形容君子兰的词语
形容君子兰的词语：1. 高雅；2. 典雅；3. 高贵；4. 高尚；5. 雅致；6. 儒雅；7. 温润；8. 深邃；9. 优美；10. 端庄；11. 悠然；12. 静谧；13. 恬静；14. 沉静；15. 飘逸；16. 柔美；17. 洒脱；18. 轻盈；19. 细腻；20. 纯净
形容君子兰的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 君子兰 | 君子兰 （自然植物）君子兰（学名：Clivia miniata），别名剑叶石蒜、大叶石蒜，是石蒜科君子兰属的观赏花卉。原产于南非南部。是多年生草本植物，花期长达30-50天，以冬春为主，元旦至春节前后也开花，忌强光，为半阴性植物，喜凉爽，忌高温。生长适温为15-25℃，低于5℃则停止生长。喜肥厚、排水性良好的土壤和湿润的土壤，忌干燥环境。君子兰具有很高的观赏价值，中国常在温室盆栽供观赏。分株或种子繁殖。功效相同的尚有垂笑君子兰（C. nobilis），各地温室栽培，花色多样。君子兰的寿命达几十年或更长。君子兰是长春市的市花。 （概述图片参考资料来源：） |
| 君子蘭 | 君子兰 （自然植物）君子兰（学名：Clivia miniata），别名剑叶石蒜、大叶石蒜，是石蒜科君子兰属的观赏花卉。原产于南非南部。是多年生草本植物，花期长达30-50天，以冬春为主，元旦至春节前后也开花，忌强光，为半阴性植物，喜凉爽，忌高温。生长适温为15-25℃，低于5℃则停止生长。喜肥厚、排水性良好的土壤和湿润的土壤，忌干燥环境。君子兰具有很高的观赏价值，中国常在温室盆栽供观赏。分株或种子繁殖。功效相同的尚有垂笑君子兰（C. nobilis），各地温室栽培，花色多样。君子兰的寿命达几十年或更长。君子兰是长春市的市花。 （概述图片参考资料来源：） |
| 四君子 | 四君子 （梅、兰、竹、菊的别称）明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅、兰、竹、菊被称为“四君子”，世人常用“四君子”来寓意圣人高尚的品德。 “四君子”是中国传统文化的题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子，他们分别是指：梅花、兰花、翠竹、菊花。被人称为“四君子”，其品质分别是：傲、幽、澹、逸。“花中四君子”成为中国人借物喻志的象征，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材。其文化寓意为：梅，探波傲雪，高洁志士；兰，深谷幽香，世上贤达；竹，清雅澹泊，谦谦君子；菊，凌霜飘逸 ，世外隐士。他们都没有媚世之态、遗世而独立。在四君子之中而唯有梅花被古人的智慧创作出“梅花篆字”。 |
| 兰桂 | 兰桂 兰桂，汉语词语， 拼音：lán guì 指兰和桂，常用以比喻美才盛德或君子贤人，也用来比喻子孙。 |
| 芳兰 | 芳兰 芳兰：唐代诗歌名 芳兰：汉语词汇 芳兰 （汉语词汇）芳兰，汉语词汇 拼音：fāng lán 释义：兰花。古人常以喻君子。 |
| 兰艾 | 兰艾 兰艾，汉语词汇。 拼音：lán ài 释义：兰草与艾草。兰香艾臭。常比喻君子小人或贵贱美恶。 |
| 幼株 | 幼株 汉语词汇 yòu zhū （名词）初生的植物体（通常指种子植物）。 1、冬季低温下水杨酸对榕树幼株生长有一定的影响。 2、君子兰幼株长大后应及时换盆。 3、现在的枣椰种植园都采用分株方式，将已结果的雌株根部孳生出来的幼株从母体上分出来另行栽培。 |
| 蘭桂 | 兰桂 兰桂，汉语词语， 拼音：lán guì 指兰和桂，常用以比喻美才盛德或君子贤人，也用来比喻子孙。 |
| 芳蘭 | 芳兰 芳兰：唐代诗歌名 芳兰：汉语词汇 芳兰 （汉语词汇）芳兰，汉语词汇 拼音：fāng lán 释义：兰花。古人常以喻君子。 |
| 蘭艾 | 兰艾 兰艾，汉语词汇。 拼音：lán ài 释义：兰草与艾草。兰香艾臭。常比喻君子小人或贵贱美恶。 |
| 芝兰之室 | 芝兰之室【解释】比喻良好的环境。【出处】汉·戴德《大戴礼》：“与君子游，苾乎如入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣。”《孔子家语·六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。” |
| 兰花 | 兰花 （中国十大名花之一）兰花（学名：Cymbidium ssp.）：附生或地生草本，叶数枚至多枚，通常生于假鳞茎基部或下部节上，二列，带状或罕有倒披针形至狭椭圆形，基部一般有宽阔的鞘并围抱假鳞茎，有关节。总状花序具数花或多花，颜色有白、纯白、白绿、黄绿、淡黄、淡黄褐、黄、红、青、紫。 中国传统名花中的兰花仅指分布在中国兰属植物中的若干种地生兰，如春兰、惠兰、建兰、墨兰和寒兰等，即通常所指的“中国兰”。这一类兰花与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花、叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。在中国有一千余年的栽培历史。 中国人历来把兰花看做是高洁典雅的象征，并与“梅、竹、菊”并列，合称“四君子”。通常以“兰章”喻诗文之美，以“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”、“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。1985年5月兰花被评为中国十大名花之四。 （概述图片参考资料来源：） |
| 兰芷 | 兰芷 兰芷，汉语词汇。 拼音：lán zhǐ 释义：兰草与白芷。皆香草。 《楚辞·离骚》：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。” 王逸注：“言兰芷之草，变易其体而不复香。” 《史记·日者列传》：“兰芷芎藭弃於广野，蒿萧成林，使君子退而不显众，公等是也。” 唐·沈佺期《别侍御严凝》诗：“静言芟枳棘，慎勿伤兰芷。” 宋·柳永《如鱼水》词之一：“乍雨过，兰芷汀洲，望中依约潇湘。” |
| 淑人 | 淑人 解释 1、淑人：善人。 《诗·小雅·鼓钟》：“淑人君子，怀允不忘。” ---郑玄---笺：“淑，善。” ---汉---张衡---《思玄赋》：“感鸾鷖之特栖兮，悲淑人之希合。” ---金---王若虚---《议论辨惑》：“虽然，此自汉以来，学者之所共蔽， 晔 （ 范晔 ）也淑人，何足以知之！” 2、淑人：淑女。 《剪灯馀话·江庙泥神记》：“有淑人兮邦之媛，佩明月兮纫兰荃。”参见“ 淑女 ”。 |
| 周而不比 | 周而不比【解释】周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。【出处】《论语·为政》：“子曰：‘君子周而不比。’”【示例】那里肯～。 ◎元·贾仲名《萧淑兰》第二折 |
| 分株繁殖 | 分株繁殖 分株繁殖多用于丛生性强的花灌木和萌蘖力强的宿根花卉。是繁殖花木的一种简易方法，其成活率高，成苗快。牡丹、文竹、芍药、腊梅、君子兰、兰花、玉簪、鸢尾等常用此法繁殖。 |
| 佳人 | 佳人 （唐代杜甫诗作）《佳人》是唐代大诗人杜甫的作品。这首诗写一个乱世佳人被丈夫遗弃，幽居空谷，艰难度日的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢 时，在安史战乱中，原来官居高位的兄弟惨遭杀戮，丈夫见她娘家败落，就遗弃了她，于是她在社会上流落无依。然而，她没有被不幸压倒没有向命运屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，与草木为邻，立志守节，宛若山泉。此诗讴歌的就是这种贫贱不移，贞节自守的精神。全诗文笔委婉，缠绵悱恻，绘声如泣如诉，绘影楚楚动人。“在山泉水清，出山泉水浊”二句深寓生活哲理。 佳人 （汉语词语）佳人，汉语词汇。 拼音：jiā rén 释义：1、指有才的女子，或者是美貌的女子，2、也指君子贤人。3、妻子称自己的丈夫。4、古时常指怀念中的女子、理想中的女子及有才情的女子。 |
| 佹诗 | 佹诗 【注音】：guǐ shī 【释义】：1.辞意诡异﹑语调激切的诗。《荀子·赋》:"天下不治﹐请陈佹诗。"杨倞注:"荀卿请陈佹异激切之诗﹐言天下不治之意也。"后亦指荀况的佹诗。 荀子（约公元前313－前238）名况，字卿，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。汉族，周朝战国末期赵国猗氏（今山西安泽）人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。 佹诗 天下不治，请陈佹诗：① 天地易位，②四时易乡。③ 列星殒坠，④旦暮晦盲。⑤ 幽闇登昭，⑥日月下藏。⑦ 公正无私，反见从横。⑧ 志爱公利，重楼疏堂。⑨ 无私罪人，⑩憼革贰兵。⑾ 道德纯备，谗口将~。⑿ 仁人绌约，⒀敖暴擅强。⒁ 天下幽险，⒂恐失世英。 螭龙为蝘蜓，⒃鸱枭为凤凰。⒄ 比干见刳，⒅孔子拘匡。⒆ 昭昭乎其知之明也， 拂乎其遇时之不详也。⒇ 郁郁乎其欲礼义之大行也,(21) 闇乎天下之晦盲也。 皓天不复，(22)忧无疆也。 千岁必反，(23)古之常也。 弟子勉学，天不忘也。 圣人共手，时几将矣。(24) 与愚以疑，(25)愿闻反辞。(26) 其小歌曰：念彼远方，(27)何其塞矣。 (28)仁人绌约，暴人衍矣。 (29)忠臣危殆，(30)谗人服矣。 (31)琁玉瑶珠，(32)不知佩也。 襍布与锦，(33)不知异也。 闾娵子奢，(34)莫之媒也。 嫫母力父，(35)是之喜也。(36) 以盲为明，以聋为聪； 以危为安，以吉为凶。 呜呼上天！曷维其同。(37) ①佹(guǐ诡)诗:奇异激愤的诗。 ②易位:改变了位置。 ③易乡(xiàng):改变了方向。乡，同"向"。 ④殒坠:坠落。殒，同"陨"。 ⑤晦盲:昏暗不明。 ⑥幽闇:指奸邪小人。登昭:登上显要的位置。 ⑦日月:指光明的君子。下藏:下隐潜藏。 ⑧从横:合纵连横，比喻反复无常。 ⑨重楼疏堂:高大的楼房、宽敞的厅堂。 ⑩无私罪人:不因私怨而得罪了人，《荀子》杨倞注所谓"果于去恶也"。 ⑾憼(jǐng警):同"儆"，准备。革:甲，指兵器。戒兵，备兵。 ⑿将将:通"锵锵"，聚集的样子。 ⒀绌(chù触)约:黜退，穷困。 ⒁敖:通"傲"。擅强:专横。 ⒂幽险:昏暗、凶险。 ⒃螭(chī)龙:传说中的蛟龙。蝘(yǎn掩)蜒:壁虎。 ⒄鸱枭(chīxiāo):猫头鹰。 ⒅比干:商纣的叔父，进谏纣王，被剖腹取心。刳(kū枯):破开挖空。 ⒆匡:古地名，在今河北省长垣县，孔子曾在这里被匡人包围。 ⒇拂:违背。 (21)郁郁:文彩很盛的样子。按:此句"郁郁"二字原与上句"拂"字互易，今据《荀子》杨倞注改。 (22)皓:光明。复:返。 (23)千岁必反:谓乱久必治。 (24)几:近。将:行，到来。 (25)与愚以疑:我讲了愚蠢的话让您疑惑。 (26)反辞:反复叙说之辞，犹《楚辞》中的"乱曰"，即下文的"小歌"。 (27)远方:指楚国。俞樾说:"不敢斥言楚国，故姑托远方言之。" (28)塞:蔽塞。 (29)衍:多。 (30)危殆:危险。 (31)服:用。 (32)琁:同"璇"，美玉。 (33)杂:同"杂"。 (34)闾娵(lǘjū驴居):战国时魏国美女。子奢:当为"子都"，春秋时郑国美男子。 (35)嫫(mó磨)母:传说是黄帝时的丑女。力父:未详，可能是丑男子。 (36)是之喜也:能够受人喜欢。 (37)曷维其同:怎么能和这些人同道。 天下不能太平，请让我呈献愤激的诗。 天地改变了位置，四季改变了次序。 日月星辰坠落，从早到晚一片黑暗。 小人上据高位，君子隐遁伏潜。 公正无私，被诬为反复无常。 一心为民，被诬为已营造楼台。 不徇私情惩治坏人，被诬为兴兵作乱。 道德完美无瑕，却招来无边的谗言。 仁人君子遭罢黜穷困潦倒，傲慢暴虐的小人专横擅权。 天下如此昏暗危险，恐怕要失去一代圣贤。 把螭龙当作壁虎，把猫头鹰当作凤凰。 比干被剖心，孔子被围困在匡地。 他们的智慧多么光辉，志向不能实现是因为时代不吉祥。 要实行的礼义多么光辉灿烂，但天下云一片黑暗。 莽莽天宇不复光明，忧心忡忡无边无疆。 长久的动乱之后就会回归太平，这天理恒久不变。 弟子们一定要努力学习，上天一定不会把我们遗忘。 圣人请暂且拱手等候，好时机却将到来。 我说的话可能让人难以相信，请让我反复陈说我的想法。 那道小歌这样唱道： 我心中怀念着远方，那里的道路是多么闭塞。 仁人君子遭罢黜穷困潦倒，暴虐之人却数不胜数。 忠臣义士危在旦夕，奸佞小人志得意满。 珍贵的美玉和珠宝，不知道佩戴。 精布和锦缎，不知道它们的区别。 俊美的闾娵和子奢，没有人为他们做媒， 丑陋的嫫母和力父，却是人们喜欢的对象。 把眼盲当作目光敏锐，把耳聋当作听力超卓。 把危险当作安全，把吉祥当作灾祸。 唉呀老天爷，我怎么能同这些人志同道合！ 《佹诗》见于《荀子·赋篇》。《赋篇》包括《礼》《知》《云》《蚕》《箴》五篇赋，后附《佹诗》。关于五篇赋同《佹诗》的关系，前人争议颇多，或以为六篇都是荀子晚年作的一组赋，或以为《佹诗》独立成篇，与前五篇不类，或以为《佹诗》与《小歌》也是并列的两首诗。我们认为，《荀子·赋篇》包括作于不同时期不同地点的两篇作品：前半五首是讔，作于齐宣王朝(前319--前301)初至齐稷下时；后半为赋，作于其初次适楚、又去而至赵国期间。至于《佹诗》后面的“小歌”，就是屈原《抽思》中的“少歌”，与“乱辞”的性质相同，当然是《佹诗》的组成部分而非独立成篇。 《佹诗》创作的时代背景，《战国策》上有明确记载：齐滑王末年，荀卿因上书齐相不被采纳，遂南适楚，客于春申君。由于谗人的离间，荀卿又不得不离楚去赵。到赵国不久，春申君又使人请荀卿返楚，于是荀卿为书谢春申君，信末附诗一首。《战国策·楚策四》所录送春申君的诗，正是这首《佹诗》的“小歌”，只是《楚策》系节录，略去了头六句，个别字句略有不同而已。可见这首诗是荀子屡遭谗言、政治上极不得意、心灵蒙受重创之下写的。诗的开篇就描绘大自然颠倒黑白、四时失序，令人可怖的情景。接着描写人类社会贤良受诬受困、奸佞猖狂肆虐。然后以比干、孔子为例，说明圣哲遇时不祥，古今一律，是规律性的社会现象。但作者又坚信，物极必反，正义必将战胜邪恶，光明的天空必将呈现于人间。“小歌”部分，对前文所讲之意反覆叙说，饱含忧愤地把批判的矛头直接指向楚国统治者，揭露他们是非颠倒、黑白不分，“以盲为明，以聋为聪，以危为安，以吉为凶”。作者的谢绝之意，表露无遗，而寄意遥深，盖人穷反本也。写法上，比兴象征手法运用成熟而得体，意象生动，情感直率而真挚。句式整齐划一，读来朗朗上口，既有回环往复、整齐和谐之美，又带有浓厚的楚歌情调。其中的一段很像屈原《涉江》的乱辞。因此，它是荀子赋中最有艺术价值的作品。朱熹《楚辞后语》收录了这首诗，并为叙说，盖亦取其“出于幽忧穷蹙，怨慕凄凉之意”(《楚辞后语序》)。鲁迅先生在其所著《汉文学史纲要》中这样评论《佹诗》：“词甚切激，殆不下于屈原，岂身临楚邦，居移其气，终亦生牢愁之思乎?”明确指出了它可与屈原赋媲美的高度的思想艺术水平。 |
| 佹詩 | 佹诗 【注音】：guǐ shī 【释义】：1.辞意诡异﹑语调激切的诗。《荀子·赋》:"天下不治﹐请陈佹诗。"杨倞注:"荀卿请陈佹异激切之诗﹐言天下不治之意也。"后亦指荀况的佹诗。 荀子（约公元前313－前238）名况，字卿，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。汉族，周朝战国末期赵国猗氏（今山西安泽）人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。 佹诗 天下不治，请陈佹诗：① 天地易位，②四时易乡。③ 列星殒坠，④旦暮晦盲。⑤ 幽暗登昭，⑥日月下藏。⑦ 公正无私，反见从横。⑧ 志爱公利，重楼疏堂。⑨ 无私罪人，⑩憼革贰兵。⑾ 道德纯备，谗口将~。⑿ 仁人绌约，⒀敖暴擅强。⒁ 天下幽险，⒂恐失世英。 螭龙为蝘蜓，⒃鸱枭为凤凰。⒄ 比干见刳，⒅孔子拘匡。⒆ 昭昭乎其知之明也， 拂乎其遇时之不详也。⒇ 郁郁乎其欲礼义之大行也,(21) 暗乎天下之晦盲也。 皓天不复，(22)忧无疆也。 千岁必反，(23)古之常也。 弟子勉学，天不忘也。 圣人共手，时几将矣。(24) 与愚以疑，(25)愿闻反辞。(26) 其小歌曰：念彼远方，(27)何其塞矣。 (28)仁人绌约，暴人衍矣。 (29)忠臣危殆，(30)谗人服矣。 (31)琁玉瑶珠，(32)不知佩也。 襍布与锦，(33)不知异也。 闾娵子奢，(34)莫之媒也。 嫫母力父，(35)是之喜也。(36) 以盲为明，以聋为聪； 以危为安，以吉为凶。 呜呼上天！曷维其同。(37) ①佹(guǐ诡)诗:奇异激愤的诗。 ②易位:改变了位置。 ③易乡(xiàng):改变了方向。乡，同"向"。 ④殒坠:坠落。殒，同"陨"。 ⑤晦盲:昏暗不明。 ⑥幽暗:指奸邪小人。登昭:登上显要的位置。 ⑦日月:指光明的君子。下藏:下隐潜藏。 ⑧从横:合纵连横，比喻反复无常。 ⑨重楼疏堂:高大的楼房、宽敞的厅堂。 ⑩无私罪人:不因私怨而得罪了人，《荀子》杨倞注所谓"果于去恶也"。 ⑾憼(jǐng警):同"儆"，准备。革:甲，指兵器。戒兵，备兵。 ⑿将将:通"锵锵"，聚集的样子。 ⒀绌(chù触)约:黜退，穷困。 ⒁敖:通"傲"。擅强:专横。 ⒂幽险:昏暗、凶险。 ⒃螭(chī)龙:传说中的蛟龙。蝘(yǎn掩)蜒:壁虎。 ⒄鸱枭(chīxiāo):猫头鹰。 ⒅比干:商纣的叔父，进谏纣王，被剖腹取心。刳(kū枯):破开挖空。 ⒆匡:古地名，在今河北省长垣县，孔子曾在这里被匡人包围。 ⒇拂:违背。 (21)郁郁:文彩很盛的样子。按:此句"郁郁"二字原与上句"拂"字互易，今据《荀子》杨倞注改。 (22)皓:光明。复:返。 (23)千岁必反:谓乱久必治。 (24)几:近。将:行，到来。 (25)与愚以疑:我讲了愚蠢的话让您疑惑。 (26)反辞:反复叙说之辞，犹《楚辞》中的"乱曰"，即下文的"小歌"。 (27)远方:指楚国。俞樾说:"不敢斥言楚国，故姑托远方言之。" (28)塞:蔽塞。 (29)衍:多。 (30)危殆:危险。 (31)服:用。 (32)琁:同"璇"，美玉。 (33)杂:同"杂"。 (34)闾娵(lǘjū驴居):战国时魏国美女。子奢:当为"子都"，春秋时郑国美男子。 (35)嫫(mó磨)母:传说是黄帝时的丑女。力父:未详，可能是丑男子。 (36)是之喜也:能够受人喜欢。 (37)曷维其同:怎么能和这些人同道。 天下不能太平，请让我呈献愤激的诗。 天地改变了位置，四季改变了次序。 日月星辰坠落，从早到晚一片黑暗。 小人上据高位，君子隐遁伏潜。 公正无私，被诬为反复无常。 一心为民，被诬为已营造楼台。 不徇私情惩治坏人，被诬为兴兵作乱。 道德完美无瑕，却招来无边的谗言。 仁人君子遭罢黜穷困潦倒，傲慢暴虐的小人专横擅权。 天下如此昏暗危险，恐怕要失去一代圣贤。 把螭龙当作壁虎，把猫头鹰当作凤凰。 比干被剖心，孔子被围困在匡地。 他们的智慧多么光辉，志向不能实现是因为时代不吉祥。 要实行的礼义多么光辉灿烂，但天下云一片黑暗。 莽莽天宇不复光明，忧心忡忡无边无疆。 长久的动乱之后就会回归太平，这天理恒久不变。 弟子们一定要努力学习，上天一定不会把我们遗忘。 圣人请暂且拱手等候，好时机却将到来。 我说的话可能让人难以相信，请让我反复陈说我的想法。 那道小歌这样唱道： 我心中怀念着远方，那里的道路是多么闭塞。 仁人君子遭罢黜穷困潦倒，暴虐之人却数不胜数。 忠臣义士危在旦夕，奸佞小人志得意满。 珍贵的美玉和珠宝，不知道佩戴。 精布和锦缎，不知道它们的区别。 俊美的闾娵和子奢，没有人为他们做媒， 丑陋的嫫母和力父，却是人们喜欢的对象。 把眼盲当作目光敏锐，把耳聋当作听力超卓。 把危险当作安全，把吉祥当作灾祸。 唉呀老天爷，我怎么能同这些人志同道合！ 《佹诗》见于《荀子·赋篇》。《赋篇》包括《礼》《知》《云》《蚕》《箴》五篇赋，后附《佹诗》。关于五篇赋同《佹诗》的关系，前人争议颇多，或以为六篇都是荀子晚年作的一组赋，或以为《佹诗》独立成篇，与前五篇不类，或以为《佹诗》与《小歌》也是并列的两首诗。我们认为，《荀子·赋篇》包括作于不同时期不同地点的两篇作品：前半五首是讔，作于齐宣王朝(前319--前301)初至齐稷下时；后半为赋，作于其初次适楚、又去而至赵国期间。至于《佹诗》后面的“小歌”，就是屈原《抽思》中的“少歌”，与“乱辞”的性质相同，当然是《佹诗》的组成部分而非独立成篇。 《佹诗》创作的时代背景，《战国策》上有明确记载：齐滑王末年，荀卿因上书齐相不被采纳，遂南适楚，客于春申君。由于谗人的离间，荀卿又不得不离楚去赵。到赵国不久，春申君又使人请荀卿返楚，于是荀卿为书谢春申君，信末附诗一首。《战国策·楚策四》所录送春申君的诗，正是这首《佹诗》的“小歌”，只是《楚策》系节录，略去了头六句，个别字句略有不同而已。可见这首诗是荀子屡遭谗言、政治上极不得意、心灵蒙受重创之下写的。诗的开篇就描绘大自然颠倒黑白、四时失序，令人可怖的情景。接着描写人类社会贤良受诬受困、奸佞猖狂肆虐。然后以比干、孔子为例，说明圣哲遇时不祥，古今一律，是规律性的社会现象。但作者又坚信，物极必反，正义必将战胜邪恶，光明的天空必将呈现于人间。“小歌”部分，对前文所讲之意反复叙说，饱含忧愤地把批判的矛头直接指向楚国统治者，揭露他们是非颠倒、黑白不分，“以盲为明，以聋为聪，以危为安，以吉为凶”。作者的谢绝之意，表露无遗，而寄意遥深，盖人穷反本也。写法上，比兴象征手法运用成熟而得体，意象生动，情感直率而真挚。句式整齐划一，读来朗朗上口，既有回环往复、整齐和谐之美，又带有浓厚的楚歌情调。其中的一段很像屈原《涉江》的乱辞。因此，它是荀子赋中最有艺术价值的作品。朱熹《楚辞后语》收录了这首诗，并为叙说，盖亦取其“出于幽忧穷蹙，怨慕凄凉之意”(《楚辞后语序》)。鲁迅先生在其所著《汉文学史纲要》中这样评论《佹诗》：“词甚切激，殆不下于屈原，岂身临楚邦，居移其气，终亦生牢愁之思乎?”明确指出了它可与屈原赋媲美的高度的思想艺术水平。 |
| 兰生 | 兰生 兰生：汉语词汇 兰生：《古剑奇谭》主角 兰生 （汉语词汇）名称由来 方兰生之名，取自"兰生酒"，兰生酒又称"百末旨酒"，意为"百花所酿之酒"，多见于古代宫中。以此酒命名，比喻兰生从小在姐姐们的熏陶和教育下成长，意即是"百花所酿"也～又古代"兰"之一字多用以形容君子，书香人家的子弟以此为名，寄托了父母对孩子的一片厚望。 |
| 国柄 | 国柄 国柄是书面用语,它是"国家大权"的意思 国家权柄 1、《管子·立政》：“大德不至仁，不可以授国柄。” 2、《韩非子·人主》：“国家大权 大臣太贵,所谓贵者,无法而擅行,操柄而便私者也。”在这里，操柄就即是操权的意思。因此，国柄就是国权。 3、三国 魏 曹操 《薤露》诗：“贼臣持国柄，杀主灭宇京。” 4、唐 刘禹锡 《唐故相国李公集纪》：“后王纂承，多以国柄付文士。” 5、吴玉章 《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》二三：“ 袁世凯 窃去国柄，把 中国 重新投入黑暗的深渊。” 一位令人闻风丧胆的顶级金融狙击手阴差阳错的穿越到了古代，成为浙商首领沐儒府上不受人待见的沐家三少爷沐连鱼。 家道败落， 面对晋商， 新安商人（徽商）的威逼利诱， 他该何去何从？ 自古官商勾结，他又是如何走进朝堂，进而手握国柄，笑傲天下？ 沐连鱼望着被关上的房门却是有些愣神，如今高启愚已经下了刑部大牢，王锡爵明日早朝必定会骤然发难，申时行究竟能安然度过这场政治暗杀？在这场政治风波中，自己又该如何应对，真的可以不作为吗？ 这一个又一个的问题在心中盘桓，沐连鱼也不禁感觉到一阵头疼。 沐连鱼本就是勤奋之人，加上翰林院又是人手紧缺，所以这几日异常辛苦。送走艾曼莎之后，沐连鱼看了几卷文书便感觉到一阵阵倦意袭来，不知不觉趴在书案上睡着了。 夜空静谧，不知道过了多久，书房门外传来一阵的脚步声。 永宁公主披着裘衣轻推开书房门，见沐连鱼正在沉睡，手中兀自握着毛笔，忍不住微微叹了口气，脱下裘衣...... 第一卷 商海争霸 第一章 神秘女子 第二章 商人逐利 第三章 排资论辈 第四章 席间风情 第五章 被践踏的尊严 第六章 婚事 第七章 偷梁换柱 第八章 欺人太甚 第九章 区区薄礼 第十章 虚张声势 第十一章 赎身 第十二章 艾兰香 第十三章 人情 第十四章 危机来临 第十五章 世态炎凉 第十六章 挺身而出 第十七章 分家 第十八章 磨刀不误砍柴工 第十九章 欲擒故纵 第二十章 食色之徒 第二十一章 《女训》 第二十二章 胖子观灯 第二十三章 攻心为上 第二十四章 自欺欺人 第二十五章 事实原本就是谎言 第二十六章 险中求胜 第二十七章 离间之计 第二十八章 偏厅用茶 第二十九章 夺人所爱 第三十章 不是冤家不聚头 第三十一章 雪中送炭 第三十二章 大尾巴狼 第三十三章 百善孝为先 第三十四章 商道 第三十五章 赌局 第三十六章 一夜成名 第三十七章 承宣布政使 第三十八章 艾氏宗亲 第三十九章 四海赌坊 第四十章 暖玉镯 第四十一章 落井下石 第四十二章 珠联璧合 第四十三章 人情练达 第四十四章 义结金兰 第四十五章 佳人帐前暗描眉 第四十六章 两害相权 第四十七章 罗生门 第四十八章 是男人就应该站出来担当！ 第四十九章 本公子就是大场面！ 单章求推荐！ 第五十章 人还是光棍点好！ 第五十一章 牢狱之灾 第五十二章 天涯海角 第五十三章 这是你逼我的！ 第五十四章 钱不是万能的！ 第五十五章 面子是自己挣回来的！ 第五十六章 天色已晚，公子请回吧！ 第五十七章 欲爱之分 第五十八章 毛遂自荐 第五十九章 招贤纳士 第六十章 神勇之人 第六十一章 商业帝国 第六十二章 浙商的崛起 第六十三章 对弈！ 第64章 无商不尖 第六十五章 奇货可居 第六十六章 柳隐 第六十七章 尔虞我诈 第六十八章 九出十三归 第六十九章 赌徒心理 第七十章 中华书院 第七十一章 大航海时代 第七十二章 王侯将相，宁有种乎？ 第七十三章 英雄末路 第七十四章 做官不易 第七十五章 恩威并施 第七十六章 最难消受美人恩 第七十七章 各有算计 第七十八章 人生其实是一种选择！ 第七十九章 就算天塌下来…… 第八十章 木秀于林，风必摧之！ 第八十一章 三公子，兰香能行吗？ 第八十二章 艾兰香的决断 第八十三章 金蝉脱壳 第二卷 仕途之路 第一章 江南佳丽地 第二章 官婢庄秀秀 第三章 司礼监掌印大太监冯保 第四章 非君子协定 第五章 为官之道 第六章 权宦末路 第七章 二十四衙门 第八章 锦衣卫 第九章 拜师 第十章 教坊司 第十一章 灰色交易 第十二章 灭门之恨 第十三章 醍醐灌顶 第十五章 乡试 第十六章 道不同不相为谋 第十七章 解元 第十八章 锦衣卫指挥使 第十九章 夜叉 第二十章 刺客 第二十一章 皇后王氏 第二十二章 逆天改命 第二十三章 施恩莫望报 第二卷 仕途之路 第二十三章 施恩莫望报 第二卷 仕途之路 第二十四章 算命先生 第二十五章 天生媚骨 第二十六章 云锦 第二十七章 巷中遇险 第二十八章 孽缘 第二十九章 峰回路转 第三十章 锦衣卫的疑心 第三十一章 笼络 第三十二章 黄雀在后 第三十三章 再见佳人 第三十四章 孽缘 第三十五章 谁都不是好惹的 第三十六章 乘人之危 第三十七章 夜闯田府 第三十八章 脸面 第三十九章 谈婚论嫁 第四十章 佳人再难得 第四十一章 鱼儿上钩 第四十二章 穷途末路 第四十三章 故人相见 第四十四章 离别 第四十五章 绿珠 第四十六章 老虎头上拍虱子 第四十七章 春宵一刻 第四十八章 各有打算 第四十九章 人性的考验 第五十章 奇怪的友谊 第五十一章 恩断义绝 第五十二章 销金窟 第五十三章 贵宾服务 第五十四章 棋子 第五十五章 遇伏 第五十六章 人为刀俎我为鱼肉 第五十七章 怒蛟帮 第五十八章 巾帼不让须眉 第五十九章 一场平局 第六十章 宁拆十座庙 第六十一章 倒打一耙 第六十二章 争风吃醋 第六十三章 毒辣的谣言 第六十四章 人面兽心 第六十五章 随缘而聚 第六十六章 以恶制恶 第六十七章 扒虎皮 第六十八章 可怜天下父母 第六十九章 不是冤家不聚头 第七十章 月下舞鞭 第七十一章 甄洛被擒 第七十二章 死士 第七十三章 暗度陈仓 第七十四章 帮主的难处 第七十五章 它乡遇旧人 第七十六章 命运的转折 第七十七章 色诱 第七十八章 狭路相逢 第七十九章 被逼无奈 第八十章 惺惺相惜 第八十一章 私掠船长 第八十二章 武举 第八十三章 思乡之情 第八十四章 贪财的万历皇帝 第八十五章 边帅 第八十六章 阴谋 第八十七章 三司会审 第八十九章 脉脉温情 第九十章 躲得过初一躲不过十五 第九十一章 仕途经营者 第九十二章 永宁公主 第九十三章 赐婚 第九十四章 大航海 第九十五章 殿试 第九十六章 以死相逼 第九十七章 意外惊喜 第九十八章 齐家之道 第九十九章 两宫太后 第一百章 分道扬镳 第一百零一章 公主之死 第一百零二章 弹劾 第一百零三章 庸人自扰之 第一百零四章 三从四德 第一百零五章 酒色财气 |
| 國柄 | 国柄 国柄是书面用语,它是"国家大权"的意思 国家权柄 1、《管子·立政》：“大德不至仁，不可以授国柄。” 2、《韩非子·人主》：“国家大权 大臣太贵,所谓贵者,无法而擅行,操柄而便私者也。”在这里，操柄就即是操权的意思。因此，国柄就是国权。 3、三国 魏 曹操 《薤露》诗：“贼臣持国柄，杀主灭宇京。” 4、唐 刘禹锡 《唐故相国李公集纪》：“后王纂承，多以国柄付文士。” 5、吴玉章 《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》二三：“ 袁世凯 窃去国柄，把 中国 重新投入黑暗的深渊。” 一位令人闻风丧胆的顶级金融狙击手阴差阳错的穿越到了古代，成为浙商首领沐儒府上不受人待见的沐家三少爷沐连鱼。 家道败落， 面对晋商， 新安商人（徽商）的威逼利诱， 他该何去何从？ 自古官商勾结，他又是如何走进朝堂，进而手握国柄，笑傲天下？ 沐连鱼望着被关上的房门却是有些愣神，如今高启愚已经下了刑部大牢，王锡爵明日早朝必定会骤然发难，申时行究竟能安然度过这场政治暗杀？在这场政治风波中，自己又该如何应对，真的可以不作为吗？ 这一个又一个的问题在心中盘桓，沐连鱼也不禁感觉到一阵头疼。 沐连鱼本就是勤奋之人，加上翰林院又是人手紧缺，所以这几日异常辛苦。送走艾曼莎之后，沐连鱼看了几卷文书便感觉到一阵阵倦意袭来，不知不觉趴在书案上睡着了。 夜空静谧，不知道过了多久，书房门外传来一阵的脚步声。 永宁公主披着裘衣轻推开书房门，见沐连鱼正在沉睡，手中兀自握着毛笔，忍不住微微叹了口气，脱下裘衣...... 第一卷 商海争霸 第一章 神秘女子 第二章 商人逐利 第三章 排资论辈 第四章 席间风情 第五章 被践踏的尊严 第六章 婚事 第七章 偷梁换柱 第八章 欺人太甚 第九章 区区薄礼 第十章 虚张声势 第十一章 赎身 第十二章 艾兰香 第十三章 人情 第十四章 危机来临 第十五章 世态炎凉 第十六章 挺身而出 第十七章 分家 第十八章 磨刀不误砍柴工 第十九章 欲擒故纵 第二十章 食色之徒 第二十一章 《女训》 第二十二章 胖子观灯 第二十三章 攻心为上 第二十四章 自欺欺人 第二十五章 事实原本就是谎言 第二十六章 险中求胜 第二十七章 离间之计 第二十八章 偏厅用茶 第二十九章 夺人所爱 第三十章 不是冤家不聚头 第三十一章 雪中送炭 第三十二章 大尾巴狼 第三十三章 百善孝为先 第三十四章 商道 第三十五章 赌局 第三十六章 一夜成名 第三十七章 承宣布政使 第三十八章 艾氏宗亲 第三十九章 四海赌坊 第四十章 暖玉镯 第四十一章 落井下石 第四十二章 珠联璧合 第四十三章 人情练达 第四十四章 义结金兰 第四十五章 佳人帐前暗描眉 第四十六章 两害相权 第四十七章 罗生门 第四十八章 是男人就应该站出来担当！ 第四十九章 本公子就是大场面！ 单章求推荐！ 第五十章 人还是光棍点好！ 第五十一章 牢狱之灾 第五十二章 天涯海角 第五十三章 这是你逼我的！ 第五十四章 钱不是万能的！ 第五十五章 面子是自己挣回来的！ 第五十六章 天色已晚，公子请回吧！ 第五十七章 欲爱之分 第五十八章 毛遂自荐 第五十九章 招贤纳士 第六十章 神勇之人 第六十一章 商业帝国 第六十二章 浙商的崛起 第六十三章 对弈！ 第64章 无商不尖 第六十五章 奇货可居 第六十六章 柳隐 第六十七章 尔虞我诈 第六十八章 九出十三归 第六十九章 赌徒心理 第七十章 中华书院 第七十一章 大航海时代 第七十二章 王侯将相，宁有种乎？ 第七十三章 英雄末路 第七十四章 做官不易 第七十五章 恩威并施 第七十六章 最难消受美人恩 第七十七章 各有算计 第七十八章 人生其实是一种选择！ 第七十九章 就算天塌下来…… 第八十章 木秀于林，风必摧之！ 第八十一章 三公子，兰香能行吗？ 第八十二章 艾兰香的决断 第八十三章 金蝉脱壳 第二卷 仕途之路 第一章 江南佳丽地 第二章 官婢庄秀秀 第三章 司礼监掌印大太监冯保 第四章 非君子协定 第五章 为官之道 第六章 权宦末路 第七章 二十四衙门 第八章 锦衣卫 第九章 拜师 第十章 教坊司 第十一章 灰色交易 第十二章 灭门之恨 第十三章 醍醐灌顶 第十五章 乡试 第十六章 道不同不相为谋 第十七章 解元 第十八章 锦衣卫指挥使 第十九章 夜叉 第二十章 刺客 第二十一章 皇后王氏 第二十二章 逆天改命 第二十三章 施恩莫望报 第二卷 仕途之路 第二十三章 施恩莫望报 第二卷 仕途之路 第二十四章 算命先生 第二十五章 天生媚骨 第二十六章 云锦 第二十七章 巷中遇险 第二十八章 孽缘 第二十九章 峰回路转 第三十章 锦衣卫的疑心 第三十一章 笼络 第三十二章 黄雀在后 第三十三章 再见佳人 第三十四章 孽缘 第三十五章 谁都不是好惹的 第三十六章 乘人之危 第三十七章 夜闯田府 第三十八章 脸面 第三十九章 谈婚论嫁 第四十章 佳人再难得 第四十一章 鱼儿上钩 第四十二章 穷途末路 第四十三章 故人相见 第四十四章 离别 第四十五章 绿珠 第四十六章 老虎头上拍虱子 第四十七章 春宵一刻 第四十八章 各有打算 第四十九章 人性的考验 第五十章 奇怪的友谊 第五十一章 恩断义绝 第五十二章 销金窟 第五十三章 贵宾服务 第五十四章 棋子 第五十五章 遇伏 第五十六章 人为刀俎我为鱼肉 第五十七章 怒蛟帮 第五十八章 巾帼不让须眉 第五十九章 一场平局 第六十章 宁拆十座庙 第六十一章 倒打一耙 第六十二章 争风吃醋 第六十三章 毒辣的谣言 第六十四章 人面兽心 第六十五章 随缘而聚 第六十六章 以恶制恶 第六十七章 扒虎皮 第六十八章 可怜天下父母 第六十九章 不是冤家不聚头 第七十章 月下舞鞭 第七十一章 甄洛被擒 第七十二章 死士 第七十三章 暗度陈仓 第七十四章 帮主的难处 第七十五章 它乡遇旧人 第七十六章 命运的转折 第七十七章 色诱 第七十八章 狭路相逢 第七十九章 被逼无奈 第八十章 惺惺相惜 第八十一章 私掠船长 第八十二章 武举 第八十三章 思乡之情 第八十四章 贪财的万历皇帝 第八十五章 边帅 第八十六章 阴谋 第八十七章 三司会审 第八十九章 脉脉温情 第九十章 躲得过初一躲不过十五 第九十一章 仕途经营者 第九十二章 永宁公主 第九十三章 赐婚 第九十四章 大航海 第九十五章 殿试 第九十六章 以死相逼 第九十七章 意外惊喜 第九十八章 齐家之道 第九十九章 两宫太后 第一百章 分道扬镳 第一百零一章 公主之死 第一百零二章 弹劾 第一百零三章 庸人自扰之 第一百零四章 三从四德 第一百零五章 酒色财气 |
| 芝兰 | 芝兰 芝兰是一个汉语词汇，拼音为zhī lán，基本意思。古时比喻德行的高尚或友情、环境的美好等。出自《荀子·宥坐》、《易林·萃之同人》等。 |
| 蘭花 | 兰花 （中国十大名花之一）兰花（学名：Cymbidium ssp.）：附生或地生草本，叶数枚至多枚，通常生于假鳞茎基部或下部节上，二列，带状或罕有倒披针形至狭椭圆形，基部一般有宽阔的鞘并围抱假鳞茎，有关节。总状花序具数花或多花，颜色有白、纯白、白绿、黄绿、淡黄、淡黄褐、黄、红、青、紫。 中国传统名花中的兰花仅指分布在中国兰属植物中的若干种地生兰，如春兰、惠兰、建兰、墨兰和寒兰等，即通常所指的“中国兰”。这一类兰花与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花、叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。在中国有一千余年的栽培历史。 中国人历来把兰花看做是高洁典雅的象征，并与“梅、竹、菊”并列，合称“四君子”。通常以“兰章”喻诗文之美，以“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”、“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。1985年5月兰花被评为中国十大名花之四。 （概述图片参考资料来源：） |
| 芝蘭之室 | 【解释】比喻良好的环境。【出处】汉·戴德《大戴礼》：“与君子游，苾乎如入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣。”《孔子家语·六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。” |
| 蘭芷 | 兰芷 兰芷，汉语词汇。 拼音：lán zhǐ 释义：兰草与白芷。皆香草。 《楚辞·离骚》：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。” 王逸注：“言兰芷之草，变易其体而不复香。” 《史记·日者列传》：“兰芷芎䓖弃于广野，蒿萧成林，使君子退而不显众，公等是也。” 唐·沈佺期《别侍御严凝》诗：“静言芟枳棘，慎勿伤兰芷。” 宋·柳永《如鱼水》词之一：“乍雨过，兰芷汀洲，望中依约潇湘。” |
| 金兰 | 金兰 （歌手金志文妻子）金兰，《中国好声音》杨坤组选手金志文女友。在《中国好声音》节目中，金志文对女友金兰简单而朴实的表白感动了全国亿万观众。2012年11月23日他们于三亚某度假酒店举行了盛大的婚礼。 金兰 （汉语词汇）金兰，源自《世说新语·贤媛》：“山公与嵇、阮一面，契若金兰”，原指朋友间感情投合，后来用做结拜为兄弟姐妹的代称。 |
| 兰堂 | 兰堂 兰堂是汉语词汇，读音是lán táng，解释为芳洁的厅堂。 |
| 菊花 | 菊花 （菊科菊属宿根草本植物）菊花（拉丁学名：Dendranthema morifolium（Ramat. ）Tzvel.）：在植物分类学中是菊科、菊属的多年生宿根草本植物。按栽培形式分为多头菊、独本菊、大丽菊、悬崖菊、艺菊、案头菊等栽培类型；有按花瓣的外观形态分为园抱、退抱、反抱、乱抱、露心抱、飞午抱等栽培类型。不同类型里的菊花又命名各种各样的品种名称。 菊花是中国十大名花之三，花中四君子（梅兰竹菊）之一，也是世界四大切花（菊花、月季、康乃馨、唐菖蒲）之一，产量居首。因菊花具有清寒傲雪的品格，才有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。中国人有重阳节赏菊和饮菊花酒的习俗。唐·孟浩然《过故人庄》：“待到重阳日，还来就菊花。”在古神话传说中菊花还被赋予了吉祥、长寿的含义。 菊花是经长期人工选择培育的名贵观赏花卉，公元八世纪前后，作为观赏的菊花由中国传至日本。17世纪末叶荷兰商人将中国菊花引入欧洲，18世纪传入法国，19世纪中期引入北美。此后中国菊花遍及全球。 |
| 兰萧 | 兰草与艾蒿。兰草芳香，艾蒿恶臭，常比喻贵贱美恶或君子与小人。 |
| 兰芷之室 | 兰芷之室【解释】兰、芷：两种香草。比喻良好的环境。亦作“芝兰之室”。 |
| 青竹 | 青竹 青竹，竹科，禾本科多年生木质化植物。竹枝杆挺拔，修长，亭亭玉立，婀娜多姿，四季青翠，凌霜傲雨，倍受我国人民喜爱，有“梅兰竹菊”四君子之一，“梅松竹”岁寒三友之一等美称。 |
| 成德 | 成德 （纳兰性德原名）[清]成德（1655-1685）姓纳兰，后改名性德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人。康熙十五年（一六七六）进士，官侍卫。工书，妙得拨镫法，临摹飞动。其书法摹褚遂良临本禊帖，间出入于黄庭、内景经。常入对殿廷，数千言立就。点画落纸，无一笔非古人者。以意制器多巧。精鉴藏。善骑射。工诗词，有饮水词传世。年仅三十一。《八旂通志》、《纳兰君神道碑》、《纳兰君墓志铭》、《茶余客话》。 纳兰性德于顺治十一年十二月十二日（公元1655年1月19日）降生在北京，其父是康熙时期权倾朝野的宰相明珠，母亲觉罗氏为英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。而其家族——纳兰氏，隶属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。纳兰性德的曾祖父名金台什，为叶赫部贝勒，其妹孟古姐姐，于明万历十六年嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。其后纳兰家族与皇室的姻戚关系也非常紧密。因而可以说，纳兰性德一出生就被命运安排到了一个天皇贵胄的家庭里，他的一生注定是富贵荣华，繁花著锦的。然而，也许是造化弄人，纳兰性德偏偏是“虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。 纳兰性德因生于腊月，小时称冬郎，自幼天资聪颖，读书过目不忘，数岁时即习骑射，17岁入太学读书，为国子监祭酒徐文元赏识，推荐给其兄内阁学士，礼部侍郎徐乾学。纳兰性德18岁参加顺天府乡试，考中举人，19岁 准备参加会试，但因病没能参加殿试。尔后数年中他更发奋研读，并拜徐乾学为师。在名师的指导下，他在两年中，主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编—《通志堂经解》，受到皇上的赏识，也为今后发展打下了基础。他又把熟读经史过程中的见闻和学友传述记录整理成文，用三四年时间，编成四卷集《渌水亭杂识》，其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识。表现出他相当广博的学识基础和各方面的意趣爱好。 纳兰性德22岁时，再次参加进士考试，以优异成绩考中二甲第七名。康熙皇帝授他三等侍卫的官职，以后升为二等，再升为一等。作为皇帝身边的御前侍卫，以英俊威武的武官身份参与风流斯文的诗文之事。随皇帝南巡北狩，游历四方，奉命参与重要的战略侦察，随皇上唱和诗词，译制著述，因称圣意，多次受到恩赏，是人们羡慕的文武兼备的年少英才，帝王器重的随身近臣，前途无量的达官显贵。 但作为诗文艺术的奇才，他在内心深处厌倦官场庸俗和侍从生活，无心功名利禄。虽“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。他诗文均很出色，尤以词作杰出，著称于世。24岁时，他把自己的词作编选成集，名为《侧帽集》，后更名为 《饮水词》，再后有人将两部词集增遗补缺，共342首，编辑一处，名为《纳兰词》。传世的《纳兰词》在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价， 成为那个时代词坛的杰出代表。 在交友上，纳兰性德最突出的特点是其所交“皆一时俊异，于世所称落落难合者”，这些不肯落俗之人，多为江南汉族布衣文人，如顾贞观、严绳孙、朱彝尊、陈维崧、姜宸英等等。纳兰性德对朋友极为真诚，不仅仗义疏财，而且敬重他们的品格和才华，就象平原君食客三千一样，当时许多的名士才子都围绕在他身边，使得其住所渌水亭（现宋庆龄故居内恩波亭）因文人骚客雅聚而著名，客观上也促进了康乾盛世的文化繁荣。究其原因，纳兰性德在一定程度上可以和汉族知识分子学到他所倾慕的汉文化知识，而更重要的是他自身有着不同于一般满清贵族纨绔子弟的远大理想和高尚人格，这就显然使得他的举动背离了社会主流，从而成为后世的一个研究焦点。 1674年，纳兰性德二十岁时，娶两广总督卢兴祖之女为妻，赐淑人。是年卢氏年方十八，“生而婉娈，性本端庄”。成婚后，二人夫妻恩爱，感情笃深，新婚美满生活激发他的诗词创作。但是仅三年，卢氏因难产而亡，这给纳兰性德造成极大痛苦，从此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。沉重的精神打击使他在以后的悼亡诗词中一再流露出哀惋凄楚的不尽相思之情和怅然若失的怀念心绪。纳兰性德后又续娶官氏，并有侧室颜氏。值得一提的是，纳兰性德三十岁时，在好友顾贞观的帮助下，纳江南才女沈宛。沈宛，字御蝉，浙江乌程人，著有《选梦词》。集中悼亡之作“丰神不减夫婿”。可惜他们的爱情因纳兰性德的家庭原因以悲剧告终，沈宛回归江南。纳兰性德作为一代风流才子，他的爱情生活因而被后人津津乐道，也有捕风捉影的各种市井流言，最为盛传的是表妹入宫一事，但终不可考。 诗人落拓无羁的性格，以及天生超逸脱俗的秉赋，加之才华出众，功名轻取的潇洒，与他出身豪门，钟鸣鼎食，入值宫禁，金阶玉堂，平步宦海的前程，构成一种常人难以体察的矛盾感受和无形的心理压抑。加之爱妻早亡，后续难圆旧时梦，以及文学挚友的聚散，使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。对职业的厌倦，对富贵的轻看，对仕途的不屑，使他对凡能轻取的身外之物无心一顾，但对求之却不能长久的爱情，对心与境合的自然合谐状态，他却流连向往。他于康熙二十四年暮春，抱病与好友一聚，一醉，一咏三叹，然后便一病不起，七日后于五月三十日溘然而逝。 纳兰性德虽然只有短短三十一年生命，但他却是清代享有盛名的大词人之一。在当时词坛中兴的局面下，他与阳羡派代表陈维崧、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立，并称“清词三大家”。然而与之区别的，纳兰性德是入关不久的满族显贵，能够对汉族文化掌握并运用得如此精深，是不得不令人大为称奇的。 纳兰性德词作现存348首（一说342首），内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面。尽管以作者的身份经历，他的词作数量不多，眼界也并不算开阔，但是由于诗缘情而旖旎，而纳兰性德是极为性真的人，因而他的词作尽出佳品，倍受当时及后世好评。近代著名学者王国维就给其极高赞扬：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”而况周颐也在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。 纳兰性德24岁将自己的词作结集为《侧帽》后更名为《饮水》，后人多称纳兰词。纵观纳兰性德词风，清新隽秀、哀感顽艳，颇近南唐后主。而他本人也十分欣赏李煜，他曾说：“花间之词如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少贵重，李后主兼而有其美，更饶烟水迷离之致。”此外，他的词也受《花间集》和晏几道的影响。 休为西风瘦，痛饮频搔首。 旧欢如在梦魂中，自然肠欲断，何必更秋风。 莫恨流年似水，恨消残蝶粉。 闲愁总付醉来眠，只恐醒时依旧到樽前。 不如前事不思量，且枕红蕤欹侧看斜阳。 人间所事堪惆怅，莫向横塘问旧游。 当时领略，而今断送，总负多情。 我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。 粉香看又别，空剩当时月。月也异当时，凄清照鬓丝。 静数秋天，又误心期到下弦。 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 一生一代一双人，争教两处销魂。 相思相望不相亲，天为谁春？ 赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。 成德 （词语释义）成德，汉语词汇。 拼音：chénɡ dé 释义：1、盛德。 2.成年人应有的品德。 3.成就品德。 |
| 中路梆子 | 中路梆子 晋剧，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下产生的一个剧种，起初主要活动在山西省中部地区，即清代的太原府、汾州府及平定州所辖的各县。后来，由于发展迅猛，流传地区逐步扩展，社会影响越来越大，直至成为今天山西省戏剧的代表剧种——晋剧。 起源探讨 关于中路梆子的起源，曾经是晋剧史研究工作者多年争论的一个问题。从我掌握的资料考证，中路梆子的起源应在清代咸丰年间为妥。因为在此之前，从大量舞台题所揭示的山西中部城乡戏剧演出中，主要为蒲州梆子、京都花腔班（今北京剧）和江南丝竹班（南昆曲）三种，根本未见有关“中路梆子”的记述痕迹。只是到了道光初年，被当时称作山西梆子的蒲州梆子再度复兴，所谓：“道光皇帝登龙廷，山西梆子又时兴”时期，蒲梆北上，来到了晋中、太原一带演出，不仅轰动了太原，而且也震撼了北京，这也正迎合了中路地区崛起的一批富商大贾们的娱乐要求，于是他们就以承包形式，邀请蒲梆班社在中路演出，这就是中路富商承办戏班的开始，但剧种仍为蒲剧。其代表班有平遥县的万和班、小平遥班，及介休县的吉庆班等。 到了咸丰初年，蒲梆开始冷落下来，此时正值太平天国起义发生，义军一部于咸丰三年八月到达山西平阳府（今临汾市），其矛头直指清王朝的首都北京。在这样的历史背景下，包括蒲剧在内的外地剧种，很少再来中路地区演出了，致使中路地区出现了一个戏剧活动相对空缺的时期，这对酷爱着戏的中路群众，尤其是富商们来说倍感失望，于是少数人便开始邀请赋闲文人、票友以及秧歌、皮影艺人等，组织研讨班子，拟创立自己的剧种。到了咸丰中后期，经过众多班子的努力研讨，终于在继承蒲梆音韵和锣鼓经点的基础上，结合中路秧歌等的唱腔特点，初步形成了中路梆子的雏形班社，并开始试点演出。其中具有代表性的有榆次黑店班和祁县三庆班，参加艺人，除了滞留的蒲梆艺人、秧歌及皮影艺人外，还有吹鼓手、店员、矿工、票友等。 到了同治初年，山西社会秩序好转。新型中路梆子的出现，也受到了更多富商财主们的青睐。于是以祁县城城金财主为代表的太谷、榆次平遥、孝义、介休等地的财主们，先后成立了上、下聚梨园班、四喜班、四兴班、四庆班等班社，他们在演出实践中，互相学习，不断改进，使唱腔及文武场面日趋完善；又学习外地剧种管理班社的经验，使戏班逐步走向了正规化。戏班人员，除文武场保留中路籍艺人外，其他演员大都以高薪从蒲州聘来，所以民间有：“祁太镏子，蒲州丸子”的谚语。其次，大商家还修建戏房院，购置苏杭刺绣行头，增添运输车辆，制定演出计划。如戏班自负运输，每个台口大都演出三天，每天上、下午，晚三开戏，戏班自办伙食。每年农历十月十五日垛箱歇班，艺人放假，次年正月再来组班。班主宏观领导，具体事物由承事人、掌班人负责。戏班不属商业性质，盈亏全由班主自负。只是每到一处，将木制的、标有某某县某某财主所承戏班名称的虎牌立在前台，以示夸耀，还要在后台粉壁墙上题笔留名。这些舞台题笔内容广泛，成了我们今天研究晋剧发展史的金石之证。 随着中路梆子的日益定型，引起了中小财主和中等商人的承班兴趣。他们也从蒲州请来艺人或招来儿童，成立科班。至同治末年，中路梆子班社已在山西中路、以至北路少数州县初具规模。比较出名的新承戏班有：介休的和盛班、徐沟的五义园、太谷的四盛和班、祁县的双庆园、太原的郝店班、汾州府的义庆班等。出名演员有一千红、八百黑、王彩云、云遮月、天明亮、棒杵红，以及鼓师杨青、宋兴儿，琴师彭根只等。经常上演的剧目有：《和氏璧》、《棋盘街》、《春秋配》、《普救诗》、《御果园》、《渔家乐》、《赵家楼》、《炮烙柱》、《锋箭头》、《吉庆图》、《落马湖》、《北天门》、《抚琴》、《偷鸡》、《扫雪》、及昆曲戏《草坡》、《赐副》、《庆顶珠》等。由于艺人的精湛表演，给观众留下了深刻的印象，至今晋中仍有“四喜班，是好戏，秃红、吐丑、盖陕西。人参娃娃、大嘴丑，后边跟的一杆旗……”等戏谚流传。不过，此时的中路梆子，在山西戏苑中仍是一枝新秀，而以金和班为首的蒲州梆子、三庆班为首的京都花腔班、鸣福班为首的江南昆曲班等，仍活跃在中路地区，形成了多剧并存、争芬斗妍的时代。 可惜上述局面维持不久，一场前所未有的劫难发生了。光绪元到四年，山西与邻省陆续遭受特大旱虫等自然灾害，在此情况下，多数戏班停演，艺人失散或丧身，就连曾解囊资助的富商大贾也改变了初衷。到光绪六七年后，中路梆子才开始恢复，起班社有原来长年包份制的娱乐性团体，变为以名老艺人承班、或以财主领衔承班的商业性经营组织。此时，搭班艺人严重短缺，不得不就近收留中路籍贫苦儿童加入科班培养使用，他们经教学3-5月，便强行登台，俗称“强出窝”。有的靠打骂体罚逼迫学戏，当时比较出名的科班有榆次流村的而保和班、清源杜村的喜梨园、孟封村的小梨园等。其中二保和班，培养的演员最多，几乎遍及中路各地。 辉煌时期 光绪十年后，中路梆子再次兴起，出现了中路艺人演中路戏的新气象，使旧日那种蒲梆艺人演中路戏的局面开始改变。从光绪十五年后到清末中路梆子进入一个辉煌时期。此时，中路各地的富商、财主、职员等，再次支持中路梆子的发展，他们有的自己承班，有的做艺人承班的后台，使戏剧班社像雨后春笋般地发展起来，每个府、州、县在同一年里， 承办班社不下两三个，最多的为太谷、平遥两县，常年班子不下5个。演出活动有庙会戏、集市戏、踩台戏、开光戏、商行戏、开市戏、求神戏、还愿戏、祭祀戏、婚丧寿庆戏及官戏等。一般村庄，每年也唱戏一台；大型集镇，每年多达5-10台，中路梆子已成为中路人民群众喜闻乐见的主要剧种了，而且它也随中路商人远足张家口、包头、归化等地，与当地剧种竞献技。中路梆子在发展过程中，由于地域关系，吸收民间艺术等成份的不同，在表演程式、演唱风格，前场经谱上形成了三大流派，即以太原府辖县的上路班；汾州府辖县的下路班；平定、辽州所辖县的东四处班而区分。直到解放后上述三者的较小差异，合为一体。 这个时期，中路出名的班次有榆次的三保和班、会音班、太谷的坤梨园，祁县的荣升班、永盛园，平遥的同春园、祝丰园，介休的全福班、同盛园，汾州俯的春和园、如意班，孝义的长盛班、翠梨园，寿阳的小万顺园、三鸿班，盂县的福顺班、魁梨园，交城的仁义园，平定的四喜园等。北路有忻州的兴盛班、峰县的小景翠园、大同府的万盛班、五台县的昌盛园、天城(镇)县的合义班等。名艺人有三盏灯、二八黑、福盛生、玉石娃娃(刘玉富)、十里麻、核桃红、玻璃翠、玉昌红、金大丑、狗儿旦、玉印里、夜壶丑、没骨头、草上飞、六月鲜、五月鲜、黄芽韭、晒鞋旦、子都生，及文武场师傅任应只、杨甲成、孙三蛮、马锣三、赵毛蛮、杨七成等。上演代表剧目有《北游宫》、《雁塔寺》、《葫芦峪》、《乾坤带》、《日月图》、《牧虎关》、《忠孝义》、《赞王宫》、《芦花河》、《黄河阵》、《光武兴》、《南阳关》、《豫让桥》、《乌玉带》、《朝金鼎》、《铁冠图》、《奚皇庄》、《表功》、《戏叔》、《八蜡庙》、《宁武关》、《玉虎坠》等。广大观众公认的上三班好戏为太谷的坤梨园、锦梨园和祁县的荣升班。坤梨园在班主三盏灯的带领下，演的很红，被冠以“字号班”的美名。谚云：“三盏灯，进了城，买卖人，冒了魂……。”“三盏灯进了村，长工放羊的歇了工。前晌看了七星庙，后晌再看凳王宫。”可见演况之盛。 中路梆子的辉煌，还有一个标志是，遍布城乡的票儿班、自乐班。所谓票儿班，就是由商人、农民、私垫先生等自发建立的娱乐组织，参加者称票友，艺高的称“合文家”，大多是业余农闲聚集起来，自拉自唱，吸引不少观众。这种组织起到了义务向群众宣传戏剧、加深群众热爱戏剧的桥梁作用。所沥富乐班，是富豪人家利用歇班机会，将名艺人及文化名人请到家中一边演唱、娱乐，一边研讨修改剧本、曲调，或改进表演招式等。这种活动也叫“走暗场”，待成熟之后，上台正式演出，这叫“走明场”。这种由富人、知识分子和名老艺人组成的三结合自乐班，是中路梆子发展史上的一个创举。其中，成效卓著者有太原县(今晋源镇)的聚文会、太谷北恍村曹家班、祁县城渠家班等。 中路梆子走向极盛之后，这时江南丝竹班、京都花腔班等基本退出了中路舞台，只有蒲梆偶尔还来，已势头大减。 辛亥革命后，中路各县一度动荡不安，有钱有势者大都采取回避观望态度。因此，中路梆子的承班人多改为前清衙门、镖局遗老等人充任。同时中路籍艺人队伍也已成长壮大，蒲梆艺人中除定居者外，其余已不再来中路搭班了。民国 5—19年(1916—1930)，山西局势相对稳定，中路梆子又进入第二个辉煌时期。特点是： (一)班社林立，流派扩大。此时的中路梆子，不仅扎根雁北、占领口外，且在河北省西部、陕西省东北部，以及省内原平阳府、潞安府所辖的北部各县，也发展建立了班社，形成了横跨我国北方的山西、陕西、河北、绥远、察哈尔 5个省区的大型剧种，从而被人们称为山西梆子。仅就中路地区30个县来讲，这个阶段出现过的戏班就有 120余个，其中寿阳最多，陆续承办过21个。著名的上三班好戏为太谷县杨成斋的锦梨园、胡万义的万福园和徐沟县陈玉的自诚园等。 (二)、名伶荟萃，竞争激烈。由于班社林立，互争高低。民国14年后，徐沟自诚园班主陈玉，第一次从张家口调回大牛牛、二女只等坤角艺人，与本班男艺人同台共演，引起轰动，观者如潮。接着是河北梆子武打艺人来晋搭班，他们的真刀真枪、实打实拚的武功戏赢得了观众的好评。再是以太谷万福园为代表的一些班社，也不甘落后，二返蒲州，选聘新秀。这样就使中路梆子形成了一个人才济济、实力强大、互相竞争的大好局面。此时的名艺人，中路籍的有：盖天红、说书红、李子健(后唱了京戏)、十三红、小十二红、三儿生、天贵旦、毛毛旦、狮子黑、十七生、福义丑、彦章黑、抓心旦、有福旦、玉兰旦、灵石旦、李阳黑、燕宪旦、灌肠红、发财生、鸡毛丑、中头黑等；著名戏曲研究工作者有，郭维芝、裴世昌等，口外坤角有大中 牛、二牛牛、二女只、极金枝、橙金梅等；文武场名师有高锡禹、杨甲成、程贻公、李万业、万金只、武满仓、二丁只、马步隆等。 (三)剧目繁多，文武齐备。由于人才辈出，上演的剧目多是名人手戏。常见的有《六月雪》、《凤仪亭》、《金沙滩》、《上天台》、《白蛇传》、《铁弓缘》、《百子图》、《法门寺》、《双官谐》、《万佛衣》、《中梁图》、《梅降褒》、《双罗衫》、《十三妹》、《塔子沟》、《玉棋子》、《烈火旗》、《一捧雪》、《金钱豹》等，共 200余本、回、出。可谓文武皆能、行行不挡。 (四)演技精湛，百花齐放。此时，各个班社尽展新招，各门艺人也在唱、做、念、打特技等表演方面各领风骚。如三儿生开辟的小生潇洒腔和出汗功、毛毛旦的呀呀腔、天贵旦的咳咳腔、盖蒲州的“十不该”、“十炉香”的垛板体、狮子黑的髓谱造形、翎翎生的翎子功、彦章黑的崩头皱纹功、自来香的跷子功、抓心旦的台步功、油糕旦的叠衣功、万人迷的水袖功、少少贞的不扶手朝天蹬、鹿儿红的纸循功、天贵旦的鼻涕功、红梅旦的喷火功、说书红的茶盘功、有福旦的椅子功等，都令人拍案叫绝。既给观众以美的享受，也为我省戏曲艺术留下了宝贵遗产。民谚有，“宁肯挤的扯了裤腰，不要误了三儿生的坐窑”，“宁肯挨一顿顶门棍，不要误了天贵旦的血手印”、“看了万人迷，一辈子不用吃(娶)婆姨”等。 从2O年代起，山西梆子由于部分老艺人健在，舞台格局能维持男女同台演出，故涌现出了太谷锦艺园等上三班好戏。民国24年(1935），以著名女艺人丁果仙为首的步云剧社，和以盖天红为首的唐风剧社，分赴北京、天津、上海等地演出，大大地扩大了山西梆子的影响，也与兄弟剧种艺人交流了经验，丰富了自己。后来山西梆子出现了由男角主演逐步向女角主演转化的局面。随之也带来了潜在的问题：因女子演戏更能招来观众、更能挣钱的影响，各地掀起了一般专门培养女艺人的热潮。如太谷富庆园科班、榆次坤梨园科班、祁县小同梨园科班、盂县承庆园科班等，都是收的清一色女户，进行培训。就连当时的老艺人说书红、玉兰旦、有福旦、五月鲜、二牛旦、盖天红、水仙花及名人丁果仙、彼吉仙、懿万山等，也纷纷招收女弟子，随班边教边演。所以到“七·七事变”前，山西梆子的舞台名伶，绝大多数是坤角。如被桂桃、被桂君、被桂琴、刘桂英、程玉英、刘俊英、董翠红、董桂花、黄彼楼、镭莲花、撼莲春、牛桂英、郭凤英、郭兰英、冀美莲、孙福娥、花艳君、丁艳霞、乔玉仙、张美琴、梁小云、刘芝兰、冀兰香、郭红梅、马秋仙、二奴奴、任玉珍等；男角新秀只有王银柱、郑雅楼、赵月楼、王正魁等极少数人。 山西梆子由于演员“阴盛阳衰”，所以使许多优秀的盔靠戏、硬功戏、武打戏以及花脸、丑角戏等。逐步停演或失传，也使这个北方剧种特有的激昂奔放的道白、唱腔，和起伏跌宕的表演程式，逐步被婉转悠扬的曲调和绵绵缠缠的作派所代替，从而失去其昔日的那种阳刚之气和铿锵特色。 横遭劫难 阎、冯倒蒋失败后，山西经济萧条，晋钞毛荒。山西梆子的部分班社中，由赌徒、毒品贩、地痞等人把持或承办。他们为了捞钱，常常利用演出机会，公开放赌、销售毒品：还教唆引诱艺人沾染嗜好，误入歧途，腐败风气传入戏班，造成台风不振，艺人思想堕落、艺术水平下降，给许多艺人的生活带来严重困难，以至少数坤角艺人，迭遭不幸，陷入困境，不能自拔，这在广大人民群众中造成了极坏的影响。以上是使山西梆子从高峰向下滑的内因所在。然而使其惨遭摧残的外因是日本侵略者的入侵。 芦沟桥事变后，日本军很快入侵山西，所到之处，烧杀抢掠，无恶不作，迫使各地戏班全部解体，艺人四散，其中部分人亡命国外，部分入改行种地，部分人收缩到太原，榆次戏园之内，部分人如三儿生、盖天红等则受尽日军欺凌，含恨而死。只有少数人进入太行、晋绥、晋察冀等革命根据地，以崭新的面貌为抗日军民演出服务。而在日军侵华的 8年中，敌占区广大农村观众，却与山西梆子基本隔绝，农村个人承班的现象也不复存在。直至抗战胜利后，阎锡山重返太原，组织文宣队之类，才偶尔演出，但班内艺人受尽地方官僚、土豪等的凌侮和压榨，哪有艺术表演可言。 纵观抗战前后的10多年间，山西梆子所遭受的劫难，造成了晋剧发展史上的第一次低潮时期。 中路梆子的特点是旋律婉转、流畅，曲调优美、圆润、亲切，道白清晰，具有晋中地区浓郁的乡土气息和自己独特风格。 中路梆子渊源于蒲州梆子，清道光、咸丰年间已经盛行。它吸收了蒲剧的许多特点，又经过许多艺人的丰富和发展，逐渐形成了自己的风格。可以说，它是在蒲剧基础上大胆突破和创新而形成的一种别具一格的梆子戏。 近百年来，中路梆子的一些前辈、老艺人对这一剧种的发展做出了积极的贡献，如孟珍卿（艺名“三儿生”）、张景云（艺名“十三红”）、高文翰（艺名“说书红”）、乔国瑞（艺名“狮子黑”）、田桂子、毛毛旦、油樵旦等，在唱腔和做派上，不断创新，不断改进，路子越走越宽，戏越演越精。尤其是著名晋剧演员丁果仙登台后，由于她的艰苦的戏曲舞台实践，在唱腔、道白、做派等方面，都有新的改进，对今日晋剧风格的形成，起了重要作用。 中路梆子最早主要活动在太原周围，很容易吸收兄弟剧种的长处，融会贯通。因此，这一剧种演出范围也随之逐步扩大。抗日战争以前，已经扩展到河北西部、陕西北部、内蒙地区。在以上地区，相继建立了固定的中路梆子剧团，演唱晋剧。抗日战争中，许多中路梆子艺人参加了中国共产党领导下的挽救民族危亡的英勇斗争，在晋察冀、晋绥、太行等革命根据地演出。他们不仅演传统戏，而且还演现代戏、新编剧目。在前方和根据地公演，受到人民的赞扬，对鼓舞人民的士气，起到一定的作用。晋绥七月剧社（中路梆子）曾随军到西安、成都、甘肃天水等地进行过较长时期的演出活动。 解放以后，中路梆子剧团逐渐增多，尤其在晋中、吕梁、太原地区，差不多县县有专业剧团，许多村镇有业余剧团。著名剧目《打金技》已拍成电影。 山西省晋剧院是山西省晋剧主要演出团体。成立于一九五九年二月。这个剧团演出历史较久，多年来，培养了不少青年演员，积累了丰富的舞台实践经验，许多优秀演员荟萃于此，受到了山西省晋剧到好者的拥戴。 山西省晋剧院设在太原，现有演职人员二百八十七人。这个剧院，在历史上曾经汇集了山西省内晋剧的老艺人丁果仙、牛桂英、郭凤英、梁巧云、冀美莲等人。这些老艺人，经过舞台生活的千雕百凿，形成了自己一套独特的表演风格、唱腔，在群众中留有很深的印象和很高的威信。 现在，这个剧院的著名演员有王爱爱、田桂兰、冀平、马玉楼、刘汉银、郭凤英、王宝钗等。山西省晋剧院的代表剧目有传统戏《打金枝》、《含嫣》、《小宴》、《杀宫》、《算粮》等。 中路梆子溯源及发展概况 晋剧，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下产生的一个剧种，起初主要活动在山西省中部地区，即清代的太原府、汾州府及平定州所辖的各县。后来，由于发展迅猛，流传地区逐步扩展，社会影响越来越大，直至成为今天山西省戏剧的代表剧种——晋剧。 |
| 君影草 | 君影草 君影草又名铃兰，也叫香水花、鹿铃、小芦铃、草寸香、糜子菜、扫帚糜子、芦藜花等。君影草是一种百合花科植物，在四月底五月初能开出一串串钟铃般洁白的小花，散放出淡淡的香味儿，这种花被法国人视为报春花。 君影草又原种分布遍及亚洲、欧洲及北美，特别是较高纬度,我国的黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古、河北、山西、山东、河南、陕西、甘肃、宁夏、浙江和湖南都有。多生于深山幽谷及林缘草丛中。铃兰是一种名贵的香料植物，它的花可以提取高级芳香精油。 |
| 蘭生 | 兰生 兰生：汉语词汇 兰生：《古剑奇谭》主角 兰生 （汉语词汇）名称由来 方兰生之名，取自"兰生酒"，兰生酒又称"百末旨酒"，意为"百花所酿之酒"，多见于古代宫中。以此酒命名，比喻兰生从小在姐姐们的熏陶和教育下成长，意即是"百花所酿"也～又古代"兰"之一字多用以形容君子，书香人家的子弟以此为名，寄托了父母对孩子的一片厚望。 |
| 芝蘭 | 芝兰 芝兰是一个汉语词汇，拼音为zhī lán，基本意思。古时比喻德行的高尚或友情、环境的美好等。出自《荀子·宥坐》、《易林·萃之同人》等。 |
| 子女玉帛 | 子女玉帛【解释】原指人民与财产。后用以泛指财物、美女。【出处】《左传·僖公二十三年》：“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君他生焉。”【示例】于时北海完富，兰利其～，与群盗相应，破其本乡城邑。 ◎《旧唐书·薛万彻传》 |
| 蘭芷漸滫 | 辞典解释兰芷渐滫 lán zhǐ jiān xiǔ 渐，浸。滫，臭水。兰芷渐滫本指兰芷浸在臭水中。典出《荀子．劝学》：「兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。」后比喻为受恶质的感染，为人所唾弃。如：「交朋友要谨慎小心，不然兰芷渐滫就后悔不及了。」 |
| 铃兰 | 铃兰 （植物物种）铃兰（学名：Convallaria majalis Linn.）又名君影草、山谷百合、风铃草。气味甜，全株有毒。多年生草本。植株矮小，全株无毛，地下有多分枝而匍匐平展的根状茎。具光泽。呈鞘状互相抱着，基部有数枚鞘状的膜质鳞片。叶椭圆形或卵状披针形，花钟状，下垂，总状花序，苞片披针形，膜质，花柱比花被短。入秋结圆球形暗红色浆果，有毒，内有椭圆形种子，扁平。花果期5～7月。 铃兰原产北半球温带，欧、亚及北美洲和中国的东北、华北地区海拔850～2500米处均有野生分布。 铃兰全草可入药。夏季果实成熟后，采收全草，除去泥土，晒干。有强心，利尿之功效。用于充血性心力衰竭，心房纤颤，由高血压病及肾炎引起的左心衰竭。但由于铃兰全株各部位均具有较强毒性，切勿在无专业医师指导的情况下服用。中毒不良反应常表现为腹痛、呕吐、心率下降、视线模糊、眩晕、皮肤红疹等。 |
| 金蘭 | 金兰 （歌手金志文妻子）金兰，《中国好声音》杨坤组选手金志文女友。在《中国好声音》节目中，金志文对女友金兰简单而朴实的表白感动了全国亿万观众。2012年11月23日他们于三亚某度假酒店举行了盛大的婚礼。 金兰 （汉语词汇）金兰，源自《世说新语·贤媛》：“山公与嵇、阮一面，契若金兰”，原指朋友间感情投合，后来用做结拜为兄弟姐妹的代称。 |
| 冰壶 | 冰壶 （一种冰上运动项目）冰壶（Curling），又称掷冰壶、冰上溜石，是以队为单位在冰上进行的一种投掷性竞赛项目，冬奥会比赛项目，并设有冰壶世锦赛。设男女2个小项，每队为四人。冰壶为圆壶状，由不含云母的苏格兰天然花岗岩制成，且世界上所有的制造优质冰壶用的天然花岗岩均产自苏格兰近海的一个小岛，也只有苏格兰人掌握着制作世界顶尖水平冰壶的技术。 冰壶周长约为91.44厘米，高（从壶的底部到顶部）11.43厘米，重量（包括壶柄和壶栓）最大为19.96公斤。刷冰是为了减小冰壶与冰面间摩擦。有人把冰壶称作“冰上国际象棋”，这一比喻很好地诠释了冰壶的神秘与高雅。 冰壶 （汉语词语）对冰壶的描述始于唐朝，唯一发现的物证是明朝宣德年间的器物，与宣德皇帝的同期的《宣宗皇帝御制诗》里面，一句诗句是使用方法“浸太液冰壶里”，说明冰壶在使用前先要侵泡在低温的池水里面。另一句诗是形容做人的境界“襟怀磊落冰壶清”，说为官做人要像冰壶里面注入的清凉之水。 |
| 冰壺 | 冰壶 （一种冰上运动项目）冰壶（Curling），又称掷冰壶、冰上溜石，是以队为单位在冰上进行的一种投掷性竞赛项目，冬奥会比赛项目，并设有冰壶世锦赛。设男女2个小项，每队为四人。冰壶为圆壶状，由不含云母的苏格兰天然花岗岩制成，且世界上所有的制造优质冰壶用的天然花岗岩均产自苏格兰近海的一个小岛，也只有苏格兰人掌握着制作世界顶尖水平冰壶的技术。 冰壶周长约为91.44厘米，高（从壶的底部到顶部）11.43厘米，重量（包括壶柄和壶栓）最大为19.96公斤。刷冰是为了减小冰壶与冰面间摩擦。有人把冰壶称作“冰上国际象棋”，这一比喻很好地诠释了冰壶的神秘与高雅。 冰壶 （汉语词语）对冰壶的描述始于唐朝，唯一发现的物证是明朝宣德年间的器物，与宣德皇帝的同期的《宣宗皇帝御制诗》里面，一句诗句是使用方法“浸太液冰壶里”，说明冰壶在使用前先要侵泡在低温的池水里面。另一句诗是形容做人的境界“襟怀磊落冰壶清”，说为官做人要像冰壶里面注入的清凉之水。 |
| 蘭根白芷 | 辞典解释兰根白芷 lán gēn bái zhǐ 兰、芷，皆香草名。比喻人品材质美好。 《史记．卷六○．三王世家》：「兰根与白芷，渐之滫中，君子不近，庶人不服。」 |
| 蘭堂 | 兰堂 兰堂是汉语词汇，读音是lán táng，解释为芳洁的厅堂。 |
| 寒梅 | 寒梅 （“岁寒三友”之一）梅花，通常在冬春季节开放，与兰、竹、菊一起列为四君子，也与松、竹一起被称为岁寒三友。中华文化有谓“春兰，夏荷，秋菊，冬梅”，梅花凭着耐寒的特性，成为代表冬季的花。 |
| 芝蘭氣味 | 辞典解释芝兰气味 zhī lán qì wèi 比喻君子间的友情如芝兰一般的芳香美好。 |
| 蘭芷之室 | 【解释】兰、芷：两种香草。比喻良好的环境。亦作“芝兰之室”。 |
| 蘭蕭 | 兰草与艾蒿。兰草芳香，艾蒿恶臭，常比喻贵贱美恶或君子与小人。 |
| 兰阇 | 兰阇 兰阇，拼音lán shé，亦作“兰奢”。梵语或伊朗语译音。为褒赞之辞。 |
| 植福 | 植福 1.犹造福。 基本解释：植 zhí 栽种：种植。培植。栽植。植树。 树立：植立。植志（立志）。 戮住，竖起：植耳。 生物的一大类，谷类、花草、树木等的统称：植物。植被。植保。 古代军中监督工事的将官：“华元为植，巡功。” 笔画数：12； 部首：木； 笔顺编号：123412251111 详细解释：植 zhí 【名】 (形声。从木,直声。本义:关闭门户用的直木) 同本义〖doorpost〗 植,户植也。——《说文》。按,古门外闭,中竖直木,以铁了鸟关之,可加锁者。 季孙与邑人争门关,决植。——《墨子·非儒》 夏屋宫驾,县联房植。——《淮南子·本经》 木柱〖post〗 于四角立植而县。——《考工记·匠人》注 城上百步一楼,楼四植,植皆为通舄。——《墨子》。 引申为支柱,柱本〖pillar;mainstay〗 井植生梓,而不容瓮,沟植生条,而不容舟。——《淮南子·览冥》。注:“谓材也。” 君子谓坚能用法矣,法者国之植也。——明·冯梦龙《智囊补》 特指筑城墙两端所竖的木柱 大役,与虑事,属其植。——《周礼·夏官·大司马》 又指悬挂蚕箔的柱子 槌,宋、魏、陈、楚、江、淮之间谓之植。——《方言》 植物,谷类、花草、树木等的统称〖plant〗。如:植保(植物保护);植株(包括根、茎、叶等部分的植物体);动植物 通“志”(zhì)。志向〖will〗 上无固植。——《管子·法法》。注:“植,志也。” 弱颜固植。——《楚辞·招魂》 姓 植 zhí 【动】 栽种;种植;生长〖plant;grow〗 植,种也。——《广雅·释地》 我有田畴,而子产植之。——《吕氏春秋·乐成》。注:“植,长也。” 东西植松柏。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 杂兰植桂竹。——明·归有光《项脊轩志》 又 所手植也。 种植之利。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》 又如:植秀(种植花木);植林(植树造林);植治(用大量栽培植物的方法治理沙漠);植养(培植);植成(长成);植柳(插柳) 移植〖transplant〗。如:植皮(移植皮肤);植移(移植) 立;树立〖setup〗 令获者植旌。——《周礼·田仆》 植其杖而芸。——《论语·微子》 植杖而耘耔。——晋·陶渊明《归去来兮辞》 植刃道上。——唐·柳宗元《童区寄传》 亭亭净植。——宋·周敦颐《爱莲说》 植梯接之。——《徐霞客游记·游黄山记》 又如:植行(谓所立的品行);植志(立志);植弓(立身);植表(树立标竿);植品(树立人品,培植好的品质);植德(立德);植操(树立志向操行) 建立〖establish〗 其实皆植党营私,为蠹国害民之事。——顾炎武《日知录》 又如:植学(立学);植言(立言);植礼(建立礼仪制度);植义(植意;立意) 竖立〖standerect〗 诸侯必值耳。——《淮南子·人世间》 又如:植发(头发竖起);植发冲冠(头发直竖,顶起帽子。形容盛怒或踊跃之状);植鳍(竖起的鱼鳍) 通“置”(zhì)。安放,放置〖place;put〗 植璧秉珪。——《书·金縢》。疏:“植,古置字。” 植其杖而芸。——《论语·微子》 天下之势倒植矣。——贾谊《威不信》 基本解释：福 fú 一切顺利，幸运，与“祸”相对：福气。享福。造福。祝福。福利。福音。福相。作威作福（原指统治者专行赏罚，独揽威权。后形容滥用权势，横行霸道）。 旧时妇女行礼的姿势：万福。 祭神的酒肉：福食。福酒。福物。 保祐：“小信未孚，神弗福也”。福荫。福佑。 姓。 祸 笔画数：13； 部首：礻； 笔顺编号：4524125125121 详细解释：福 fú 【名】 (形声。从示,“畐”声。声符亦兼表字义。“畐”,本象形,是“腹”字的初文,上象人首,“田”象腹部之形。腹中的“十”符,表示充满之义,则“畐”有腹满义。“福”“富”互训,以明家富则有福。本义:福气,福运。与“祸”相对) 古称富贵寿考等齐备为福。与“祸”相对〖blessing;happiness〗 福,祐也。——《说文》。按,本作祜也。 安利之谓福。——贾谊《道德说》 师其类者谓之福。——《荀子·天论》 福者,备也。备者,百顺之名也。——《礼记·祭统》 受兹介福。——《易·晋》 万福来求。——《诗·小雅·桑扈》 降福既多。——《诗·鲁颂·閟宫》 全寿富贵之谓福。——《韩非子·解老》 祸兮福所倚,福兮祸所伏。——《老子》 又如:福泽(福分;福气);福无双降,祸不单行(好事不多,祸事不少。特指接连遇到不幸);福缘(福气);福寿(幸福长寿) 祭祀用的酒肉〖sacrifice〗 为人祭曰致福。——《礼记·少仪》 凡祭祀之致福者。——《周礼·膳夫》。注:“谓诸臣祭祀。进其余肉,归祚于王。” 又如:福礼(祭祀用的供品);福酒(祭过神明的酒);福食(供祀神用的食物);福脯(祭祀用的干肉) 用于书信中,表示良好祝愿〖usedinlettersinconveyinggoodwishes〗。如:福安;福体;福躬(旧时书信中对尊长的敬语。指安吉的身体) 姓 福 fú 【动】 赐福,保佑〖blessandprotect〗 亦其福女。——《诗·鲁颂·閟宫》 小信未孚,神弗福也。——《左传·庄公十年》 又如:福田(佛教认为积善可得福报,犹如种田就会有收获一样);福柄(指作威作福的权力);福神(能赐人幸福的神灵);福善祸淫(赐福给为善的人,降祸给作恶的人) 亦作“拂”。行礼。上身稍微前倾,双手重叠在偏右方向上下移动〖salute〗 刘姥姥便知是贾母了,忙上来陪着笑,福了几福。——《红楼梦》 通“副”(fù)。相称,符合〖match;fit〗 邦福重宝,闻于傍乡。——《史记·龟策列传》 仰福帝居,阳曜阴藏。——张衡《西京赋》 又如:福德(符合道德准则);福望(符合众人的愿望) 安福 安福国会 安危相易，祸福相生 坐吃享福 作福 作福作威 作威作福 资福 作威福 追福 转灾为福 转祸为福 种植园(种zhòng) 种植园奴隶制 种植业(种zhòng) 种福 擿植索涂 种植 植心 中国福利会 植表 植睹 植物园 中国残疾人福利基金会 种子植物 植物油 植党自私 植楮 种植园奴隶制(种zhòng) 植缆 植治 植类 植物群落 植学 植品 植发穿冠 植杖 植物名实图考 植标 植局 植业 致福 |
| 云何 | 云何 云何 (1).为何，为什么。 《诗·唐风·扬之水》：“既见君子，云何不乐？” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“先公勋业如是，君作《东征赋》，云何相忽略？” 宋 范成大 《嘲峡石》诗：“云何清淑气，孕此诡谲迹？” (2).如何；怎么办；怎么样。 《史记·司马穰苴列传》：“召军正问曰：‘军法期而后至者云何？’对曰：‘当斩。’” 《后汉书·班勇传》：“今立副校尉，何以为便？又置长吏屯 楼兰 ，利害云何？” 宋 苏轼 《次韵王定国南迁回见寄》：“心通岂复问云何，印可聊须答如是。” 鲁迅 《朝花夕拾·后记》：“上面并无题字，不知宣传者于意云何。” |
| 卞莊子 | 卞庄子 《韩诗外传》：传曰：卞庄子好勇，母无恙时，三战而三北，交游非之，国君辱之，卞庄子受命，颜色不变。 卞庄子，卞庄人，因卞庄子居于此，故名卞庄，今为山东省临沂市兰陵县卞庄街道办事处。 |
| 卞庄子 | 卞庄子 《韩诗外传》：传曰：卞庄子好勇，母无恙时，三战而三北，交游非之，国君辱之，卞庄子受命，颜色不变。 卞庄子，卞庄人，因卞庄子居于此，故名卞庄，今为山东省临沂市兰陵县卞庄街道办事处。 |
| 鲍鱼之次 | 鲍鱼之次【解释】卖咸鱼的店铺。鱼常腐臭，因以喻恶人之所或小人聚集之地。亦作“鲍鱼之次”。【出处】《大戴礼记·曾子疾病》：“与君子游，苾乎如入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣；与小人游，贷乎如入鲍鱼之次，久而不闻，则与之化矣。”王聘珍解诂：“次，若今市亭然。” |
| 慎交 | 慎交 人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举对，无心于学，潜移暗化，自然似之，何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨翟悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵之徒，何可世得！但优于我，便足贵之。 |
| 鮑魚之次 | 【解释】卖咸鱼的店铺。鱼常腐臭，因以喻恶人之所或小人聚集之地。亦作“鲍鱼之次”。【出处】《大戴礼记·曾子疾病》：“与君子游，苾乎如入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣；与小人游，贷乎如入鲍鱼之次，久而不闻，则与之化矣。”王聘珍解诂：“次，若今市亭然。” |
| 作人 | 作人 作人，指役夫、匠人等劳动者。北魏郦道元《水经注·若水》：“其水东北流，迳 博南山 。 汉武帝 时，通 博南山 道，渡 兰仓津 ，土地绝远，行者苦之，歌曰：‘ 汉 德广，开不宾，渡 博南 ，越 仓津 ，渡 兰仓 ，为作人。’” 赵一清注：“作人，犹役徒也。”《法苑珠林》卷七一：“尝雇人筑宅，不还其价。作人求钱， 卞 父鞭之。” 宋 孟元老《东京梦华录·东角楼街巷》：“至平明……方有诸手作人上市，买卖零碎作料。” |
| 雕虫末技 | 雕虫末技【解释】犹言雕虫小技。亦作“雕虫末伎”。【出处】清·纳兰性德《赋论》：“即诗赋一道，犹可以见贤人君子之用心，若遂薄之为雕虫末技，吾未见扬雄之《法言》、《太玄》可直驾《离骚》而上之。” |
| 眢井翁 | 眢井翁 拼音: yuān jǐng wēng 注音：ㄧㄨㄢ ㄐㄧㄥˇ ㄨㄥ 后人对 宋 郑思肖 的敬称。 清 钱谦益 《题画四君子图》诗：“怀哉 眢井翁 ，画兰不画地。” 钱曾 注：“ 郑所南 著《心史》，藏之 北禅寺 井中，故目之为 眢井翁 。” |