先行于东京电视台系开始放送。《龙鸣》制作的消息其实很早以前就由GONZO高调放出，在2007年3月24日东京国际动画展上也已放出过宣传PV，当时无论声优还是STAFF成员都对这部原创动画信心百倍。此前还推出了包括宣传PV在内还有监督小野学采访映像的第00话。转眼到了9月，《龙鸣》到底能否继续GONZO扭亏为盈的道路，马上就要为我们所见证了。 此部原创的SF向的作品GONZO乃是和担任过《游戏王GX》、《僵尸借贷》等作品企划工作的NAS联手制作。有关《龙鸣》的STAFF&CAST太平洋也早先做过介绍，监督为小野学；角色设定为宇野诚；总作画监督由坂崎忠负责；音乐是鹤冈阳太及山下康介担当；片中的机体“龙”的设定石垣纯哉设计、D.K协力制作，CAST阵中有平野绫 、后藤邑子、水树奈奈、小野大辅、茅原实里等人。 |
| 行潦 | 行潦 1、 沟中的流水。 2、《诗·大雅·泂酌》：“泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴饎。 3、指浑浊的水。以喻浊世。 |
| 恻恻 | 恻恻 【基本释义】悲痛：恻隐。恻怛（忧伤）。恻恻（悲痛的样子）。凄恻。恻然。 |
| 惻惻 | 恻恻 【基本释义】悲痛：恻隐。恻怛（忧伤）。恻恻（悲痛的样子）。凄恻。恻然。 |