赞扬人的词语
赞扬人的词语：1. 优秀；2. 杰出；3. 卓越；4. 了不起；5. 令人惊叹；6. 超群；7. 突出；8. 有才华；9. 有天赋；10. 高明；11. 神乎其技；12. 不可思议；13. 惊人；14. 了不起；15. 值得尊敬；16. 值得赞扬；17. 了不起；18. 了不起的表现；19. 精湛；20. 无与伦比
赞扬人的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
|---|---|
| 赞扬 | 赞扬 赞扬，动词，表示对一个人进行称赞；表扬；称扬。 |
| 出生入死 | 出生入死【解释】原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。【出处】《老子》第五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”【示例】这一层，不烦圣虑，他们是～的老兄弟，何况国家如此，不至于还闹义气。 ◎高阳《清宫外史》上册【近义词】赴汤蹈火、舍生忘死【反义词】贪生怕死【语法】联合式；作谓语、定语、状语；含褒义，用于赞扬人英勇无畏 |
| 表扬 | 表扬 表扬是一个褒义词，含有赞扬、赞美的意思,是指对好人、好事公开称赞。 |
| 称赞 | 称赞 称赞：汉语词语 称赞：小学语文课文 称赞 （汉语词语）称赞是指人们对某件事的赞扬，即对某件事的认同的基础上觉得它做得好。也就是称赞这个词语的词意之注解也。 |
| 称扬 | 称扬 称扬，汉语词汇。 拼音：chēng yáng 释义：称许赞扬。 《礼记·祭统》：“夫鼎有铭，铭者自名也。自名以称扬其先祖之美，而明著之后世者也。” |
| 逢人说项 | 逢人说项【解释】项：指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。【出处】唐·杨敬之《赠项斯》：“处处见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”【示例】菲亚又往各处村落，～，唇焦舌敝，语不离宗，一连跑了一个来月。 ◎清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第二回【语法】连动式；作谓语；到处颂扬别人 |
| 逢人說項 | 【解释】项：指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。【出处】唐·杨敬之《赠项斯》：“处处见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”【示例】菲亚又往各处村落，～，唇焦舌敝，语不离宗，一连跑了一个来月。 ◎清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第二回【语法】连动式；作谓语；到处颂扬别人 |
| 逢人説項 | 【解释】项：指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。【出处】唐·杨敬之《赠项斯》：“处处见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”【示例】菲亚又往各处村落，～，唇焦舌敝，语不离宗，一连跑了一个来月。 ◎清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第二回【语法】连动式；作谓语；到处颂扬别人 |
| 讚揚 | 赞扬 赞扬，动词，表示对一个人进行称赞；表扬；称扬。 |
| 贊揚 | 赞扬 赞扬，动词，表示对一个人进行称赞；表扬；称扬。 |
| 表揚 | 表扬 表扬是一个褒义词，含有赞扬、赞美的意思,是指对好人、好事公开称赞。 |
| 稱讚 | 称赞 称赞：汉语词语 称赞：小学语文课文 称赞 （汉语词语）称赞是指人们对某件事的赞扬，即对某件事的认同的基础上觉得它做得好。也就是称赞这个词语的词意之注解也。 |
| 稱贊 | 称赞 称赞：汉语词语 称赞：小学语文课文 称赞 （汉语词语）称赞是指人们对某件事的赞扬，即对某件事的认同的基础上觉得它做得好。也就是称赞这个词语的词意之注解也。 |
| 称道 | 称道 称道，英文可译为 praise，指赞扬某事物，并说的头头是道。 称道：对人或物的评价。称：衡量。道：道行，成果。 |
| 稱道 | 称道 称道，英文可译为 praise，指赞扬某事物，并说的头头是道。 称道：对人或物的评价。称：衡量。道：道行，成果。 |
| 稱揚 | 称扬 称扬，汉语词汇。 拼音：chēng yáng 释义：称许赞扬。 《礼记·祭统》：“夫鼎有铭，铭者自名也。自名以称扬其先祖之美，而明著之后世者也。” |
| 慈明无双 | 慈明无双【解释】赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。【出处】《后汉书·荀爽传》：“爽字慈明，一名谞。幼而好学，年十二，能通《春秋》、《论语》。……颍川为之语曰：‘荀氏八龙，慈明无双。’”【语法】补充式；作谓语、补语、定语；含褒义，用于表扬人 |
| 慈明無雙 | 【解释】赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。【出处】《后汉书·荀爽传》：“爽字慈明，一名谞。幼而好学，年十二，能通《春秋》、《论语》。……颍川为之语曰：‘荀氏八龙，慈明无双。’”【语法】补充式；作谓语、补语、定语；含褒义，用于表扬人 |
| 褒贬与夺 | 褒贬与夺【解释】与夺：给予或夺取。指对人或事物给予赞扬或批评。【出处】晋·葛洪《抱朴子·外篇自叙》：“每见世人有好论人物者，比方伦匹，未必当允，而褒贬与夺，或失准格。”【示例】若使修著一代之典，～，诚一时之俊也。 ◎《晋书·祖逖传》 |
| 鼓吹 | 鼓吹 （词语）鼓吹，指一般的仪仗乐队；提倡鼓动；赞扬、宣传。汉代列於殿庭的乐队，宴群臣及君上餐食时所用。大驾出游，有黄门前後部鼓吹，则用於仪仗之间；又赏赐有功之臣时，如班超拜长史，假鼓吹麾幢，即是臣下受特赐之例。 |
| 褒貶與奪 | 【解释】与夺：给予或夺取。指对人或事物给予赞扬或批评。【出处】晋·葛洪《抱朴子·外篇自叙》：“每见世人有好论人物者，比方伦匹，未必当允，而褒贬与夺，或失准格。”【示例】若使修著一代之典，～，诚一时之俊也。 ◎《晋书·祖逖传》 |
| 大笔 | 大笔 大笔 ，汉语词汇。 拼音：dà bǐ 释义：1、[masterpiece of well-known writer] 敬语。赞扬某人的书法造诣或文章写作水平很高。 2、[substantial;a large sum]∶数量或价值相当大的 在交易中赚了一大笔钱 |
| 赞文 | 赞文 中国古典文学中的一种文学体裁，“赞”。以颂扬人物为主旨。 |
| 大筆 | 大笔 大笔 ，汉语词汇。 拼音：dà bǐ 释义：1、[masterpiece of well-known writer] 敬语。赞扬某人的书法造诣或文章写作水平很高。 2、[substantial;a large sum]∶数量或价值相当大的 在交易中赚了一大笔钱 |
| 众目共睹 | 众目共睹【解释】所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。亦作“众目共视”、“众目具瞻”。【出处】宋·何尚之《答宋文帝赞扬佛教事》：“且观世大士所降近验，并即表身世，众目共睹，祈求之家，其事相继。” |
| 好话 | 好话 （词语）词义：①有益的话：他们说的都是～，你别当作耳旁风。②赞扬的话；好听的话：～说尽，坏事做绝。③求情的话；表示歉意的话：向他说了不少～，他就是不答应。 |
| 宝思 | 宝思 bǎo sī ㄧ 宝思（宝思） 赞美之词。多以称扬人的襟怀、谋划、文思等。 南朝 梁 沈约 《高松赋》：“擢柔情于蕙圃，涌宝思于珠泉。” 唐 王勃 《序》：“紫庭合粹，括宇宙于宸襟；丹扆凝尊，运陶钧于宝思。” 唐 卢照邻 《驸马都尉乔君集序》：“雍容车骑，屡动雕章；啸傲烟霞，仍含宝思。” 唐 宋之问 《荐福寺》诗：“水入禅心定，云从宝思飞。” |
| 眾目共睹 | 【解释】所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。亦作“众目共视”、“众目具瞻”。【出处】宋·何尚之《答宋文帝赞扬佛教事》：“且观世大士所降近验，并即表身世，众目共睹，祈求之家，其事相继。” |
| 好语 | 好语 好语是汉语词汇， 拼音：hǎo yǔ 释义：1.赞扬称颂的话。 2.指仁义之言，善言。 3.佳音，好消息。 4.温和婉转的话。 5.态度和悦地对人说话。 |
| 好話 | 好话 （词语）词义：①有益的话：他们说的都是～，你别当作耳旁风。②赞扬的话；好听的话：～说尽，坏事做绝。③求情的话；表示歉意的话：向他说了不少～，他就是不答应。 |
| 衆目共睹 | 【解释】所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。亦作“众目共视”、“众目具瞻”。【出处】宋·何尚之《答宋文帝赞扬佛教事》：“且观世大士所降近验，并即表身世，众目共睹，祈求之家，其事相继。” |
| 寶思 | 宝思 bǎo sī ㄧ 宝思（宝思） 赞美之词。多以称扬人的襟怀、谋划、文思等。 南朝 梁 沈约 《高松赋》：“擢柔情于蕙圃，涌宝思于珠泉。” 唐 王勃 《序》：“紫庭合粹，括宇宙于宸襟；丹扆凝尊，运陶钧于宝思。” 唐 卢照邻 《驸马都尉乔君集序》：“雍容车骑，屡动雕章；啸傲烟霞，仍含宝思。” 唐 宋之问 《荐福寺》诗：“水入禅心定，云从宝思飞。” |
| 好語 | 好语 好语是汉语词汇， 拼音：hǎo yǔ 释义：1.赞扬称颂的话。 2.指仁义之言，善言。 3.佳音，好消息。 4.温和婉转的话。 5.态度和悦地对人说话。 |
| 褒贬 | 褒贬 褒贬，汉语词汇，拼音为bāo biǎn，意思是赞扬和指责,借指评论好坏。 |
| 褒貶 | 褒贬 褒贬，汉语词汇，拼音为bāo biǎn，意思是赞扬和指责,借指评论好坏。 |
| 标举 | 标举 标举，汉语词汇。 拼音：biāo jǔ。 该词多种词义：揭示，标明；高超；超逸；炫耀；赞扬。 |
| 攒劲 | 攒劲 攒劲，中国地方方言，主要用来赞扬人或者赞美事物。 |
| 露脸 | 露脸 （词语）指因获得荣誉或受到赞扬，脸上有光彩：干出点儿名堂来，也露露脸。 如露般莹润的面孔。 唐 李贺 《河南府试十二月乐辞·正月》：“锦牀晓卧玉肌冷，露脸未开对朝暝。” 宋 叶梦得 《浣溪沙》词：“睡粉轻消露脸新，醉红初破玉肌匀。”《二十年目睹之怪现状》第三四回：“我不知是甚么事，所以不敢叫他露脸。” 茅盾 《子夜》十六：“好汉不吃眼前亏，你这时不能露脸。” |
| 露臉 | 露脸 （词语）指因获得荣誉或受到赞扬，脸上有光彩：干出点儿名堂来，也露露脸。 如露般莹润的面孔。 唐 李贺 《河南府试十二月乐辞·正月》：“锦床晓卧玉肌冷，露脸未开对朝暝。” 宋 叶梦得 《浣溪沙》词：“睡粉轻消露脸新，醉红初破玉肌匀。”《二十年目睹之怪现状》第三四回：“我不知是甚么事，所以不敢叫他露脸。” 茅盾 《子夜》十六：“好汉不吃眼前亏，你这时不能露脸。” |
| 標舉 | 标举 标举，汉语词汇。 拼音：biāo jǔ。 该词多种词义：揭示，标明；高超；超逸；炫耀；赞扬。 |
| 攢勁 | 攒劲 攒劲，中国地方方言，主要用来赞扬人或者赞美事物。 |
| 大笔如椽 | 大笔如椽【解释】椽：放在檩子上架着屋顶的木条。象椽子那样大的笔。形容著名的文章。也指有名的作家。【出处】《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：‘此当有大手笔事。’”【示例】～指端揽，贝叶行间才数点。 ◎清·陈恭尹《观唐僧贯休画罗汉歌》【语法】偏正式；作谓语；用于夸赞别人的文笔 |
| 大筆如椽 | 【解释】椽：放在檩子上架着屋顶的木条。象椽子那样大的笔。形容著名的文章。也指有名的作家。【出处】《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：‘此当有大手笔事。’”【示例】～指端揽，贝叶行间才数点。 ◎清·陈恭尹《观唐僧贯休画罗汉歌》【语法】偏正式；作谓语；用于夸赞别人的文笔 |
| 赞美 | 赞美 （穆旦诗篇）《赞美》是九叶派诗人穆旦于1941年12月创作的一首现代诗。诗歌以“赞美”为题，以“一个民族已经起来”作为全诗的抒情基调，在中华民族抵御日本军国主义侵略的最艰苦的年代，唱出了一曲高昂的民族精神的赞歌，流露出诗人对历史耻辱的悲悯，对民族灾难与命运的忧虑和对人民力量的崇拜。全诗规模宏大，激情澎湃，在语言上充分发挥了汉语的弹性，用多义词语、繁复句式、反复咏叹来传达复杂的诗情。 赞美 （词语概念）赞美，发自内心的对于自身所支持的事物表示肯定的一种表达。恰如其分的赞美能使我们更好的与朋友、同学交往，从而增进朋友和同学之间的友情和友谊。 |
| 颂扬 | 颂扬 （汉语词语）颂扬，是指人们对美好事物的称赞。见《罗盛教》：“这是朝鲜人民颂扬罗盛教的歌。” |
| 宣赞 | 宣赞 （小说《水浒传》人物）宣赞是《水浒传》中的人物，绰号丑郡马。原是郡王府郡马，相貌丑陋，使得郡主怀恨身亡，因而不得重用，屈为步司衙门防御使保义。他曾向蔡京举荐关胜，并随关胜征讨梁山，与郝思文同为副将，后被俘归降。梁山大聚义时，排第四十位，上应地杰星，职司为马军小彪将兼远探出哨头领。征方腊时战死于苏州，追封义节郎。 宣赞 （汉语词语）宣赞是一个汉语词语，意思是弘扬赞助、称颂。出自《后汉书·邓骘传》等。 |
| 褒善贬恶 | 褒善贬恶【解释】褒：赞扬；贬：批评。对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。【出处】宋·邵博《闻见后录》：“君子为小人所胜抑者，不过禄位耳。惟有三四寸管子，向口角头褒善贬恶，使善人贵、恶人贱，善人生、恶人死。”【示例】其中～，尊君抑经，内夏外夷，正名谨分，也不是等闲的文字也。 ◎明·桑绍良《独乐园》第一折【近义词】惩恶扬善【语法】联合式；作谓语、定语；含褒义 |
| 褒善貶惡 | 【解释】褒：赞扬；贬：批评。对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。【出处】宋·邵博《闻见后录》：“君子为小人所胜抑者，不过禄位耳。惟有三四寸管子，向口角头褒善贬恶，使善人贵、恶人贱，善人生、恶人死。”【示例】其中～，尊君抑经，内夏外夷，正名谨分，也不是等闲的文字也。 ◎明·桑绍良《独乐园》第一折【近义词】惩恶扬善【语法】联合式；作谓语、定语；含褒义 |
| 书卷气 | 书卷气 所谓书卷气，是一种高雅的气质和风度，是良好素质的外在表现。书卷气自然采自于书卷，得益于孜孜不倦地读书。 人们通常说：你真有书卷气，来赞扬一些文质彬彬的人。通常被赞扬的人为成年人。 读书人儒雅，那没话说，他就理应如此，因为这是他的本分，也是他与众不同的身份特征。潇洒飘逸、“斗酒诗百篇”的李太白，才高八斗、出口成章的曹子建，才思敏捷、风流倜傥的苏东坡……都让人们无限神往。读万卷书，就是读书人风度儒雅的雄厚基础；当然，也有读书读傻的书呆子，那毕竟是少数。 |
| 書卷氣 | 书卷气 所谓书卷气，是一种高雅的气质和风度，是良好素质的外在表现。书卷气自然采自于书卷，得益于孜孜不倦地读书。 人们通常说：你真有书卷气，来赞扬一些文质彬彬的人。通常被赞扬的人为成年人。 读书人儒雅，那没话说，他就理应如此，因为这是他的本分，也是他与众不同的身份特征。潇洒飘逸、“斗酒诗百篇”的李太白，才高八斗、出口成章的曹子建，才思敏捷、风流倜傥的苏东坡……都让人们无限神往。读万卷书，就是读书人风度儒雅的雄厚基础；当然，也有读书读傻的书呆子，那毕竟是少数。 |
| 世亲 | 世亲 世亲(约380年-约480年)：又名天亲，梵名Vasubandhu，音译婆薮槃豆，是无著的异母弟。陈代真谛译婆薮槃豆法师传，称他：‘于萨婆多部出家，博学多闻，遍通坟典，师才俊朗，无可为俦，戒行清高，难以相匹。’ 据说世亲为了取舍阿毗达摩一系理论，他曾匿名化装，到有部的学术中心迦湿弥罗城，学习有部教理四年，后来回到富娄沙富城，用经量部教义，批判有部，集众宣说。且随讲随写，著为《阿毗达磨俱舍论》。此论一出，颇有争论，而无能破之者，时人称此论为聪明论。世亲在北印度宣扬小乘，隐蔽大乘，其兄无著悯之，托以疾病，诱其来见，命弟子于邻室宣读《华严经·十地品》，世亲闻之，方知其兄苦心。他深悔以往弘扬小乘诽谤大乘的错误，要割舌以谢过。无著对他说：‘你先前既用舌头诽谤大乘，现在何不用舌头来赞扬大乘呢？’这样世亲乃舍小入大，广造论释，宣扬大乘，而大成了唯识宗。世亲约于八十岁的时候，在阿瑜遮那国逝世，时其兄无著逝世已二十余年。他遗留的著作很多，与唯识学有关的，计有《摄大乘论释》十卷，《辨中边论释》一卷，《唯识二十论》一卷，《唯识三十论颂》一卷，《大乘五蕴论》一卷，《百法明门论》一卷等。 |
| 世親 | 世亲 世亲(约380年-约480年)：又名天亲，梵名Vasubandhu，音译婆薮槃豆，是无著的异母弟。陈代真谛译婆薮槃豆法师传，称他：‘于萨婆多部出家，博学多闻，遍通坟典，师才俊朗，无可为俦，戒行清高，难以相匹。’ 据说世亲为了取舍阿毗达摩一系理论，他曾匿名化装，到有部的学术中心迦湿弥罗城，学习有部教理四年，后来回到富娄沙富城，用经量部教义，批判有部，集众宣说。且随讲随写，著为《阿毗达磨俱舍论》。此论一出，颇有争论，而无能破之者，时人称此论为聪明论。世亲在北印度宣扬小乘，隐蔽大乘，其兄无著悯之，托以疾病，诱其来见，命弟子于邻室宣读《华严经·十地品》，世亲闻之，方知其兄苦心。他深悔以往弘扬小乘诽谤大乘的错误，要割舌以谢过。无著对他说：‘你先前既用舌头诽谤大乘，现在何不用舌头来赞扬大乘呢？’这样世亲乃舍小入大，广造论释，宣扬大乘，而大成了唯识宗。世亲约于八十岁的时候，在阿瑜遮那国逝世，时其兄无著逝世已二十余年。他遗留的著作很多，与唯识学有关的，计有《摄大乘论释》十卷，《辨中边论释》一卷，《唯识二十论》一卷，《唯识三十论颂》一卷，《大乘五蕴论》一卷，《百法明门论》一卷等。 |
| 捧场 | 捧场 捧场，原指特意到剧场去赞赏戏曲演员表演，今泛指特意到场对别人的某种活动表示支持、助兴，或对别人的某种活动说赞扬的话。为中性词。 |
| 一字褒贬 | 一字褒贬【解释】褒：赞扬，夸奖；贬：给予不好的评价。一个字的褒扬或贬斥。泛指记事论人，用字措辞严谨有分寸。【出处】晋·杜预《左传序》：“春秋虽以一字为褒贬，然皆须数句以成言。” |
| 贊文 | 赞文 '中国古典文学中的一种文学体裁，“赞”。以颂扬人物为主旨。 |
| 捧場 | 捧场 捧场，原指特意到剧场去赞赏戏曲演员表演，今泛指特意到场对别人的某种活动表示支持、助兴，或对别人的某种活动说赞扬的话。为中性词。 |
| 一字褒貶 | 【解释】褒：赞扬，夸奖；贬：给予不好的评价。一个字的褒扬或贬斥。泛指记事论人，用字措辞严谨有分寸。【出处】晋·杜预《左传序》：“春秋虽以一字为褒贬，然皆须数句以成言。” |
| 宣承 | 宣承 xuān chéng 宣承 谓承奉宣扬。 《晋书·阮种传》：“自顷阴阳隔并，水旱为灾，亦犹期运之致。不然，则亦有司之不帅，不能宣承圣德，以赞扬大化，故和气未降而人事未叙也。” |
| 赞颂 | 赞颂 赞颂：汉语词语 赞颂：雷武铃所著诗集 赞颂 （汉语词语）赞颂是一个汉语词语， 拼音： zàn sòng 释义：1、赞美歌颂。2. 文体名。“赞”和“颂”的并称。 出自《三国志·魏志·中山恭王衮传》。 |
| 赏识 | 赏识 赏识，汉语词汇。 拼音：shǎngshí 释义：认识到别人的才能或作品等的价值而给予重视或赞扬。 多半用于前辈对后代、领导对下属、大师对学生。不可反用。 人生要有“五识”，即常识、知识、见识、胆识、赏识。三人行必有我师。 |