古风的词语
古风的词语：青衫烟雨；红颜薄命；花落人亡；梦回唐朝；倾城之恋；锦衣华服；琴瑟和鸣；风华正茂；丹青妙手；翰墨如流；清风明月；才高八斗；剑气纵横；龙飞凤舞；画眉深浅；秋水澄澈；离合悲欢；风吹草低；一曲清歌；天涯海角；鸳鸯比翼
古风的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 古风 | 古风 （汉语词语）古风，一指古代的风俗习惯，多指质朴的生活作风：古风犹存。同时古风也是一种文学载体，唐代以后诗人做古体诗，即称古风。古风只有三类：“歌”、“行”、“吟”例如：《长歌行》，《短歌行》，《白雪歌送武判官归京》，《茅屋为秋风所破歌》等。《诗经》中有十五国风，后人引申把诗歌也称为‘风’。另外，唐代以后诗人们作古体诗，与格律诗相对，往往称之为“古风”或在题目上标明“古风”。 |
| 古風 | 古风 （汉语词语）古风，一指古代的风俗习惯，多指质朴的生活作风：古风犹存。同时古风也是一种文学载体，唐代以后诗人做古体诗，即称古风。古风只有三类：“歌”、“行”、“吟”例如：《长歌行》，《短歌行》，《白雪歌送武判官归京》，《茅屋为秋风所破歌》等。《诗经》中有十五国风，后人引申把诗歌也称为‘风’。另外，唐代以后诗人们作古体诗，与格律诗相对，往往称之为“古风”或在题目上标明“古风”。 |
| 风流人物 | 风流人物【解释】风流：英俊的、杰出的。指对一个时代有很大影响的人物。有时也指举止潇洒或惯于调情的人。【出处】宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”【示例】数～，还看今朝。 ◎《毛泽东诗词·沁园春·雪》【近义词】风云人物【反义词】芸芸众生【语法】偏正式；作主语、宾语、定语；含褒义 |
| 風流人物 | 【解释】风流：英俊的、杰出的。指对一个时代有很大影响的人物。有时也指举止潇洒或惯于调情的人。【出处】宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”【示例】数～，还看今朝。 ◎《毛泽东诗词·沁园春·雪》【近义词】风云人物【反义词】芸芸众生【语法】偏正式；作主语、宾语、定语；含褒义 |
| 大江东去 | 大江东去【解释】长江的水往东奔流而去。后借用为词牌名。多表示陈迹消逝，历史向前发展。【出处】宋·苏轼《赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。” |
| 黥首 | 黥首 黥首，汉语词语，拼音为qíng shǒu。释义为 古刑法，于额上刺字或古风俗，于额上刺字或图纹。出自《后汉书·朱穆传》、《后汉书·蔡邕传》、《文选·王褒》。 |
| 大江東去 | 【解释】长江的水往东奔流而去。后借用为词牌名。多表示陈迹消逝，历史向前发展。【出处】宋·苏轼《赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。” |
| 半格诗 | 半格诗 半格诗，是诗体的一种，指与今律相谐的歌行体，以别于纯粹的古风。 |
| 半格詩 | 半格诗 半格诗，是诗体的一种，指与今律相谐的歌行体，以别于纯粹的古风。 |
| 荣华 | 荣华 （汉语词汇）荣华，汉语词汇。 拼音：róng huá 注音：ㄖㄨㄙˊ ㄏㄨㄚˊ 词义：开花，引申指人之显贵，如富贵荣华。《楚辞·离骚》：“及荣华之未落兮，相下女之可诒。” 三国 魏 曹植 《杂诗》之五：“南国有佳人，荣华若桃李。” 唐 李白 《古风》之三九：“荣华东流水，万事皆波澜。” 王琦 注：“言年华日去，如水之东流。” |
| 榮華 | 荣华 （汉语词汇）荣华，汉语词汇。 拼音：róng huá 注音：ㄖㄨㄙˊ ㄏㄨㄚˊ 词义：开花，引申指人之显贵，如富贵荣华。《楚辞·离骚》：“及荣华之未落兮，相下女之可诒。” 三国 魏 曹植 《杂诗》之五：“南国有佳人，荣华若桃李。” 唐 李白 《古风》之三九：“荣华东流水，万事皆波澜。” 王琦 注：“言年华日去，如水之东流。” |
| 衰亡 | 衰亡 衰亡，是指衰落以至灭亡。如：古风衰亡。 |
| 刺蹙 | 刺蹙 刺绣成皱纹形状。 唐 孙棨 《北里志·王团儿》：“东邻起样裙腰阔，刺蹙黄金线几条。” (1).忙碌急迫。 唐 李白 《古风》之四十：“凤饥不啄粟，所食唯琅玕。焉能与羣鸡，刺蹙争一餐？” (2).惶恐不安。 宋 司马光 《投梅圣俞》诗：“羸马惮远行，毛鬣寒瑟缩。旅拒不肯前，一步九刺蹙。” |
| 炎方 | 炎方 炎方 泛指南方炎热地区。《艺文类聚》卷九一引 三国 魏 钟会 《孔雀赋》：“有炎方之伟鸟，感灵和而来仪。” 唐 李白《古风》之三四：“怯卒非战士，炎方难远行。” 唐 白居易 《夏日与闲禅师林下避暑》诗：“每因毒暑悲亲故，多在炎方瘴海中。” 明 何景明 《九日黔国后园》诗：“水国阴多寒已至，炎方霜后瘴初收。” |
| 公安派 | 公安派 公安派是明代后期出现的一个文学流派。“公安三袁”是公安派的领袖，其中袁宏道声誉最高，成绩最大，其次是袁中道，袁宗道又次之。 公安派反对前七子和后七子的拟古风气，主张“独抒性灵，不拘格套”，发前人之所未发。其创作成就主要在散文方面，清新活泼，自然率真，但多局限于抒写闲情逸致。 |
| 奈何 | 奈何 （君子以泽作小说）《奈何》是君子以泽著古风神话爱情小说，创作2011年，2012年首次出版，全文16万字，是君子以泽古风小说的代表作。君子以泽将《聊斋志异》《山海经》与中国古典民间妖鬼传说融入到小说中，塑造了诸多经典人物形象，如母夜叉名歌妓东方媚、画皮美公子花子箫、刁钻无常爷谢必安、罗刹鬼王爷汤少卿和公狐狸精颜姬等等，用瑰丽阴森的环境烘托、幽默风趣的古风句式，刻画了一个鲜活而充满禅意的阴曹地府，演绎出一幕幕众妖鬼仙神在轮回宿命中的爱恨情仇。 《奈何》以多个幽魂冤鬼、阳间凡人的线索侧面烘托了全文主旨“逢面徒奈何”，其故事情节设计曲折精巧，结构严谨，文字简练，堪称古风爱情小说中的经典之作。 书名“奈何”，既暗喻幽都黄泉路旁的奈何桥，又指贯穿全文“今夕何夕，年年岁岁，弹指一生一世”的哀愁之感，也指小说名句“美人望不见，逢面徒奈何”中，画皮鬼花子箫对前世妻子东方媚求而不得、无可奈何的感情。 奈何 （汉语词语）奈何，指用反问的方式表示有没有办法，意思跟“怎么办”相似。见岳伯川《铁拐李》第一折：“张千！休教走了这老子，等我慢慢地奈何他。” |
| 小曲儿 | 小曲儿 小曲儿，知名古风音乐唱作人。中国原创音乐基地热门歌手，平纱落雁原创音乐团队成员，在“古风圈”颇负盛名，2012年发行的个人首张原创古风专辑《曲倾天下》倍受好评。2014年发行的个人第二张原创古风专辑《曲终人未散》更赢得了广大粉丝的追捧。另外还有《上邪》、《三生一梦》等歌曲，深受听众喜爱。 |
| 千年调 | 千年调 （i2star专辑）世事须臾过千秋，一调万古破苍穹！一张以古风为主的原创音乐专辑，让三位古风音乐圈的优质女歌手，唤醒你灵魂深处最古风的触动！2014年2月15日，i2star（HITA、小爱的妈、Aki阿杰）发布了她们的第一张原创音乐专辑，《千年调》。 |
| 千年調 | 千年调 （i2star专辑）世事须臾过千秋，一调万古破苍穹！一张以古风为主的原创音乐专辑，让三位古风音乐圈的优质女歌手，唤醒你灵魂深处最古风的触动！2014年2月15日，i2star（HITA、小爱的妈、Aki阿杰）发布了她们的第一张原创音乐专辑，《千年调》。 |
| 丹青客 | 丹青客 （网络古风歌曲）“如果我只有三日记忆，我们的爱情如何安放？” “你若千万次的遗忘，我便千万次的追寻”，这是男画魂乔寻影对女画魂水凝墨的坚守。 《倩女幽魂2》画魂主题曲《丹青客》，古风圈大神级歌手小曲儿和HITA联袂献唱，见证男女画魂感人至深的爱情。 丹青客 （历史名词）丹青客，汉语词语，读音为dān qīng kè，指古代功臣的画像。 |
| 容止 | 容止 （古风穿越小说《凤囚凰》的男主角）容止，天衣有风所著古风穿越小说《凤囚凰》男主角。 他容颜倾世无双，心性淡如冰雪，外表纯善无害，却极善谋断，具有惊世之才，也有坐拥天下的野心。因此，他也有“不见容止，不知腹黑”、“一见容止误终身，不见容止终身误”、“将腹黑事业发展到巅峰的史上第一腹黑男”、“容止之后再无腹黑”等评价。 容止 （汉语词语）容止是一个汉语词汇，读音为róng zhǐ，指（人）仪容举止。语出《左传·襄公三十一年》：“周旋可则，容止可观。” |
| 褶衣 | 褶衣 《礼记·丧服大记》：“君褶衣褶衾，大夫士犹小敛也。” 郑玄 注：“褶，袷也。君衣尚多，去其著也。” 裤褶服中的上衣。《资治通鉴·陈宣帝太建十四年》“以其褶袖缚之” 元 胡三省 注：“褶，音习，布褶衣也，今之宽袖。” 周锡保 《中国古代服饰史》第六章第一节：“自北族的裤褶服盛行后，南人也采而服之，但毕竟在朝会或礼仪中，这样装束是不符合仪表的严肃感。因此南人就将上身的褶衣，加大了袖管，下身的裤管也加大了。” 褶衣是由褶皱发展而形成的。服装中的褶褶一般是指是指面料按照一定的规律折叠所产生的纹痕，而皱则是面料表面紧缩和揉捏而形成的自然或随意的纹路。造型手法上有工字褶等设计形成。按照其形式与功能波形褶等，利用一定的方法三维立体造型的人工褶皱。 褶皱是由面料的褶纹、皱褶、衣裥、波纹等构成的一种装饰线条，外观富于立体感，给人以自然、飘逸的印象。褶衣的绉褶可以呈现出特殊的棱角，为身体营造出立体线条，有修饰的作用噢！ 褶衣，精致优雅的名词。复古风盛行，自然而然，褶衣由褶皱这一充满古典意味的女性化元素也随之走红。不同材质的抓皱拼接让人耳目一新，女性优雅在褶皱元素的运用下更显别出心裁的立体趣味。繁复层叠的褶皱处理、华丽丽的宫廷风格，透露着她骨子里的与生俱来的优雅。 |
| 木门 | 木门 木门，即木制的门。按照材质、工艺及用途可以分为很多种类。广泛适用于民、商用建筑及住宅。有欧式复古风格、简约现代风格、美式风格、地中海风格、中式风格、法式浪漫风格、意大利风格。 |
| 元佑体 | 元佑体 【元佑体】指北宋哲宗元佑时期(公元1086—1094)苏轼、黄庭坚、陈师道等人的诗歌风格。语见宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“元佑体，苏黄陈诸公。”金元好问《论诗三十首》：“百年才觉古风回，元佑诸人次第来。”黄庭坚、陈师道出自苏轼门下，他们的诗作风行元佑诗坛，所以被称为“元佑体”。其实，元佑诗人的风格是各不相同的。苏诗题材广泛，风格清新豪健，气象阔大；黄诗内容狭窄，风格生新瘦硬，气象森严；陈师道写诗学黄庭坚，虽没有黄庭坚影响大，却少黄诗中生硬折拗之习。 |
| 仄韵诗 | 仄韵诗 zè yùn shīㄧ仄韵诗（仄韵诗）指韵脚用仄声字的旧体诗。古体诗不限平仄韵，故仄韵诗较多；近体诗用仄韵者很少。 仄韵诗通常是指韵脚用仄声字的旧体诗，主要包括仄韵律绝和仄韵古风。 仄韵诗主要有一下两个特征： 1、仄韵近体诗的每一单句中，句子的平仄与平韵的近体诗是一样的，也是在根据四种律句平仄句型的基础推演出来的，每首仄韵诗基本都是由这四种基本平仄句型组成。也就是和常见的平韵诗韵脚平仄刚好相反，比如绝句，孟浩然的《春晓》“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”就是第三句平收不入韵，第二句和第四句则需押韵，不过首句平尾也可不入韵，但仄尾通常入韵为佳。 2、句与句之间要求在平仄上符合“粘对规律”，且若是律诗，中间两联必须对仗，这与平韵近体诗的格律要求一致。 3、允许邻韵通押，但韵字声调则需一致，不能在同一首诗中的韵脚上的上声、去声、入声混在一起，通常只能用一个相同的声调，不过也少有上声去声互通的。 4、当首句尾字为仄声字时，可以不入韵，也可以用韵脚声调以外的其它仄 声字。 仄韵诗的押韵技巧主要如下： 入声只能同去声押，不能跳过去声同上声押。而去声则可同上声押，又可同入声押。如果全诗以去声为主，上可押上声，下可押入声。 |
| 上古 | 上古 （2017年长江出版社出版图书）星零所著古风玄幻仙侠小说《上古》，最初连载于晋江网，2017年全新再版，增加全新万字番外两篇，解密未完结局。 《上古》是一部拥有宏大世界观架构的玄幻小说。人界是三界根本，神界和妖界连年战争，在神妖之上，还有一个被封存了六万年的上古界。故事就在这样的背景下展开。小说讲述真神上古与白玦几经生死、宿命轮回的爱情。 上古 （汉语词语）上古，三古（上古、中古、下古）之一，较早的古代。中国多指商周秦汉这个时期。有时亦兼指史前时代。 |
| 仄韻詩 | 仄韵诗 zè yùn shīㄗㄜˋ ㄧㄨㄣˋ ㄕㄧ仄韵诗（仄韵诗）指韵脚用仄声字的旧体诗。古体诗不限平仄韵，故仄韵诗较多；近体诗用仄韵者很少。 仄韵诗通常是指韵脚用仄声字的旧体诗，主要包括仄韵律绝和仄韵古风。 仄韵诗主要有一下两个特征： 1、仄韵近体诗的每一单句中，句子的平仄与平韵的近体诗是一样的，也是在根据四种律句平仄句型的基础推演出来的，每首仄韵诗基本都是由这四种基本平仄句型组成。也就是和常见的平韵诗韵脚平仄刚好相反，比如绝句，孟浩然的《春晓》“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”就是第三句平收不入韵，第二句和第四句则需押韵，不过首句平尾也可不入韵，但仄尾通常入韵为佳。 2、句与句之间要求在平仄上符合“粘对规律”，且若是律诗，中间两联必须对仗，这与平韵近体诗的格律要求一致。 3、允许邻韵通押，但韵字声调则需一致，不能在同一首诗中的韵脚上的上声、去声、入声混在一起，通常只能用一个相同的声调，不过也少有上声去声互通的。 4、当首句尾字为仄声字时，可以不入韵，也可以用韵脚声调以外的其它仄 声字。 仄韵诗的押韵技巧主要如下： 入声只能同去声押，不能跳过去声同上声押。而去声则可同上声押，又可同入声押。如果全诗以去声为主，上可押上声，下可押入声。 |
| 木門 | 木门 木门，即木制的门。按照材质、工艺及用途可以分为很多种类。广泛适用于民、商用建筑及住宅。有欧式复古风格、简约现代风格、美式风格、地中海风格、中式风格、法式浪漫风格、意大利风格。 |
| 古诗 | 古诗 （古代诗歌体裁）古诗，是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风，指的是产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。其特点是格律限制不太严格。 |
| 清弄 | 清弄 （网络古风歌手）清弄，网络古风歌手，原创音乐团队墨明棋妙的成员 ，音乐代表作品有:《九尾》，《窅娘》，《骨生花》，《兰君》，《江湖剪影》《镜中人》等。 清弄 （词语）清弄，汉语词汇，拼音是qīng nòng，解释为清雅的乐曲。 |
| 托物引类 | 托物引类【解释】指援引类似的事物寄托己意。【出处】宋·苏轼《答黄鲁直书》：“《古风》二首，托物引类，真得古诗人之风，而轼非其人也。” |
| 五古 | 五古 五古是古代中国诗歌体裁之一。《唐诗三百首》的编者把诗分为古诗、律诗、绝句三类，又在这三类中都附有乐府一类；古诗、律诗、绝句又各分为五言、七言。这是一种分法。 从格律上看，诗可分为古体诗和近体诗。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从字数上看，有四言诗、五言诗、七言诗，还有很少见的六言诗。唐代以后，四言诗很少见了，所以一般诗集只分为五言、七言两类。 |
| 于歸 | 于归 （小曲儿《曲终人未散》原创古风专辑中歌曲）《于归》——小曲儿原创古风专辑#曲终人未散# 于归 （汉语词语）于归，指女子出嫁。见《幼学琼林．卷二．婚姻类》：「女嫁曰于归，男婚曰完娶。」 |
| 古詩 | 古诗 （古代诗歌体裁）古诗，是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风，指的是产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。其特点是格律限制不太严格。 |
| 于归 | 于归 （小曲儿《曲终人未散》原创古风专辑中歌曲）《于归》——小曲儿原创古风专辑#曲终人未散# 于归 （汉语词语）于归，指女子出嫁。见《幼学琼林．卷二．婚姻类》：「女嫁曰于归，男婚曰完娶。」 |
| 於歸 | 于归 （小曲儿《曲终人未散》原创古风专辑中歌曲）《于归》——小曲儿原创古风专辑#曲终人未散# 于归 （汉语词语）于归，指女子出嫁。见《幼学琼林．卷二．婚姻类》：「女嫁曰于归，男婚曰完娶。」 |
| 託物引類 | 【解释】指援引类似的事物寄托己意。【出处】宋·苏轼《答黄鲁直书》：“《古风》二首，托物引类，真得古诗人之风，而轼非其人也。” |
| 寸缕 | 寸缕 《寸缕》由河图作曲演唱一首歌曲的名字。河图，知名网络音乐人，著名原创古风音乐团体“墨明棋妙”的成员，所属部门——曲部，负责谱曲，编曲，二胡，电吉他演奏，词曲唱奏全才。曲风唱风独树一帜，音线干净有磁性，十分有特色。歌曲为其代表作。寸缕，原释义为少许的织物。 |
| 清响 | 清响 清响，一个心态永不老的萌系女王，血液里流淌着一股耽美狼的天性，既宅又腐，善歌善文，宅腐已练到炉火纯青的地步，文章也有自己独特的喜感风格，词唱更是非常非常棒的。 清响，有人说她是“唱响耽美第一人”，也有人称她是“古风届元老”。其实这些称谓皆是浮云，在大多数清丝的眼里，清响只是一个爱唱歌爱做梦写字大大咧咧的邻家大姐姐。对于唱歌，清响的唱功是毋庸置疑的，独树一帜的声音，开阔的音域，让她对多种风格的音乐都可以信手拈来，现场感非常强大，对歌曲的诠释也相当的到位！ 清响的真实，在于她唱歌时不自觉的动情，在于她时而在大家面前流露出的小呆萌，在于很多处，接触的越多，你越会觉得清响活的很真实，她会很认真的体验生活，把喜怒哀乐唱进歌里，融进词里，于是她的歌与她的词总是能够深深的把清丝感动。 |
| 骚人墨客 | 骚人墨客【解释】骚人：屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。墨客：文人。指诗人、作家等风雅的文人。【出处】唐·李白《古风》诗：“正声何微茫，哀怨起骚人。”汉·扬雄《长杨赋》：“墨客降席，再拜稽首。”【示例】或因写物创意而运思高妙，如～，登高而赋。 ◎《宣和画谱》卷十二【近义词】一介书生、文章巨公、文人雅士【反义词】胸无点墨【语法】联合式；作宾语；含褒义 |
| 寸縷 | 寸缕 《寸缕》由河图作曲演唱一首歌曲的名字。河图，知名网络音乐人，著名原创古风音乐团体“墨明棋妙”的成员，所属部门——曲部，负责谱曲，编曲，二胡，电吉他演奏，词曲唱奏全才。曲风唱风独树一帜，音线干净有磁性，十分有特色。歌曲为其代表作。寸缕，原释义为少许的织物。 |
| 废琴 | 废琴 唐代音乐因汉族传统音乐与少数民族音乐之融合，并吸收了外来音乐，而产生了空前的繁荣。琴音的单调，加上琴家的保守，乃造成了琴的被冷落。唐代诗人乃常藉由琴象征淳朴之古风，抒发对也俗的感慨。这首诗开始四句说到以丝弦与桐木制成的琴，保存着古代的音声，淡而无味，不为今人所所赏。”于徽〃四句写古琴久被弃，以致玉徽暗淡，朱弦蒙尘，但音声如旧。末二句谓世人爱好筝笛，致使古古琴被厌弃。 |
| 新古典主義 | 辞典解释新古典主义 xīn gǔ diǎn zhǔ yì 十八世纪后半至十九世纪前半，盛行于欧洲的艺术复古热潮。起因于西元一七四八年后，在罗马相继发掘出庞贝等遗址。认为艺术不应为个人情感的表现，而应重于秩序井然的整洁形式及均衡和谐、冷静明确的表现与追求。此种论点正与拿破仑对古罗马的崇拜与认同不谋而合。德、法为此一复古风的重镇。 英语 neoclassicism德语 Neoklassizismus (S), neoklassizistisch 法语 néoclassicisme |
| 騷人墨客 | 【解释】骚人：屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。墨客：文人。指诗人、作家等风雅的文人。【出处】唐·李白《古风》诗：“正声何微茫，哀怨起骚人。”汉·扬雄《长杨赋》：“墨客降席，再拜稽首。”【示例】或因写物创意而运思高妙，如～，登高而赋。 ◎《宣和画谱》卷十二【近义词】一介书生、文章巨公、文人雅士【反义词】胸无点墨【语法】联合式；作宾语；含褒义 |
| 廢琴 | 废琴 唐代音乐因汉族传统音乐与少数民族音乐之融合，并吸收了外来音乐，而产生了空前的繁荣。琴音的单调，加上琴家的保守，乃造成了琴的被冷落。唐代诗人乃常借由琴象征淳朴之古风，抒发对也俗的感慨。这首诗开始四句说到以丝弦与桐木制成的琴，保存着古代的音声，淡而无味，不为今人所所赏。”于徽〃四句写古琴久被弃，以致玉徽暗淡，朱弦蒙尘，但音声如旧。末二句谓世人爱好筝笛，致使古古琴被厌弃。 |
| 清響 | 清响 清响，一个心态永不老的萌系女王，血液里流淌着一股耽美狼的天性，既宅又腐，善歌善文，宅腐已练到炉火纯青的地步，文章也有自己独特的喜感风格，词唱更是非常非常棒的。 清响，有人说她是“唱响耽美第一人”，也有人称她是“古风届元老”。其实这些称谓皆是浮云，在大多数清丝的眼里，清响只是一个爱唱歌爱做梦写字大大咧咧的邻家大姐姐。对于唱歌，清响的唱功是毋庸置疑的，独树一帜的声音，开阔的音域，让她对多种风格的音乐都可以信手拈来，现场感非常强大，对歌曲的诠释也相当的到位！ 清响的真实，在于她唱歌时不自觉的动情，在于她时而在大家面前流露出的小呆萌，在于很多处，接触的越多，你越会觉得清响活的很真实，她会很认真的体验生活，把喜怒哀乐唱进歌里，融进词里，于是她的歌与她的词总是能够深深的把清丝感动。 |
| 俳赋 | 俳赋 俳赋，古代中国文学特有的一种文言文文体。赋体的一类。即骈赋。以句尾有韵脚而别于骈文。“俳”的本义是游戏。宋代称对句为“俳语”，因称注重对仗的赋为“俳赋”。“骈”即对偶的意思，所以又称之“骈赋”。魏文帝曹丕说“诗赋欲丽”（《典论·论文》），表明汉末魏初作赋追求词藻华丽的趋势。其结果是讲究对偶，以为丽辞，“至魏晋群才，析句弥密，联字合趣，剖毫析厘”（《《文心雕龙》·丽辞》）。到南朝齐、梁后，崇尚声律，于是词藻、用事、声律都通过对偶字句表现出来，对偶更为工巧。所以元代祝尧总结说：“建安七子，独王仲宣（粲）辞赋有古风。至晋陆士衡（机）辈《文赋》等作，已用俳体。流至潘岳，首尾绝俳。迨沈休文（约）等出，四声八病起，而俳体又入于律矣。徐（徐□、徐陵）、庾（庾肩吾、庾信）继出，又复隔句对联，以为骈四俪六；簇事对偶，以为博物洽闻；有辞无情，义亡体（指古赋）失。此六朝之赋所以益远于古。”其论大体中肯。 |
| 俳賦 | 俳赋 俳赋，古代中国文学特有的一种文言文文体。赋体的一类。即骈赋。以句尾有韵脚而别于骈文。“俳”的本义是游戏。宋代称对句为“俳语”，因称注重对仗的赋为“俳赋”。“骈”即对偶的意思，所以又称之“骈赋”。魏文帝曹丕说“诗赋欲丽”（《典论·论文》），表明汉末魏初作赋追求词藻华丽的趋势。其结果是讲究对偶，以为丽辞，“至魏晋群才，析句弥密，联字合趣，剖毫析厘”（《《文心雕龙》·丽辞》）。到南朝齐、梁后，崇尚声律，于是词藻、用事、声律都通过对偶字句表现出来，对偶更为工巧。所以元代祝尧总结说：“建安七子，独王仲宣（粲）辞赋有古风。至晋陆士衡（机）辈《文赋》等作，已用俳体。流至潘岳，首尾绝俳。迨沈休文（约）等出，四声八病起，而俳体又入于律矣。徐（徐□、徐陵）、庾（庾肩吾、庾信）继出，又复隔句对联，以为骈四俪六；簇事对偶，以为博物洽闻；有辞无情，义亡体（指古赋）失。此六朝之赋所以益远于古。”其论大体中肯。 |
| 遗朴 | 遗朴 yí pǔ 遗朴（遗朴） 指前代留下的淳朴的风气。《北史·魏纪三·高祖孝文帝》：“皇运初基，日不暇给，古风遗朴，未遑釐改。” |
| 瘖俗 | 瘖俗 yīn sú 瘖俗 瘖默质朴的习俗、风气。 元 辛文房 《唐才子传·于濆》：“﹝ 濆 ﹞患当时作诗者拘束声律，而入轻浮，故作古风三十篇，以矫弊俗……能返棹下流，更唱瘖俗，置声禄於度外，患《大雅》之凌迟，使耳厌 郑 卫 ，而忽洗云和，心醉醇醲，而乍爽玄酒。” |
| 遺樸 | 遗朴 yí pǔ 遗朴（遗朴） 指前代留下的淳朴的风气。《北史·魏纪三·高祖孝文帝》：“皇运初基，日不暇给，古风遗朴，未遑厘改。” |
| 赤玉舄 | 赤玉舄 chì yù xì ㄔㄧˋ ㄧㄩˋ ㄒㄧˋ 赤玉舄 古代传说中赤玉做成的鞋子。 汉 刘向 《列仙传·安期先生》：“ 安期先生 者， 琅琊 阜乡 人也，卖药於 东海 边，时人皆言‘千岁翁’。 秦始皇 东游，请见，与语三日三夜，赐金璧，度数千万，出於 阜乡亭 ，皆置去，留书以赤玉舄一双为报，曰：‘后数年，求我於 蓬莱山 。’” 唐 李白 《古风》之二十：“终留赤玉舄，东上 蓬莱 路。” |
| 却死香 | 却死香 却死香：古神话传说中一种香名 却死香：古风歌曲 |
| 无穷门 | 无穷门 拼音：wú qióng mén 注音： 解释：古代道家所称通往至道境界的门径。 出处：语本《庄子·在宥》：“﹝ 广成子 ﹞曰：‘得吾道者，上为皇而下为王；失吾道者，上见光而下为土。今夫百昌皆生於土而反於土，故余将去女，入无穷之门，以游无极之野。’” 唐 李白 《古风》之二五：“大道有兴没，羣动争飞奔，归来 广成子 ，去入无穷门。” |
| 卻死香 | 却死香 却死香：古神话传说中一种香名 却死香：古风歌曲 |
| 無窮門 | 无穷门 拼音：wú qióng mén 注音： 解释：古代道家所称通往至道境界的门径。 出处：语本《庄子·在宥》：“﹝ 广成子 ﹞曰：‘得吾道者，上为皇而下为王；失吾道者，上见光而下为土。今夫百昌皆生于土而反于土，故余将去女，入无穷之门，以游无极之野。’” 唐 李白 《古风》之二五：“大道有兴没，群动争飞奔，归来 广成子 ，去入无穷门。” |
| 包蓄 | 包蓄 语出:宋 范晞文 《对床夜语》卷五：“《铜雀台》尾句云：‘春风不逐君王去，草色年年旧宫路，宫中歌舞已浮云，空指行人来往处。’皆反覆包蓄，得古风体。” 明 陈继儒 《读书镜》卷五：“此人气虽壮，然包蓄不深，发必暴，且不中节，当以此败。” |
| 悲染丝 | 悲染丝 词目：悲染丝 拼音：bēi rǎn sī 解释：指易受习俗影响以及由此而发感叹。 《墨子》卷一 子墨子言见染丝者而叹，曰：「染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣！故染不可不慎也！」 《吕氏春秋》卷二〈仲春纪第二·四曰当染〉 墨子见染素丝者而叹曰：『染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。』故染不可不慎也。 《淮南子》卷十七〈说林训〉 杨子见逵路而哭之，为其可以南可以北；墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑。舍之相合，犹金石之一调，相去千岁，合一音也。鸟不干防者，虽近弗射；其当道，虽远弗释。酤酒而酸，买肉而臭，然酤酒买肉不离屠沽之家，故求物必于近之者。以诈应诈，以谲应谲，若披蓑而救火，毁渎而止水，乃愈益多。西施、毛嫱，状貌不可同，世称其好，美钧也。尧、舜、禹、汤，法籍殊类，得民心一也。圣人者，随时而举事，因资而立功，涔则具擢对，旱则修土龙。临淄之女，织纨而思行者，为之悖戾。室有美貌，缯为之纂绎。徵羽之操，不入鄙人之耳；抮和切适，举坐而善。 "子墨子言见染丝者而叹，曰:'染于苍则苍，染于黄则黄……故染不可不慎也!'"后以"悲染丝"为易受习俗影响以及由此而发感叹的典故。亦作“ 悲素丝 ”、“ 悲丝染 ”。 亦省作“ 悲丝 ”。 墨子悲 墨子悲丝 墨翟泣髭 悲素丝 悲丝 悲丝染 泣素丝 泣练丝 素丝 素丝堪悲 素丝易变 素丝涕 素丝变 三国 魏 阮籍《咏怀》之二三：“ 杨朱 泣岐路， 墨子 悲染丝。” 唐 李白《古风》之五九：“恻恻泣路岐，哀哀悲素丝。” 清 丘逢甲《孟徵以粤秀山无咎室诗见示次韵》之二：“百年人事悲丝染，四海风尘把剑看。” 唐 罗隐《谗书·屏赋》：“ 阮 何情而泣路， 墨 何事而悲丝。” 清 无名氏《万金记·顽梗》：“天末徒号鸱，可怜泣路悲丝，忠肝义胆，至今寝食常思。” |
| 斗宫 | 斗宫 斗宫。是宫斗的另类转体。它是江湖恩怨、梨园情仇、阴风后庭、家宅苑斗的合成体。 主要讲的是宫斗，宫斗也就是斗宫的一门主题之一。在斗宫吧中，不会有流派之说。但是，宫吧会给大家一种新的享受。那是从视觉、听觉的享受、他会给我们一个新的、完整的古风社会。它不只是一味的宫斗，也会斗出宫门形成政斗，也会斗入宫门形成暗斗。也可以在江湖上形成一片天，从而到达另外一个境界。逼宫也就如此的形成了！ |
| 沙月 | 沙月 照在沙洲、沙滩上的月光。亦指沙洲、沙滩上空的月亮。 唐 李白 《古风》之四二：“寄影宿沙月，沿芳戏春洲。” 唐 黄滔 《寄边上从事》诗：“吟馀多独坐，沙月对楼生。” 前蜀 李珣《南乡子》词：“沙月静，水烟轻；芰荷香里夜船行。” 清 周京 《二十六日晓过德州河》诗：“沙月渡头斜欲落，野风林外晓生寒。” |