形容果园的词语
形容果园的词语：1. 繁茂的果林；2. 丰饶的果园；3. 果香四溢；4. 色彩斑斓的果枝；5. 飘逸的果叶；6. 甜蜜的果实；7. 金黄的果皮；8. 红艳的果肉；9. 饱满的果粒；10. 美妙的果味；11. 滋润的果汁；12. 多样的果品；13. 新鲜的果蔬；14. 优质的果品；15. 丰收的果季；16. 美景如画的果园；17. 细心呵护的果林；18. 清新的果香；19. 活力四射的果树；20. 热情奔放的果园主
形容果园的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 果园 | 果园 （种植果树的园地）果园，是指种植果树的园地。也叫果木园。 果园 （词语概念）果园，是指种植果树的园地。也叫果木园。 |
| 果園 | 果园 （种植果树的园地）果园，是指种植果树的园地。也叫果木园。 果园 （词语概念）果园，是指种植果树的园地。也叫果木园。 |
| 余桃 | 余桃 指吃过的桃子的残剩部分。语本《韩非子．说难》:"昔者弥子瑕有宠于卫君……异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰：'爱我哉！忘其口味，以啖寡人。'及弥子色衰爱？，得罪于君。君曰：'是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。'故弥子之行未变于初也﹐而以前之所以见贤﹐而后获罪者﹐爱憎之变也后用作以男色事人之典实。 |
| 萍蓬 | 萍蓬 比喻辗转迁徙，没有固定居所 喻行踪转徙无定。 唐 杜甫 《将别巫峡赠南卿兄瀼西果园四十亩》诗：“苔竹素所好，萍蓬无定居。” 元 李存 《山中留夜宿明日以风雨对床眠为韵赋诗》：“人生难定期，往往如萍蓬。” 清 恽敬 《答顾研麓书》：“将来萍蓬流转，或得乍合，当与阁下穷日夜讨论以相证。” |
| 餘桃 | 余桃 指吃过的桃子的残剩部分。语本《韩非子．说难》:"昔者弥子瑕有宠于卫君……异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰：'爱我哉！忘其口味，以啖寡人。'及弥子色衰爱？，得罪于君。君曰：'是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。'故弥子之行未变于初也﹐而以前之所以见贤﹐而后获罪者﹐爱憎之变也后用作以男色事人之典实。 |
| 中路梆子 | 中路梆子 晋剧，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下产生的一个剧种，起初主要活动在山西省中部地区，即清代的太原府、汾州府及平定州所辖的各县。后来，由于发展迅猛，流传地区逐步扩展，社会影响越来越大，直至成为今天山西省戏剧的代表剧种——晋剧。 起源探讨 关于中路梆子的起源，曾经是晋剧史研究工作者多年争论的一个问题。从我掌握的资料考证，中路梆子的起源应在清代咸丰年间为妥。因为在此之前，从大量舞台题所揭示的山西中部城乡戏剧演出中，主要为蒲州梆子、京都花腔班（今北京剧）和江南丝竹班（南昆曲）三种，根本未见有关“中路梆子”的记述痕迹。只是到了道光初年，被当时称作山西梆子的蒲州梆子再度复兴，所谓：“道光皇帝登龙廷，山西梆子又时兴”时期，蒲梆北上，来到了晋中、太原一带演出，不仅轰动了太原，而且也震撼了北京，这也正迎合了中路地区崛起的一批富商大贾们的娱乐要求，于是他们就以承包形式，邀请蒲梆班社在中路演出，这就是中路富商承办戏班的开始，但剧种仍为蒲剧。其代表班有平遥县的万和班、小平遥班，及介休县的吉庆班等。 到了咸丰初年，蒲梆开始冷落下来，此时正值太平天国起义发生，义军一部于咸丰三年八月到达山西平阳府（今临汾市），其矛头直指清王朝的首都北京。在这样的历史背景下，包括蒲剧在内的外地剧种，很少再来中路地区演出了，致使中路地区出现了一个戏剧活动相对空缺的时期，这对酷爱着戏的中路群众，尤其是富商们来说倍感失望，于是少数人便开始邀请赋闲文人、票友以及秧歌、皮影艺人等，组织研讨班子，拟创立自己的剧种。到了咸丰中后期，经过众多班子的努力研讨，终于在继承蒲梆音韵和锣鼓经点的基础上，结合中路秧歌等的唱腔特点，初步形成了中路梆子的雏形班社，并开始试点演出。其中具有代表性的有榆次黑店班和祁县三庆班，参加艺人，除了滞留的蒲梆艺人、秧歌及皮影艺人外，还有吹鼓手、店员、矿工、票友等。 到了同治初年，山西社会秩序好转。新型中路梆子的出现，也受到了更多富商财主们的青睐。于是以祁县城城金财主为代表的太谷、榆次平遥、孝义、介休等地的财主们，先后成立了上、下聚梨园班、四喜班、四兴班、四庆班等班社，他们在演出实践中，互相学习，不断改进，使唱腔及文武场面日趋完善；又学习外地剧种管理班社的经验，使戏班逐步走向了正规化。戏班人员，除文武场保留中路籍艺人外，其他演员大都以高薪从蒲州聘来，所以民间有：“祁太镏子，蒲州丸子”的谚语。其次，大商家还修建戏房院，购置苏杭刺绣行头，增添运输车辆，制定演出计划。如戏班自负运输，每个台口大都演出三天，每天上、下午，晚三开戏，戏班自办伙食。每年农历十月十五日垛箱歇班，艺人放假，次年正月再来组班。班主宏观领导，具体事物由承事人、掌班人负责。戏班不属商业性质，盈亏全由班主自负。只是每到一处，将木制的、标有某某县某某财主所承戏班名称的虎牌立在前台，以示夸耀，还要在后台粉壁墙上题笔留名。这些舞台题笔内容广泛，成了我们今天研究晋剧发展史的金石之证。 随着中路梆子的日益定型，引起了中小财主和中等商人的承班兴趣。他们也从蒲州请来艺人或招来儿童，成立科班。至同治末年，中路梆子班社已在山西中路、以至北路少数州县初具规模。比较出名的新承戏班有：介休的和盛班、徐沟的五义园、太谷的四盛和班、祁县的双庆园、太原的郝店班、汾州府的义庆班等。出名演员有一千红、八百黑、王彩云、云遮月、天明亮、棒杵红，以及鼓师杨青、宋兴儿，琴师彭根只等。经常上演的剧目有：《和氏璧》、《棋盘街》、《春秋配》、《普救诗》、《御果园》、《渔家乐》、《赵家楼》、《炮烙柱》、《锋箭头》、《吉庆图》、《落马湖》、《北天门》、《抚琴》、《偷鸡》、《扫雪》、及昆曲戏《草坡》、《赐副》、《庆顶珠》等。由于艺人的精湛表演，给观众留下了深刻的印象，至今晋中仍有“四喜班，是好戏，秃红、吐丑、盖陕西。人参娃娃、大嘴丑，后边跟的一杆旗……”等戏谚流传。不过，此时的中路梆子，在山西戏苑中仍是一枝新秀，而以金和班为首的蒲州梆子、三庆班为首的京都花腔班、鸣福班为首的江南昆曲班等，仍活跃在中路地区，形成了多剧并存、争芬斗妍的时代。 可惜上述局面维持不久，一场前所未有的劫难发生了。光绪元到四年，山西与邻省陆续遭受特大旱虫等自然灾害，在此情况下，多数戏班停演，艺人失散或丧身，就连曾解囊资助的富商大贾也改变了初衷。到光绪六七年后，中路梆子才开始恢复，起班社有原来长年包份制的娱乐性团体，变为以名老艺人承班、或以财主领衔承班的商业性经营组织。此时，搭班艺人严重短缺，不得不就近收留中路籍贫苦儿童加入科班培养使用，他们经教学3-5月，便强行登台，俗称“强出窝”。有的靠打骂体罚逼迫学戏，当时比较出名的科班有榆次流村的而保和班、清源杜村的喜梨园、孟封村的小梨园等。其中二保和班，培养的演员最多，几乎遍及中路各地。 辉煌时期 光绪十年后，中路梆子再次兴起，出现了中路艺人演中路戏的新气象，使旧日那种蒲梆艺人演中路戏的局面开始改变。从光绪十五年后到清末中路梆子进入一个辉煌时期。此时，中路各地的富商、财主、职员等，再次支持中路梆子的发展，他们有的自己承班，有的做艺人承班的后台，使戏剧班社像雨后春笋般地发展起来，每个府、州、县在同一年里， 承办班社不下两三个，最多的为太谷、平遥两县，常年班子不下5个。演出活动有庙会戏、集市戏、踩台戏、开光戏、商行戏、开市戏、求神戏、还愿戏、祭祀戏、婚丧寿庆戏及官戏等。一般村庄，每年也唱戏一台；大型集镇，每年多达5-10台，中路梆子已成为中路人民群众喜闻乐见的主要剧种了，而且它也随中路商人远足张家口、包头、归化等地，与当地剧种竞献技。中路梆子在发展过程中，由于地域关系，吸收民间艺术等成份的不同，在表演程式、演唱风格，前场经谱上形成了三大流派，即以太原府辖县的上路班；汾州府辖县的下路班；平定、辽州所辖县的东四处班而区分。直到解放后上述三者的较小差异，合为一体。 这个时期，中路出名的班次有榆次的三保和班、会音班、太谷的坤梨园，祁县的荣升班、永盛园，平遥的同春园、祝丰园，介休的全福班、同盛园，汾州俯的春和园、如意班，孝义的长盛班、翠梨园，寿阳的小万顺园、三鸿班，盂县的福顺班、魁梨园，交城的仁义园，平定的四喜园等。北路有忻州的兴盛班、峰县的小景翠园、大同府的万盛班、五台县的昌盛园、天城(镇)县的合义班等。名艺人有三盏灯、二八黑、福盛生、玉石娃娃(刘玉富)、十里麻、核桃红、玻璃翠、玉昌红、金大丑、狗儿旦、玉印里、夜壶丑、没骨头、草上飞、六月鲜、五月鲜、黄芽韭、晒鞋旦、子都生，及文武场师傅任应只、杨甲成、孙三蛮、马锣三、赵毛蛮、杨七成等。上演代表剧目有《北游宫》、《雁塔寺》、《葫芦峪》、《乾坤带》、《日月图》、《牧虎关》、《忠孝义》、《赞王宫》、《芦花河》、《黄河阵》、《光武兴》、《南阳关》、《豫让桥》、《乌玉带》、《朝金鼎》、《铁冠图》、《奚皇庄》、《表功》、《戏叔》、《八蜡庙》、《宁武关》、《玉虎坠》等。广大观众公认的上三班好戏为太谷的坤梨园、锦梨园和祁县的荣升班。坤梨园在班主三盏灯的带领下，演的很红，被冠以“字号班”的美名。谚云：“三盏灯，进了城，买卖人，冒了魂……。”“三盏灯进了村，长工放羊的歇了工。前晌看了七星庙，后晌再看凳王宫。”可见演况之盛。 中路梆子的辉煌，还有一个标志是，遍布城乡的票儿班、自乐班。所谓票儿班，就是由商人、农民、私垫先生等自发建立的娱乐组织，参加者称票友，艺高的称“合文家”，大多是业余农闲聚集起来，自拉自唱，吸引不少观众。这种组织起到了义务向群众宣传戏剧、加深群众热爱戏剧的桥梁作用。所沥富乐班，是富豪人家利用歇班机会，将名艺人及文化名人请到家中一边演唱、娱乐，一边研讨修改剧本、曲调，或改进表演招式等。这种活动也叫“走暗场”，待成熟之后，上台正式演出，这叫“走明场”。这种由富人、知识分子和名老艺人组成的三结合自乐班，是中路梆子发展史上的一个创举。其中，成效卓著者有太原县(今晋源镇)的聚文会、太谷北恍村曹家班、祁县城渠家班等。 中路梆子走向极盛之后，这时江南丝竹班、京都花腔班等基本退出了中路舞台，只有蒲梆偶尔还来，已势头大减。 辛亥革命后，中路各县一度动荡不安，有钱有势者大都采取回避观望态度。因此，中路梆子的承班人多改为前清衙门、镖局遗老等人充任。同时中路籍艺人队伍也已成长壮大，蒲梆艺人中除定居者外，其余已不再来中路搭班了。民国 5—19年(1916—1930)，山西局势相对稳定，中路梆子又进入第二个辉煌时期。特点是： (一)班社林立，流派扩大。此时的中路梆子，不仅扎根雁北、占领口外，且在河北省西部、陕西省东北部，以及省内原平阳府、潞安府所辖的北部各县，也发展建立了班社，形成了横跨我国北方的山西、陕西、河北、绥远、察哈尔 5个省区的大型剧种，从而被人们称为山西梆子。仅就中路地区30个县来讲，这个阶段出现过的戏班就有 120余个，其中寿阳最多，陆续承办过21个。著名的上三班好戏为太谷县杨成斋的锦梨园、胡万义的万福园和徐沟县陈玉的自诚园等。 (二)、名伶荟萃，竞争激烈。由于班社林立，互争高低。民国14年后，徐沟自诚园班主陈玉，第一次从张家口调回大牛牛、二女只等坤角艺人，与本班男艺人同台共演，引起轰动，观者如潮。接着是河北梆子武打艺人来晋搭班，他们的真刀真枪、实打实拚的武功戏赢得了观众的好评。再是以太谷万福园为代表的一些班社，也不甘落后，二返蒲州，选聘新秀。这样就使中路梆子形成了一个人才济济、实力强大、互相竞争的大好局面。此时的名艺人，中路籍的有：盖天红、说书红、李子健(后唱了京戏)、十三红、小十二红、三儿生、天贵旦、毛毛旦、狮子黑、十七生、福义丑、彦章黑、抓心旦、有福旦、玉兰旦、灵石旦、李阳黑、燕宪旦、灌肠红、发财生、鸡毛丑、中头黑等；著名戏曲研究工作者有，郭维芝、裴世昌等，口外坤角有大中 牛、二牛牛、二女只、极金枝、橙金梅等；文武场名师有高锡禹、杨甲成、程贻公、李万业、万金只、武满仓、二丁只、马步隆等。 (三)剧目繁多，文武齐备。由于人才辈出，上演的剧目多是名人手戏。常见的有《六月雪》、《凤仪亭》、《金沙滩》、《上天台》、《白蛇传》、《铁弓缘》、《百子图》、《法门寺》、《双官谐》、《万佛衣》、《中梁图》、《梅降褒》、《双罗衫》、《十三妹》、《塔子沟》、《玉棋子》、《烈火旗》、《一捧雪》、《金钱豹》等，共 200余本、回、出。可谓文武皆能、行行不挡。 (四)演技精湛，百花齐放。此时，各个班社尽展新招，各门艺人也在唱、做、念、打特技等表演方面各领风骚。如三儿生开辟的小生潇洒腔和出汗功、毛毛旦的呀呀腔、天贵旦的咳咳腔、盖蒲州的“十不该”、“十炉香”的垛板体、狮子黑的髓谱造形、翎翎生的翎子功、彦章黑的崩头皱纹功、自来香的跷子功、抓心旦的台步功、油糕旦的叠衣功、万人迷的水袖功、少少贞的不扶手朝天蹬、鹿儿红的纸循功、天贵旦的鼻涕功、红梅旦的喷火功、说书红的茶盘功、有福旦的椅子功等，都令人拍案叫绝。既给观众以美的享受，也为我省戏曲艺术留下了宝贵遗产。民谚有，“宁肯挤的扯了裤腰，不要误了三儿生的坐窑”，“宁肯挨一顿顶门棍，不要误了天贵旦的血手印”、“看了万人迷，一辈子不用吃(娶)婆姨”等。 从2O年代起，山西梆子由于部分老艺人健在，舞台格局能维持男女同台演出，故涌现出了太谷锦艺园等上三班好戏。民国24年(1935），以著名女艺人丁果仙为首的步云剧社，和以盖天红为首的唐风剧社，分赴北京、天津、上海等地演出，大大地扩大了山西梆子的影响，也与兄弟剧种艺人交流了经验，丰富了自己。后来山西梆子出现了由男角主演逐步向女角主演转化的局面。随之也带来了潜在的问题：因女子演戏更能招来观众、更能挣钱的影响，各地掀起了一般专门培养女艺人的热潮。如太谷富庆园科班、榆次坤梨园科班、祁县小同梨园科班、盂县承庆园科班等，都是收的清一色女户，进行培训。就连当时的老艺人说书红、玉兰旦、有福旦、五月鲜、二牛旦、盖天红、水仙花及名人丁果仙、彼吉仙、懿万山等，也纷纷招收女弟子，随班边教边演。所以到“七·七事变”前，山西梆子的舞台名伶，绝大多数是坤角。如被桂桃、被桂君、被桂琴、刘桂英、程玉英、刘俊英、董翠红、董桂花、黄彼楼、镭莲花、撼莲春、牛桂英、郭凤英、郭兰英、冀美莲、孙福娥、花艳君、丁艳霞、乔玉仙、张美琴、梁小云、刘芝兰、冀兰香、郭红梅、马秋仙、二奴奴、任玉珍等；男角新秀只有王银柱、郑雅楼、赵月楼、王正魁等极少数人。 山西梆子由于演员“阴盛阳衰”，所以使许多优秀的盔靠戏、硬功戏、武打戏以及花脸、丑角戏等。逐步停演或失传，也使这个北方剧种特有的激昂奔放的道白、唱腔，和起伏跌宕的表演程式，逐步被婉转悠扬的曲调和绵绵缠缠的作派所代替，从而失去其昔日的那种阳刚之气和铿锵特色。 横遭劫难 阎、冯倒蒋失败后，山西经济萧条，晋钞毛荒。山西梆子的部分班社中，由赌徒、毒品贩、地痞等人把持或承办。他们为了捞钱，常常利用演出机会，公开放赌、销售毒品：还教唆引诱艺人沾染嗜好，误入歧途，腐败风气传入戏班，造成台风不振，艺人思想堕落、艺术水平下降，给许多艺人的生活带来严重困难，以至少数坤角艺人，迭遭不幸，陷入困境，不能自拔，这在广大人民群众中造成了极坏的影响。以上是使山西梆子从高峰向下滑的内因所在。然而使其惨遭摧残的外因是日本侵略者的入侵。 芦沟桥事变后，日本军很快入侵山西，所到之处，烧杀抢掠，无恶不作，迫使各地戏班全部解体，艺人四散，其中部分人亡命国外，部分入改行种地，部分人收缩到太原，榆次戏园之内，部分人如三儿生、盖天红等则受尽日军欺凌，含恨而死。只有少数人进入太行、晋绥、晋察冀等革命根据地，以崭新的面貌为抗日军民演出服务。而在日军侵华的 8年中，敌占区广大农村观众，却与山西梆子基本隔绝，农村个人承班的现象也不复存在。直至抗战胜利后，阎锡山重返太原，组织文宣队之类，才偶尔演出，但班内艺人受尽地方官僚、土豪等的凌侮和压榨，哪有艺术表演可言。 纵观抗战前后的10多年间，山西梆子所遭受的劫难，造成了晋剧发展史上的第一次低潮时期。 中路梆子的特点是旋律婉转、流畅，曲调优美、圆润、亲切，道白清晰，具有晋中地区浓郁的乡土气息和自己独特风格。 中路梆子渊源于蒲州梆子，清道光、咸丰年间已经盛行。它吸收了蒲剧的许多特点，又经过许多艺人的丰富和发展，逐渐形成了自己的风格。可以说，它是在蒲剧基础上大胆突破和创新而形成的一种别具一格的梆子戏。 近百年来，中路梆子的一些前辈、老艺人对这一剧种的发展做出了积极的贡献，如孟珍卿（艺名“三儿生”）、张景云（艺名“十三红”）、高文翰（艺名“说书红”）、乔国瑞（艺名“狮子黑”）、田桂子、毛毛旦、油樵旦等，在唱腔和做派上，不断创新，不断改进，路子越走越宽，戏越演越精。尤其是著名晋剧演员丁果仙登台后，由于她的艰苦的戏曲舞台实践，在唱腔、道白、做派等方面，都有新的改进，对今日晋剧风格的形成，起了重要作用。 中路梆子最早主要活动在太原周围，很容易吸收兄弟剧种的长处，融会贯通。因此，这一剧种演出范围也随之逐步扩大。抗日战争以前，已经扩展到河北西部、陕西北部、内蒙地区。在以上地区，相继建立了固定的中路梆子剧团，演唱晋剧。抗日战争中，许多中路梆子艺人参加了中国共产党领导下的挽救民族危亡的英勇斗争，在晋察冀、晋绥、太行等革命根据地演出。他们不仅演传统戏，而且还演现代戏、新编剧目。在前方和根据地公演，受到人民的赞扬，对鼓舞人民的士气，起到一定的作用。晋绥七月剧社（中路梆子）曾随军到西安、成都、甘肃天水等地进行过较长时期的演出活动。 解放以后，中路梆子剧团逐渐增多，尤其在晋中、吕梁、太原地区，差不多县县有专业剧团，许多村镇有业余剧团。著名剧目《打金技》已拍成电影。 山西省晋剧院是山西省晋剧主要演出团体。成立于一九五九年二月。这个剧团演出历史较久，多年来，培养了不少青年演员，积累了丰富的舞台实践经验，许多优秀演员荟萃于此，受到了山西省晋剧到好者的拥戴。 山西省晋剧院设在太原，现有演职人员二百八十七人。这个剧院，在历史上曾经汇集了山西省内晋剧的老艺人丁果仙、牛桂英、郭凤英、梁巧云、冀美莲等人。这些老艺人，经过舞台生活的千雕百凿，形成了自己一套独特的表演风格、唱腔，在群众中留有很深的印象和很高的威信。 现在，这个剧院的著名演员有王爱爱、田桂兰、冀平、马玉楼、刘汉银、郭凤英、王宝钗等。山西省晋剧院的代表剧目有传统戏《打金枝》、《含嫣》、《小宴》、《杀宫》、《算粮》等。 中路梆子溯源及发展概况 晋剧，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下产生的一个剧种，起初主要活动在山西省中部地区，即清代的太原府、汾州府及平定州所辖的各县。后来，由于发展迅猛，流传地区逐步扩展，社会影响越来越大，直至成为今天山西省戏剧的代表剧种——晋剧。 |
| 园地 | 园地 属别与分类 在土地规划分类中，园地属于农用地的一种，在规划分类中，是农用地的二级分类，与之同级别的农用地还有耕地、林地等。 园地又可以细分为三个三级规划分类，分别是果园、茶园和其他园地。 |
| 園地 | 园地 属别与分类 在土地规划分类中，园地属于农用地的一种，在规划分类中，是农用地的二级分类，与之同级别的农用地还有耕地、林地等。 园地又可以细分为三个三级规划分类，分别是果园、茶园和其他园地。 |
| 蟋蟀草 | 蟋蟀草 蟋蟀草 xī shuài cǎo 一年生草本植物。茎叶略似狗尾草﹐唯穗分为数枝。取此草之茎分裂作丝状﹐可用来逗蟋蟀﹐故名。 蟋蟀草又叫牛筋草，果园分布较为普遍。为豫东沙土区果园的优势草种。须根发达，生活力极强。 形态特征 蟋蟀草幼苗淡绿色，铺散成盘状。成株期茎秆扁，自基部分枝，斜升或伏卧，高15～90厘米，茎秆、叶坚韧不易拨断。叶片条形，叶脉明显，常自中脉向外折叠。叶鞘扁而具脊，无毛或疏生疣毛，叶舌短。须根细密，扎根较深，分蘖率多，不易拔除。穗状花序2～7枚，呈指状簇生于秆项。小穗绿色或褐色，无柄，合3～6朵小花，成2行排列于花轴外侧。 发生规律 蟋蜂草为一年生湿生性杂草。以种子繁殖，平均每株结种子14300粒左右。黄河中、下游果区，一般4～5月份种子萌发，5月上、中旬为出苗盛期，6～7月份开花，8月份果实渐次成熟，种子过熟边脱落，随风、水及经动物粪便传播，越冬休眠后萌发。 综合防冻 蟋蟀草主要采用人工除草和机械翻耕相结合的方法进行，注意渠旁、地边及果园外缘的防除。药物防除可采用稳杀得、草甘膦、扑草净、拉索、敌草隆等除草剂防除。 |
| 觀光果園 | 辞典解释观光果园 guān guāng guǒ yuán 一种兼具生产、休闲等功用的果园。游客买票入园后，可在园内自由采食，亦可购买。是近年来政府极力推行的观光游憩事业。 |
| 景山 | 景山 （北京景山公园）景山公园地处北京城的中轴线上，占地32.3公顷，原为元、明、清三代的皇家御苑。景山高耸峻拔，树木蓊郁，风光壮丽，为北京城内登高远眺，观览全城景致的最佳之处。 在六百多年前的元代，该处是个小山丘，名"青山"。据传明代兴建紫禁城时，曾在此堆放煤炭，故有"煤山"俗称。明永乐年间，将开挖护城河的泥土堆积于此，砌成一座高大的土山，叫"万岁山"，又称大内的"镇山"。山下遍植花草、果木，有"后果园"之称。封建帝王常来此赏花，习箭、饮宴，登山观景，是一座优美的皇家花园。 |
| 蕺菜 | 蕺菜 蕺菜（拉丁学名：Houttuynia cordata Thunb）折耳根（名医别录）、鱼腥草（本草纲目）、狗贴耳（广东梅州市梅县区）、侧耳根（四川、云南、贵州）。腥臭草本植物，有异味。叶片心形，托叶下部与叶柄合生成鞘状。穗状花序在枝顶端与叶互生，花小，两性，总苞片白色，花丝下部与子房合生，子房上位。蒴果卵圆形，花果期5～10月。 阴性植物，怕强光，喜温暖潮湿环境，较耐寒，-15℃可越冬，忌干旱，以肥沃的砂质壤土或腐殖质壤土生长最好。农田常见杂草，生果园、茶园、路埂等。产区：陕西、甘肃及长江流域以南各省，以及日本、印度尼西亚爪哇岛。 全株入药，有清热、解毒、利水之效，治肠炎、痢疾、肾炎水肿及乳腺炎、中耳炎等。嫩根茎可食，中国西南地区人民常作蔬菜或调味品。[1] |
| 园丁 | 园丁 （词语）园丁是一个汉语词汇，读音为yuán dīng，主要指专门从事园艺的劳动者。负责在公园、花园、果园等植物园区内，负责栽培护理园内植物工作的人。 |
| 園丁 | 园丁 （词语）园丁是一个汉语词汇，读音为yuán dīng，主要指专门从事园艺的劳动者。负责在公园、花园、果园等植物园区内，负责栽培护理园内植物工作的人。 |
| 姑娘 | 姑娘 （灯笼果）姑娘也叫灯笼果，但不是欧洲醋栗，姑娘产地主要分布在我国东北。 灯笼果，这里是说欧洲醋栗，落叶小灌木，果味酸甜，可加工成果酱和酿制成酒，是珍贵的野生果类，果呈球形，由于果子上有一道道纵向的纹路，犹如灯笼的骨架得名。灯笼果株丛高1.2米左右，果子是一个套着灯笼型荚子的小圆果，比拇指大一点，里面有很多小籽。未成熟时味极酸，成熟后呈黄绿色，完全成熟后呈紫红色，非常甜，可以用来烤果饼，做果酱。灯笼果花朵灯笼果原产秘鲁和智利，但是并不是什么重要得产品。当地人随便吃一点，偶尔也在菜市场看到。但是被广泛的引入各热带和亚热带地区，所有番茄可以存活的地方都可以种。果酱和罐头是居民的常用品，也经常出口。中部非洲国家，如加蓬，也有小型果园。 姑娘 （汉语词语）姑娘是一个汉语词汇，读音为gū niang，一般指未嫁的年轻女性。年龄范围一般从刚出生到结婚前，可统称女性为姑娘。姑娘也可特指女儿。 |
| 履道坊 | 履道坊 隋唐履道坊，亦称履道里，始建于隋朝，位于隋唐洛阳城外郭城的东南隅，占地十七亩。引伊水自南入城的河渠，流经坊西、坊北，又向东流入伊水。因这里遍布水塘，有竹林，有杨柳，有果园，风光秀丽，引人入胜。隋唐时期的皇亲国戚、达官贵族，有不少在此造府建园。 隋文帝的长女乐平长公主和隋东都洛阳城的设计及督建者宇文恺都在履道里建有宅园。 唐代大诗人白居易府第也在履道里。太和三年（829 ）白居易以刑部侍郎告病归洛阳，长期居住在那里。白居易有《池上篇》诗，诗前自序记宅园创造经过和景物布局，白居易自誉其园云：“都城（指洛阳）风土水木之胜在东南隅，东南之胜在履道里，里之胜在西北隅。西闰北垣第一第；即白氏臾乐天退老之地。”足可见其园之美。白居易的许多同僚旧友，如裴度、牛僧孺、崔玄亮等也家居洛阳，履道坊白氏家宅东邻为王大理宅，南邻是尚书崔宅，都是官僚文人。 |
| 上苑 | 上苑 上苑，又称上林苑，是古代汉族园林建筑，汉武帝刘彻于建元三年（公元前138年）在秦代的一个旧苑址上扩建而成的宫苑，规模宏伟，宫室众多，地跨长安、咸阳、周至、户县、蓝田五县县境，纵横300里，有灞、浐、泾、渭、沣、镐、涝、潏八水出入其中。上林苑既有优美的自然景物，又有华美的宫室组群分布其中，是包罗多种多样生活内容的园林总体，是秦汉时期汉族建筑宫苑的典型。上林苑亦是当时汉武帝尚武之地，在此处有皇帝的亲兵羽林军，并由后来的大将军卫青统领。汉武帝从此走向一个崭新的历史舞台。 隋唐上苑又形成大内御苑、行宫御园、离宫御苑三个类别及其类别特征，出现大明宫、兴庆宫、太极宫、华清宫、九成宫等具有划时代意义的作品。 隋东都西苑、唐改名东都苑，武则天时叫神都苑，亦有人称之上苑。 北京上苑位于昌平区东部。东南邻秦屯，西北至桃峪口。该地原为唐代东燕州设花园、果园处称为苑，村以相对位置而得名。 |
| 花海 | 花海 （周杰伦演唱歌曲）《花海》是周杰伦演唱的一首歌曲，由周杰伦作曲，古小力和黄淩嘉填词，收录在周杰伦2008年发行的专辑《魔杰座》中。 《花海》是一首充满岛国风情的歌曲，周杰伦以海岛唱腔演唱，有种抚慰人心的力量。 花海 （词语释义）花海或花海景观，是一种开满鲜花的自然景观或园林景观。花海由很多的开花密集的花草或树木构成，人们远远望去，看不到边际，如海洋一般广阔；风吹来时，花浪起伏，也如同大海的波涛翻滚，故名。 天然花海常常可以在草原、森林边缘和河流附近看到。 人工花海最早源于工业加工用花、种子种球生产用花的生产基地，如著名的普罗旺斯的薰衣草园、荷兰郁金香花海、保加利亚玫瑰谷等；连片种植、观赏价值高、开花茂密的大田作物、留种蔬菜、观花类苗圃、果园等，也能形成优美花海景观。如油菜花、桃花等。 花海景区，以花海景观为主要观光物的旅游景区。如江苏大丰荷兰花海、广东番禹百万葵园等。依景观特色、主要服务功能、文化定位、产业定位，花海景区可分若干类型，形成差异化经营和多元化格局。如江苏大丰荷兰花海以郁金香为景观特色，以婚庆为主要服务功能，以荷兰风情为文化定位，以郁金香种球国产化为产业定位，形成统一有效的资源配置，打造自己的旅游品牌。 花海旅游，也称花卉旅游， 是以观花为主要目的的旅游。我国幅员辽阔、气候多样、物种丰富，不同的季节、地区，有不同的花卉竞相或次第开放，随着旅游产业的快速发展，花海旅游形成了四季兴旺、春秋爆满的局面，成为旅游热点。花海景观的观赏性、多样性、亲和性、文化性，可以对接婚庆、养生、亲子、文创、游乐、露营、民宿、餐饮、会务、培训等众多服务功能，甚至形成花海综合体，并有连锁经营的可能，因此花海旅游有巨大的发展前景。 |
| 豹鼠 | 豹鼠 豹鼠是树上、地面两栖的松鼠。豹鼠别称隐纹花松鼠、纵纹花松鼠、花松鼠，属啮齿目松鼠科。主要分布于河南、甘肃、河北及南方各省。豹鼠在果园和耕地附近，常为害果树及农作物。主要以各种林木种子、果实及昆虫为食。 |
| 硅谷 | 硅谷 （世界著名高科技产业区）硅谷（Silicon Valley），位于美国加利福尼亚州北部的大都会区旧金山湾区南面，是高科技事业云集的圣塔克拉拉谷（Santa Clara Valley）的别称。 硅谷最早是研究和生产以硅为基础的半导体芯片的地方，因此得名。 硅谷是当今电子工业和计算机业的王国，尽管美国和世界其它高新技术区都在不断发展壮大，但硅谷仍然是世界高新技术创新和发展的开创者和中心，该地区的风险投资占全美风险投资总额的三分之一，择址硅谷的计算机公司已经发展到大约1500家。一个世纪之前这里还是一片果园，但是自从英特尔 、苹果公司、谷歌、脸书、雅虎等高科技公司的总部在这里落户之后，这里就出现了众多繁华的市镇。在短短的几十年之内，硅谷走出了大批科技富翁。 硅谷的主要部分位于旧金山半岛南端的圣塔克拉拉县，主要包括该县下属的从帕罗奥多市到县府圣何塞市一段长约25英里的谷地。而硅谷的总范围一般还包含旧金山湾区西南部圣马特奥县的部分城市（比如门洛帕克），以及旧金山湾区东部阿拉米达县的部分城市（比如费利蒙）。 硅谷的主要区位特点是拥有附近一些具有雄厚科研力量的美国顶尖大学作为依托，主要包括斯坦福大学（Stanford University）和加州大学伯克利分校（UC Berkeley），还包括加州大学系统的其它几所大学和圣塔克拉拉大学。 结构上，硅谷以高新技术中小公司群为基础，同时拥有谷歌、Facebook、惠普、英特尔、苹果公司、思科、英伟达、甲骨文、特斯拉、雅虎等大公司，融科学、技术、生产为一体。 |
| 下城里 | 辞典解释下城里 xià chéng lǐ 位于台中市东势的古迹，旧名「和兴庄」。原是一处小型的集居型聚落，住户通常与自家果园毗邻，以便就近照顾园中的作物。嘉庆年间，粤人正式屯垦清廷赐誉朴仔篱社群的鸡油埔一地，开始以天然的石头垒砌出防御工事，即今日的下城里。现今仍存有和兴宫、校书第、日升门、月恒门等古迹、遗址。 |
| 树篱 | 树篱 在房子、菜园、果园等周围，栽上一圈树木，好像围墙，这叫做树篱，或叫绿篱· |
| 樹籬 | 树篱 在房子、菜园、果园等周围，栽上一圈树木，好像围墙，这叫做树篱，或叫绿篱· |
| 絲茅 | 丝茅 丝茅，别名：茅针、茅根、白茅根、丝毛草根，拉丁文名：Imperata koenigii (Retz.) Beauv.禾本科、白茅属多年生，具横走多节被鳞片的长根状茎。秆直立，叶鞘无毛或上部及边缘具柔毛，鞘口具疣基柔毛，鞘常麇集于秆基，老时破碎呈纤维状；叶舌干膜质，顶端具细纤毛；叶片线形或线状披针形，颖果椭圆形。 适应性强，生态幅度广，自谷地河床至干旱草地，是森林砍伐或火烧迹地的先锋植物，也是空旷地、果园地、撂荒地以及田坎、堤岸和路边的极常见植物和杂草； |
| 丝茅 | 丝茅 丝茅，别名：茅针、茅根、白茅根、丝毛草根，拉丁文名：Imperata koenigii (Retz.) Beauv.禾本科、白茅属多年生，具横走多节被鳞片的长根状茎。秆直立，叶鞘无毛或上部及边缘具柔毛，鞘口具疣基柔毛，鞘常麇集于秆基，老时破碎呈纤维状；叶舌干膜质，顶端具细纤毛；叶片线形或线状披针形，颖果椭圆形。 适应性强，生态幅度广，自谷地河床至干旱草地，是森林砍伐或火烧迹地的先锋植物，也是空旷地、果园地、撂荒地以及田坎、堤岸和路边的极常见植物和杂草； |
| 湄公河三角洲 | 湄公河三角洲 湄公河三角洲位于越南的最南端、柬埔寨东南端，又称九龙江平原，是越南最富饶的地方和越南人口最密集的地方，也是东南亚地区最大的平原。这里河网密布，乘一条小舟，徜徉在纵横交错的河渠，一望无际的稻田，四季飘香的果园，欣赏改良乐曲，品尝热带水果的香甜和南方民间美食，感受越南南部真挚的风土人情，您更加可以听到许多世代相传的民间故事，勾起翩翩联想。 |
| 提掷 | 提掷 tí zhì （提掷） 投掷。《韩诗外传》卷七：“果园梨栗，后宫妇人以相提掷，而士曾不得一尝，是君之二过也。” |
| 铁拐李 | 铁拐李 铁拐李又称李铁拐，李凝阳，李洪水，李玄，是中国民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水，或名李玄，字拐儿，自号李孔目。生卒年约公元前418-326年。 巴国津琨人（现重庆市江津区石门镇李家坝），现今李家坝仍有药王观和拐李祠等遗迹，该遗迹坐落于九本秋柑橘果园内，大部分建筑毁于清代，现仍保留基石残垣，铁拐李晚年修道于石笋山，现今河蹁李家大院仍遗留李玄故居等遗迹，药湾大院曾是铁拐李炼丹济世的地方，现更名为（乐湾大院）虽为著名的道教八仙之首，但其见诸文献则相对较晚。 据华轩居士根据多分民间史料考证铁拐李幼年时天资聪慧而闻名于巴国，李耳（太上老君）骑牛云游巴国机缘识得幼年李玄见其非凡给予点化，巴王多次邀李玄为官均遭其拒绝，公元前316年巴国遭秦（秦惠文王）所灭，当时连年战乱，百姓民不聊生，处处饿殍，遭受国破家亡的李玄从此灰心丧气，看破红尘，离家出走，去华山学道访仙，晚年修道于石笋山。成仙后，铁拐李精专于药理，并炼得专治风湿骨痛之药膏，恩泽乡里，普救众生，深得百姓拥戴，被封“药王”。八仙中，铁拐李为年代最久，资历最深者，于江津牛郎织女发源地故事相同，中国民间传说为八仙之首，相传现今李家坝的多数李姓仍属铁拐李后裔。 |
| 维纳斯 | 维纳斯 （罗马神话中爱与美的女神）维纳斯（拉丁语：Vĕnus、英语：Venus），是罗马神话中爱与美的女神，罗马十二主神之一。对应希腊神话中的阿佛洛狄忒。 最初她可能是一种果园的精灵。她的别名是穆耳忒亚，可能是拉丁语中的“山桃”之意。后期因为被与希腊神话的阿芙罗狄忒（Aphrodite）对应，维纳斯也成了美与爱的女神，小爱神丘比特（Cupid）是她的儿子。拉丁语的“金星”和“星期五”等词都来源于此。维纳斯也出现在诸多历代文学作品和西方油画里。影响力最大的艺术品是1820年在爱琴海米洛斯岛的山洞中发现的维纳斯雕像。 |
| 仙人枣 | 仙人枣 枣实名。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·建春门》：“ 景阳山 南，有 百果园 ……有仙人枣，长五寸，把之两头俱出，核细如针，霜降乃熟，食之甚美。俗传云出 昆仑山 ，一曰西王母枣。”仙，一本作“ 仙 ”。 |
| 余桃啖君 | 余桃啖君【解释】比喻爱憎喜怒无常。【出处】《韩非子·说难》：“昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫驾君车以出，君闻而贤之口：‘孝哉，为母之故，忘其刖罪。’异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君，君曰：‘爱我哉， [下续示例]【示例】[上接出处] 忘其口味及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰：‘是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。’故弥子之行未变于初也，向以前之所以见贤，而后获罪者，爱憎之变也。” |
| 贺兰山 | 贺兰山 （中国宁夏回族自治区西北山脉）贺兰山脉位于宁夏回族自治区与内蒙古自治区交界处，北起巴彦敖包，南至毛土坑敖包及青铜峡。山势雄伟，若群马奔腾。蒙古语称骏马为“贺兰”，故名贺兰山(此说疑有误，唐代韦蟾有诗云：“贺兰山下果园成”，蒙古人在13世纪才崛起，说源于蒙语只是通用说法）。 贺兰山南北长220公里，东西宽20～40公里。南段山势缓坦，三关口以北的北段山势较高，海拔2000～3000米。主峰亦称贺兰山，海拔3556公尺。山地东西不对称，西侧坡度和缓，东侧以断层临银川平原。贺兰山为强烈地震带，1739年银川附近发生8级地震，1561年在中宁、1709年在中卫都发生过7.5级地震。贺兰山北段煤藏丰富，新建有贺兰山煤炭工业基地。包兰铁路有支线由平罗伸至贺兰山的汝箕沟。 |
| 压青 | 压青 压青是指将绿肥作物刈割后直接翻埋于果园内的技术措施。 |
| 植被 | 植被 指地球表面某一地区所覆盖的植物群落。依植物群落类型划分，可分为草甸植被、森林植被等。它与气候、土壤、地形、动物界及水状况等自然环境要素密切相关。从全球范围可区分为海洋植被和陆地植被两大类。但由于陆地环境差异大，因而形成了多种植被类型，可将其划分为植被型、植物群系和群丛等多级分类系列。还可分为自然植被和人工植被。人工植被包括农田、果园、草场、人造林和城市绿地等。自然植被包括原生植被、次生植被等。 |
| 城邦國家 | 辞典解释城邦国家 chéng bāng guó jiā 古代帝国形成前的阶段，以一个由城墙包围的城市为核心，四周为农田、牧地或果园，所组成的政治体。农民平时供应城市食粮，危急时则投奔城市避难，形成共存关系。如早期的苏美地区、希腊城邦等。 |
| 鐵拐李 | 铁拐李 铁拐李又称李铁拐，李凝阳，李洪水，李玄，是中国民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水，或名李玄，字拐儿，自号李孔目。生卒年约公元前418-326年。 巴国津琨人（现重庆市江津区石门镇李家坝），现今李家坝仍有药王观和拐李祠等遗迹，该遗迹坐落于九本秋柑橘果园内，大部分建筑毁于清代，现仍保留基石残垣，铁拐李晚年修道于石笋山，现今河蹁李家大院仍遗留李玄故居等遗迹，药湾大院曾是铁拐李炼丹济世的地方，现更名为（乐湾大院）虽为著名的道教八仙之首，但其见诸文献则相对较晚。 据华轩居士根据多分民间史料考证铁拐李幼年时天资聪慧而闻名于巴国，李耳（太上老君）骑牛云游巴国机缘识得幼年李玄见其非凡给予点化，巴王多次邀李玄为官均遭其拒绝，公元前316年巴国遭秦（秦惠文王）所灭，当时连年战乱，百姓民不聊生，处处饿殍，遭受国破家亡的李玄从此灰心丧气，看破红尘，离家出走，去华山学道访仙，晚年修道于石笋山。成仙后，铁拐李精专于药理，并炼得专治风湿骨痛之药膏，恩泽乡里，普救众生，深得百姓拥戴，被封“药王”。八仙中，铁拐李为年代最久，资历最深者，于江津牛郎织女发源地故事相同，中国民间传说为八仙之首，相传现今李家坝的多数李姓仍属铁拐李后裔。 |
| 放鹢 | 放鹢 放鹢（放鷁） 开船。鷁，水鸟名。古多画鷁形于船首，因称船为鷁。 唐 杜甫 《将别巫峡赠南卿兄瀼西果园四十亩》诗：“正月喧鸎末，兹辰放鷁初。” |
| 提擲 | 提掷 tí zhì （提掷） 投掷。《韩诗外传》卷七：“果园梨栗，后宫妇人以相提掷，而士曾不得一尝，是君之二过也。” |
| 趄坡兒 | 辞典解释趄坡儿 qiè pōr 倾斜的土坡。 如：「爬上一段趄坡儿，就看到他家的果园了。」 |
| 賀蘭山 | 贺兰山 （中国宁夏回族自治区西北山脉）贺兰山脉位于宁夏回族自治区与内蒙古自治区交界处，北起巴彦敖包，南至毛土坑敖包及青铜峡。山势雄伟，若群马奔腾。蒙古语称骏马为“贺兰”，故名贺兰山(此说疑有误，唐代韦蟾有诗云：“贺兰山下果园成”，蒙古人在13世纪才崛起，说源于蒙语只是通用说法）。 贺兰山南北长220公里，东西宽20～40公里。南段山势缓坦，三关口以北的北段山势较高，海拔2000～3000米。主峰亦称贺兰山，海拔3556公尺。山地东西不对称，西侧坡度和缓，东侧以断层临银川平原。贺兰山为强烈地震带，1739年银川附近发生8级地震，1561年在中宁、1709年在中卫都发生过7.5级地震。贺兰山北段煤藏丰富，新建有贺兰山煤炭工业基地。包兰铁路有支线由平罗伸至贺兰山的汝箕沟。 |
| 踏心 | 踏心 踏心 浩然 《浮云》五：“他心里想：别直接回家，先奔造果园的工地上跟媳妇打个照面，免得让她结记着不踏心。” |
| 金黃色 | 辞典解释金黄色 jīn huáng sè 有黄金般色泽的颜色。 如：「果园里结满了金黄色的橘子。」英语 gold color德语 blond (Adj)法语 couleur or, couleur blonde, blond |
| 卓蘭鎮 | 辞典解释卓兰镇 zhuó lán zhèn 乡镇名。位于苗栗县境内。农产发达，现发展观光果园，以葡萄著称。 英语 Zhuolan or Cholan town in Miaoli county 苗栗縣|苗栗县[Miao2 li4 xian4], northwest Taiwan德语 Cholan (Ort in Taiwan) (Eig, Geo) |
| 壓青 | 压青 压青是指将绿肥作物刈割后直接翻埋于果园内的技术措施。 |
| 仙人棗 | 仙人枣 枣实名。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·建春门》：“ 景阳山 南，有 百果园 ……有仙人枣，长五寸，把之两头俱出，核细如针，霜降乃熟，食之甚美。俗传云出 昆仑山 ，一曰西王母枣。”仙，一本作“ 仙 ”。 |
| 闢建 | 辞典解释辟建 pì jiàn 开辟设立。 如：「李先生在梨山上辟建果园，打算终生以此为业。」 |
| 維納斯 | 维纳斯 （罗马神话中爱与美的女神）维纳斯（拉丁语：Vĕnus、英语：Venus），是罗马神话中爱与美的女神，罗马十二主神之一。对应希腊神话中的阿佛洛狄忒。 最初她可能是一种果园的精灵。她的别名是穆耳忒亚，可能是拉丁语中的“山桃”之意。后期因为被与希腊神话的阿芙罗狄忒（Aphrodite）对应，维纳斯也成了美与爱的女神，小爱神丘比特（Cupid）是她的儿子。拉丁语的“金星”和“星期五”等词都来源于此。维纳斯也出现在诸多历代文学作品和西方油画里。影响力最大的艺术品是1820年在爱琴海米洛斯岛的山洞中发现的维纳斯雕像。 |
| 放鷁 | 放鹢 放鹢（放鹢） 开船。鹢，水鸟名。古多画鹢形于船首，因称船为鹢。 唐 杜甫 《将别巫峡赠南卿兄瀼西果园四十亩》诗：“正月喧鸎末，兹辰放鹢初。” |
| 餘桃啖君 | 【解释】比喻爱憎喜怒无常。【出处】《韩非子·说难》：“昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫驾君车以出，君闻而贤之口：‘孝哉，为母之故，忘其刖罪。’异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君，君曰：‘爱我哉， [下续示例]【示例】[上接出处] 忘其口味及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰：‘是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。’故弥子之行未变于初也，向以前之所以见贤，而后获罪者，爱憎之变也。” |
| 园子 | 园子 园子，指种蔬菜、花果、树木的地方。农户房屋周围小块的土地，用藤条，竹子或树枝编成墙，挡住猪，鸡等家禽进入损害作物，围以篱笆或有围墙的土地，即为“园子”。 |
| 園子 | 园子 园子，指种蔬菜、花果、树木的地方。农户房屋周围小块的土地，用藤条，竹子或树枝编成墙，挡住猪，鸡等家禽进入损害作物，围以篱笆或有围墙的土地，即为“园子”。 |
| 座果率 | 座果率 座果率，读音zuò guǒ lǜ，汉语词语，指果树上结果数占开花总数的百分率。 |
| 陆田 | 陆田 陆田(1916.10—2000.3)。字田人。江苏无锡人。擅版画。1936年开始从事版画创作，抗日战争时主编《时兴木刻》半月刊。1943年任柳州中学，新华中学，柳庆师范美术教师。建国后历任柳州教育工会秘书长、柳州文联副主席、《柳州日报》编辑、广西艺术学院讲师，宾阳文化馆创作员、广西艺术学院副教授、教授。 |
| 陸田 | 陆田 陆田(1916.10—2000.3)。字田人。江苏无锡人。擅版画。1936年开始从事版画创作，抗日战争时主编《时兴木刻》半月刊。1943年任柳州中学，新华中学，柳庆师范美术教师。建国后历任柳州教育工会秘书长、柳州文联副主席、《柳州日报》编辑、广西艺术学院讲师，宾阳文化馆创作员、广西艺术学院副教授、教授。 |
| 愤怒的葡萄 | 愤怒的葡萄 （约翰·斯坦贝克著长篇小说）《愤怒的葡萄》是美国现代小说家约翰·斯坦贝克创作的长篇小说，发表于1939年。 这部作品描写美国20世纪30年代经济恐慌期间大批农民破产、逃荒的故事，反映了惊心动魄的社会斗争的图景。小说饱含美国农民的血泪、愤慨、和斗争。该作获得1940年美国普利策文学奖。 |
| 北京地下铁道 | 北京地下铁道 中国修建的第一条地下铁道。第一期工程于1965年7月正式开工，1969年9月建成通车，全长24公里，共设车站17个。第二期工程于1971年3月开工，1984年4月建成，全长16.1公里，设车站12个。一、二期工程由一条东西线和一条环线共同组成，在环线下修建了垂直相交的丁字形、十字形换乘站和交叉点换乘结构。 |
| 财源 | 财源 财源，汉语词汇。 拼音：cái yuán 释义：指创造财富的路径和源泉。 语本《荀子．富国》:"上得天时，下得地利，中得人和，则财货浑浑如泉源，汸汸如河海。" |
| 分桃 | 分桃 分桃，也称余桃，这在韩非子（公元前280-公元前233）的《说难篇》里和刘向的《说苑》里均有记载。与断袖、断背的意思都差不多，指的是男同性恋。 而断袖语出《汉书·佞幸传》，汉哀帝与董贤共寝，董贤压住了皇帝的袖子，皇帝不忍惊醒他，断袖而起。 |
| 竹林 | 竹林 （词语释义）竹林是由竹类植物组成的单优势种群落，在全市分布广泛，而且种类众多，有毛竹、哺鸡竹、淡竹、早竹等。分布面积最大的是毛竹林，一般多分布于海拔900米以下的低山丘陵上，植株一般高10～12米，秆径6～13厘米，盖度为75～95%。 |
| 板屋 | 板屋 板屋，亦作“版屋”，指以木板制成的屋子。 |