有意境的词语
有意境的词语：1. 清风徐来；2. 碧波荡漾；3. 雨过天晴；4. 红叶满枝；5. 金秋时节；6. 春意盎然；7. 夜幕降临；8. 晨光初现；9. 山清水秀；10. 万物复苏；11. 云淡风轻；12. 落日余晖；13. 风吹草低；14. 烟雨蒙蒙；15. 星空璀璨；16. 冰雪皑皑；17. 暮色苍茫；18. 雪花飞舞；19. 花开花落；20. 碧空如洗
有意境的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 意境 | 意境 意境是指文艺作品中描绘的生活图景与所表现的思想情感融为一体而形成的艺术境界。特点是景中有情，情中有景，情景交融。凡能感动欣赏者（读者或观众）的艺术，总是在反映对象“境” 的同时，相应表现作者的“意”，即作者能借形象表现心境，寓心境于形象之中。广义而言，包括作者和欣赏者两方面。前者由作者的审美观念和审美评价水平决定，有真与假、有与无、大与小、深与浅之别，后者因欣赏者的审美观念和审美评价不同而有大小和深浅之分。 |
| 取境 | 取境 取境，读音qǔ jìng，汉语词汇，意思是因客观事物的作用而产生某种意境。 出自清 王夫之 《读四书大全说·大学·传六》：“好色恶臭之不当前，人则无所好而无所恶。意则起念於此，而取境於彼。心则固有焉而不待起，受境而非取境。” |
| 画境 | 画境 画境是汉语词语，读音huàjìng，意思是画面或绘画中的意境。 |
| 畫境 | 画境 画境是汉语词语，读音huàjìng，意思是画面或绘画中的意境。 |
| 有穷 | 有穷 有穷，汉语词汇，意思是有穷尽，有止境，出自《庄子·则阳》。 |
| 有窮 | 有穷 有穷，汉语词汇，意思是有穷尽，有止境，出自《庄子·则阳》。 |
| 画意诗情 | 画意诗情【解释】像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。【出处】宋·周密《清平乐·横玉亭秋倚》词：“诗情画意，只在阑杆外，雨露天低生爽气，一片吴山越水。”【示例】杭州是历史上的名都，西湖更为古今中外所称道；～，差不多俯拾即是。 ◎朱自清《燕知草序》 |
| 畫意詩情 | 【解释】像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。【出处】宋·周密《清平乐·横玉亭秋倚》词：“诗情画意，只在阑杆外，雨露天低生爽气，一片吴山越水。”【示例】杭州是历史上的名都，西湖更为古今中外所称道；～，差不多俯拾即是。 ◎朱自清《燕知草序》 |
| 有心 | 有心 有心：汉语词语 有心：王艺诺演唱歌曲 有心 （汉语词语）有心，汉语词语， 拼音：yǒu xīn 释义：1.谓怀有某种意念或想法。 2.有心计。 3.有志向。 4.指有侠义心肠的人。 5.有情意﹐有爱心。 6.有意；故意。 |
| 化境 | 化境 化境道家境界之一。是指语言转化成一种意境，让读者看到文字以外的境象，给读者一个想像的空间。好的文章有优美的语言就会给人美的享受。同样的，也会给人一种艺术的享受。一般化境是指在某方面的成就达到一定水平和高度。 |
| 送杜少府之任蜀州 | 送杜少府之任蜀州 《送杜少府之任蜀州》是唐代诗人王勃的作品。此诗意在慰勉友人勿在离别之时悲哀。首联描画出送别地与友人出发地的形势和风貌，隐含送别的情意，严整对仗；颔联为宽慰之辞，点明离别的必然性，以散调相承，以实转虚，文情跌宕；颈联奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，使友情升华到一种更高的美学境界；尾联点出“送”的主题，而且继续劝勉、叮咛朋友，也是自己情怀的吐露。此诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达，堪称送别诗中的不世经典，全诗仅仅四十个字，却纵横捭阖，变化无穷，仿佛在一张小小的画幅上，包容着无数的丘壑，有看不尽的风光，至今广泛流传。 |
| 意识 | 意识 （辩证唯物主义）意识是人脑对大脑内外表象的觉察。生理学上，意识脑区指可以获得其它各脑区信息的意识脑区（在前额叶周边）。意识脑区最重要的功能就是辨识真伪，即它可以辨识自己脑区中的表象是来自于外部感官的还是来自于想像或回忆的。此种辨识真伪的能力，任何其它脑区都没有。当人在睡眠时，意识脑区的兴奋度降至最低，此时无法辨别脑中意像的真伪，大脑进而采取了全部信以为真的方式，这就是所谓的“梦境”。意识脑区没有自己的记忆，它的存储区域称作“暂存区”，如同计算机的内存一样，只能暂时保存所察觉的信息。意识还是“永动”的，你可以试一下使脑中的意像停止下来，即会发现这种尝试的徒劳。有研究认为，意识脑区其实没有思维能力，真正的思维都发生在潜意识的诸脑区中，我们所感知到的思维，其实是潜意识将其思维呈现于意识脑区的结果。 一种更一般的定义意识为一种特殊而复杂的运动，可以反映（映射）真实世界以及非实有意识自身的运动，可以正确映射真实和意识本身规律，也可不正确或歪曲反映。一般意识需要真实物质寄主才能对真实和意识本身产生作用。它的存在可以分为静态和能动两种状态，静态意识一般以编码形式存在，比如语言文字，声音，图像，软件或其它静态物质载体，意识能动态可以继承静态形式而提升意识范围和水平。意识的静态和能动态互相作用是新意识产生的重要源泉之一。这种定义的出发点源自于物质永恒运动绝对性和静止的相对性。对人工智能有一定参考意义。 意识 （佛学名词）意识是生物的神经现象，是个体生理功能发展到一定阶段的产物，是一种自我感觉和外部感觉的综合，意识的基础是个体具有了对自身本体认知（自我意识）、对自身认知能力的认可、对自身行使能力的认可的综合。 |
| 意識 | 意识 （辩证唯物主义）意识是人脑对大脑内外表象的觉察。生理学上，意识脑区指可以获得其它各脑区信息的意识脑区（在前额叶周边）。意识脑区最重要的功能就是辨识真伪，即它可以辨识自己脑区中的表象是来自于外部感官的还是来自于想像或回忆的。此种辨识真伪的能力，任何其它脑区都没有。当人在睡眠时，意识脑区的兴奋度降至最低，此时无法辨别脑中意像的真伪，大脑进而采取了全部信以为真的方式，这就是所谓的“梦境”。意识脑区没有自己的记忆，它的存储区域称作“暂存区”，如同计算机的内存一样，只能暂时保存所察觉的信息。意识还是“永动”的，你可以试一下使脑中的意像停止下来，即会发现这种尝试的徒劳。有研究认为，意识脑区其实没有思维能力，真正的思维都发生在潜意识的诸脑区中，我们所感知到的思维，其实是潜意识将其思维呈现于意识脑区的结果。 一种更一般的定义意识为一种特殊而复杂的运动，可以反映（映射）真实世界以及非实有意识自身的运动，可以正确映射真实和意识本身规律，也可不正确或歪曲反映。一般意识需要真实物质寄主才能对真实和意识本身产生作用。它的存在可以分为静态和能动两种状态，静态意识一般以编码形式存在，比如语言文字，声音，图像，软件或其它静态物质载体，意识能动态可以继承静态形式而提升意识范围和水平。意识的静态和能动态互相作用是新意识产生的重要源泉之一。这种定义的出发点源自于物质永恒运动绝对性和静止的相对性。对人工智能有一定参考意义。 意识 （佛学名词）意识是生物的神经现象，是个体生理功能发展到一定阶段的产物，是一种自我感觉和外部感觉的综合，意识的基础是个体具有了对自身本体认知（自我意识）、对自身认知能力的认可、对自身行使能力的认可的综合。 |
| 诗情画意 | 诗情画意【解释】像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。【出处】宋·周密《清平乐·横玉亭秋倚》词：“诗情画意，只在阑杆外，雨露天低生爽气，一片吴山越水。” |
| 早霞短笛 | 早霞短笛 早霞短笛 散文诗集。柯蓝作。1958年出版。收散文诗二百余篇。题材广泛，从日常生活一些富有诗意的场景中表现作者的思想感情。篇幅短小，语言精练，意境深邃。 |
| 羚羊掛角 | 【解释】羚羊夜宿，挂角于树，脚不着地，以避祸患。旧时多比喻诗的意境超脱。【出处】宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》：“盛唐诸人唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。”【语法】主谓式；作宾语；比喻意境超脱，不着形迹 |
| 詩情畫意 | 【解释】像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。【出处】宋·周密《清平乐·横玉亭秋倚》词：“诗情画意，只在阑杆外，雨露天低生爽气，一片吴山越水。” |
| 羚羊挂角 | 羚羊挂角【解释】羚羊夜宿，挂角于树，脚不着地，以避祸患。旧时多比喻诗的意境超脱。【出处】宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》：“盛唐诸人唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。”【语法】主谓式；作宾语；比喻意境超脱，不着形迹 |
| 丘壑 | 丘壑 丘壑，指山峰与河谷；山野幽僻的地方；比喻深远的意境。 见南朝宋 谢灵运《斋中读书》诗：“昔余游京华，未尝废丘壑。” |
| 长吉体 | 长吉体 长吉体（cháng jí tǐ ），即【南宋】严羽《沧浪诗话·诗体》中提到的“李长吉体”，指唐元和年间诗人李贺的诗作所独有的风格意境。 |
| 長吉體 | 长吉体 长吉体（cháng jí tǐ ），即【南宋】严羽《沧浪诗话·诗体》中提到的“李长吉体”，指唐元和年间诗人李贺的诗作所独有的风格意境。 |
| 流云小诗 | 流云小诗 《流云小诗》，诗集，宗白华作，1923年出版，收诗四十八首，表达诗人对宇宙、人生的探索，对自然的热爱，对爱情的向往，作品兼受中外诗歌的影响而不拘一格，具有空灵而幽深的意境。 |
| 邱壑 | 邱壑 邱壑(1).深山与幽壑。多借指隐者所居。(2).喻深远的意境。 |
| 新意 | 新意 新意，汉语词汇。 拼音：xīn yì 指新的意义、见解、想法；新意境。 语出晋 杜预 《序》：“然亦有史不书，即以为义者，此盖《春秋》新意。” |
| 思致 | 思致 思致，汉语词汇， 拼音：sī zhì 释义：1、指人的思想意趣或性情、才思。2. 指文学作品的意趣或意境。 出自《世说新语·品藻》 |
| 诗中有画 | 诗中有画【解释】形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。【出处】宋·苏轼《东坡题跋·书摩诘〈蓝关烟雨图〉》：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”【语法】主谓式；作谓语、宾语；含褒义 |
| 胸有丘壑 | 胸有丘壑【解释】丘：山丘；壑：山沟。指绘画、作文时，心中已把握到了深远的意境。也比喻对事物的判断处置自有高下。【出处】唐·厉霆《大有诗堂》：“胸中元自有丘壑，盏里何妨对圣贤。”【示例】毕竟戴大理～，听了此言，恍然大悟。 ◎清·李宝嘉《官场现形记》第十一回 |
| 亡极 | 亡极 亡极，读音wáng jí，汉语词语，基本意思为无穷尽，没有止境。 |
| 亡極 | 亡极 亡极，读音wáng jí，汉语词语，基本意思为无穷尽，没有止境。 |
| 詩中有畫 | 【解释】形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。【出处】宋·苏轼《东坡题跋·书摩诘〈蓝关烟雨图〉》：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”【语法】主谓式；作谓语、宾语；含褒义 |
| 探梅 | 探梅 《探梅》，作者德晖。整首诗表达了诗人对梅的喜爱之情，和内心的喜悦。这份喜悦和激动并非来之无由，而是出于作者对梅花的真挚喜爱。宋人林逋隐居西湖孤山上，以梅为妻，以鹤为子，大约也就是这种真挚之情吧。诗也写得很有意境，很有情趣，很有韵味。 |
| 镜花水月 | 镜花水月【解释】镜里的花，水里的月。原指诗中灵活而不可捉摸的意境，后比喻虚幻的景象。【出处】唐·裴休《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭》：“峥嵘栋梁，一旦而摧。水月镜像，无心去来。”【示例】我喜欢那种锤炼，那种色彩的配合，那种～。 ◎何其芳《梦中道路》【近义词】海市蜃楼、空中楼阁【语法】联合式；作主语、宾语、定语；含贬义 |
| 秋意 | 秋意 秋意：秋天的意境 秋意：任大卫诗歌 |
| 鏡花水月 | 【解释】镜里的花，水里的月。原指诗中灵活而不可捉摸的意境，后比喻虚幻的景象。【出处】唐·裴休《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭》：“峥嵘栋梁，一旦而摧。水月镜像，无心去来。”【示例】我喜欢那种锤炼，那种色彩的配合，那种～。 ◎何其芳《梦中道路》【近义词】海市蜃楼、空中楼阁【语法】联合式；作主语、宾语、定语；含贬义 |
| 残红 | 残红 残红，汉语词汇，拼音：cán hóng，多指凋残的花；落花。多见在古诗文或是古风歌曲文章，颇有意境。出处王建《宫词》之九十：“树头树底觅残红，一片西飞一片东。”王安石 《次韵再游城西李园》：“残红已落香犹在，羁客多伤涕自挥。” |
| 殘紅 | 残红 残红，汉语词汇，拼音：cán hóng，多指凋残的花；落花。多见在古诗文或是古风歌曲文章，颇有意境。出处王建《宫词》之九十：“树头树底觅残红，一片西飞一片东。”王安石 《次韵再游城西李园》：“残红已落香犹在，羁客多伤涕自挥。” |
| 清空 | 清空 （诗词风格）清空是一种诗词的风格，源出宋张炎《词源》推尊姜夔词“如野云孤飞，去留无迹”，“不惟清空，又且骚雅，读之使人神观飞越”。古人有言，清则不田用野云孤飞的形象喻白石词的意境，喻白石词的风格。这无疑是对白石词深有体会后的精妙的比喻。……“野云孤飞”比喻白石词的清峭拔俗，“去留无迹”，则说白石词的空灵澹宕；而二者又不可分，从而构成了白石词意境风格完整性的特点。……玉田却就白石词的已经风格以野云为喻，其独到之处在于清空，取神遗貌而达到词的清空骚雅的意境风格。这无疑揭示了清空论的实质。 |
| 春江花月夜 | 春江花月夜 （唐代张若虚诗作）《春江花月夜》是唐代诗人张若虚的诗作。此诗沿用陈隋乐府旧题，运用富有生活气息的清丽之笔，以月为主体，以江为场景，描绘了一幅幽美邈远、惝恍迷离的春江月夜图，抒写了游子思妇真挚动人的离情别绪以及富有哲理意味的人生感慨，表现了一种迥绝的宇宙意识，创造了一个深沉、寥廓、宁静的境界。全诗共三十六句，每四句一换韵，通篇融诗情、画意、哲理为一体，意境空明，想象奇特，语言自然隽永，韵律宛转悠扬，洗净了六朝宫体的浓脂腻粉，具有极高的审美价值，素有“孤篇盖全唐”之誉。 |
| 雨花石 | 雨花石 （南京市、仪征市著名特产）雨花石是一种天然玛瑙石，也称文石，观赏石，幸运石，主要产于南京市六合区及仪征市月塘镇一带，是南京、仪征著名的特产。 中国自南北朝以来，文人雅士寄情山水，啸傲烟霞，至唐宋时期达到巅峰，雅史趣事中有关赏石的佳话不胜枚举，神奇的雨花石更是成为石中珍品，有“石中皇后”之称，被誉为“天赐国宝，中华一绝”。 雨花石的欣赏，追求的是“意境”，所谓景外之景，图外之画，弦外之音，无论诗情、画意、神采、文韵都包涵在意境之中，这就要求收藏者要有比较高的文化品位。一般提到雨花石人们通常会联想到南京雨花台，都以为雨花石就是产自雨花台一带，实际上这只是人们的误解。雨花石是世界观赏石中的一朵奇葩，有美丽的色彩和花纹﹐可供观赏。她主要产自扬子江畔、风光旖旎的南京六合和仪征月塘。雨花石以“花”为名，花而冠雨、美丽迷人。 |
| 大脑皮层 | 大脑皮层 大脑皮质是调节躯体运动或者说控制躯体运动的最高级中枢。人类大脑皮层的神经细胞约有140亿个，面积约2200平方厘米，主要含有锥体形细胞、梭形细胞和星形细胞（颗粒细胞）及神经纤维。 大脑皮层在体温调节中有重要作用。机体可通过条件反射对体温进行调节。与寒冷或酷热有关的视觉和听觉刺激均可使机体代谢水平升高。在高温或低温场所工作的人员，环境中冷或热的刺激与作业时间和地点等条件多次结合可形成条件反射，使机体习惯于环境。 此外，人类的体温还有行为性的调节。机体可以通过有意识的活动来调节体温。又如，人类还可以创造人工气候使温度更为舒适。 |
| 幻梦 | 幻梦 《幻梦》是翻拍Tik与Jieb2005年的《美梦成真》的一部16集浪漫爱情喜剧，由push和jui等主演。该剧讲述了几对男女的爱情故事。 幻梦 （词语释义）幻梦 huànmèng [fantasy;dream;illusion] 虚无飘渺的梦幻世界 幻梦难以成真 幻梦本是幻与梦的双重叠加，幻梦与梦幻本意极近，而梦幻意境偏于对事物的美好与童真向往，幻梦则偏于无奈，是一个内涵消极的美好形容词，有一种忧郁`消极`柔弱的悲观的美感，更多的反应了现实生活中当代人对现世与明天的一种心态，反应了当代人内心的空洞。一种空泛的凄美 |
| 世界地球日 | 世界地球日 世界地球日（Earth Day）即每年的4月22日，是一个专为世界环境保护而设立的节日，旨在提高民众对于现有环境问题的意识，并动员民众参与到环保运动中，通过绿色低碳生活，改善地球的整体环境。地球日由盖洛德·尼尔森和丹尼斯·海斯于1970年发起。现今，地球日的庆祝活动已发展至全球192个国家，每年有超过10亿人参与其中，使其成为世界上最大的民间环保节日。 中国从20世纪90年代起，每年都会在4月22日举办世界地球日活动。 |
| 幻夢 | 幻梦 《幻梦》是翻拍Tik与Jieb2005年的《美梦成真》的一部16集浪漫爱情喜剧，由push和jui等主演。该剧讲述了几对男女的爱情故事。 幻梦 （词语释义）幻梦 huànmèng [fantasy;dream;illusion] 虚无飘渺的梦幻世界 幻梦难以成真 幻梦本是幻与梦的双重叠加，幻梦与梦幻本意极近，而梦幻意境偏于对事物的美好与童真向往，幻梦则偏于无奈，是一个内涵消极的美好形容词，有一种忧郁`消极`柔弱的悲观的美感，更多的反应了现实生活中当代人对现世与明天的一种心态，反应了当代人内心的空洞。一种空泛的凄美 |
| 大腦皮層 | 大脑皮层 大脑皮质是调节躯体运动或者说控制躯体运动的最高级中枢。人类大脑皮层的神经细胞约有140亿个，面积约2200平方厘米，主要含有锥体形细胞、梭形细胞和星形细胞（颗粒细胞）及神经纤维。 大脑皮层在体温调节中有重要作用。机体可通过条件反射对体温进行调节。与寒冷或酷热有关的视觉和听觉刺激均可使机体代谢水平升高。在高温或低温场所工作的人员，环境中冷或热的刺激与作业时间和地点等条件多次结合可形成条件反射，使机体习惯于环境。 此外，人类的体温还有行为性的调节。机体可以通过有意识的活动来调节体温。又如，人类还可以创造人工气候使温度更为舒适。 |
| 云水 | 云水 （歌曲专辑）云、水都是飘流不定，柔情万种的。 中国文人对它的偏爱，到了忘我的地步。 国画离不开山水，云水是创造意境的灵魂。 诗歌离不开云水，有了云水，平添几分逸趣。 寺院丛林也以「云水僧」来雅称云游四方居无定所的道人。 对云水的偏爱，反映了人们对自由自在的渴望。 於是云水之间，遂成了暂避尘琐的桃花源，在这里， 压力被释放，生命被解套，在云水间呼吸到自由的空气， 舒展出开阔的空间，重新找到生命的能量与光芒。 云水 （汉语词语）云水，即云与水，多指游方僧道。 也是河流名，在广东省乐昌县南境。 |
| 建築物 | 建筑物 建筑是建筑物与构筑物的总称。是人们为了满足社会生活需要，利用所掌握的物质技术手段，并运用一定的科学规律、风水理念和美学法则创造的人工环境。有些分类为了明确表达使用性，会将建筑物与人们不长期占用的非建筑结构物区别，另外有些建筑学者也为了避免混淆，而刻意在其中把外型经过人们具有意识创作出来的建筑物细分为“建筑”（Architecture）。需注意的是，有时建筑物也可能会被扩展到包涵“非建筑构筑物”，诸如桥梁、电塔、隧道等。 建筑物有广义和狭义两种含义。广义的建筑物是指人工建筑而成的所有东西，既包括房屋，又包括构筑物。 狭义的建筑物是指房屋，不包括构筑物。房屋是指有基础、墙、顶、门、窗，能够遮风避雨，供人在内居住、工作、学习、娱乐、储藏物品或进行其他活动的空间场所。建筑相关专业多是指狭义的建筑物涵义。最能够说明“建筑”相关专业学习的建筑物的概念的是老子的：“埏埴以为器,当其无有,器之用也。 凿 户牖以为室,当其无有,有室之用。“这也无疑是对狭义建筑物概念，最清晰最直接的表述。 有别与建筑物，构筑物是没有可供人们使用的内部空间的，人们一般不直接在内进行生产和生活活动，如烟囱、水塔、桥梁、水坝、雕塑等。 |
| 雲水 | 云水 （歌曲专辑）云、水都是飘流不定，柔情万种的。 中国文人对它的偏爱，到了忘我的地步。 国画离不开山水，云水是创造意境的灵魂。 诗歌离不开云水，有了云水，平添几分逸趣。 寺院丛林也以「云水僧」来雅称云游四方居无定所的道人。 对云水的偏爱，反映了人们对自由自在的渴望。 于是云水之间，遂成了暂避尘琐的桃花源，在这里， 压力被释放，生命被解套，在云水间呼吸到自由的空气， 舒展出开阔的空间，重新找到生命的能量与光芒。 云水 （汉语词语）云水，即云与水，多指游方僧道。 也是河流名，在广东省乐昌县南境。 |
| 建筑物 | 建筑物 建筑是建筑物与构筑物的总称。是人们为了满足社会生活需要，利用所掌握的物质技术手段，并运用一定的科学规律、风水理念和美学法则创造的人工环境。有些分类为了明确表达使用性，会将建筑物与人们不长期占用的非建筑结构物区别，另外有些建筑学者也为了避免混淆，而刻意在其中把外型经过人们具有意识创作出来的建筑物细分为“建筑”（Architecture）。需注意的是，有时建筑物也可能会被扩展到包涵“非建筑构筑物”，诸如桥梁、电塔、隧道等。 建筑物有广义和狭义两种含义。广义的建筑物是指人工建筑而成的所有东西，既包括房屋，又包括构筑物。 狭义的建筑物是指房屋，不包括构筑物。房屋是指有基础、墙、顶、门、窗，能够遮风避雨，供人在内居住、工作、学习、娱乐、储藏物品或进行其他活动的空间场所。建筑相关专业多是指狭义的建筑物涵义。最能够说明“建筑”相关专业学习的建筑物的概念的是老子的：“埏埴以为器,当其无有,器之用也。 凿 户牖以为室,当其无有,有室之用。“这也无疑是对狭义建筑物概念，最清晰最直接的表述。 有别与建筑物，构筑物是没有可供人们使用的内部空间的，人们一般不直接在内进行生产和生活活动，如烟囱、水塔、桥梁、水坝、雕塑等。 |
| 顾左右而言他 | 顾左右而言他【解释】看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。【出处】《孟子·梁惠王下》：“曰：‘四境之内不治则如之何？’王顾左右而言他。”【示例】耿尔除了苦笑，只好～了。 ◎陈若曦《耿尔在北京》【近义词】顾而言他【语法】连动式；作分句；指有意避开主题，用别的话搪塞过去 |
| 顧左右而言他 | 【解释】看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。【出处】《孟子·梁惠王下》：“曰：‘四境之内不治则如之何？’王顾左右而言他。”【示例】耿尔除了苦笑，只好～了。 ◎陈若曦《耿尔在北京》【近义词】顾而言他【语法】连动式；作分句；指有意避开主题，用别的话搪塞过去 |
| 无尽 | 无尽 （汉语词语）无尽是一个汉语词汇，拼音是wú jìn，意思是没有穷尽；没有止境。是 佛教语，指无为法或无相；谓没有边际、界限。语出《列子·汤问》：“然无极之外，复无无极，无尽之中，复无无尽……朕以是知其无极无尽也。” |
| 庄子 | 庄子 （道家学派经典著作）《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著，到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。 庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。 《庄子》与《归藏》、《黄帝四经》、《老子》，共为中华民族的几部源头性经典，它们不仅是哲学跟文化的重要载体，而且是古代圣哲关于文学、美学、艺术、审美的智慧结晶。庄子等道家思想是历史上除了儒学外被定为官学与道举的学说。 《庄子》不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。更是对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。庄子寓言的出版和研究使得中国文化的优秀传统得以继承和发展，中华民族的精神得以发扬，在现实意义上，更为社会主义文明的建设做出了不可忽视的精神铺垫。 |
| 双关 | 双关 双关：在一定的语言环境中，利用词的多义或同音的条件，有意使语句具有双重意义，言在此而意在彼，这一种修辞手法叫做双关。 |
| 双关语 | 双关语 双关语(pun)指在一定的语言环境中，利用词的多义和同音的条件，有意使语句具有双重意义，言在此而意在彼的修辞方式。双关可使语言表达得含蓄、幽默，而且能加深语意，给人以深刻印象。 |
| 中毒 | 中毒 《中毒》是由朴英勋执导，李秉宪、李美妍领衔主演的悬疑爱情电影。 影片讲述了达俊与大哥同时发生意外，大哥变成了植物人，而达俊出院后因长期暗恋嫂子恩淑而疯狂地融入了大哥的角色，跟嫂子坠入欲望漩涡的故事。该片于2002年10月25日在韩国上映。 中毒 科普中国中毒的相关知识 1.什么是中毒？ 当外界某化学物质进入人体后，与人体组织发生反应，引起人体发生暂时或持久性损害的过程称为中毒。生活中的中毒有意外中毒、他杀中毒（投毒）、自杀中毒、滥用药物导致的中毒以及环境污染导致的中毒。在临床上可以分为急性中毒（毒物进入体内后24小时内发病）、慢性中毒（毒物进入体内后2个月后发病）、亚急性中毒（介于急性和亚急性中毒之间）。其中急性中毒起病突然，病情发展快，可以很快危及患者生命，必须尽快甄别并采取紧急救治措施。 凡能引起中毒的物质统称为毒物，包括化学性毒物和生物性毒物两大类，前者为化学物质如药物、工业毒物、军用毒物等，后者又分为动物性毒物（蛇毒、河豚毒等）和植物性毒物（如苦杏仁、毒蘑菇等），此外还可从不同的角度对毒物进行分类。世界上已知的毒物有数万种，仅在市场上销售的毒物就在一万种以上。毒物的概念是相对的，某物质是否有毒与它进入体内的剂量有关，有的物质小剂量时是药物，在大剂量是就是毒物了。例如水是我们不能缺少的营养物质，但大量的水短时间进入体内就可以导致水中毒。 毒物进入体内后是否发生中毒，取决于多种因素，如毒物的毒性、性状、进入体内的量和时间、患者的个体差异（如对毒物的敏感性以及耐受性）等。 2.何为毒性？ 毒性是指毒物导致机体损害的能力，毒性越大，危害越大。不同毒性的毒物对机体的危害不尽相同，根据毒物对人每公斤体重的致死量依次将毒物分为：剧毒（15g）。从上述数据可以看出，毒物能够毒死人的量越小，毒性越大，剧毒的毒性最大。 3.毒物进入体内的途径 了解了毒物进入体内的途径非常重要，我们可以根据其途径采取紧急自救措施。 （1）经口进入体内①误服毒物；②遭到投毒；③主动服毒（自杀）。 （2）经呼吸道进入体内吸入毒气或含毒的气溶胶（空气中悬浮的微粒）。由于人的气体交换面积很大（60～120平方米），毒物能在短时间大量进入体内，故经呼吸中毒者往往病情危重，危险性大。 （3）经皮肤、黏膜进入体内①皮肤通常是一道良好的天然屏障，毒物并不容易通过皮肤进入体内，但下述三种情况下毒物比较容易通过皮肤进入：皮肤有破损；毒物在皮肤上长时间停留，特别是脂溶性毒物；天热出汗时皮肤毛孔扩张。②黏膜是薄弱环节，一旦染毒则毒物容易进入体内。 （4）经注射进入体内①吸毒者自己为自己注射；②医疗意外：误将错误种类或剂量的药物注入患者体内。 |
| 莊子 | 庄子 （道家学派经典著作）《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著，到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。 庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。 《庄子》与《归藏》、《黄帝四经》、《老子》，共为中华民族的几部源头性经典，它们不仅是哲学跟文化的重要载体，而且是古代圣哲关于文学、美学、艺术、审美的智慧结晶。庄子等道家思想是历史上除了儒学外被定为官学与道举的学说。 《庄子》不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。更是对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。庄子寓言的出版和研究使得中国文化的优秀传统得以继承和发展，中华民族的精神得以发扬，在现实意义上，更为社会主义文明的建设做出了不可忽视的精神铺垫。 |
| 無盡 | 无尽 （汉语词语）无尽是一个汉语词汇，拼音是wú jìn，意思是没有穷尽；没有止境。是 佛教语，指无为法或无相；谓没有边际、界限。语出《列子·汤问》：“然无极之外，复无无极，无尽之中，复无无尽……朕以是知其无极无尽也。” |
| 雙關 | 双关 双关：在一定的语言环境中，利用词的多义或同音的条件，有意使语句具有双重意义，言在此而意在彼，这一种修辞手法叫做双关。 |
| 雙關語 | 双关语 双关语(pun)指在一定的语言环境中，利用词的多义和同音的条件，有意使语句具有双重意义，言在此而意在彼的修辞方式。双关可使语言表达得含蓄、幽默，而且能加深语意，给人以深刻印象。 |
| 文人画 | 文人画 文人画（Literati painting），也称“士大夫写意画”、“士夫画”，古代艺术教育内容。泛指中国封建社会中文人、士大夫的绘画。别于民间和宫廷画院的绘画。始于唐代王维。作者一般回避社会现实，多取材于山水、花木，以抒发个人“性灵”，间亦寓有对民族压迫或腐朽政治的愤懑之情。标榜“士气”、“逸品”，讲求笔墨情趣，脱略形似，强调神韵，并重视书法、文学等修养及画中意境之表达。对传统美育思想及水墨、写意等技法的发展，颇有影响。近代陈衡恪认为“文人画有四个要素：人品、学问、才情和思想。具此四者，乃能完善”。 |