形容司马懿的四字词语
形容司马懿的四字词语：1. 心狠手辣；2. 雄才大略；3. 机智过人；4. 狡黠多变；5. 诡计多端；6. 谋定而后动；7. 智勇双全；8. 独具慧眼；9. 知人善任；10. 妙算无敌；11. 知己知彼；12. 指挥若定；13. 深谋远虑；14. 谋略超群；15. 策略周密；16. 言出必行；17. 能屈能伸；18. 超凡入圣；19. 谋事在人；20. 圆滑老道
形容司马懿的四字词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 三马同槽 | 三马同槽【解释】隐指司马懿父子三人将篡夺魏的政权。也泛指阴谋篡权。【出处】《晋书·宣帝纪》：“三国魏正始后，司马懿与其子师昭执军政大权，屏除异己，时有‘三马同槽’之目。三马，隐指懿父子三人。”【示例】孤向日曾梦～，疑是马腾父子为祸；今腾已死，昨宵复梦～，主何吉凶？ ◎明·罗贯中《三国演义》第七十八回 |
| 三馬同槽 | 【解释】隐指司马懿父子三人将篡夺魏的政权。也泛指阴谋篡权。【出处】《晋书·宣帝纪》：“三国魏正始后，司马懿与其子师昭执军政大权，屏除异己，时有‘三马同槽’之目。三马，隐指懿父子三人。”【示例】孤向日曾梦～，疑是马腾父子为祸；今腾已死，昨宵复梦～，主何吉凶？ ◎明·罗贯中《三国演义》第七十八回 |
| 空城计 | 空城计【解释】指在危急处境下，掩饰空虚，骗过对方的策略。【出处】明·罗贯中《三国演义》中故事：蜀将马谡失守街心亭，魏将司马懿率兵直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自大在城楼上弹琴。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。 |
| 空城計 | 【解释】指在危急处境下，掩饰空虚，骗过对方的策略。【出处】明·罗贯中《三国演义》中故事：蜀将马谡失守街心亭，魏将司马懿率兵直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自大在城楼上弹琴。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。 |
| 巾帼 | 巾帼 巾帼原是古时的一种配饰，宽大似冠，内衬金属丝套或用削薄的竹木片扎成各种新颖式样，外裱黑色缯帛或彩色长巾，使用时直接戴在头顶，再绾以簪钗。这种头巾式的头饰叫巾帼。 巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫“剪耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。先秦时期，男女都能戴帼，用作首饰。到了汉代，才成为妇女专用。三国时有著名的一出戏：诸葛亮出斜谷向司马懿挑战，但后者避而不出，诸葛亮便用激将法，派人给司马懿送去了“巾帼妇女之饰”，以示羞辱。巾帼后来引申为女子的代称，如今已是对妇女的一种尊称。 |
| 巾幗 | 巾帼 巾帼原是古时的一种配饰，宽大似冠，内衬金属丝套或用削薄的竹木片扎成各种新颖式样，外裱黑色缯帛或彩色长巾，使用时直接戴在头顶，再绾以簪钗。这种头巾式的头饰叫巾帼。 巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫“剪耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。先秦时期，男女都能戴帼，用作首饰。到了汉代，才成为妇女专用。三国时有著名的一出戏：诸葛亮出斜谷向司马懿挑战，但后者避而不出，诸葛亮便用激将法，派人给司马懿送去了“巾帼妇女之饰”，以示羞辱。巾帼后来引申为女子的代称，如今已是对妇女的一种尊称。 |
| 死诸葛能走生仲达 | 死诸葛能走生仲达【解释】诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。【出处】傅専《题自书精神一到何事不成横卷》诗：“君不闻‘死诸葛能走生仲达’，千古奇事真堪诧。? |
| 死諸葛能走生仲達 | 【解释】诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。【出处】傅専《题自书精神一到何事不成横卷》诗：“君不闻‘死诸葛能走生仲达’，千古奇事真堪诧。? |
| 鹰视狼顾 | 鹰视狼顾【解释】形容目光锐利，为人狠戾。【出处】明·罗贯中《三国演义》第九十一回：“司马懿鹰视狼顾，不可付以兵权；久必为国家大祸。”【示例】袁世凯～，久蓄逆谋，故景月汀谓其为仲达第二。 ◎溥伟《让国御前会议日记》 |
| 何晏 | 何晏 何晏（？—249年），字平叔。南阳宛（今河南南阳）人。三国时期曹魏大臣、玄学家。东汉大将军何进之孙（一称何进弟何苗之孙）。 何晏之父早逝，曹操纳其母尹氏为妾，他因而被收养，为曹操所宠爱。少年时以才秀知名，喜好老、庄之言，娶曹操女金乡公主。魏文帝曹丕在位时，未被授予官职。明帝曹叡认为他虚浮不实，也只授予他冗官之职。大将军曹爽秉政时，何晏党附曹爽，累官侍中、吏部尚书，典选举，封列侯。高平陵之变后与曹爽同为太傅司马懿所杀，灭三族。 何晏有文集十一卷，并曾与郑冲等共撰《论语集解》，今已佚。钟嵘《诗品》称“平叔鸿鹄之篇，风规见矣。”将何晏诗列入中品。袁宏在《名士传》中将何晏等称为正始名士。他与夏侯玄、王弼等倡导玄学，竞事清谈，遂开一时风气，为魏晋玄学的创始者之一。 |
| 鷹視狼顧 | 【解释】形容目光锐利，为人狠戾。【出处】明·罗贯中《三国演义》第九十一回：“司马懿鹰视狼顾，不可付以兵权；久必为国家大祸。”【示例】袁世凯～，久蓄逆谋，故景月汀谓其为仲达第二。 ◎溥伟《让国御前会议日记》 |
| 司马 | 司马 （中国古代官名及姓氏）司马：古代职官名称。马在中国古代的战争中占据重要地位，春秋以前的职业化军队主要由贵族出身的子弟组成，战争方式主要是战车的列阵对阵冲锋，而古代的战车是由马拉的，所以马的地位极其重要。形容哪个国家军力强盛，就称呼它为什么千乘之国、万乘之国之类，由于这层关系，司马其实是专门负责管马匹的官，是非常重要的军职。殷商时代始置，位次三公，与六卿相当，与司徒、司空、司士、司寇并称五官，掌军政和军赋；春秋、战国沿置；汉武帝时置大司马，作为大将军的加号；后亦加于骠骑将军；后汉单独设置，皆开府；隋唐以后，为兵部尚书的别称。 |
| 七星灯 | 七星灯 七星灯，又名“续命灯”、“招魂灯”，为上古道门法术，“招魂灯”自商周年代开始就一直流传下来，在历史上，七星灯为自己续命的有两人，一人是三国时期诸葛亮，另一人是明朝的军师刘伯温。 “七星灯”是三国演义中孔明在五丈原，为延续自己的生命而点的灯。按诸葛亮的说法：“若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪”（一纪12年，在中国12是个经常用到的数字），但最后因魏延迅速入帐，使灯熄灭。详见三国演义第104回。 三国，诸葛亮伐魏，至六出祁山，心血日耗，自知不久，以后事嘱托诸将。姜维谓用祈寿之法，挽回天命。诸葛亮乃设七星灯，终日步罡踏斗以禳之。司马懿仰观星象，知诸葛亮不久人世，又不敢深信，使夏侯霸领兵探之。不料魏延误认劫寨，匆匆奔至帐中报信，将本命灯踏灭。诸葛亮掷剑叹曰：生死有命，不可挽也。姜维欲斩魏延，诸葛亮止之，乃告以：司马懿非劫寨，但探我生死耳。后诸葛亮嘱后事，死于军中。司马懿闻诸葛亮死，蜀军撤退，遂起兵追赶。姜维等以诸葛亮之偶像推出，吓退司马懿，蜀军退回西川。(摘自《三国演义》第103回） |
| 七星燈 | 七星灯 七星灯，又名“续命灯”、“招魂灯”，为上古道门法术，“招魂灯”自商周年代开始就一直流传下来，在历史上，七星灯为自己续命的有两人，一人是三国时期诸葛亮，另一人是明朝的军师刘伯温。 “七星灯”是三国演义中孔明在五丈原，为延续自己的生命而点的灯。按诸葛亮的说法：“若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪”（一纪12年，在中国12是个经常用到的数字），但最后因魏延迅速入帐，使灯熄灭。详见三国演义第104回。 三国，诸葛亮伐魏，至六出祁山，心血日耗，自知不久，以后事嘱托诸将。姜维谓用祈寿之法，挽回天命。诸葛亮乃设七星灯，终日步罡踏斗以禳之。司马懿仰观星象，知诸葛亮不久人世，又不敢深信，使夏侯霸领兵探之。不料魏延误认劫寨，匆匆奔至帐中报信，将本命灯踏灭。诸葛亮掷剑叹曰：生死有命，不可挽也。姜维欲斩魏延，诸葛亮止之，乃告以：司马懿非劫寨，但探我生死耳。后诸葛亮嘱后事，死于军中。司马懿闻诸葛亮死，蜀军撤退，遂起兵追赶。姜维等以诸葛亮之偶像推出，吓退司马懿，蜀军退回西川。(摘自《三国演义》第103回） |
| 司馬懿 | 辞典解释司马懿 sī mǎ yì 人名。（西元179～251）字仲达，三国魏温县人。有雄才，多权变，文帝甚亲重之，屡出师与蜀相诸葛亮相抗，使亮不能得志于中原，后以丞相执国政。其孙司马炎终篡魏称帝，建立晋朝，追尊为宣帝。 英语 Sima Yi (179-251), warlord under Cao Cao and subsequently founder of the Jin dynasty德语 Sima Yi (Eig, Pers, 179 - 251)法语 Sima Yi |
| 司馬 | 司马 （中国古代官名及姓氏）司马：古代职官名称。马在中国古代的战争中占据重要地位，春秋以前的职业化军队主要由贵族出身的子弟组成，战争方式主要是战车的列阵对阵冲锋，而古代的战车是由马拉的，所以马的地位极其重要。形容哪个国家军力强盛，就称呼它为什么千乘之国、万乘之国之类，由于这层关系，司马其实是专门负责管马匹的官，是非常重要的军职。殷商时代始置，位次三公，与六卿相当，与司徒、司空、司士、司寇并称五官，掌军政和军赋；春秋、战国沿置；汉武帝时置大司马，作为大将军的加号；后亦加于骠骑将军；后汉单独设置，皆开府；隋唐以后，为兵部尚书的别称。 |
| 司馬昭 | 辞典解释司马昭 sī mǎ zhāo 人名。（西元211～265）字子上，三国魏温县人。司马懿的次子，司马师之弟。曹髦在位时，继其兄司马师之后为大将军，专擅国政，自为丞相，后封为晋公，加九锡。死后，其子司马炎篡魏称帝，建立晋朝，追尊为文帝。 英语 Sima Zhao (211-265), military general and statesman of Cao Wei 曹魏[Cao2 Wei4]德语 Sima Zhao (Eig, Pers, 211 - 265) |
| 曹马 | 指魏·晋。三国·魏·曹真、晋·司马懿的并称。 |
| 中法 | 中法 中法是魔兽真3地图的一种单挑打法，是“中路法师单挑”的简称！。 规则：蜀国只能使用诸葛亮，魏国只能使用司马懿。 由于3.9D地图制作的原因没有命令来规则中法1V1规则，后期制作的真三国无双3.9d SOLO地图(该地图双方只有中路出兵，没有野怪，每秒金钱数从3.9d的每12秒增加12金钱变为每1秒增加1金钱)可以基本满足该模式的规则。 基本规则是： 不能买车，可以出兵，可以买眼，可以买显形，可以买治疗棒子，不能打桶，装备不限。 理论上只许走中路；但实战中由于追杀从河道逃跑时有到上路的情况出现，所以规则是不许A上下两路的兵，野怪(包括靠近800码距离吃经验)，箱子。上下两路不可以随便通过。 先死3次算输，推掉中路兵营也算输。 由于对司马懿英雄的微操要求较高，所以一般是主机方使用司马懿。 一般在比赛中使用的是BO3模式(3局2胜)，即双方各建立主机一次比赛两局，如果是1胜1负，那么第三局由前两局胜利时间较短的玩家决定第三局的主动权(使用诸葛亮或司马懿)。 |
| 牛金 | 牛金 （曹魏后将军）牛金（生卒年不详），初为曹仁部曲将，周瑜军数万人来攻，前锋数千人始至，曹仁登城望，乃募得三百人，遣牛金迎战。但对方兵力较多，牛金遂被围困。曹仁亲自杀入阵中救出牛金。司马懿使牛金轻骑饵诱蜀军，刚交战诸葛亮就退兵，追至祁山。蜀将马岱入寇，司马懿遣将军牛金击退，斩千余级。公孙渊反，司马懿帅牛金、胡遵等步骑四万发自洛阳，后平定辽东。牛金官至后将军。 |
| 静姝 | 静姝 （高希希版《三国》虚构角色）静姝是新《三国》新创的一名女性角色。其身份既是司马懿的侍妾又是曹丕的卧底，也许她自始至终都是曹家的卧底，也许她最后真的爱上了司马懿，但是她最终还是死于司马懿的野心。牵连着全剧后十集的大悬念，如此特别的人物最后确定由多次与高希希合作的人气花旦李依晓扮演。 静姝 （词语）静姝是汉语词语，意思是娴静美好。借指娴静美好的女子。 |
| 靜姝 | 静姝 （高希希版《三国》虚构角色）静姝是新《三国》新创的一名女性角色。其身份既是司马懿的侍妾又是曹丕的卧底，也许她自始至终都是曹家的卧底，也许她最后真的爱上了司马懿，但是她最终还是死于司马懿的野心。牵连着全剧后十集的大悬念，如此特别的人物最后确定由多次与高希希合作的人气花旦李依晓扮演。 静姝 （词语）静姝是汉语词语，意思是娴静美好。借指娴静美好的女子。 |
| 镇摄 | 镇摄 “诏太尉 司马宣王 帅众讨 辽 东” 裴松之 注引 晋 陈寿 《魏名臣奏》：“今北边诸将及 懿 （ 司马懿 ）所督，皆为僚属，名位不殊，素无定分，卒有变急，不相镇摄。” |
| 苟安 | 苟安 （《三国演义》虚构人物）苟安，小说《三国演义》中的虚构人物。是李严手下都尉，被派遣解送粮草到祁山大寨。因为好酒，解送粮草延误十天，诸葛亮十分愤怒，欲斩之；杨仪求情，乃杖八十，苟安怀恨在心，投魏国司马懿；后司马懿派他去成都散布谣言，刘禅听信谣言，下诏召回了孔明，导致第四次北伐失败。 苟安 （汉语词语）苟安，指只顾眼前，暂且偷安。如：～一时。 |
| 鎮攝 | 镇摄 “诏太尉 司马宣王 帅众讨 辽 东” 裴松之 注引 晋 陈寿 《魏名臣奏》：“今北边诸将及 懿 （ 司马懿 ）所督，皆为僚属，名位不殊，素无定分，卒有变急，不相镇摄。” |
| 王基 | 王基 （三国时期曹魏将领）王基（190年－261年），字伯舆。青州东莱曲城人。三国时期曹魏将领。 王基文武兼备，才高于世，德溥于时，深得司马懿、司马师、司马昭的器重，尤其在南征毌丘俭、文钦之乱及东征诸葛诞之叛等大规模军事活动中，王基与司马师、司马昭结下了深厚的军友情谊。官至征南将军、都督荆州诸军事，封东武侯。景元二年（261年），王基去世，追赠司空，谥号景侯。 |
| 濮议 | 濮议 濮议，是宋英宗时代对生父尊礼濮安懿王赵允让的讨论，引起了一系列政治事件。宋仁宗无嗣，死后以濮安懿王允让之子赵曙继位，是为宋英宗。即位次年（治平二年），诏议崇奉生父濮王典礼。侍御史吕诲、范纯仁、吕大防及司马光、贾黯等力主称仁宗为皇考，濮王为皇伯，而中书韩琦、欧阳修等则主张称濮王为皇考。英宗因立濮王园陵，贬吕诲、吕大防、范纯仁三人出外。旧史称之为“濮议”。后亦借指朝中的争议。 |
| 濮議 | 濮议 濮议，是宋英宗时代对生父尊礼濮安懿王赵允让的讨论，引起了一系列政治事件。宋仁宗无嗣，死后以濮安懿王允让之子赵曙继位，是为宋英宗。即位次年（治平二年），诏议崇奉生父濮王典礼。侍御史吕诲、范纯仁、吕大防及司马光、贾黯等力主称仁宗为皇考，濮王为皇伯，而中书韩琦、欧阳修等则主张称濮王为皇考。英宗因立濮王园陵，贬吕诲、吕大防、范纯仁三人出外。旧史称之为“濮议”。后亦借指朝中的争议。 |
| 徒有虚名 | 徒有虚名【解释】空有名望。指有名无实。【出处】明·罗贯中《三国演义》第九十五回：“却说司马懿回到寨中，使人打听是何将引兵守街亭。回报曰：‘乃马良之弟马谡也。’懿笑曰：‘徒有虚名，乃庸才耳！’” |
| 徒有虛名 | 【解释】空有名望。指有名无实。【出处】明·罗贯中《三国演义》第九十五回：“却说司马懿回到寨中，使人打听是何将引兵守街亭。回报曰：‘乃马良之弟马谡也。’懿笑曰：‘徒有虚名，乃庸才耳！’” |
| 得不 | 得不 得不 能不；岂不。《史记·秦本纪》“伐 南山 大梓” 司马贞 索隐引《录异传》：“ 秦 若使人被发，以朱丝绕树伐汝，汝得不困耶？” 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》：“ 志忠 晚乃谬计耳，其初立朝，得不为贤相乎？”《三国演义》第九五回：“吾兵止有二千五百，若弃城而走，必不能远遁。得不为 司马懿 所擒乎？” |
| 仲达 | 三国魏司马懿的字。多谋略，善权变，为魏重臣，后专国政。其孙炎篡魏建晋，追尊懿为宣帝。 |
| 仲達 | 三国魏司马懿的字。多谋略，善权变，为魏重臣，后专国政。其孙炎篡魏建晋，追尊懿为宣帝。 |
| 失街亭 | 辞典解释失街亭 shī jiē tíng 戏曲剧目。三国故事戏。叙述诸葛亮得知魏国又起用司马懿为将帅，遂派兵驻守街亭要地。诸葛亮再三叮咛马谡要靠山近水扎营，并且命令王平跟随辅佐。岂料马谡刚愎自用，不听王平劝谏，竟扎营于山顶，因此被魏将张郃所败，而街亭失守。 |
| 极称 | 极称 jí chēng 极称（极称） (1).极力称述或称赞。《谷梁传·文公十三年》：“先君之庙坏，极称之，志不敬也。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·党奸之尤》：“ 李贽 极称 武后 、 冯道 、 丁谓 ，以 曹操 、 司马懿 为圣人。”(2).最高的称号。 唐 李虞仲 《授崔群右仆射兼太常卿制》：“仆射，贰令之职也；奉常，正卿之选也。假中台之极称，冠列寺之崇秩，受此兼命，必资重贤 |
| 假黄钺 | 假黄钺 魏晋南北朝时，重臣出征往往加有假黄钺的称号。黄钺，以黄金为饰，古代帝王所用，后世用为仪仗。以黄钺借给大臣，即代表皇帝行使征伐之权之意，魏、晋、南北朝地位最高的大臣出征时，常加此称号。 在晋朝之前，假节、假节钺是同等的地位，只是礼仪不同。例如，假节的辛毗可以依据皇命而约束假节钺的司马懿。 从晋朝开始，假节、假节钺开始区分层级。假黄钺（假节钺）成为级别最高的君王授权方式。拥有了假黄钺（假节钺）的权力，不但可以随意斩杀触犯军令的士卒，还可以代替君主出征，并拥有斩杀节将的权力。 |
| 节钺 | 节钺 符节多是帝国权力的象征，如朝廷任命的外交官、或是军官用以调兵遣将，或是官吏以之代天巡狩、行使皇帝诏敕的。《称谓杂记》：“俗说武王钺杀飞廉、恶来，故君以赐钺以事军法，如后之势剑也。”节钺是符节与斧钺的合称，钺是斧类古兵器，曾是帝王斩杀大臣使用的，象征生杀之权，君主多用黄色的钺。 在晋朝之前，假节（持节）、假节钺（假黄钺）是同等的地位，只是礼仪不同。例如，假节的辛毗可以依据皇命而约束假节钺的司马懿。 从晋朝开始，假节钺（假黄钺）成为级别最高的君王授权方式。拥有了“假节钺”的权力，不但可以随意斩杀触犯军令的士卒，还可以代替君主出征，并拥有斩杀节将的权力。 |
| 平惠 | 平惠 平惠 píng huì 平正仁惠。《资治通鉴·魏元帝景元四年》：“ 司马懿父子累有大功，除其烦苛而布其平惠，为之谋主而救其疾苦，民心归之亦已久矣。” |
| 柔奸 | 柔奸 柔奸是一个词语，拼音róu jiān，是指表面柔和而内心奸诈。 典籍 明孙梅锡《琴心记·相如受绁》：可恨柔奸误人国，更将阴险害忠臣。 明李贽《宋统似晋》：晋之司马懿 ，一名柔奸家奴也。 《清史稿·允禩传》：允禩柔奸性成，妄蓄大志，党羽相结，谋害允礽。 |
| 维御 | 维御 驾御 晋 干宝 《晋纪总论》：“﹝ 晋宣帝 司马懿 ﹞神略独断，征伐四克，维御羣后，大权在己。”《资治通鉴·唐德宗贞元十年》：“立法齐人，久无不弊，理之者若不知维御损益之宜，则巧伪萌生，恒因沮劝而滋矣。” |
| 吴质 | 吴质 吴质（177年—230年），字季重，兖州济阴（今山东省菏泽市定陶区）人，三国时期著名文学家，曹魏大臣。官至振威将军，假节都督河北诸军事，封列侯。起初因文才而被曹丕所喜爱。在魏文帝曹丕被立为太子的过程中，吴质出谋划策，立下大功。与司马懿、陈群、朱铄一起被称做曹丕的“四友”。死后谥号“丑”，后改为“威”。 吴质同当时著名文人“建安七子”交往密切，一说他是建安七子之一，其诗文风格表现了“建安文学”的风骨。其存世作品很少，仅有答曹丕书两篇，答曹植书一篇，收录在《昭明文选》里。还有《思慕诗》一首，存《三国志》本传注中。 |
| 五丈原 | 五丈原 五丈原，位于今陕西省宝鸡市岐山县，为秦岭北麓黄土台原的一部分，海拔约750米，原上地势平坦，面积南北长约4公里，东西宽约1.8公里。南靠秦岭，北临渭水，东西皆深沟，形势险要。五丈原为三国时诸葛亮北伐曹魏、屯兵用武、死而后已的古战场。三国时期，诸葛亮屯兵五丈原与司马懿隔渭河对阵，后因积劳成疾病逝于五丈原，五丈原由此闻名于世。 |
| 应工 | 应工 所谓应工，是演员本来常演这一行当的角色，有时也突破行当去串演非本行的其他角色，这种串行演出一旦形成惯例，便称为“应工”，应工是由长期的习惯做法而形成的，是从习惯上制定下来的规矩，如生行应工时要演花脸戏，如《白良关》中的尉迟宝林、《打龙棚》中的郑子明、《双包案》中的假包公等；旦行应工时要演一些小王子戏，如《取成都》中的刘循、《盗宗卷》中的张秀玉、《罗成叫关》中的罗春等；净行应工时要演老生戏，如《逍遥津》中的司马懿、《四进士》中的杨春等；架子花脸应工时要演丑角戏，如《四郎探母》中的大国舅、《打面缸》中的大老爷等。 |
| 骤谏 | 骤谏 zhòu jiàn 骤谏：屡次进谏。 《左传·宣公元年》：“晋侯侈，赵宣子为政，骤谏而不入，故不竞于楚。” 《史记·周本纪》：“召公曰：‘昔吾骤谏王，王不从，以及此难也。今杀王太子，王其以我为雠而怼怒乎？夫事君者，险而不雠怼，怨而不怒，况事王乎！’” 《史记·赵世家》：“灵公立十四年，益骄。赵盾骤谏，灵公弗听。” 《晋书·宣帝纪》：“帝（ 司马懿 ）以达（孟达）言行倾巧不可任，骤谏不见听，乃以达领新城太守，封侯，假节。” |
| 謀主 | 谋主 谋主，汉语词汇。 拼音：móu zhǔ 释义：出谋划策的主要人物。 它的出处有《左传》、《三国志》、《后汉书》等古籍，其基本含义从古文内容“以审配、逢纪统军事，田丰、荀谌、许攸为谋主，颜良、文丑为将率”来看，谋主与“统军事”及“为将率”是有明显区别的。从陈寿及襄阳记明确所称的诸位谋主（田丰、荀谌、许攸、荀攸、法正、张昭、张纮、秦松、陈端、司马懿父子）来看，谋主显然事关政治、军事、战略、治民等诸方面，可以认为是综合掌权之重臣。《资治通鉴》等典籍对谋主也都有较多的评论。 也有当代史学家，把商朝的伊尹、周朝的姜子牙、汉朝的张良、隋朝的高颎、唐朝的房玄龄、宋朝的赵普、元朝的耶律楚材、明朝的刘基和清朝的范文程等历朝历代的开国功臣视为谋主。 |
| 末列 | 末列 mò liè 末列 犹下位。多用作谦词。 三国 魏 曹丕 《答司马懿等再陈符命令》：“夫石可破而不可夺坚，丹可磨而不可夺赤。丹石微物，尚宝斯质，况吾托士人之末列，曾受教于君子哉？” 三国 魏 曹植 《叙愁赋》：“委微躯於帝室，充末列於椒房。” 晋 潘尼 《释奠颂》序：“ 尼 昔忝礼官，尝闻俎豆，今厕末列，亲覩盛美。” |
| 逋秽 | 逋秽 贬称流寇。 三国 魏 司马懿 《宴饮》诗：“将扫逋秽，还过故乡。”《隋书·炀帝纪下》：“於是亲总六师，用申九伐，拯厥阽危，协从天意，殄兹逋秽，克嗣先谟。”《资治通鉴·梁武帝普通六年》：“朕将亲御六师，扫荡逋秽，今先讨 荆蛮 ，疆理南服。” |
| 曹馬 | 指魏·晋。三国·魏·曹真、晋·司马懿的并称。 |
| 維御 | 维御 驾御 晋 干宝 《晋纪总论》：“﹝ 晋宣帝 司马懿 ﹞神略独断，征伐四克，维御群后，大权在己。”《资治通鉴·唐德宗贞元十年》：“立法齐人，久无不弊，理之者若不知维御损益之宜，则巧伪萌生，恒因沮劝而滋矣。” |
| 倍道而行 | 倍道而行【解释】加快速度，一天走两天的行程。【出处】《失街亭》：“司马懿背道而行，八日已到新城，孟达措手不及。” |
| 貞至 | 贞至 贞至 ，汉语词语，读音为 zhēn zhì，解释为坚贞高尚的道德修养，出自《答司马懿等令》。 |
| 谋主 | 谋主 谋主，汉语词汇。 拼音：móu zhǔ 释义：出谋划策的主要人物。 它的出处有《左传》、《三国志》、《后汉书》等古籍，其基本含义从古文内容“以审配、逢纪统军事，田丰、荀谌、许攸为谋主，颜良、文丑为将率”来看，谋主与“统军事”及“为将率”是有明显区别的。从陈寿及襄阳记明确所称的诸位谋主（田丰、荀谌、许攸、荀攸、法正、张昭、张纮、秦松、陈端、司马懿父子）来看，谋主显然事关政治、军事、战略、治民等诸方面，可以认为是综合掌权之重臣。《资治通鉴》等典籍对谋主也都有较多的评论。 也有当代史学家，把商朝的伊尹、周朝的姜子牙、汉朝的张良、隋朝的高颎、唐朝的房玄龄、宋朝的赵普、元朝的耶律楚材、明朝的刘基和清朝的范文程等历朝历代的开国功臣视为谋主。 |
| 出师未捷身先死 | 出师未捷身先死 诸葛亮一生始终抱着“兴复汉室，还于旧都”的宏伟志望，所以他曾经六出祁山，以图统一天下。然而，事情不幸的是，当他在后汉建兴十二年（公元234年），最后一次出师，占据五功县的五丈原，和司马懿相拒于渭水时，竟然病逝军中。“哲人云亡”，“将是遽陨”，成为遗恨千古令人“痛心酸鼻”的莫大憾事！ “未捷”，是指可望奏凯而尚未奏凯，“身先死”，是说竟把“兴汉讨贼”的艰难事业，丢在身后。 |
| 假黃鉞 | 假黄钺 魏晋南北朝时，重臣出征往往加有假黄钺的称号。黄钺，以黄金为饰，古代帝王所用，后世用为仪仗。以黄钺借给大臣，即代表皇帝行使征伐之权之意，魏、晋、南北朝地位最高的大臣出征时，常加此称号。 在晋朝之前，假节、假节钺是同等的地位，只是礼仪不同。例如，假节的辛毗可以依据皇命而约束假节钺的司马懿。 从晋朝开始，假节、假节钺开始区分层级。假黄钺（假节钺）成为级别最高的君王授权方式。拥有了假黄钺（假节钺）的权力，不但可以随意斩杀触犯军令的士卒，还可以代替君主出征，并拥有斩杀节将的权力。 |
| 贞至 | 贞至 贞至 ，汉语词语，读音为 zhēn zhì，解释为坚贞高尚的道德修养，出自《答司马懿等令》。 |
| 應工 | 应工 所谓应工，是演员本来常演这一行当的角色，有时也突破行当去串演非本行的其他角色，这种串行演出一旦形成惯例，便称为“应工”，应工是由长期的习惯做法而形成的，是从习惯上制定下来的规矩，如生行应工时要演花脸戏，如《白良关》中的尉迟宝林、《打龙棚》中的郑子明、《双包案》中的假包公等；旦行应工时要演一些小王子戏，如《取成都》中的刘循、《盗宗卷》中的张秀玉、《罗成叫关》中的罗春等；净行应工时要演老生戏，如《逍遥津》中的司马懿、《四进士》中的杨春等；架子花脸应工时要演丑角戏，如《四郎探母》中的大国舅、《打面缸》中的大老爷等。 |
| 出師未捷身先死 | 出师未捷身先死 诸葛亮一生始终抱着“兴复汉室，还于旧都”的宏伟志望，所以他曾经六出祁山，以图统一天下。然而，事情不幸的是，当他在后汉建兴十二年（公元234年），最后一次出师，占据五功县的五丈原，和司马懿相拒于渭水时，竟然病逝军中。“哲人云亡”，“将是遽陨”，成为遗恨千古令人“痛心酸鼻”的莫大憾事！ “未捷”，是指可望奏凯而尚未奏凯，“身先死”，是说竟把“兴汉讨贼”的艰难事业，丢在身后。 |
| 逋穢 | 逋秽 贬称流寇。 三国 魏 司马懿 《宴饮》诗：“将扫逋秽，还过故乡。”《隋书·炀帝纪下》：“于是亲总六师，用申九伐，拯厥阽危，协从天意，殄兹逋秽，克嗣先谟。”《资治通鉴·梁武帝普通六年》：“朕将亲御六师，扫荡逋秽，今先讨 荆蛮 ，疆理南服。” |
| 極稱 | 极称 jí chēng 极称（极称） (1).极力称述或称赞。《谷梁传·文公十三年》：“先君之庙坏，极称之，志不敬也。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·党奸之尤》：“ 李贽 极称 武后 、 冯道 、 丁谓 ，以 曹操 、 司马懿 为圣人。”(2).最高的称号。 唐 李虞仲 《授崔群右仆射兼太常卿制》：“仆射，贰令之职也；奉常，正卿之选也。假中台之极称，冠列寺之崇秩，受此兼命，必资重贤 |
| 驟諫 | 骤谏 zhòu jiàn 骤谏：屡次进谏。 《左传·宣公元年》：“晋侯侈，赵宣子为政，骤谏而不入，故不竞于楚。” 《史记·周本纪》：“召公曰：‘昔吾骤谏王，王不从，以及此难也。今杀王太子，王其以我为雠而怼怒乎？夫事君者，险而不雠怼，怨而不怒，况事王乎！’” 《史记·赵世家》：“灵公立十四年，益骄。赵盾骤谏，灵公弗听。” 《晋书·宣帝纪》：“帝（ 司马懿 ）以达（孟达）言行倾巧不可任，骤谏不见听，乃以达领新城太守，封侯，假节。” |