单人旁的词语
单人旁的词语：1. 独行侠；2. 独自旅行；3. 独立自主；4. 独来独往；5. 独具匠心；6. 独霸一方；7. 独树一帜；8. 独立思考；9. 独当一面；10. 独善其身；11. 独步天下；12. 独揽大权；13. 独具慧眼；14. 独辟蹊径；15. 独创一格；16. 独占鳌头；17. 独具特色；18. 独具慧眼；19. 独具一格；20. 独树一格
单人旁的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 板车 | 板车 （汉语词汇）板车是一种以其平板部分载货或载人的非机动车辆。《载敬堂集·风习事物记》载：浙南造用之板车，车架两边护栏高尺许，车架底部左右纵木方而粗，前延伸段渐朘稍圆是谓车手，车手前段略内向，以利挽拉。车底中部横一铁轴，左右各着一轮。单人拉之行，上坡或足重时常有一人从车旁助推。 |
| 板車 | 板车 （汉语词汇）板车是一种以其平板部分载货或载人的非机动车辆。《载敬堂集·风习事物记》载：浙南造用之板车，车架两边护栏高尺许，车架底部左右纵木方而粗，前延伸段渐朘稍圆是谓车手，车手前段略内向，以利挽拉。车底中部横一铁轴，左右各着一轮。单人拉之行，上坡或足重时常有一人从车旁助推。 |
| 单立人 | 单立人 单立人，拼音dān lì rén，是指汉字偏旁名。 |
| 單立人 | 单立人 单立人，拼音dān lì rén，是指汉字偏旁名。 |
| 旁若无人 | 旁若无人【解释】身旁好像没有人。形容态度傲慢，不把别人放在眼里。【出处】《史记·刺客列传》：“荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆柯和而歌市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”【示例】陈太尉初下船时，昂昂然，～，坐在中间。 ◎明·施耐庵《水浒全传》第七十五回【近义词】目中无人【反义词】众目睽睽【语法】主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义 |
| 单刀直入 | 单刀直入【解释】用短柄刀直接刺入。原比喻认定目标，勇猛精进。后比喻说话直接了当，不绕弯子。【出处】宋·释道元《景德传灯录》卷十二：“若是作家战将，便请单刀直入，更莫如何若何。”【示例】上面一篇“嗣汉六十二代天师正一真人张元旭”的序文，尤为～。 ◎鲁迅《热风》三十三【近义词】直截了当、开门见山、直言不讳、开宗明义【反义词】拐弯抹角、指桑骂槐、藏头露尾、旁敲侧击【语法】主谓式；作主语、定语、状语；多用于比喻句 |
| 旁若無人 | 【解释】身旁好像没有人。形容态度傲慢，不把别人放在眼里。【出处】《史记·刺客列传》：“荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆柯和而歌市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”【示例】陈太尉初下船时，昂昂然，～，坐在中间。 ◎明·施耐庵《水浒全传》第七十五回【近义词】目中无人【反义词】众目睽睽【语法】主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义 |
| 甘茶 | 甘茶 甘茶图片 常用植物药 分类 甘茶 年份 gaamh zah 别名 来源 蔷薇科植物甜茶 Rubus suavissimus S Lee的根、叶。 形态特征 直立或倾斜有刺落叶灌木,高1～3米。茎、枝常被白粉,幼苗时紫红色,后变绿色。叶甚甜,单叶互生,幼苗初生叶5深裂,绝不为3深裂,成长叶纸质,轮廓近圆形,长5.2～11(～16)厘米,宽5～13(～22)厘米,基部近心形或狭心形,掌状7深裂或5深裂,稀6或8深裂,裂片披针形或椭圆形,中裂片较长,顶端尾状渐尖,边县重锯齿,两面被短柔毛,下面稍疏,间有1～2枚小刺；托叶常宿存,下半部贴生于叶柄。花白色,单生于短枝顶端,弯垂。聚合果卵球形,熟时橙红色。花期3～4月,果期6月。 生态分布生于新垦和丢荒坡地上。产于广西金秀、桂平、藤县、岑溪、苍梧、昭平、贺州等县市。 采集加工 根：全年可采,晒干备用。叶：夏秋季采,晒干备用或鲜用。 性味 味甘、涩、性平。 功效 清热解毒,清肺,补益,利尿消肿,止痛,收敛,活血疏风。 传统应用 治感冒发热咳嗽、咽喉肿痛、小儿消化不良、无名中毒、毒蛇咬伤、糖尿病、肾炎、小便不利、风湿骨痛、胃肠炎、痢疾、高血压、酒精中毒。 用法用量 根、叶15～30克,水煎服；外用适量捣敷,或水煎洗。 方例 1.高血压 甘茶(甜茶)6克,罗汉表(罗汉果)6克,双钩钻(钩藤)、勤人旁(金银花)藤各15克,骨灭(玉米)须6克,水煎代茶饮。 化学成分 叶：含有甜茶素,多酚类,蛋白质,氨基酸,维生素C以及矿物质(其中含钾、钠、钙、镁、锰等)。 |
| 英尺 | 英尺 正如同英尺的英文单词意义一样，foot简称 ft ，古英国时期因为没有国际公认的度量单位，所以人们往往使用自己的脚来测量实地的面积，久而久之，一种基于成年男子单脚的长度就被公认为英国等国家认可的标准度量衡。德国人出了一招，让最早从教堂出来的16个男子量出左脚的长度加在一起，再除以16，商就是一尺。 (1) [foot]∶根据人脚长度而定的古时和现代的各种长度单位中的任何一种;尤指一般用于英语国家的长度单位,等于1/3码或12英寸。 (2) [footer]∶长度或高宽度为特定英尺数目的人或物。 英尺，旧时写作“呎”，是英国及其前殖民地和英联邦国家使用的长度单位。美国等国家也使用。 在中国台湾与香港，仍然写作“呎”(读作“英尺”)。内地也曾使用这个汉字，1977年在《关于部分计量单位名称统一用字的通知》加以废除。 “呎”是近代新造的字，借用中国传统的长度单位“尺”，并加口旁以示区别。 2英尺4英寸（2 feet 4 inches）通常写作2′−4″、 2′ 4″或2′4″。 |
| 侧席 | 侧席 【释义】 1、单独一席。 2、不正坐。谓因忧惧而坐不安稳。 3、指谦恭以待贤者。 4、正席旁侧的席位。 |
| 夹竹桃 | 夹竹桃 （观赏植物）夹竹桃（学名：Nerium indicum Mill.）夹竹桃族夹竹桃属常绿直立大灌木，高可达5米，枝条灰绿色，嫩枝条具稜，被微毛，老时毛脱落。叶3-4枚轮生，叶面深绿，叶背浅绿色，中脉在叶面陷入，叶柄扁平，聚伞花序顶生，花冠深红色或粉红色，花冠为单瓣呈5裂时，其花冠为漏斗状，种子长圆形，花期几乎全年，夏秋为最盛；果期一般在冬春季，栽培很少结果。 中国各省区有栽培，尤以中国南方为多，常在公园、风景区、道路旁或河旁、湖旁周围栽培；长江以北栽培者须在温室越冬。野生于伊朗、印度、尼泊尔；现广植于世界热带地区。 花大、艳丽、花期长，常作观赏；用插条、压条繁殖，极易成活。茎皮纤维为优良混纺原料；种子含油量约为58.5%，可榨油供制润滑油。叶、树皮、根、花、种子均含有多种配醣体，毒性极强，人、畜误食能致死。叶、茎皮可提制强心剂，但有毒，用时需慎重。 （概述图片参考来源：） |
| 側席 | 侧席 【释义】 1、单独一席。 2、不正坐。谓因忧惧而坐不安稳。 3、指谦恭以待贤者。 4、正席旁侧的席位。 |
| 夾竹桃 | 夹竹桃 （观赏植物）夹竹桃（学名：Nerium indicum Mill.）夹竹桃族夹竹桃属常绿直立大灌木，高可达5米，枝条灰绿色，嫩枝条具棱，被微毛，老时毛脱落。叶3-4枚轮生，叶面深绿，叶背浅绿色，中脉在叶面陷入，叶柄扁平，聚伞花序顶生，花冠深红色或粉红色，花冠为单瓣呈5裂时，其花冠为漏斗状，种子长圆形，花期几乎全年，夏秋为最盛；果期一般在冬春季，栽培很少结果。 中国各省区有栽培，尤以中国南方为多，常在公园、风景区、道路旁或河旁、湖旁周围栽培；长江以北栽培者须在温室越冬。野生于伊朗、印度、尼泊尔；现广植于世界热带地区。 花大、艳丽、花期长，常作观赏；用插条、压条繁殖，极易成活。茎皮纤维为优良混纺原料；种子含油量约为58.5%，可榨油供制润滑油。叶、树皮、根、花、种子均含有多种配糖体，毒性极强，人、畜误食能致死。叶、茎皮可提制强心剂，但有毒，用时需慎重。 （概述图片参考来源：） |
| 黑猩猩 | 黑猩猩 （灵长目人科人亚科人族黑猩猩属动物）黑猩猩（学名：Pan troglodytes）：人科，体长70-92.5厘米，站立时高1-1.7米，体重雄性56-80千克，雌性45-68千克；身体被毛较短，黑色，通常臀部有1白斑，面部灰褐色，手和脚灰色并覆以稀疏黑毛；幼猩猩的鼻、耳、手和脚均为肉色；耳朵特大，向两旁突出，眼窝深凹，眉脊很高、头顶毛发向后；手长24厘米；犬齿发达，齿式与人类同；无尾。 栖息于热带雨林，集群生活，每群2-20余只，由1 只成年雄性率领 。食量很大，吃水果、树叶、根茎、花、种子和树皮，有些个体经常吃昆虫、鸟蛋或捕捉小羚羊、小狒狒和猴子，雄性获得的猎物允许群内成员共享。在树上营很简单的巢，较大猩猩更近于树栖，也能用略弯曲的下肢在地面行走。有一定的活动范围，面积26-78平方千米，觅食区域往往是它们集中的地点。群与群间有往来。长久保持母子关系，分群后还常回群探母。有午休习性。 孕期8-9个月，每胎1仔；哺乳期约1-2年，性成熟约12年，雌性30岁龄可生第4胎。寿命约40年。能辨别不同颜色和发出32种不同意义的叫声。能使用简单工具，是已知仅次于人类的最聪慧的动物。其行为和社会行为都更近似于人类，在人类学研究上具有重大意义。分布在非洲中部。 |
| 單刀直入 | 【解释】用短柄刀直接刺入。原比喻认定目标，勇猛精进。后比喻说话直接了当，不绕弯子。【出处】宋·释道元《景德传灯录》卷十二：“若是作家战将，便请单刀直入，更莫如何若何。”【示例】上面一篇“嗣汉六十二代天师正一真人张元旭”的序文，尤为～。 ◎鲁迅《热风》三十三【近义词】直截了当、开门见山、直言不讳、开宗明义【反义词】拐弯抹角、指桑骂槐、藏头露尾、旁敲侧击【语法】主谓式；作主语、定语、状语；多用于比喻句 |
| 阿奴 | 阿奴 （系列单机游戏《仙剑奇侠传》角色）阿奴，又名“海棠夫人”，系列单机游戏《仙剑奇侠传》角色之一，是《仙剑奇侠传》的第三女主角，亦登场于《仙剑奇侠传二》和《仙剑奇侠传五》。 白苗族的少主。外表一派天真烂漫，娇俏可爱，施用巫术毒蛊的手段却叫人毛骨悚然。对李逍遥一往情深，但逍遥已有所爱，只得默默伴随一旁。后成为巫月神教的教主，担任新一代圣姑，人称“海棠夫人”。收李逍遥的外孙女小蛮为徒。 阿奴 （词语）阿奴是尊长对卑幼者以及夫妻间的昵称。 |
| 孔府 | 孔府 孔府，又称衍圣公府，位于中国山东省曲阜市，是孔子的世袭衍圣公的后代居住的府第。孔府与曲阜孔庙、孔林合称“三孔”，是中国重点文物保护单位，1994年12月被列为世界文化遗产。 孔府位于曲阜城内，孔庙东侧，是孔子嫡长子孙的府第，即衍圣公府。1377年始建，1503年重修拓广，1838年扩修。1885年重建遭火焚的内宅七座楼房。建国后，人民政府多次拨款重修，现保存良好，为全国重点文物保护单位。孔府仿照封建王朝的六部而设六厅，在二门以内两侧，分别为管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅、公共管理孔府事务。明代建筑，共五间深三间，宽敞大方，为当年宣读圣旨、接见官员、审理重大案件之处。 孔府占地240亩，共有厅、堂、楼、房463间。九进庭院，三路布局：东路 即东学，建一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙及作坊等；西路即西学，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂及花厅等；孔府的主体部分在中路，前为官 衙，有三堂六厅，后为内宅，有前上房、前后堂楼、配楼、后六间等，最后为花园。 |
| 启迪 | 启迪 （文摘类杂志）《启迪》于2007年7月创刊，初期为每月单本发行，2008年10月开始分为每月上下两期发行。将于2009年10月进行全面改版，但因各种缘故于2010年停刊，只改版1年整，发行不到3年。 启迪 （汉语词语）启迪，汉语词汇。 拼音：qǐ dí 出处：《书·太甲上》：“旁求俊彦，启迪后人。” 示例：慈悲能够启迪人的心灵。启人天赋，迪筑未来！“基地”网络杂志《启迪》。 |
| 啓迪 | 启迪 （文摘类杂志）《启迪》于2007年7月创刊，初期为每月单本发行，2008年10月开始分为每月上下两期发行。将于2009年10月进行全面改版，但因各种缘故于2010年停刊，只改版1年整，发行不到3年。 启迪 （汉语词语）启迪，汉语词汇。 拼音：qǐ dí 出处：《书·太甲上》：“旁求俊彦，启迪后人。” 示例：慈悲能够启迪人的心灵。启人天赋，迪筑未来！“基地”网络杂志《启迪》。 |
| 啟迪 | 启迪 （文摘类杂志）《启迪》于2007年7月创刊，初期为每月单本发行，2008年10月开始分为每月上下两期发行。将于2009年10月进行全面改版，但因各种缘故于2010年停刊，只改版1年整，发行不到3年。 启迪 （汉语词语）启迪，汉语词汇。 拼音：qǐ dí 出处：《书·太甲上》：“旁求俊彦，启迪后人。” 示例：慈悲能够启迪人的心灵。启人天赋，迪筑未来！“基地”网络杂志《启迪》。 |
| 路亭 | 路亭 路亭又称凉亭，中国传统木结构单体建筑之一。建筑在路旁供行人休息的小亭。因为造型轻巧，选材不拘，布设灵活而被广泛应用在园林建筑之中。 |
| 蓬莱阁 | 蓬莱阁 （山东省蓬莱市蓬莱阁）蓬莱阁位于山东省烟台市蓬莱市，是一处凝聚着中国古代劳动人民智慧和艺术结晶的古建群。蓬莱阁的主体建筑建于宋朝嘉祐六年（1061年），素以“人间仙境”著称于世，其“八仙过海”传说和“海市蜃楼”奇观享誉海内外。 蓬莱阁历经风雨沧桑，如今已发展成为以古建筑群为中轴，蓬莱水城和田横山为两翼，四种文化（神仙文化、精武文化、港口文化、海洋文化）为底蕴，山（丹崖山） 、海（黄渤二海）、城（蓬莱水城）、阁（蓬莱阁）为格局，登州博物馆、古船博物馆、田横山、合海亭及黄渤海分界坐标等20余处景点为点缀，融自然风光、历史名胜、人文景观、休闲娱乐于一体的风景名胜区和休闲度假胜地。 蓬莱阁景区先后荣膺“全国重点文物保护单位”、“国家重点风景名胜区”、“全国创建文明行业先进单位”、“全国五一劳动奖状”、“全国旅游行业最佳诚信单位”、“全国首批5A级旅游景区”、“全国文明单位”、“中国驰名商标”、“山东省质量管理工作先进单位”、“山东省服务标准化示范单位”等称号，导游科获得“全国青年文明号”和“全国巾帼文明示范岗”等殊荣。 蓬莱阁 （汉语词语）阁名。在山东省蓬莱市北丹崖山上。 宋嘉祐年间建阁，明万历年间增建了吕祖殿、三清殿等建筑。自古为文人学士雅集之地。 宋 孔平仲《寄常文》诗：“ 蓬莱阁 下花多少， 清旷亭 前水浅深。”明 袁可立《蓬莱阁怀古》：“夙慕蓬莱仙，今到蓬阁上。” |
| 蓬萊閣 | 蓬莱阁 （山东省蓬莱市蓬莱阁）蓬莱阁位于山东省烟台市蓬莱市，是一处凝聚着中国古代劳动人民智慧和艺术结晶的古建群。蓬莱阁的主体建筑建于宋朝嘉祐六年（1061年），素以“人间仙境”著称于世，其“八仙过海”传说和“海市蜃楼”奇观享誉海内外。 蓬莱阁历经风雨沧桑，如今已发展成为以古建筑群为中轴，蓬莱水城和田横山为两翼，四种文化（神仙文化、精武文化、港口文化、海洋文化）为底蕴，山（丹崖山） 、海（黄渤二海）、城（蓬莱水城）、阁（蓬莱阁）为格局，登州博物馆、古船博物馆、田横山、合海亭及黄渤海分界坐标等20余处景点为点缀，融自然风光、历史名胜、人文景观、休闲娱乐于一体的风景名胜区和休闲度假胜地。 蓬莱阁景区先后荣膺“全国重点文物保护单位”、“国家重点风景名胜区”、“全国创建文明行业先进单位”、“全国五一劳动奖状”、“全国旅游行业最佳诚信单位”、“全国首批5A级旅游景区”、“全国文明单位”、“中国驰名商标”、“山东省质量管理工作先进单位”、“山东省服务标准化示范单位”等称号，导游科获得“全国青年文明号”和“全国巾帼文明示范岗”等殊荣。 蓬莱阁 （汉语词语）阁名。在山东省蓬莱市北丹崖山上。 宋嘉祐年间建阁，明万历年间增建了吕祖殿、三清殿等建筑。自古为文人学士雅集之地。 宋 孔平仲《寄常文》诗：“ 蓬莱阁 下花多少， 清旷亭 前水浅深。”明 袁可立《蓬莱阁怀古》：“夙慕蓬莱仙，今到蓬阁上。” |
| 直言不讳 | 直言不讳【解释】讳：避忌，隐讳。说话坦率，毫无顾忌。【出处】《晋书·刘隗传》：“臣鉴先征，窃惟今事，是以敢肆狂瞽，直言无讳。”【示例】这倒不必多心，我是个无党无派的人，才敢这样～。 ◎梁斌《红旗谱》五十二【近义词】直抒己见、心直口快、单刀直入【反义词】隐晦曲折、旁敲侧击、隐约其辞【语法】联合式；作主语、定语、状语；含褒义 |
| 直言不諱 | 【解释】讳：避忌，隐讳。说话坦率，毫无顾忌。【出处】《晋书·刘隗传》：“臣鉴先征，窃惟今事，是以敢肆狂瞽，直言无讳。”【示例】这倒不必多心，我是个无党无派的人，才敢这样～。 ◎梁斌《红旗谱》五十二【近义词】直抒己见、心直口快、单刀直入【反义词】隐晦曲折、旁敲侧击、隐约其辞【语法】联合式；作主语、定语、状语；含褒义 |
| 绞刑 | 绞刑 实际上分成缢死和勒死两种。缢死，俗称吊死，是指以绳索将人的脖子吊在半空而死亡的方法。勒死，是指以绳索勒住人的脖子而使之死亡的方法。绞刑一般是指执行死刑。作死刑解释时，又称问吊、缳首死刑等；而在香港，亦有吊颈这一个名称。但绞刑的两种情况也可用于谋杀、自杀。如用于自杀则称自缢。一般在行刑前都要将犯人五花大绑、蒙上头后，再于刑场执行绞刑。一般而言，把要死的人吊在树上或梁上是最简单的方法。这种方法亦称为上吊。亦有像拔河那样的缢杀方法，即两组人员在两旁拉扯绳索，勒死在中间的人。 世界各国均曾以绞刑处决犯人。多数情况下，受绞刑的都是平民百姓（贵族多用斩首），因此使用绞刑被当作是不荣耀的象征。至于参与第二次世界大战的战犯很多都以绞刑处死，是由于他们罪大恶极，令人发指。 在中国历史上，绞刑通常不是最低级的死刑。正相反的是，高官皇族为保留全尸，通常会要求自缢赐死或绞刑处死，而不是可能导致身首异处的斩首。现在多用枪决。英国曾以问吊作为其车裂刑的第一步，而犯人不会在此阶段中死去。 |
| 烟客 | 烟客 与烟民相对应，也吸烟，但不是瘾君子那类，不是很想吸烟，只是，为了关系上混，为了“客”等而吸烟的人叫“烟客”。 虽然这类人最后也往往成为烟民，但，至少是个过渡，至少还有区别。 在烟客网上就有人将烟客区分了十五个等级。 一等烟民：大领导型――身上无烟无火，也无人能一睹其吸烟的英姿。 二等烟民：普通领导型――身上好烟好火，正是“软中华金玉溪，这样的干部最牛。 三等烟民：办公室主任型――身上有火无烟，桌上烟的品种琳琅满目。 四等烟民：老板型――身上n包好烟，四处“打人”。 五等烟民：科长型――身上两包烟，看人定标准。 六等烟民：可吸可不吸型――一般不吸烟，一吸必是好烟。 七等烟民：小烟鬼型――品种单一，恒久不变，偶尔想改善生活或为了应付场合。 八等烟民：大烟鬼型――好赖不计，冒烟就中。 九等烟民：吸着玩儿型――身上无烟无火，只有好烟才碰。 十等烟民：吝啬鬼型――身上有烟有火，但人多场合绝对只掏火，不掏烟。 十一等烟民：吸毒疑似症状型――身上有烟无火，若四周无人，恨不能钻木取火。 十二等烟民：专想占便宜型――身上有火无烟，就等旁人递烟。 十三等烟民：屡次声称戒烟但仍吸烟不止型――身上无烟无火，给吸照样吸。还想立牌坊。 十四等烟民：浪费型――身上无烟无火，接了一支，未吸两口，甩手就丢。 十五等烟民：背叛变节型――原是烟鬼，侥幸戒掉，四处炫耀。 |
| 煙客 | 烟客 与烟民相对应，也吸烟，但不是瘾君子那类，不是很想吸烟，只是，为了关系上混，为了“客”等而吸烟的人叫“烟客”。 虽然这类人最后也往往成为烟民，但，至少是个过渡，至少还有区别。 在烟客网上就有人将烟客区分了十五个等级。 一等烟民：大领导型――身上无烟无火，也无人能一睹其吸烟的英姿。 二等烟民：普通领导型――身上好烟好火，正是“软中华金玉溪，这样的干部最牛。 三等烟民：办公室主任型――身上有火无烟，桌上烟的品种琳琅满目。 四等烟民：老板型――身上n包好烟，四处“打人”。 五等烟民：科长型――身上两包烟，看人定标准。 六等烟民：可吸可不吸型――一般不吸烟，一吸必是好烟。 七等烟民：小烟鬼型――品种单一，恒久不变，偶尔想改善生活或为了应付场合。 八等烟民：大烟鬼型――好赖不计，冒烟就中。 九等烟民：吸着玩儿型――身上无烟无火，只有好烟才碰。 十等烟民：吝啬鬼型――身上有烟有火，但人多场合绝对只掏火，不掏烟。 十一等烟民：吸毒疑似症状型――身上有烟无火，若四周无人，恨不能钻木取火。 十二等烟民：专想占便宜型――身上有火无烟，就等旁人递烟。 十三等烟民：屡次声称戒烟但仍吸烟不止型――身上无烟无火，给吸照样吸。还想立牌坊。 十四等烟民：浪费型――身上无烟无火，接了一支，未吸两口，甩手就丢。 十五等烟民：背叛变节型――原是烟鬼，侥幸戒掉，四处炫耀。 |
| 絞刑 | 绞刑 实际上分成缢死和勒死两种。缢死，俗称吊死，是指以绳索将人的脖子吊在半空而死亡的方法。勒死，是指以绳索勒住人的脖子而使之死亡的方法。绞刑一般是指执行死刑。作死刑解释时，又称问吊、缳首死刑等；而在香港，亦有吊颈这一个名称。但绞刑的两种情况也可用于谋杀、自杀。如用于自杀则称自缢。一般在行刑前都要将犯人五花大绑、蒙上头后，再于刑场执行绞刑。一般而言，把要死的人吊在树上或梁上是最简单的方法。这种方法亦称为上吊。亦有像拔河那样的缢杀方法，即两组人员在两旁拉扯绳索，勒死在中间的人。 世界各国均曾以绞刑处决犯人。多数情况下，受绞刑的都是平民百姓（贵族多用斩首），因此使用绞刑被当作是不荣耀的象征。至于参与第二次世界大战的战犯很多都以绞刑处死，是由于他们罪大恶极，令人发指。 在中国历史上，绞刑通常不是最低级的死刑。正相反的是，高官皇族为保留全尸，通常会要求自缢赐死或绞刑处死，而不是可能导致身首异处的斩首。现在多用枪决。英国曾以问吊作为其车裂刑的第一步，而犯人不会在此阶段中死去。 |
| 鼠莽草 | 鼠莽草 鼠莽草是常绿灌木或小乔木，高3-10m。树皮、老枝灰褐色。单叶互生或集生。莽草产江苏南部、安徽、浙江、江西、福建、湖北、湖南、贵州。生于沿河两岸，阴湿沟谷两旁的混交林或疏林中。莽草果实9月成熟，鲜果出种率3%至13%。 别名，芒草、葞、春草、石佳、红桂、鼠莽、红茴香、骨底搜、山木蟹、山大茴 祛风止痛;消肿散结;杀虫止痒。 毒草名。人用以毒鼠，故名。 《元典章·刑部四·自害》：“今后非因鬭殴杀伤，自行投河自缢及服食鼠莽草死者，如别无他故，官司无得理问。”亦省称“ 鼠莽 ”。 明 李时珍 《本草纲目·草六·莽草》：“此物有毒，食之令人迷罔，故名。山人以毒鼠，谓之鼠莽。” 鼠莽草 闻有一草名鼠莽，食之随死不可医。 非惟自己爱毒烈，辄使妻儿常号悲。 本图将此报私忿，不知官府诚难欺。 人生乐国岂易得，轻命如此何愚痴。 县令惭无功及民，徒有勤恳形诸辞。 后来有问谁为此，但道东阳田家儿。 |
| 着想 | 着想 1. 设想；想象。 《二十年目睹之怪现状》第六六回：“猜谜不能这等老实，总要从旁面着想，其中虚虚实实，各具神妙。” 郭沫若 《谈蔡文姬的》：“感情的沸腾、着想的大胆、措辞的强烈、形式的越轨，都是古代人所不能接受的。” 2. （为某人或某事的利益）考虑。 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“至于为青年着想的普及版，我以为印 明 本插画是不够的。” 巴金 《秋》四：“像你这样的人更应该为将来着想。没有知识，单有勇气，是不好的。” 丁玲 《县长家庭》：“今天既然县长亲身来了，我们大家还是考虑考虑，一切为着孩子前途着想。” |
| 东西 | 东西 （汉语词语）1. 方位名。东方与西方；东边与西边；东部与西部等。 2. 从东到西。 3. 近旁，旁侧。 4. 犹四方。 5. 指七、八十岁。 6. 物产于四方，约言称之为东西。古代亦以指产业。 7. 泛指各种具体或抽象的人、事、物。 8. 特指人或动物（含爱憎、感情）。 |
| 東西 | 东西 （汉语词语）1. 方位名。东方与西方；东边与西边；东部与西部等。 2. 从东到西。 3. 近旁，旁侧。 4. 犹四方。 5. 指七、八十岁。 6. 物产于四方，约言称之为东西。古代亦以指产业。 7. 泛指各种具体或抽象的人、事、物。 8. 特指人或动物（含爱憎、感情）。 |
| 邪许 | 邪许 此语出自《淮南子-道应训》，是说文学艺术起源于劳动生活。 在似火骄阳照耀的大地上，一群原始的人类正扛着粗壮的大木头前行。他们的汗水像雨点般滚落，他们被晒成古铜色的皮肤闪闪发光。这些木头是如此的沉重，以至于他们不得不走走停停。太累了，不知道是谁第一个喊出了“邪许”来松弛自己的神经，旁边的人也喝了一声。哪知道这种简单的呼喊竟然奇妙地使疲倦的身心得到了缓解，于是人们纷纷加入这“邪许”的唱和中来。渐渐的，人们调节了自己地步伐，使之与同伴地步伐相协调，同时适合地发出了自己的声音，这就是声音地来源。而在日后的慢慢积累中又形成了唱和的长短句，也就是诗。 |
| 邪許 | 邪许 此语出自《淮南子-道应训》，是说文学艺术起源于劳动生活。 在似火骄阳照耀的大地上，一群原始的人类正扛着粗壮的大木头前行。他们的汗水像雨点般滚落，他们被晒成古铜色的皮肤闪闪发光。这些木头是如此的沉重，以至于他们不得不走走停停。太累了，不知道是谁第一个喊出了“邪许”来松弛自己的神经，旁边的人也喝了一声。哪知道这种简单的呼喊竟然奇妙地使疲倦的身心得到了缓解，于是人们纷纷加入这“邪许”的唱和中来。渐渐的，人们调节了自己地步伐，使之与同伴地步伐相协调，同时适合地发出了自己的声音，这就是声音地来源。而在日后的慢慢积累中又形成了唱和的长短句，也就是诗。 |
| 立人兒 | 辞典解释立人儿 lì rénr (变lì rér ㄌㄧˋ ㄖㄣˊㄦ (变)ㄌㄧˋ ㄖㄜˊㄦ 「人」字做偏旁时写成「亻」，像站起之形，故称为「立人儿」。 也称为「单立人儿」。 |
| 假名 | 假名 （日语注音）假名，日语的表音文字。“假”即“借”，“名”即“字”。意即只借用汉字的音和形，而不用它的意义，所以叫“假名(kana)”。汉字为“真名(mana)”。 假名主要分为“平假名”和“片假名”两种。平假名源于汉字草书，正式使用约从公元九世纪起；片假名源于汉字楷书，正式使用约从公元十世纪起。 早期的日语没有文字系统，自汉字传入日本，日语开始用汉字来书写。当时的日语文字系统和今天的汉语文字系统一样是单一的，不过，日语的文字系统并没有停留在这一状态。约公元九世纪，日本人以中国汉字为基础创造了假名，并排列成五十音图。 |
| 凉亭 | 凉亭 （建筑类型）凉亭，传统木结构单体建筑之一。建筑在路旁供行人休息的小亭。因为造型轻巧，选材不拘，布设灵活而被广泛应用在园林建筑之中。常建在花园或公园中的开敞的纳凉亭榭或北铭亭子，常由柱子支承屋顶建造。 |
| 心直口快 | 心直口快【解释】性情直爽，有话就说。【出处】元·张国宾《罗李郎》第四折：“哥哥是心直口快射粮军，哥哥是好人。”【示例】这是一个～，喜欢吵吵闹闹的人。 ◎沙汀《磁力》【近义词】单刀直入、直言不讳、开门见山【反义词】转弯抹角、旁敲侧击、别有用心【语法】联合式；作谓语、定语、状语；含褒义 |
| 涼亭 | 凉亭 （建筑类型）凉亭，传统木结构单体建筑之一。建筑在路旁供行人休息的小亭。因为造型轻巧，选材不拘，布设灵活而被广泛应用在园林建筑之中。常建在花园或公园中的开敞的纳凉亭榭或北铭亭子，常由柱子支承屋顶建造。 |
| 半截塔 | 半截塔 半截塔，位于围场县塔镇村半截塔完小小学校内。坐落在半截塔中学教学楼旁边，距县城37.5公里。 塔基占地面100平方米，塔高40米，塔座为正方形，边长10米，高8米。该塔为空心圆形，系单体建筑，为砖、木、石结构。塔正面为圆形拱门，用青灰石精细加工，砌筑而成。塔座上砖砌三层，椭圆形塔身。每层正面均留拱门，塔身上端置宝珠形塔顶。 |
| 刹车 | 刹车 （机械制动装置）刹车,也称为制动，是指使运行中的机车、车辆及其他运输工具或机械等停止或减低速度的动作。制动的一般原理是在机器的高速轴上固定一个轮或盘，在机座上安装与之相适应的闸瓦、带或盘，在外力作用下使之产生制动力矩。刹车装置也就是可以减慢车速的机械制动装置，又名减速器。简单来说：汽车刹车踏板在方向盘下面，踩住刹车踏板，则使刹车杠杆联动受压并传至到刹车鼓上的刹车片卡住刹车轮盘，使汽车减速或停止运行。汽车手动刹车是在排挡旁，连于刹车杠。常见的还有自行车刹车，它是靠固定在车架上的杆状制动器或者盘装抱刹制动器等来进行减速的。 |
| 孤耸 | 孤耸 孤耸，一般表示景观中的大山只一座高高的竖立着，旁边没有连绵的山势或同样海拔的山川。汉字中的孤，可做名、形、动三个词性。做名词时，意为三十以下无父者；形容词时，表单独，独特之意；在动词时，表示负，辜负了什么期待等等。 孤字，配合的词不同，更有很多语境的不同意思。 |
| 奈河桥 | 奈河桥 奈河桥是中国古代鬼神观念的产物，是进入阴间的鬼魂们历经十殿阎罗的审批之后，准备投胎，返回阳间的必经之地。 奈河桥是中国道教观念中鬼魂历经十殿阎罗旅途后，准备投胎的必经之地。在奈何桥上，会有一名被称作孟婆的年长女性神祇，给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆，好投胎到下一世。传说死者到了奈河桥，生前有罪的要被两旁的牛头马面推入“血河池”遭受虫蚁毒蛇的折磨，而生前行善的死者过桥，却非常简单。 |
| 荨麻 | 荨麻 （植物）荨麻（学名：Urtica fissa E. Pritz.）：多年生草本植物，高可达100厘米，四棱形，分枝少。叶片近膜质，宽卵形、椭圆形、五角形或近圆形轮廓，裂片自下向上逐渐增大，三角形或长圆形，上面绿色或深绿色，下面浅绿色，叶柄密生刺毛和微柔毛；托叶草质，绿色，雌雄同株，花序圆锥状，雄花具短梗，花被片在中下部合生，雌花小，几乎无梗；瘦果近圆形，表面有带褐红色的细疣点；8-10月开花，9-11月结果。 荨麻分布于中国安徽、浙江、福建、广西、湖南、湖北、河南、陕西南部、甘肃东南部、四川、贵州和云南中部。越南北部也有分布。生于海拔约100米或500-2000米的山坡、路旁或住宅旁半荫湿处。 该种茎皮纤维可供纺织用；全草入药，有祛风除湿和止咳之效；叶和嫩枝煮后可作饲料。 （概述图片来源：中国自然标本馆） |
| 懊恼 | 懊恼 懊恼，简单的说是烦躁、郁闷、不愉快。根据亲身体验，我们都知道，烦恼是什么。但是，要说明白烦恼究竟是怎么回事，却非常困难。查尔曼的调查研究发现，即使是语言修养很高的烦恼者也都说不清楚。美国韦氏大词典对烦恼的解释是一种旁观者的说法，不符合精神现象学的要求，对心理卫生也没有帮助。由此可见，理性对烦恼是无能为力的。 |
| 孤聳 | 孤耸 孤耸，一般表示景观中的大山只一座高高的竖立着，旁边没有连绵的山势或同样海拔的山川。汉字中的孤，可做名、形、动三个词性。做名词时，意为三十以下无父者；形容词时，表单独，独特之意；在动词时，表示负，辜负了什么期待等等。 孤字，配合的词不同，更有很多语境的不同意思。 |
| 奈河橋 | 奈河桥 奈河桥是中国古代鬼神观念的产物，是进入阴间的鬼魂们历经十殿阎罗的审批之后，准备投胎，返回阳间的必经之地。 奈河桥是中国道教观念中鬼魂历经十殿阎罗旅途后，准备投胎的必经之地。在奈何桥上，会有一名被称作孟婆的年长女性神祇，给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆，好投胎到下一世。传说死者到了奈河桥，生前有罪的要被两旁的牛头马面推入“血河池”遭受虫蚁毒蛇的折磨，而生前行善的死者过桥，却非常简单。 |
| 紫陌 | 紫陌 紫陌（zǐ mò )：大路的意思，紫陌单个的意思是大道 “陌”本是指田间的小路，这里借指道路。 “紫”是指道路两旁草木的颜色。 |
| 蕁麻 | 荨麻 （植物）荨麻（学名：Urtica fissa E. Pritz.）：多年生草本植物，高可达100厘米，四棱形，分枝少。叶片近膜质，宽卵形、椭圆形、五角形或近圆形轮廓，裂片自下向上逐渐增大，三角形或长圆形，上面绿色或深绿色，下面浅绿色，叶柄密生刺毛和微柔毛；托叶草质，绿色，雌雄同株，花序圆锥状，雄花具短梗，花被片在中下部合生，雌花小，几乎无梗；瘦果近圆形，表面有带褐红色的细疣点；8-10月开花，9-11月结果。 荨麻分布于中国安徽、浙江、福建、广西、湖南、湖北、河南、陕西南部、甘肃东南部、四川、贵州和云南中部。越南北部也有分布。生于海拔约100米或500-2000米的山坡、路旁或住宅旁半荫湿处。 该种茎皮纤维可供纺织用；全草入药，有祛风除湿和止咳之效；叶和嫩枝煮后可作饲料。 （概述图片来源：中国自然标本馆） |
| 懊惱 | 懊恼 懊恼，简单的说是烦躁、郁闷、不愉快。根据亲身体验，我们都知道，烦恼是什么。但是，要说明白烦恼究竟是怎么回事，却非常困难。查尔曼的调查研究发现，即使是语言修养很高的烦恼者也都说不清楚。美国韦氏大词典对烦恼的解释是一种旁观者的说法，不符合精神现象学的要求，对心理卫生也没有帮助。由此可见，理性对烦恼是无能为力的。 |
| 奈何 | 奈何 （君子以泽作小说）《奈何》是君子以泽著古风神话爱情小说，创作2011年，2012年首次出版，全文16万字，是君子以泽古风小说的代表作。君子以泽将《聊斋志异》《山海经》与中国古典民间妖鬼传说融入到小说中，塑造了诸多经典人物形象，如母夜叉名歌妓东方媚、画皮美公子花子箫、刁钻无常爷谢必安、罗刹鬼王爷汤少卿和公狐狸精颜姬等等，用瑰丽阴森的环境烘托、幽默风趣的古风句式，刻画了一个鲜活而充满禅意的阴曹地府，演绎出一幕幕众妖鬼仙神在轮回宿命中的爱恨情仇。 《奈何》以多个幽魂冤鬼、阳间凡人的线索侧面烘托了全文主旨“逢面徒奈何”，其故事情节设计曲折精巧，结构严谨，文字简练，堪称古风爱情小说中的经典之作。 书名“奈何”，既暗喻幽都黄泉路旁的奈何桥，又指贯穿全文“今夕何夕，年年岁岁，弹指一生一世”的哀愁之感，也指小说名句“美人望不见，逢面徒奈何”中，画皮鬼花子箫对前世妻子东方媚求而不得、无可奈何的感情。 奈何 （汉语词语）奈何，指用反问的方式表示有没有办法，意思跟“怎么办”相似。见岳伯川《铁拐李》第一折：“张千！休教走了这老子，等我慢慢地奈何他。” |
| 宵鱼垂化 | 宵鱼垂化【解释】用来颂扬地方官善于教化。【出处】据《吕氏春秋·具备》载，春秋时孔子弟子宓子贱治亶父（今山东省单县），体圣人之化，三年，夜间捕鱼的人能将所得小鱼重归水中。【示例】大夫不麛卵，庶人不数罟，行苇作歌，～，所以爱人用也。 ◎《艺文类聚》卷二一引南朝·宋·何承天《达性论》 |
| 陪笑脸 | 陪笑脸 据《现代汉语词典（第5版）》，应作“赔笑脸”。"陪“有伴随、陪同”的意思。赔笑指以笑脸对人，使人息怒或愉快，是一种单向的行为，用来表示一方对另一方的补偿、道歉等。因此《现代汉语词典》等工具书一般都写成“赔笑脸”而不写成“陪笑脸”。 |
| 听写 | 听写 听写，是指在学习人类语言时，进行的一种强化记忆的方式。在我们生活中，主要体现在学习汉语和英语中。学习汉语时，我们一边听老师或者同学在旁边念，一边用笔在本子上把自己听到的文字拼写出来；学习英语时，做听写主要是靠老师和CD机播放要听写的内容。 听写，又名默书，是一种教学方式，由一个人（通常是老师或者父母来充当这个角色）来读一些词语，或句子，由学生（或子女）来写下相对应的文字。 |
| 聽寫 | 听写 听写，是指在学习人类语言时，进行的一种强化记忆的方式。在我们生活中，主要体现在学习汉语和英语中。学习汉语时，我们一边听老师或者同学在旁边念，一边用笔在本子上把自己听到的文字拼写出来；学习英语时，做听写主要是靠老师和CD机播放要听写的内容。 听写，又名默书，是一种教学方式，由一个人（通常是老师或者父母来充当这个角色）来读一些词语，或句子，由学生（或子女）来写下相对应的文字。 |
| 宵魚垂化 | 【解释】用来颂扬地方官善于教化。【出处】据《吕氏春秋·具备》载，春秋时孔子弟子宓子贱治亶父（今山东省单县），体圣人之化，三年，夜间捕鱼的人能将所得小鱼重归水中。【示例】大夫不麛卵，庶人不数罟，行苇作歌，～，所以爱人用也。 ◎《艺文类聚》卷二一引南朝·宋·何承天《达性论》 |
| 陪笑臉 | 陪笑脸 据《现代汉语词典（第5版）》，应作“赔笑脸”。"陪“有伴随、陪同”的意思。赔笑指以笑脸对人，使人息怒或愉快，是一种单向的行为，用来表示一方对另一方的补偿、道歉等。因此《现代汉语词典》等工具书一般都写成“赔笑脸”而不写成“陪笑脸”。 |
| 毕方 | 毕方 （中国神话中的大火之兆）毕方在中国古代神话传说中是大火之兆，毕方的名字有可能来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响。毕方的外形象丹顶鹤，但是只有一条腿（一说为只有一只翅膀），身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。 据说毕方的出现预示着大火。 而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。后来，毕方被称为火神的侍宠。 |
| 卢沟桥 | 卢沟桥 （古迹）卢沟桥亦称芦沟桥，在北京市西南约15公里处，丰台区永定河上。因横跨卢沟河（即永定河）而得名，是北京市现存最古老的石造联拱桥。 卢沟桥为十一孔联拱桥，拱洞由两岸向桥中心逐渐增大，拱券跨径从12.35米至13.42米不等，桥身中央微微突起93.5厘米，坡势平缓。河面桥长213.15米，加上两端的引桥，总长266.5米。桥身总宽9.3米。桥面宽7.5米。桥两侧雁翅桥面呈喇叭口状，入口处宽32米。桥面两侧设置石栏，南侧有望柱140根，北侧有141根。望柱间距约1.8米至2米，柱高1.4米。柱间各嵌石栏板，栏高约0.85米。 整个桥身都是石体结构，关键部位均有银锭铁榫连接，为华北最长的古代石桥。在《马可·波罗游记》中它被形容为一座巨丽的石桥，后来外国人都称它为“马可波罗桥”。1937年7月7日，日本帝国主义在此发动全面侵华战争。宛平城的中国驻军奋起抵抗，史称“卢沟桥事变”（亦称“七七事变”）。 中国抗日军队在卢沟桥打响了全面抗战的第一枪。 |