形容朗诵的词语
形容朗诵的词语：1. 慷慨激昂 ；2. 声情并茂 ；3. 神采奕奕 ；4. 落落大方 ；5. 雄浑壮观 ；6. 洪亮有力 ；7. 朗朗上口 ；8. 流畅自如 ；9. 清晰明了 ；10. 深情款款 ；11. 热情洋溢 ；12. 意味深长 ；13. 深沉厚重 ；14. 唯妙唯肖 ；15. 优美动人 ；16. 天籁般的声音 ；17. 华丽绝伦 ；18. 悠扬动听 ；19. 恢弘大气 ；20. 慷慨陈词
形容朗诵的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
|---|---|
| 朗诵 | 朗诵 朗诵，指清清楚楚的高声诵读。就是把文字作品转化为有声语言的创作活动。朗，即声音的清晰、响亮；诵，即背诵。朗诵，就是用清晰、响亮的声音，结合各种语言手段来完善地表达作品思想感情的一种语言艺术。 朗诵是口语交际的一种重要形式。朗诵不仅可以提高阅读能力，增强艺术鉴赏，更为重要的是，通过朗诵，读者可以陶冶性情，开阔胸怀，文明言行，增强理解；小者，可以有效地培养对语言词汇细致入微的体味能力，以及确立口语表述最佳形式的自我鉴别能力。因此，要想成为口语表述与交际的高手，就不能漠视朗诵。 |
| 朗诵诗 | 朗诵诗 诗歌的一种，主要为朗诵创作的诗歌。主要特点是节奏感强，语言流畅，音调和谐，明白易懂，适于上口，通俗易懂。既可以叙事，也可以抒情。常用于舞台演出，有一定的鼓动性和感染力。 宜于直接向观众朗读。 |
| 朗誦 | 朗诵 朗诵，指清清楚楚的高声诵读。就是把文字作品转化为有声语言的创作活动。朗，即声音的清晰、响亮；诵，即背诵。朗诵，就是用清晰、响亮的声音，结合各种语言手段来完善地表达作品思想感情的一种语言艺术。 朗诵是口语交际的一种重要形式。朗诵不仅可以提高阅读能力，增强艺术鉴赏，更为重要的是，通过朗诵，读者可以陶冶性情，开阔胸怀，文明言行，增强理解；小者，可以有效地培养对语言词汇细致入微的体味能力，以及确立口语表述最佳形式的自我鉴别能力。因此，要想成为口语表述与交际的高手，就不能漠视朗诵。 |
| 朗誦詩 | 朗诵诗 诗歌的一种，主要为朗诵创作的诗歌。主要特点是节奏感强，语言流畅，音调和谐，明白易懂，适于上口，通俗易懂。既可以叙事，也可以抒情。常用于舞台演出，有一定的鼓动性和感染力。 宜于直接向观众朗读。 |
| 哦诵 | 哦诵 ò sòng ㄛˋ ㄙㄨㄙˋ 哦诵 吟咏朗诵。 清 张裕钊 《答吴挚甫书》：“ 姚惜抱 则患气羸，然亦不废哦诵，但抑其声使之下耳。” |
| 哦誦 | 哦诵 ò sòng ㄛˋ ㄙㄨㄙˋ 哦诵 吟咏朗诵。 清 张裕钊 《答吴挚甫书》：“ 姚惜抱 则患气羸，然亦不废哦诵，但抑其声使之下耳。” |
| 琅诵 | 琅诵 琅诵，读音为láng sòng，是一个汉语词语，意思是朗诵。 |
| 琅誦 | 琅诵 琅诵，读音为láng sòng，是一个汉语词语，意思是朗诵。 |
| 滚调 | 滚调 滚调（滚调）简称"滚"。是在变体声腔（如：青阳腔、弋阳腔、太平腔）中，逐渐发展出一种更为灵活的地方民间音乐形式，即在曲牌连套音乐结构的基础上，创造了“滚调”的形式。而滚调的出现，打破了南戏原有的曲牌体音乐形式。明代弋阳腔﹑青阳腔等剧种在传奇剧本的曲词前后或中间加进接近口语的韵文或便于朗诵的短句使曲词易懂收到更好的效果。念词称滚白唱词称滚唱。 |
| 滾調 | 滚调 滚调（滚调）简称"滚"。是在变体声腔（如：青阳腔、弋阳腔、太平腔）中，逐渐发展出一种更为灵活的地方民间音乐形式，即在曲牌连套音乐结构的基础上，创造了“滚调”的形式。而滚调的出现，打破了南戏原有的曲牌体音乐形式。明代弋阳腔﹑青阳腔等剧种在传奇剧本的曲词前后或中间加进接近口语的韵文或便于朗诵的短句使曲词易懂收到更好的效果。念词称滚白唱词称滚唱。 |
| 对口词 | 对口词 〖rhymeddialogue;theatricaldialogue〗一种曲艺形式，由两人表演，一说一对。具有朗诵诗的一些特点：语速较快，衔接紧密，情绪激昂，配以大幅度的动作表演。 |
| 對口詞 | 对口词 〖rhymeddialogue;theatricaldialogue〗一种曲艺形式，由两人表演，一说一对。具有朗诵诗的一些特点：语速较快，衔接紧密，情绪激昂，配以大幅度的动作表演。 |
| 配乐 | 配乐 配乐一般是指在电影、电视剧、记录片、诗朗诵﹑话剧等文艺作品中，按照情节的需要配上的背景音乐或主题音乐，多是为了配合情节发展和场景的情绪， 起到烘托气氛的作用，以增强艺术效果。配乐的制作有以乐器、声乐、乐团或电子音乐等方式制作。 |
| 白念 | 白念 白念，汉语词语，意思是不配乐的朗诵，出自郭沫若的《后记》。 |
| 配樂 | 配乐 配乐一般是指在电影、电视剧、记录片、诗朗诵﹑话剧等文艺作品中，按照情节的需要配上的背景音乐或主题音乐，多是为了配合情节发展和场景的情绪， 起到烘托气氛的作用，以增强艺术效果。配乐的制作有以乐器、声乐、乐团或电子音乐等方式制作。 |
| 回向文 | 回向文 回向文，佛教语。又称回向偈，佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导大师之《发愿皈三宝》偈"愿以此功德，平等施一切。同发菩提心，往生安乐国。"为回向文。其余诸宗，大同小异。 回向即是“回己善根，有所趋向”，将所造善根力集中加于某目的，使之尽快得以实现。 |
| 口诵心惟 | 口诵心惟【解释】诵：朗读；惟：思考。口中朗诵，心里思考。【出处】唐·韩愈《上襄阳于相公书》：“手披目视，口诵其言，心惟其义。”【示例】侪辈往往～，吟哦上下，记忆不少休。 ◎宋·陈亮《送吴恭你知县序》【近义词】口诵心维【语法】联合式；作谓语、宾语；指口中念诵，心里思考 |
| 高聲朗誦 | 辞典解释高声朗诵 gāo shēng lǎng sòng 大声清朗的诵读。 《儒林外史．第四二回》：「在场里做完七篇文章，高声朗诵。」 |
| 七色 | 七色 （诗刊）《七色》诗刊由中国格律体新诗网主办，世界汉诗协会、国际诗歌音乐协会、北京朗诵联盟（北京16家朗诵艺术团体）、温州黑雪朗诵工作室协办利用iebook超级精灵电子杂志制作软件制作的一份多媒体网络社区互动电子杂志（月刊）。 |
| 口誦心惟 | 【解释】诵：朗读；惟：思考。口中朗诵，心里思考。【出处】唐·韩愈《上襄阳于相公书》：“手披目视，口诵其言，心惟其义。”【示例】侪辈往往～，吟哦上下，记忆不少休。 ◎宋·陈亮《送吴恭你知县序》【近义词】口诵心维【语法】联合式；作谓语、宾语；指口中念诵，心里思考 |
| 小鬟 | 小鬟 小鬟特指宋真宗小女僮。《西朝宝训》：“真宗宴近臣，语及庄子，忽命呼秋水，至则翠鬟绿衣小女僮也。朗诵《秋水》一篇，闻者竦异。”明末王船山《如梦令·小游仙》词：“天酒玉童斟送，《秋水》小鬟低诵。”（见岳麓书社二零一一年一月出版之《姜斋词集》第七五四页）王船山此词中之“小鬟”即特指朗诵《秋水》之宋真宗小女僮。 |
| 罢黜百家 | 罢黜百家【解释】罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。【出处】《汉书·武帝纪赞》：“孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。”【示例】……只认朗诵词和诗。笔者却不能够赞成这“～”的作风 ◎朱自清《论朗诵诗》【语法】动宾式；作谓语、定语；含贬义 |
| 唱票 | 唱票 投票选举后，开票时大声念出选票上写的或圈定的名字 是指在电力系统中监护人根据操作票内容（或事故处理过程中确定的操作内容）逐项朗诵操作指令，操作人朗声复诵指令并得到监护人认可的过程。 |
| 罷黜百家 | 【解释】罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。【出处】《汉书·武帝纪赞》：“孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。”【示例】……只认朗诵词和诗。笔者却不能够赞成这“～”的作风 ◎朱自清《论朗诵诗》【语法】动宾式；作谓语、定语；含贬义 |
| 说词 | 说词 “说词” （recited lyrics）是瑶族民间文学中一个特有的种类，一般不须入乐，以独诵或对诵的形式来朗诵多属排偶句的成文，其内容或涉及乡规民约，或为订亲娶亲、新房落成时说的吉利话，是极见民间语言技巧和聪明才智的口头文学形式。主要有“石牌话”，“说亲话”、“彩头话”等。 |
| 佛教音樂 | 辞典解释佛教音乐 fó jiào yīn yuè 歌颂佛德的清净音声或曲调。释迦牟尼时代，出家人对于歌舞的态度颇为谨慎，在他们圆寂后，为了宗教的传教与教团的维持，遂有经典朗诵的产生，而逐渐发展成为音乐。佛教音乐自印度传入中国后，大盛于唐室宫廷，并促成唐代乐舞的高度发展。主要用于讲经仪式、朝暮课诵以及道场忏法，借以启请十方诸佛菩萨、赞咏圣贤或诵持经典。由于所授渊源不同，故分为南北两体，闽南以较热闹的鼓山调为主，后来并发展为子弟戏；北方则以正统的海潮音为主，所唱出的梵音如海浪般有波波相涌，层层相交之感。 德语 Buddhistische Musik (Sprachw) |
| 說詞 | 说词 “说词” （recited lyrics）是瑶族民间文学中一个特有的种类，一般不须入乐，以独诵或对诵的形式来朗诵多属排偶句的成文，其内容或涉及乡规民约，或为订亲娶亲、新房落成时说的吉利话，是极见民间语言技巧和聪明才智的口头文学形式。主要有“石牌话”，“说亲话”、“彩头话”等。 |
| 咏叹 | 咏叹 咏叹，汉语词汇。 拼音：yǒng tàn 释义：长声吟叹；歌唱、吟诵；赞叹歌颂。是我国古代朗诵方式的一种，以富有感情著称。 |
| 詠嘆 | 咏叹 咏叹，汉语词汇。 拼音：yǒng tàn 释义：长声吟叹；歌唱、吟诵；赞叹歌颂。是我国古代朗诵方式的一种，以富有感情著称。 |
| 詠歎 | 咏叹 咏叹，汉语词汇。 拼音：yǒng tàn 释义：长声吟叹；歌唱、吟诵；赞叹歌颂。是我国古代朗诵方式的一种，以富有感情著称。 |
| 剧词 | 剧词 剧词（剧词） 亦作“ 剧辞 ”。 台词。 洪深 《戏的念词与诗的朗诵》一：“譬如同为剧词，并假定所发挥的正是同样的四种作用，但一用散文写成，一用诗句写成，说念时岂能毫无分别！” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》十五：“读语体文时，就同话剧的演员在舞台上念诵剧辞一般。” |
| 灵章 | 灵章 基本解释 拼音：líng zhāng 指道教的经典、符箓。 名句 北魏 郑道昭 《登云峰山观海岛》诗：“云路沉仙驾，灵章飞玉车。” 唐 陆龟蒙 《句曲山朝真词·迎真》：“空洞灵章发一声，春来万壑烟花醒。” 《云笈七签》卷八十：“三天真人，同时监盟，烧香散花，诵咏灵章。” 《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“其时道士手举法器，朗诵灵章，虔心禳解，伏阴而去。” |
| 劇詞 | 剧词 剧词（剧词） 亦作“ 剧辞 ”。 台词。 洪深 《戏的念词与诗的朗诵》一：“譬如同为剧词，并假定所发挥的正是同样的四种作用，但一用散文写成，一用诗句写成，说念时岂能毫无分别！” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》十五：“读语体文时，就同话剧的演员在舞台上念诵剧辞一般。” |
| 靈章 | 灵章 基本解释 拼音：líng zhāng 指道教的经典、符箓。 名句 北魏 郑道昭 《登云峰山观海岛》诗：“云路沉仙驾，灵章飞玉车。” 唐 陆龟蒙 《句曲山朝真词·迎真》：“空洞灵章发一声，春来万壑烟花醒。” 《云笈七签》卷八十：“三天真人，同时监盟，烧香散花，诵咏灵章。” 《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“其时道士手举法器，朗诵灵章，虔心禳解，伏阴而去。” |
| 朗誦調 | 辞典解释朗诵调 lǎng sòng diào 一种以语言音调为基础吟唱性质的曲调。节奏自由、伴奏简单，常用于歌剧、神剧等大型声乐曲中。 也称为「宣情调」、「宣叙调」。 |
| 表演 | 表演 （词语）表演，著作权法术语，指演奏乐曲，上演剧本，朗诵诗词等直接或者借助技术设备以声音、表情、动作公开再现的作品。 |
| 大策 | 大策 （辽宁彰武籍主持人）大策，男，出生于1982年2月，汉族，中共党员，知名电视节目主持人、策划人、青年导演；爱享文化传播有限公司创意总监。 2000—2004年在辽宁大学历史文化学院学习，获历史学学士学位。在校期间，曾获辽宁大学朗诵比赛冠军、辽宁大学“梦妆杯”校园十大歌手、辽宁大学器乐比赛三等奖、沈阳市“英斯伯”杯声乐邀请赛第二名。2002年担任辽宁电视台兼职主持人。2002年参加CCTV-3《挑战主持人》获得冠军，2003年参加“厦新杯”中央电视台主持人大赛获得优秀奖。2004年参加工作，活跃于各大媒体。 大策 （汉语词语）大策，汉语词汇。大策意有两重，一指重大决策，二特指立太子、定帝位。 |
| 假面剧 | 假面剧 （古希腊面具）“假面剧”是一种集歌唱、舞蹈、诗歌以及赛会等为一体的综艺节目。1600年至1800年间非常流行，专门用来招待贵族王公。它取材于历史或神话故事，是以音乐为主，朗诵调代替对白的形式，同时伴随着众人合跳的假面舞场面，并穿插有哑剧或闹剧的戏剧形式。 |
| 掳夺 | 掳夺 注音 lǔ duó 掳夺 解释 抢夺。 管桦 《魏家女人》：“老百姓埋在坎坎子底下的东西，有几处被敌人翻了出来，现在掳夺剩下的破衣乱裳，扔了一地。” 李瑛 《听一位黑人朋友朗诵诗》诗：“那里，人民曾付出海洋深的鲜血，被屠杀，被掳夺。” |
| 脉搏 | 脉搏 （动脉搏动）脉搏（英语：Pulse）为人体表可触摸到的动脉搏动。人体循环系统由心脏、血管、血液所组成，负责人体氧气、二氧化碳、养分及废物的运送。血液经由心脏的左心室收缩而挤压流入主动脉，随即传递到全身动脉。动脉为富有弹性的结缔组织与肌肉所形成管路。当大量血液进入动脉将使动脉压力变大而使管径扩张，在体表较浅处动脉即可感受到此扩张，即所谓的脉搏。 正常人的脉搏和心跳是一致的。正常成人为60到100次/分，常为每分钟70－80次，平均约72次/分。老年人较慢，为55到60次/分。脉搏的频率受年龄和性别的影响，胎儿每分钟110—160次，婴儿每分钟120－140次，幼儿每分钟90－100次，学龄期儿童每分钟80－90次。 脉搏 （汉语词语）脉搏，拼音mài bó，出自《戏的念词与诗的朗诵》。 |
| 群口词 | 群口词 群口词，一种曲艺形式，由两人以上的人集体表演，一人一句，用较快的速度朗诵说词，结合动作表演，衔接紧密，情绪激昂，动作表演幅度大。 |
| 申说 | 申说 ◎申说shēnshuō [state] 说明;申述 申说原由 看见他们真的要绑,我就一面申说,一面用手势做暗号。——《潘虎》 state (reasons) (1).申辩说明。 《后汉书·独行传·陈重》：“又同舍郎有告归宁者，误持隣舍郎絝以去。主疑 重 所取， 重 不自申说，而市絝以偿之。” (2).再次说明；反复解释。 清 吴敏树 《己未上曾侍郎书》：“兹有友人学博 杨君 鸿烈 ……其人名字或亦先生之所宿闻，所以迟回而不敢遽言之者有故， 筱岑 已有书道之，无用申说。” 清 俞樾 《群经平议·孟子一》“必求龙断而登之”：“读‘龙断’为‘垄墩’，自得其义，无烦申说矣。” (3).说明解释。 鲁迅 《且介亭杂文二集·名人和名言》：“博识家的话多浅，意义自明，惟专门家的话多悖的事，还得加一点申说。” 洪深 《戏的念词与诗的朗诵》五：“ 古麦 又申说诗的节奏的必然性。” 沙汀 《防空》：“在 愚生先生 详细申说炸弹的破坏能力当中，县长已经陷入了沉思了。” |
| 铁城 | 铁城 （著名播音员）铁城，本名王铁城，著名播音员、朗诵艺术家、全国政协委员、中国广播电视协会播音主持委员会常务副会长。原中央人民广播电台播音指导。在播音理论及实践中有颇高的造诣。 |
| 凸出 | 凸出 高出；高起 见四面等，便起方觉；见诸面满，便起圆觉；见中凸出，便起高觉，见中坳凹，便起下觉。 《大乘成业论》 (2) 超出一般地显露出来。 因此，任何方法，凡是可以使得某些字音显明凸出，有效地强制听众多费心力去听聆、留意与保持印象的，都可用来强调。 洪深《戏的念词与诗的朗诵》 六对比他地位低的人就更用不着说，他的脾气会使他的地位特别的凸出，倒好象他天生的应当是太子或皇帝似的。 老舍《四世同堂》二五 |
| 相体裁衣 | 相体裁衣【解释】看身体剪裁衣服。比喻根据实际情况处理事情。 清 李渔 《巧团圆·认母》：“且把他性情伎倆數説一番，看他做得甚麽事來，然後相體裁衣，把箇地位安頓他便了。” 清 李渔 《闲情偶寄·器玩·制度》：“須用相體裁衣一法，配而用之。” 朱自清 《论朗诵诗》：“至于怎样才算好，得一首一首诗的看，看那感情和思想跟音节是否配合得恰当，是否打成一片，不漏缝儿，这就是所谓‘相体裁衣’。” |
| 歌舞剧 | 歌舞剧 歌舞剧（opera）是将音乐（声乐与器乐）、戏剧（剧本与表演）、文学（诗歌）、舞蹈（民间舞与芭蕾）、舞台美术等融为一体的综合性艺术，通常由咏叹调、宣叙调、重唱、合唱、序曲、间奏曲、舞蹈场面等组成（有时也用说白和朗诵)。 |
| 期冀 | 期冀 期冀，【出处】希望；期望。 李瑛 《听一位黑人朋友朗诵诗》诗：“谁知他胸中，冲撞着多少仇恨和期冀！” 李瑛 《花》诗：“说不尽的理想，讲不完的期冀。” |
| 脈搏 | 脉搏 （动脉搏动）脉搏（英语：Pulse）为人体表可触摸到的动脉搏动。人体循环系统由心脏、血管、血液所组成，负责人体氧气、二氧化碳、养分及废物的运送。血液经由心脏的左心室收缩而挤压流入主动脉，随即传递到全身动脉。动脉为富有弹性的结缔组织与肌肉所形成管路。当大量血液进入动脉将使动脉压力变大而使管径扩张，在体表较浅处动脉即可感受到此扩张，即所谓的脉搏。 正常人的脉搏和心跳是一致的。正常成人为60到100次/分，常为每分钟70－80次，平均约72次/分。老年人较慢，为55到60次/分。脉搏的频率受年龄和性别的影响，胎儿每分钟110—160次，婴儿每分钟120－140次，幼儿每分钟90－100次，学龄期儿童每分钟80－90次。 脉搏 （汉语词语）脉搏，拼音mài bó，出自《戏的念词与诗的朗诵》。 |
| 押韵 | 押韵 押韵，又作压韵，是指在韵文的创作中，在某些句子的最后一个字，都使用韵母相同或相近的字或者平仄统一，使朗诵或咏唱时，产生铿锵和谐感。这些使用了同一韵母字的地方，称为韵脚。 |
| 吟风弄月 | 吟风弄月【解释】旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。现多形容作品空虚无聊。【出处】唐·范传正《李翰林白墓志铭》：“吟咏风月，席天幕地，但贵其适所以适，不知夫所以然而然。”【示例】于是曹雪芹平静地说：“绣春，你别以为我们诗社里，都是～，无病呻吟。” ◎高阳《曹雪芹别传》【近义词】咏日嘲月【语法】联合式；作谓语、定语、宾语；含贬义 |
| 馬太受難曲 | 辞典解释马太受难曲 mǎ tài shòu nàn qǔ 乐曲名。根据耶稣受难故事、《马太福音》第二十六、二十七章的词句谱成的宗教音乐，由朗诵调和抒情调、神剧及合唱构成。以舒茨和巴哈的作曲最有名。 |
| 界程 | 界程 洪深 《戏的念词与诗的朗诵》：“剧词的界程颇广：一端为一般的散文，另一端竟可为那一般的有韵律的诗。” |
| 鐵城 | 铁城 （著名播音员）铁城，本名王铁城，著名播音员、朗诵艺术家、全国政协委员、中国广播电视协会播音主持委员会常务副会长。原中央人民广播电台播音指导。在播音理论及实践中有颇高的造诣。 |
| 弋腔 | 弋腔 弋腔也叫弋阳腔，是一种古老的地方戏曲声腔。大约在元代后期，南戏流布各地，其中一支流传到江西广信府（上饶）弋阳县一带，同当地方言和民间艺术相融会而逐渐形成，而到明代嘉靖、隆庆以后，影响不断扩大。流行区域达到相当于今之南京、北京、湖南、广东、福建、安徽、云南、贵州等地，同时又善于与当地语言和民间曲调相结合，产生了不少新剧种，并逐渐形成了一个声腔系统，属于这一系统的诸声腔，其共同特点是音调高亢、富有朗诵意味，故称“高腔”，在清代，高腔是地方戏五大声腔系统之—。 |
| 吟风咏月 | 吟风咏月【解释】旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。现多形容作品空虚无聊。【出处】唐·范传正《李翰林白墓志铭》：“吟咏风月，席天幕地，但贵其适所以适，不知夫所以然而然。” |
| 缕析 | 缕析 逐条认真的分析 缕析行情 (1).析为丝缕。 (2).详细分析。《明史·云南土司传序》：“而土司名目淆杂，难以缕析，故系之府州，以括其所辖。” 清 夏燮 《中西纪事·外夷助剿》：“臣忝统师干，自当以愚虑所及，缕析上陈，以备圣明采择。” 郭沫若 《沸羹集·序<念词与朗诵>》：“新旧兼融， 中 西共治。条分缕析，反复论证。差不多把应该讨究的项目都逐一地给予了负责的解答。” |
| 女校 | 女校 仅招收女性的实行单性别教育的学校，多为高中或大学。单性别教育在二十世纪中叶前是主流，大部分中学、大学都是男校或女校。众多文化（如宗教原因）都主张单性别教育，而它在世上众多地方得到实行。最近，因教育研究的发展，越来越多人认识到男女在成长阶段的不同点，重新建立了大量男校、女校。女校教育理念基于“男、女学习方法有差异，所以需要根据性别将他们分开教育”，致力于培养优秀的、拥有高贵气质的女性。除与普通学校相同的文化课外，女校还会开设形体训练、朗诵、诗歌鉴赏、舞蹈、礼仪等提高现代社会女性整体素质的课程。 |
| 吟風弄月 | 【解释】旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。现多形容作品空虚无聊。【出处】唐·范传正《李翰林白墓志铭》：“吟咏风月，席天幕地，但贵其适所以适，不知夫所以然而然。”【示例】于是曹雪芹平静地说：“绣春，你别以为我们诗社里，都是～，无病呻吟。” ◎高阳《曹雪芹别传》【近义词】咏日嘲月【语法】联合式；作谓语、定语、宾语；含贬义 |
| 假面劇 | 假面剧 （古希腊面具）“假面剧”是一种集歌唱、舞蹈、诗歌以及赛会等为一体的综艺节目。1600年至1800年间非常流行，专门用来招待贵族王公。它取材于历史或神话故事，是以音乐为主，朗诵调代替对白的形式，同时伴随着众人合跳的假面舞场面，并穿插有哑剧或闹剧的戏剧形式。 |
| 吟風詠月 | 【解释】旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。现多形容作品空虚无聊。【出处】唐·范传正《李翰林白墓志铭》：“吟咏风月，席天幕地，但贵其适所以适，不知夫所以然而然。” |