描写鸡狗猪的四字词语
描写鸡狗猪的四字词语：1. 鸡犬不宁；2. 猪狗不如；3. 猪狗不入；4. 鸡飞狗跳；5. 猪饲狗食；6. 鸡犬无惧；7. 猪狗混杂；8. 猪窜狗盗；9. 鸡犬相闻；10. 猪狗乱叫；11. 鸡狗同笼；12. 猪狗不分；13. 鸡狗不理；14. 猪狗养殖；15. 鸡狗齐鸣；16. 猪狗相争；17. 鸡狗无用；18. 猪狗皆可；19. 鸡狗不敢；20. 猪狗俱毙
描写鸡狗猪的四字词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 人日 | 人日 人日，又称人节、人庆节、人口日、人七日等，每年农历正月初七是古老的中国传统节日。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。 |
| 畜牲 | 畜牲 词语：畜牲 读音：chù sheng 释义：1.指牛﹑马﹑羊﹑鸡﹑狗﹑猪等六畜，也可以代指所有的动物。 2.詈词。谓行同禽兽的人，是个带侮辱性的贬义词语。 |
| 指鸡骂狗 | 指鸡骂狗【解释】指着鸡骂狗。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。【示例】你有话直说好了，用不着指鸡骂狗。【近义词】指桑骂槐、指猪骂狗【语法】连动式；作主语、谓语、状语；含贬义 |
| 指猪骂狗 | 指猪骂狗【解释】犹指桑骂槐。亦作“指鸡骂狗”。【出处】明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十一回：“百般指猪骂狗，欺侮俺娘儿们。” |
| 指雞罵狗 | 【解释】指着鸡骂狗。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。【示例】你有话直说好了，用不着指鸡骂狗。【近义词】指桑骂槐、指猪骂狗【语法】连动式；作主语、谓语、状语；含贬义 |
| 指豬罵狗 | 【解释】犹指桑骂槐。亦作“指鸡骂狗”。【出处】明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十一回：“百般指猪骂狗，欺侮俺娘儿们。” |
| 指鷄駡狗 | 【解释】指着鸡骂狗。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。【示例】你有话直说好了，用不着指鸡骂狗。【近义词】指桑骂槐、指猪骂狗【语法】连动式；作主语、谓语、状语；含贬义 |
| 指豬駡狗 | 【解释】犹指桑骂槐。亦作“指鸡骂狗”。【出处】明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十一回：“百般指猪骂狗，欺侮俺娘儿们。” |
| 十二生肖 | 十二生肖 （中国民俗文化）十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。 十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。 生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。 |
| 五畜 | 五畜 五畜指牛、犬、羊、猪、鸡，内经有“五畜为益”的说法，即在中医五行理论的框架中，五畜与五味，五脏有了相对应的联系，五畜也就有了其所入、所补之脏，指导了中医的食养原则。随着生活水平的提高，物质供应的多样化，粮食的摄入量不断减少，动物肉类食品明显增加，因此在重视“五谷为养”的同时，也不能忽视“五畜为益”的食养原则。 |
| 指桑骂槐 | 指桑骂槐【解释】指着桑树骂槐树。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“咱们家所有的这些管家奶奶，那一个是好缠的？错一点儿他们就笑话打趣，偏一点儿他们就指桑骂槐的抱怨。”【近义词】指鸡骂狗、旁敲侧击、借题发挥【反义词】直言不讳、直截了当、指名道姓【语法】连动式；作主语、谓语、状语；含贬义 |
| 指桑罵槐 | 【解释】指着桑树骂槐树。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“咱们家所有的这些管家奶奶，那一个是好缠的？错一点儿他们就笑话打趣，偏一点儿他们就指桑骂槐的抱怨。”【近义词】指鸡骂狗、旁敲侧击、借题发挥【反义词】直言不讳、直截了当、指名道姓【语法】连动式；作主语、谓语、状语；含贬义 |
| 指桑駡槐 | 【解释】指着桑树骂槐树。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“咱们家所有的这些管家奶奶，那一个是好缠的？错一点儿他们就笑话打趣，偏一点儿他们就指桑骂槐的抱怨。”【近义词】指鸡骂狗、旁敲侧击、借题发挥【反义词】直言不讳、直截了当、指名道姓【语法】连动式；作主语、谓语、状语；含贬义 |
| 六畜 | 六畜 六畜，泛指家畜。《周礼·天官·庖人》：“庖人掌共六畜、六兽、六禽，辨其名物。“《左传·昭公二十五年》：“为六畜、五牲、三牺，以奉五味。”杜预注曰：“为六畜：马、牛、羊、鸡、犬、豕。”南宋王应麟编写的《三字经》中也有：“马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。” 《百家姓》《千字文》同为旧时童蒙必读识字课本，因此“六畜”一词可谓妇孺皆知。 |
| 六畜不安 | 六畜不安【解释】六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。【出处】清·刘鹗《老残游记》第四回：“人家结发夫妻过的太太平平和和气气的日子，要我去扰得人家六畜不安，末后连我也把个小命儿送掉了，图着什么呢？”【示例】她在大人面前还是这样。那在家里是简直闹得～。 ◎鲁迅《彷徨·离婚》【近义词】鸡犬不宁、六神无主、鸡飞狗走【反义词】相安无事、天下太平、国泰民安【语法】主谓式；作谓语、补语；含贬义 |
| 生肖 | 生肖 shēngxiào[any of the twelve animals; representing the twelve Earthly Branches, used to symbolize the year in which a person is born]代表十二地支,用来记人出生年的十二种动物,即鼠(子)、牛(丑)、虎(寅)、兔(卯)、龙(辰)、蛇(巳)、马(午)、羊(未)、猴(申)、鸡(酉)、狗(戌)、猪(亥)。也叫“属相” |
| 蛊毒 | 蛊毒 （传说，苗疆蛊毒）蛊毒，指以神秘方式配制的巫化了的毒物。 在老昆明人为中蛊之人以蛋"滚蛊"的咒词里，曾提及—长串蛊名，如金蛊、银蛊、癫蛊、情蛊、长虫蛊（蛇蛊）、编短蛊、蝴蝶蛊、妈里儿蛊（蜻蜓蛊）、居家养的蛊以及五方五地的各种蛊。据悉，古籍记述或民间传说的蛊的种类，还有金蚕蛊、蛤蟆蛊、蜈蚣蛊、蜮盎（水蛊）、羊蛊、鱼盅、牛蛊、犬蛊、鸡蛊、鹅蛊、草蛊、菌蛊、虱盅、蝎子蛊、鬼蛊、马蜂蛊、大象蛊、蚂蚁蛊、猪蛊、蜘蛛蛊、鳖蛊、青蛙蛊、服妈蛊、麻雀蛊、乌龟蛊、稻田蛊、树蛊、烦踢蛊、皖螂蛊、挑生蛊、石头蛊、篾片蛊、溶蛊、肿蛊、牛皮蛊、犁头蛊等。不仅种类多，而且善变化以至无穷，让人防不胜防，恰如晋干宝《搜神记》所说：“盒有怪物，若鬼，其妖形变化，杂类殊种．或为猪狗，或为虫蛇，其人皆自知其形状。常行之于百姓，所中皆死。” |
| 蠱毒 | 蛊毒 （传说，苗疆蛊毒）蛊毒，指以神秘方式配制的巫化了的毒物。 在老昆明人为中蛊之人以蛋"滚蛊"的咒词里，曾提及—长串蛊名，如金蛊、银蛊、癫蛊、情蛊、长虫蛊（蛇蛊）、编短蛊、蝴蝶蛊、妈里儿蛊（蜻蜓蛊）、居家养的蛊以及五方五地的各种蛊。据悉，古籍记述或民间传说的蛊的种类，还有金蚕蛊、蛤蟆蛊、蜈蚣蛊、蜮盎（水蛊）、羊蛊、鱼盅、牛蛊、犬蛊、鸡蛊、鹅蛊、草蛊、菌蛊、虱盅、蝎子蛊、鬼蛊、马蜂蛊、大象蛊、蚂蚁蛊、猪蛊、蜘蛛蛊、鳖蛊、青蛙蛊、服妈蛊、麻雀蛊、乌龟蛊、稻田蛊、树蛊、烦踢蛊、皖螂蛊、挑生蛊、石头蛊、篾片蛊、溶蛊、肿蛊、牛皮蛊、犁头蛊等。不仅种类多，而且善变化以至无穷，让人防不胜防，恰如晋干宝《搜神记》所说：“盒有怪物，若鬼，其妖形变化，杂类殊种．或为猪狗，或为虫蛇，其人皆自知其形状。常行之于百姓，所中皆死。” |
| 大汶口文化 | 大汶口文化 （中国新石器时代文化）大汶口文化是新石器时代文化。因山东省泰安市大汶口遗址而得名。分布地区东至黄海之滨，西至鲁西平原东部，北达渤海北岸，南到江苏淮北一带，基本处于汉族先民首领少昊氏的地区，为龙山文化的源头。另外该文化类型的遗址在河南和皖北亦有发现。据放射性碳素断代并校正后得出数据，大汶口文化年代距今约6500—4500年，延续时间约2000年左右。根据地层叠压关系和遗物特征，可以区分为早、中、晚3期。 大汶口文化盛行枕骨人工变形以及拔牙。陶器多见夹砂或泥质的红陶，早期以红陶为主，晚期发展为轮制陶器，出现了硬质白陶，纹饰常见镂孔、划纹、附加堆纹、篮纹，还有彩陶和朱绘；彩陶较少但富有特色。石器磨制精美，中期以后更出现了制作精良的玉器。此外，还发掘出了各种骨制、牙制的工具和装饰品。为以种植粟为主的原始农业生产，饲养猪、狗、牛、鸡等家畜，同时渔猎经济也是其重要的生产部门。 在已发掘的遗址中，安徽蒙城尉迟寺遗址发现了大汶口文化晚期的聚落遗址，由成排分布的红烧土排房建筑构成，这些排房多则六间一排，少则两间相连，布局严谨，显示了较高的建筑技术。 大汶口人的葬式一般为仰身直肢葬，也有俯身葬、屈肢葬和二次葬等，另外还发现部分折头葬、折肢葬等较为特殊的葬式。中晚期以后发现有木质葬具，在有的成人墓的随葬品和儿童瓮棺的葬具中还使用了带有各种陶文的大口尊。出现了夫妻合葬和夫妻带小孩的合葬，它标志着母系社会的结束，开始或已经进入了父系氏族社会。 |
| 十二相属 | 古代以十二种动物配十二支，即子鼠﹑丑牛﹑寅虎﹑卯兔﹑辰龙﹑巳蛇﹑午马﹑未羊﹑申猴﹑酉鸡﹑戌狗﹑亥猪。后以为人生在某年即肖某物，如子年生的肖鼠，丑年生的肖牛等，称为"十二相属"，又称"十二生肖"。 |
| 危害 | 危害 危险灾害。 《荀子·荣辱》：“荣辱之大分，安危利害之常体……材悫者常安利，荡悍者常危害。”《韩非子·奸劫弑臣》：“人焉能去安利之道，而就危害之处哉！”《汉书·西域传上·罽宾国》：“险阻危害，不可胜言。” 2. 使受破坏；伤害。 《后汉书·孔融传》：“怨毒渐积，志相危害，闻之怃然，中夜而起。”《南史·垣护之传》：“ 元徽 末， 苍梧 凶狂，恒欲危害 高帝 。” 周立波 《山乡巨变》上一：“那些危害猪牛鸡鸭的野物：黄竹筒、黄豺狗、野猫子，都归他们管。” 能引起人员的伤害或对人员的健康造成负面影响的情况。（危害因素可能导致的后果） 识别危害时应充分考虑人员、设备、材料、环境、方法五个方面和正常、异常、紧急三个状态。 |
| 属相 | 属相 shǔxiàng[any of the twelve animals, representing the twelve Earthly Branches, used to symbolize the year in which a person is born] 用十二地支与十二种动物(鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪)相配合来记人生出年份,如子年出生则属鼠,称“属相”。又称“生肖” |
| 马年 | 马年 （词语）我国传统以干支纪年，“干”即十天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸，“支”即十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十个天干依次与十二个地支相搭配（单配单，双配双），即甲子、乙丑、丙寅、丁卯……癸亥，又到甲子、乙丑……，12和10的最小公倍数是60，所以10个和12个相组合，当然是刚好组成60组，从甲子算起，故又称六十甲子，六十花甲子。这样有点复杂又不好记，于是古人想到用动物来表达复杂的地支，这就是生肖。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。生肖纪年是民间常用的干支历纪年法，以干支纪年中的地支一一配对。 十全，是国人非常珍视的吉祥总汇。清代乾隆帝即自号“十全老人”，作 《十全记》。 黄遵宪在《新嘉坡杂诗》中称：“远拓东西极，论功纪十全。” 马者骏也，“骏骨”即指才能出众之人，又称“才俊”，取溢美之意，称“十全十美”。亦音谐“俊谷”，可谓“大丰之年”。 一本万利，二人同心，三元及第，四季平安，五谷丰登，六合同春，七子团圆，八仙上寿，九世同居，十全富贵，盛世昌南。 |
| 二十八星 | 二十八星 又称二十八舍，二十八宿。恒星系统之一。中国古代天文学家以车道附近二十八个恒星座为标志，观察研究行星等天体运动的规律，称这些恒星座为二十八星。 话说三千五百年前，武王伐纣成功后，大封功臣。其中有二十八人分别被封为镇天宿神，合称二十八星宿！因为他们是凡人有功才被封为神，所以玉帝下令他们必须每千年投胎做一次人，经考核后才能再次位列仙班。 二十八星宿列表 东方苍龙：角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿 北方玄武：斗宿、牛宿、女宿、虚宿、危宿、室宿、壁宿 西方白虎：奎宿、娄宿、胃宿、昴宿、毕宿、觜宿、参宿 南方朱雀：井宿、鬼宿、柳宿、星宿、张宿、翼宿、轸宿 一字青纱脑後飘，道袍水合束丝绦；元神一现群龟灭，斩将封为角木蛟。 九扬纱巾头上盖，腹内玄机无比赛；降龙伏虎似平常，斩将封为斗木獬。 三绺髭须一尺长，炼就三花不老方；篷莱海岛无心恋，斩将封为奎木狼。 修成道气精光焕，巨口獠牙红发乱；碧游宫内有声名，斩将封为井木犴。 碧玉霞冠形容古，双手善把天地补；无心访道学长生，斩将封为尾火虎。 截教传来炼玉枢，玄机两挤用工大；丹砂鼎内龙降虎，斩将封为室火猪。 秘授口诀仗妖邪，顶上灵云天地遮；三花聚顶难成就，斩将封为翼火蛇。 不变荣华止自修，降龙伏虎任悠游；空为数载丹砂力，斩将封为[zi-]觜火猴。 自从修炼玄中妙，不恋金章共紫诰：通天教主是吾帅，斩将封为箕水豹。 出世虔诚悟道言，勤修苦行反离魂；移山倒海随吾意，斩将封为参水猿。 箬冠道服性聪敏，炼就白气心无损；只因无福了长生，斩将封为[zhen-]轸水蚓。 五行妙术体全殊，各就玄中自丈夫；悟道成仙无造化，斩将封为壁水獝[xu/]。 五岳三山任意游，访玄叁道守心修；空劳炉内金丹汞，斩将封为牛金牛。 腹内珠玑贯八方，包罗万象道汪洋；只因杀戒难逃躲，斩将封为鬼金羊。 难龙坎虎相匹偶，炼就神丹成不朽；无缘顶上现三花，斩将封为娄金狗。 金丹炼就脱樊笼，五遁三除大道通；未灭三尸夭六气，斩将封为亢金龙。 跨虎登山观鹤鹿，驱邪捉怪神鬼哭；只因无福了仙家，斩将封为女土蝠。 顶上祥光五彩气，包含万象多伶俐；无分无缘成正果，斩将封为胃土雉。 炼采阴阳有异方，五行攒簇配中黄；不归阐教归截教，斩将封为柳士獐。 赤发红须情性恶，游尽三山并五岳；包罗万象枉徒劳，斩将封为[di-]氐土貉[he/]。 修成大道真潇洒，妙法玄机有真假；不能成道却凡尘，斩将封为星日马。 铁树开花怎能齐，阴阳行乐跨红霓；只因无福为仙侣，斩将封为昴日鸡。 面加蓝靛多威武，赤发金睛恶如虎；唤风呼雨不寻常，斩将封为虚日鼠。 三昧真火空中露，霞光前後生百步；万仙阵内逞英雄，斩将封为房日兔。 道术精奇盖世无，修真炼性握兵符；长生妙诀贪尘劫，斩将封为毕月乌。 发似朱砂面似靛，浑身上下金光现：天机玄妙总休言，斩将封为危月燕。 面加赤枣落腮胡，撒豆成兵盖世无；两足登云如掣电，斩将封为心月狐。 腹内玄机修二六，炼就阴阳超凡俗，谁知五气末朝元，斩将封为张月鹿。 四位守护四方之神兽，分别是东之青龙、西之白虎、南之朱雀、北之玄武。青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武。白虎，形体似虎，白色，凶猛无比，因此成为威武和军队的象征。朱雀，亦称“朱鸟”，形体似凤而朱雀却是天之灵兽，比凤凰更稀有尊贵，破坏力也更强凰。玄武，也叫“真武”，相传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。 四圣兽千万年镇护着天地四方，统管二十八星宿。只因大劫，俱投凡间，化人身。 ●东方苍龙七宿 ◇角宿：室女座α即角宿一，史记天官书『左角李，右角将。』星经：『角二星为天门。』又云：『左角为天田，右角为天门，中间名天关。』观星玩占：『角二星为天关，苍龙角也，一曰：维首，天陈，天相，天田，金星也』 ◇亢宿：有星四，皆室女座中叁等星，礼月令：『仲夏之月，昏．亢中』 ◇氐宿：有星四，均属天秤座，氐宿一即天秤座α，礼月令：『季冬之月，旦，氐中。』尔雅释天：『天根氐也』注：『角亢下系於氐，若木之有根』星经：『氐四星为天宿宫，二名天府，木星。』 ◇房宿：有星四，即天蝎座之π，ρ，α，β，房宿叁西名为Iclarkrau，晋书天文志：『房四星为明堂，天子布政之宫也。』 ◇心宿：有星叁，即天蝎座σ，α，τ，。又名叁星，诗唐风绸缪：『叁星在天』朱传：『叁星，心也，在天昏始见於东方，建辰之月也。』刘瑾曰：『心宿之象，叁星鼎立，故因谓之叁星，然凡叁星者，非止心之一宿，而知此诗为指心宿者，盖春秋之初，辰月末，日在毕， 昏时，日沦地之酉位，而心宿始见于地之东方，此诗，男女既过仲春之月而得成婚，故适见心宿也。』心宿二亦名天王，西名Antar es，一等星色赤，诗豳风七月：『七月流火』即指此星．礼月令：『季夏之月，昏，火中』左传襄公九年『心为大火』星经：『心叁星 ，中天王，前为太子，后为庶子，火星也，一名大火，二名大辰，叁名鹑火。』心宿又名商星，左传昭公元年『迁阏伯于商丘，主辰商人是因，故辰为商星。』注：『辰大火也。』 尾宿：有星九，均属天蝎座，礼月令：『孟春之月，旦，尾中。』左传僖公五年：『龙尾伏辰』注：『龙尾，尾星也』观象玩占：『尾九星苍龙尾，一曰析木。』 ◇箕宿：有星四，均属人马座，亦名南箕，诗小雅大东：『维南有箕，不可以簸扬。』疏：『二十八宿连四方为名者，惟箕斗井壁四星而已，箕斗并在南方之时，箕在南而斗在北，故言南箕北斗。』史记天官书：『箕为敖客，曰口舌。』 ●北方玄武七宿： ◇斗宿：有星六，均属人马座，亦称北斗又名南斗，诗小雅大东：『维北有斗，不可以挹酒浆。』晋书天文志：『北方南斗六星，天庙也，一曰天机。』考古质疑：『四方列宿，随时迭运，故以春言之，井，鬼，柳，星，见於南方，则斗，牛，女，虚，为北方之宿尔，以其正当北斗之衡，故彼既曰北斗，则此曰南斗，所以别也。』 ◇牛宿：有星六，均属摩羯座，礼月令：『季春之月，旦，牵牛中，又仲秋之月，昏，牵牛中。』史记天官书：『牵牛为牺牲。』按古时多谓牛宿为牵牛，今则均以河鼓为牵牛。』 ◇女宿：有星四，叁属宝瓶座，礼月令：『孟夏之月，旦，婺女中。』史记官书：『婺女』索隐：『尔雅云：「须女谓之务女。」或作婺字。』博雅：『 女谓之婺女。』 ◇虚宿：有星二，虚宿一即宝瓶座β，系美丽双星，虚宿二即小马座α。礼月令：『季秋之月，昏，虚中。』尔雅释天：『玄枵虚也，颛顼之虚，，虚也，北陆虚也。』 ◇危宿：有星叁，第一星即宝瓶座α，几在天球赤道，第二星与第叁星即飞马座θ，ε。礼月令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之月，昏，危中；』史记天官书：『北宫玄武虚危，危为盖星。』晋书天文志：『危叁星主天府，天市架屋。』 ◇室宿：有星二，即飞马座α，β。礼月令：『孟春之月，日在营室。』诗 风：『定之方中，作于楚宫。』朱传：『定，北方之宿，营室星也。』广雅：『营室谓之豕韦。』观象玩占：『室二星曰营室，一曰定星。』 ◇壁宿：有星二，即飞马座γ，另外即仙女座α，属二等星，礼月令：『仲冬之月，昏，东壁中。』观象玩占：『壁二星曰东壁，图书之府。』 ●西方白虎七宿： ◇奎宿：有星十六，九属仙女座，七属双鱼座．礼月令：『季夏之月，旦，奎中．』孝经援神契：『奎主文章』注：『奎星屈曲相钩，似文字之画。』史记天官书：『奎曰封豕，为沟渎。』正义：『奎，天之府库，一曰天豕，亦曰封豕，主沟渎，西南大星，所谓天豕目。』 ◇娄宿：有星叁，即白羊座β，γ，α。礼月令：『季冬之月，昏，娄中。』史记天官书：『娄为聚众。』晋书天文志：『娄叁星为天狱，主苑牧，牺牲，供给，郊祀，亦为兴兵聚众。』 ◇胃宿：有星叁，属白羊座，史记天官书：『胃有天仓』观象玩占：『胃叁星曰大粱。』 昴宿：有星七，六属金牛座，七姊妹星团即此宿也，书尧典：『日短星昴，以正仲冬。』尔雅释天：『大梁昴也，西陆昴也。』史记天官书：『昴曰髦头，胡星也，为白衣会。』光度最强者为昴宿六。 ◇毕宿：有星八，七属金牛座，毕宿五即金牛座α，距地七十光年，一月十日下午九时中天，中天高度70度，诗小雅大东：『有 天毕，载施之行。』朱传：『天毕，毕星也，状如掩兔之毕。』礼月令：『孟秋之月，旦，毕中。』尔雅释天：『浊谓之毕』注：『掩兔之毕， 或呼为浊，因星形以名。』晋书天文志：『毕八星主边兵，主弋猎，其大星曰天高，一曰边将。』 ◇觜宿：有星叁，属金牛座，礼月令：『仲秋之月，旦，觜携 中。』史记天官书：『参为白虎，小叁星隅置曰觜 ，为虎首，主葆旅事』 参宿：有星七均属猎户座，参宿五即γ，二等星，礼月令：『孟春之月，昏，参中。』尚书旋玑钤：『参为大辰，主斩刈。』史书天官书：『参为白虎』广雅：『紫宫参伐谓之大辰，参谓之实沈。』观象玩占：『参七星伐叁星曰参伐。』 ●南方朱鸟七宿： ◇井宿：有星八属双子座，史记天官书：『南宫朱鸟权衡，东井为水事。』博雅：『东井谓之鹑首。』晋书天文志：『南方东井八星，天之南门。』 ◇鬼宿：有星四，属巨蟹座，星光昏暗，中有一星团，晦夜可见，称曰积尸气，史记天官书：『舆鬼鬼祠事』博雅：『舆鬼谓之天庙。』晋书天文志：『舆鬼五星，天目也。』观象玩占：『鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，见气而已。』 ◇柳宿：有星八，均属长蛇座，礼月令：『季秋之月，旦，柳中。』尔雅释天：『 谓之柳，柳鹑火也。』汉书天文志：『柳为乌啄，主草木。』晋书天文志：『柳八星天之厨宰也。』 ◇星宿：有星七，六属长蛇座，星宿一即此座α，孑然独照光度列为二等，礼月令：『季春之月，昏，七星中。』又：『孟冬之月，旦，七星中。』史记天官书：『七星主急事。』观象玩占：『周礼：「鸟号七旒以象鹑火」谓七星也。』 ◇张宿：有星六，均属长蛇座。史记天官书：『 张素为厨，主觞客。』汉书天文志：『张嗉为厨，主觞客』广雅：『张谓之鹑尾。』观象玩占：『张六星为天府，一曰御府，一曰天昌，实为朱鸟之嗉，火星也。』 ◇翼宿：有星二十二，第一至第十一属巨爵座，十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明，为二十八宿中星数最多者，礼月令：『孟夏之月，昏，翼中。』史记天官书：『翼为羽翮主远客。』晋书天文志：『翼二十二星，天之乐府，主俳倡戏乐。』 ◇轸宿：有星四，即乌鸦座γ，ε，δ，β，δ为美丽双星，其色一黄一紫。礼月令：『仲冬之月，旦，轸中。』史记天官书：『轸为车，主风。』 ●叁垣： ◇紫微垣：一名紫宫垣或简称紫垣，（紫微宫，紫宫）。位北斗东北，有星十五，东西列，以北极为中枢，成屏藩之状，东蕃八星，由南起曰：左枢，上宰，少宰，上弼，少弼，上卫，少卫，少丞。西蕃七星，由南起曰：右枢，少尉，上辅，少辅，上卫，少卫，上丞。左右枢之间如开闭之象者曰闾阖门，史记天官书：『中宫天极星，环之匡卫十二星，藩臣，皆曰紫宫。』晋书天文志：『北极五星，钩陈六星，皆在紫宫中，紫宫垣十五星，其西蕃七，东蕃八，在北斗北，一曰紫微，大帝之座也，天子之常居也，主命度也，一曰长垣，一曰天营，一曰旗星，为蕃卫备蕃臣也。』宋史天文志：『紫微垣在北斗北，左右环列，翊卫之象也。 』 ◇天市垣：位於房心东北，有星二十二，以帝座为中枢，成屏藩之状，东蕃十一星，由南起曰：宋，南海，燕，东海，徐，吴越，齐，中山，九河，赵，魏。西蕃十一星，由南起曰：韩楚，梁，巴，蜀，秦，周，郑，晋，河间，河中。史记天官书：『房心东北曲十二星曰旗，旗中四星曰天市，中六星曰市楼。』正义曰：『天市垣二十二星，在房心东北，主国市聚交易之所，一曰天旗。』观象玩占：『天市垣，一曰天府，一曰长城，一曰天旗庭。』 中。史记天官书：『房心东北曲十二星曰旗，旗中四星曰天市，中六星曰市楼。』正义曰：『天市垣二十二星，在房心东北，主国市聚交易之所，一曰天旗。』观象玩占：『天市垣，一曰天府，一曰长城，一曰天旗庭。』 ◇太微垣：位北斗之南，轸翼之北，有星十，以五帝座为中枢，成屏藩之状，东蕃四星由南起曰：上相，次相，次将，上将，西蕃四星由南起曰：上将，次将，次相，上相，南蕃二星东曰左执法，西曰右执法，其间曰端门，右执法门西为右掖门，左执法东间为左掖门。史记天官书：『南宫，朱鸟，权衡，衡，太虚，叁光之庭。』宋均云：『太微，天帝南宫也。』广雅：『太微房谓之明堂。』晋书天文志：『太微，天子庭也，五帝座也，十二诸侯府也，其外蕃九卿也。』 |
| 六畜兴旺 | 六畜兴旺【解释】六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。指各种牲畜、家禽繁衍兴旺。【示例】五谷丰登，六畜兴旺。【近义词】五谷丰登【语法】主谓式；作谓语、分句；含褒义 |
| 馬年 | 马年 （词语）我国传统以干支纪年，“干”即十天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸，“支”即十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十个天干依次与十二个地支相搭配（单配单，双配双），即甲子、乙丑、丙寅、丁卯……癸亥，又到甲子、乙丑……，12和10的最小公倍数是60，所以10个和12个相组合，当然是刚好组成60组，从甲子算起，故又称六十甲子，六十花甲子。这样有点复杂又不好记，于是古人想到用动物来表达复杂的地支，这就是生肖。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。生肖纪年是民间常用的干支历纪年法，以干支纪年中的地支一一配对。 十全，是国人非常珍视的吉祥总汇。清代乾隆帝即自号“十全老人”，作 《十全记》。 黄遵宪在《新嘉坡杂诗》中称：“远拓东西极，论功纪十全。” 马者骏也，“骏骨”即指才能出众之人，又称“才俊”，取溢美之意，称“十全十美”。亦音谐“俊谷”，可谓“大丰之年”。 一本万利，二人同心，三元及第，四季平安，五谷丰登，六合同春，七子团圆，八仙上寿，九世同居，十全富贵，盛世昌南。 |
| 十二相屬 | 古代以十二种动物配十二支，即子鼠﹑丑牛﹑寅虎﹑卯兔﹑辰龙﹑巳蛇﹑午马﹑未羊﹑申猴﹑酉鸡﹑戌狗﹑亥猪。后以为人生在某年即肖某物，如子年生的肖鼠，丑年生的肖牛等，称为"十二相属"，又称"十二生肖"。 |
| 屬相 | 属相 shǔxiàng[any of the twelve animals, representing the twelve Earthly Branches, used to symbolize the year in which a person is born] 用十二地支与十二种动物(鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪)相配合来记人生出年份,如子年出生则属鼠,称“属相”。又称“生肖” |
| 六畜興旺 | 【解释】六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。指各种牲畜、家禽繁衍兴旺。【示例】五谷丰登，六畜兴旺。【近义词】五谷丰登【语法】主谓式；作谓语、分句；含褒义 |
| 禽星 | 禽星 词义：风水学术语。指水口中的山石，它处于明堂左右或水中，有情向穴。若能高达二三丈，如笋如笏，如游鱼龙蛇，就被称为吉。缪希雍《葬经翼》：“罗城余气，去作关栏，重重关锁，缠护周密，或起捍门，相对特峙，或列旌旗，或出禽曜……。”禽星代表荣贵，若能拔起数丈之高，如笋如笏，如鸾如凤，则主世代荣宠，唯其向背，以有情向穴为佳，否则不吉，古人觉得居住环境离不开气，有气才有生命。正所谓人争一口气，佛争一炉香。人就是靠这一口气赖以生存。气的流动必然产生气场，在气场进出的必由之路设置风水局对本人很有帮助。放置 落霞晶 结合生日用“水差芥子，八重冰梅，浮世仏紫”3个结押封住厄运。这样激活风水运势，守住财富，运气，健康。水口砂的一种，指水口中突起的大石。徐善继《人子须知·砂法》：“禽星者，水口中之石也，亦名落河火星。……凡入乡村，水口间，溪河中有此奇异之石，必结大贵之地。 |