形容格局的词语
形容格局的词语：1. 复杂；2. 简单；3. 紊乱；4. 有序；5. 繁杂；6. 稳定；7. 混乱；8. 清晰；9. 多元；10. 单一；11. 分散；12. 集中；13. 松散；14. 紧密；15. 开放；16. 封闭；17. 多样；18. 统一；19. 多层次；20. 平衡
形容格局的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 格局 | 格局 （汉语词语）格局是一个汉语词语，拼音是gé jú，格是对认知范围内事物认知的程度，局是指认知范围内所做事情以及事情的结果，合起来称之为格局。不同的人，对事物的认知范围不一样，所以说不同的人，格局不一样。 其它解释： 格：用于形容物体的空间结构和形式；局：布局，分布，摆放，安置位置。例如：这个书房的格局... 在哲学上来说，格：指人格；局：指气度、胸怀。 |
| 多极世界 | 多极世界 我们常说的世界多极化往往指世界政治多极化的格局。格局是现实力量的配置和组合，世界政治格局是以综合国力对比为基础的。而当今世界，格局更多是大国之间现实力量的综合对比与配置组合。世界格局发生过三次大的变化20世纪，世界格局发生过三次划时代的变化。 |
| 局格 | 局格 jú gé ㄐㄨˊ ㄍㄜˊ 局格 犹格局。 清 王夫之 《姜斋诗话》卷二：“纔立一门庭，则但有其局格，更无性情，更无兴会，更无思致。” |
| 成局 | 成局 成局，汉语词汇。 拼音：chéng jú 释义：1、成功的局面。2.预定的格局。3.设局赌博。4.成都铁路局的缩写。 |
| 方格 | 方格 方格：瑞士足球运动员 方格：《御姐归来》剧中角色 方格：汉语词语 方格 （汉语词语）方正而有标格；井田之法 方格（fāng gé）：1.方正而有标格；2.方形的格局，指井田之法； 3.方形的格子。 |
| 局体 | 局体 jú tǐ ㄐㄨˊ ㄊㄧˇ 局体（局体） 格局体制。 明 王世贞 《觚不觚录》：“惟 高新郑 托掌吏部，起而入与阁务， 赵内江 亦遂兼掌都察院，而局体大坏矣。” 明 顾起元 《客座赘语·少冶先生评李王诗》：“言其诗律细而调高，然似 吴 中新起富翁，局体止是华俊精致，若 杜工部 。” |
| 体度 | 体度 (1).犹体制，格局。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“据体度以动静，每清详而无悔者，重人也。” 南朝 宋 颜延之 《请立浑天仪表》：“《尚书》‘璇玑玉衡，以齐七政’， 崔瑗 所谓‘数术穷天地，制作侔造化’，经志所云，图宪所本，故体度不渝。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“古人之文，宏材逸气，体度风格，去今实远；但缉缀疎朴，未为密致耳。”《红楼梦》第六五回：“若论温柔和顺，﹝ 尤二姐 ﹞却较 凤姐 还有些体度。” (2).体格；身段。《北史·魏诸宗室传论》：“ 秦王 体度恢伟， 陈留 胆气绝伦，亡身强寇，志力不展，惜哉！”《平山冷燕》第二回：“﹝ 山黛 ﹞虽纔交十岁，而体度已如成人。”《天雨花》第一回：“修长体度端方态，当世英才真爱人。” |
| 體度 | 体度 (1).犹体制，格局。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“据体度以动静，每清详而无悔者，重人也。” 南朝 宋 颜延之 《请立浑天仪表》：“《尚书》‘璇玑玉衡，以齐七政’， 崔瑗 所谓‘数术穷天地，制作侔造化’，经志所云，图宪所本，故体度不渝。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“古人之文，宏材逸气，体度风格，去今实远；但缉缀疎朴，未为密致耳。”《红楼梦》第六五回：“若论温柔和顺，﹝ 尤二姐 ﹞却较 凤姐 还有些体度。” (2).体格；身段。《北史·魏诸宗室传论》：“ 秦王 体度恢伟， 陈留 胆气绝伦，亡身强寇，志力不展，惜哉！”《平山冷燕》第二回：“﹝ 山黛 ﹞虽才交十岁，而体度已如成人。”《天雨花》第一回：“修长体度端方态，当世英才真爱人。” |
| 局體 | 局体 jú tǐ ㄐㄨˊ ㄊㄧˇ 局体（局体） 格局体制。 明 王世贞 《觚不觚录》：“惟 高新郑 托掌吏部，起而入与阁务， 赵内江 亦遂兼掌都察院，而局体大坏矣。” 明 顾起元 《客座赘语·少冶先生评李王诗》：“言其诗律细而调高，然似 吴 中新起富翁，局体止是华俊精致，若 杜工部 。” |
| 局度 | 局度 局度 词语解释(1).犹才干气度。(2).格局。 |
| 局调 | 局调 局调，拼音是jú diào ，是汉语词汇，解释为指文章的格局情调。 |
| 气局 | 气局 气局，汉语词汇。 拼音：qì jú 释义：气度格局。 |
| 形局 | 形局 形局，拼音是xíng jú，汉语词语，释义是指地理格局。 |
| 氣局 | 气局 气局，汉语词汇。 拼音：qì jú 释义：气度格局。 |
| 顺局 | 顺局 顺局，读音为shùn jú，是一个汉语词语，意思是顺应不可改变的形势、格局。 |
| 局調 | 局调 局调，拼音是jú diào ，是汉语词汇，解释为指文章的格局情调。 |
| 格制 | 格制 格制，格局体制，亦作等含义。 拼音：gé zhì |
| 順局 | 顺局 顺局，读音为shùn jú，是一个汉语词语，意思是顺应不可改变的形势、格局。 |
| 格製 | 格制 格制，格局体制，亦作等含义。 拼音：gé zhì |
| 体统 | 体统 体统，指体制、格局、规矩等。语出《文选·左思<三都赋>序》：“聊举其一隅，摄其体统，归诸训诂焉。” |
| 体法 | 体法 体法是汉语词汇，读音tǐfǎ，指诗文书画等的格局法式。 |
| 體統 | 体统 体统，指体制、格局、规矩等。语出《文选·左思<三都赋>序》：“聊举其一隅，摄其体统，归诸训诂焉。” |
| 體法 | 体法 体法是汉语词汇，读音tǐfǎ，指诗文书画等的格局法式。 |
| 范先 | 范先 拼音：fàn xiān 规模格局的开创。 晋 卫恒 《四体书势》：“信 黄 唐 之遗迹，为六艺之范先。” |
| 方幅 | 方幅 方幅，汉语词汇。 拼音： fāng fú 释义：1.指规模方正。2.指人品方正，端方·3.方形笺册。4.泛指文章或文章格局。5.犹法度；规矩。6.指幅员；疆域。7.六朝时方言。公然；正当· |
| 不成体统 | 不成体统【解释】体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。【出处】明·罗贯中《三国演义》第十三回：“刻印不及，以锥画之，全不成体统。”【示例】此时官厅上乱烘烘的，闹了个～。 ◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十七回【近义词】不拘小节【反义词】规行矩步、循规蹈矩【语法】动宾式；作谓语、补语、分句；表示人言行放肆，或有失庄重 |
| 宏绰 | 宏绰 宏绰是一个汉语词语，读音是hóng chuò，是指宏大。指气势、格局等。 |
| 宏綽 | 宏绰 宏绰是一个汉语词语，读音是hóng chuò，是指宏大。指气势、格局等。 |
| 範先 | 范先 拼音：fàn xiān 规模格局的开创。 晋 卫恒 《四体书势》：“信 黄 唐 之遗迹，为六艺之范先。” |
| 不成體統 | 【解释】体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。【出处】明·罗贯中《三国演义》第十三回：“刻印不及，以锥画之，全不成体统。”【示例】此时官厅上乱烘烘的，闹了个～。 ◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十七回【近义词】不拘小节【反义词】规行矩步、循规蹈矩【语法】动宾式；作谓语、补语、分句；表示人言行放肆，或有失庄重 |
| 中路梆子 | 中路梆子 晋剧，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下产生的一个剧种，起初主要活动在山西省中部地区，即清代的太原府、汾州府及平定州所辖的各县。后来，由于发展迅猛，流传地区逐步扩展，社会影响越来越大，直至成为今天山西省戏剧的代表剧种——晋剧。 起源探讨 关于中路梆子的起源，曾经是晋剧史研究工作者多年争论的一个问题。从我掌握的资料考证，中路梆子的起源应在清代咸丰年间为妥。因为在此之前，从大量舞台题所揭示的山西中部城乡戏剧演出中，主要为蒲州梆子、京都花腔班（今北京剧）和江南丝竹班（南昆曲）三种，根本未见有关“中路梆子”的记述痕迹。只是到了道光初年，被当时称作山西梆子的蒲州梆子再度复兴，所谓：“道光皇帝登龙廷，山西梆子又时兴”时期，蒲梆北上，来到了晋中、太原一带演出，不仅轰动了太原，而且也震撼了北京，这也正迎合了中路地区崛起的一批富商大贾们的娱乐要求，于是他们就以承包形式，邀请蒲梆班社在中路演出，这就是中路富商承办戏班的开始，但剧种仍为蒲剧。其代表班有平遥县的万和班、小平遥班，及介休县的吉庆班等。 到了咸丰初年，蒲梆开始冷落下来，此时正值太平天国起义发生，义军一部于咸丰三年八月到达山西平阳府（今临汾市），其矛头直指清王朝的首都北京。在这样的历史背景下，包括蒲剧在内的外地剧种，很少再来中路地区演出了，致使中路地区出现了一个戏剧活动相对空缺的时期，这对酷爱着戏的中路群众，尤其是富商们来说倍感失望，于是少数人便开始邀请赋闲文人、票友以及秧歌、皮影艺人等，组织研讨班子，拟创立自己的剧种。到了咸丰中后期，经过众多班子的努力研讨，终于在继承蒲梆音韵和锣鼓经点的基础上，结合中路秧歌等的唱腔特点，初步形成了中路梆子的雏形班社，并开始试点演出。其中具有代表性的有榆次黑店班和祁县三庆班，参加艺人，除了滞留的蒲梆艺人、秧歌及皮影艺人外，还有吹鼓手、店员、矿工、票友等。 到了同治初年，山西社会秩序好转。新型中路梆子的出现，也受到了更多富商财主们的青睐。于是以祁县城城金财主为代表的太谷、榆次平遥、孝义、介休等地的财主们，先后成立了上、下聚梨园班、四喜班、四兴班、四庆班等班社，他们在演出实践中，互相学习，不断改进，使唱腔及文武场面日趋完善；又学习外地剧种管理班社的经验，使戏班逐步走向了正规化。戏班人员，除文武场保留中路籍艺人外，其他演员大都以高薪从蒲州聘来，所以民间有：“祁太镏子，蒲州丸子”的谚语。其次，大商家还修建戏房院，购置苏杭刺绣行头，增添运输车辆，制定演出计划。如戏班自负运输，每个台口大都演出三天，每天上、下午，晚三开戏，戏班自办伙食。每年农历十月十五日垛箱歇班，艺人放假，次年正月再来组班。班主宏观领导，具体事物由承事人、掌班人负责。戏班不属商业性质，盈亏全由班主自负。只是每到一处，将木制的、标有某某县某某财主所承戏班名称的虎牌立在前台，以示夸耀，还要在后台粉壁墙上题笔留名。这些舞台题笔内容广泛，成了我们今天研究晋剧发展史的金石之证。 随着中路梆子的日益定型，引起了中小财主和中等商人的承班兴趣。他们也从蒲州请来艺人或招来儿童，成立科班。至同治末年，中路梆子班社已在山西中路、以至北路少数州县初具规模。比较出名的新承戏班有：介休的和盛班、徐沟的五义园、太谷的四盛和班、祁县的双庆园、太原的郝店班、汾州府的义庆班等。出名演员有一千红、八百黑、王彩云、云遮月、天明亮、棒杵红，以及鼓师杨青、宋兴儿，琴师彭根只等。经常上演的剧目有：《和氏璧》、《棋盘街》、《春秋配》、《普救诗》、《御果园》、《渔家乐》、《赵家楼》、《炮烙柱》、《锋箭头》、《吉庆图》、《落马湖》、《北天门》、《抚琴》、《偷鸡》、《扫雪》、及昆曲戏《草坡》、《赐副》、《庆顶珠》等。由于艺人的精湛表演，给观众留下了深刻的印象，至今晋中仍有“四喜班，是好戏，秃红、吐丑、盖陕西。人参娃娃、大嘴丑，后边跟的一杆旗……”等戏谚流传。不过，此时的中路梆子，在山西戏苑中仍是一枝新秀，而以金和班为首的蒲州梆子、三庆班为首的京都花腔班、鸣福班为首的江南昆曲班等，仍活跃在中路地区，形成了多剧并存、争芬斗妍的时代。 可惜上述局面维持不久，一场前所未有的劫难发生了。光绪元到四年，山西与邻省陆续遭受特大旱虫等自然灾害，在此情况下，多数戏班停演，艺人失散或丧身，就连曾解囊资助的富商大贾也改变了初衷。到光绪六七年后，中路梆子才开始恢复，起班社有原来长年包份制的娱乐性团体，变为以名老艺人承班、或以财主领衔承班的商业性经营组织。此时，搭班艺人严重短缺，不得不就近收留中路籍贫苦儿童加入科班培养使用，他们经教学3-5月，便强行登台，俗称“强出窝”。有的靠打骂体罚逼迫学戏，当时比较出名的科班有榆次流村的而保和班、清源杜村的喜梨园、孟封村的小梨园等。其中二保和班，培养的演员最多，几乎遍及中路各地。 辉煌时期 光绪十年后，中路梆子再次兴起，出现了中路艺人演中路戏的新气象，使旧日那种蒲梆艺人演中路戏的局面开始改变。从光绪十五年后到清末中路梆子进入一个辉煌时期。此时，中路各地的富商、财主、职员等，再次支持中路梆子的发展，他们有的自己承班，有的做艺人承班的后台，使戏剧班社像雨后春笋般地发展起来，每个府、州、县在同一年里， 承办班社不下两三个，最多的为太谷、平遥两县，常年班子不下5个。演出活动有庙会戏、集市戏、踩台戏、开光戏、商行戏、开市戏、求神戏、还愿戏、祭祀戏、婚丧寿庆戏及官戏等。一般村庄，每年也唱戏一台；大型集镇，每年多达5-10台，中路梆子已成为中路人民群众喜闻乐见的主要剧种了，而且它也随中路商人远足张家口、包头、归化等地，与当地剧种竞献技。中路梆子在发展过程中，由于地域关系，吸收民间艺术等成份的不同，在表演程式、演唱风格，前场经谱上形成了三大流派，即以太原府辖县的上路班；汾州府辖县的下路班；平定、辽州所辖县的东四处班而区分。直到解放后上述三者的较小差异，合为一体。 这个时期，中路出名的班次有榆次的三保和班、会音班、太谷的坤梨园，祁县的荣升班、永盛园，平遥的同春园、祝丰园，介休的全福班、同盛园，汾州俯的春和园、如意班，孝义的长盛班、翠梨园，寿阳的小万顺园、三鸿班，盂县的福顺班、魁梨园，交城的仁义园，平定的四喜园等。北路有忻州的兴盛班、峰县的小景翠园、大同府的万盛班、五台县的昌盛园、天城(镇)县的合义班等。名艺人有三盏灯、二八黑、福盛生、玉石娃娃(刘玉富)、十里麻、核桃红、玻璃翠、玉昌红、金大丑、狗儿旦、玉印里、夜壶丑、没骨头、草上飞、六月鲜、五月鲜、黄芽韭、晒鞋旦、子都生，及文武场师傅任应只、杨甲成、孙三蛮、马锣三、赵毛蛮、杨七成等。上演代表剧目有《北游宫》、《雁塔寺》、《葫芦峪》、《乾坤带》、《日月图》、《牧虎关》、《忠孝义》、《赞王宫》、《芦花河》、《黄河阵》、《光武兴》、《南阳关》、《豫让桥》、《乌玉带》、《朝金鼎》、《铁冠图》、《奚皇庄》、《表功》、《戏叔》、《八蜡庙》、《宁武关》、《玉虎坠》等。广大观众公认的上三班好戏为太谷的坤梨园、锦梨园和祁县的荣升班。坤梨园在班主三盏灯的带领下，演的很红，被冠以“字号班”的美名。谚云：“三盏灯，进了城，买卖人，冒了魂……。”“三盏灯进了村，长工放羊的歇了工。前晌看了七星庙，后晌再看凳王宫。”可见演况之盛。 中路梆子的辉煌，还有一个标志是，遍布城乡的票儿班、自乐班。所谓票儿班，就是由商人、农民、私垫先生等自发建立的娱乐组织，参加者称票友，艺高的称“合文家”，大多是业余农闲聚集起来，自拉自唱，吸引不少观众。这种组织起到了义务向群众宣传戏剧、加深群众热爱戏剧的桥梁作用。所沥富乐班，是富豪人家利用歇班机会，将名艺人及文化名人请到家中一边演唱、娱乐，一边研讨修改剧本、曲调，或改进表演招式等。这种活动也叫“走暗场”，待成熟之后，上台正式演出，这叫“走明场”。这种由富人、知识分子和名老艺人组成的三结合自乐班，是中路梆子发展史上的一个创举。其中，成效卓著者有太原县(今晋源镇)的聚文会、太谷北恍村曹家班、祁县城渠家班等。 中路梆子走向极盛之后，这时江南丝竹班、京都花腔班等基本退出了中路舞台，只有蒲梆偶尔还来，已势头大减。 辛亥革命后，中路各县一度动荡不安，有钱有势者大都采取回避观望态度。因此，中路梆子的承班人多改为前清衙门、镖局遗老等人充任。同时中路籍艺人队伍也已成长壮大，蒲梆艺人中除定居者外，其余已不再来中路搭班了。民国 5—19年(1916—1930)，山西局势相对稳定，中路梆子又进入第二个辉煌时期。特点是： (一)班社林立，流派扩大。此时的中路梆子，不仅扎根雁北、占领口外，且在河北省西部、陕西省东北部，以及省内原平阳府、潞安府所辖的北部各县，也发展建立了班社，形成了横跨我国北方的山西、陕西、河北、绥远、察哈尔 5个省区的大型剧种，从而被人们称为山西梆子。仅就中路地区30个县来讲，这个阶段出现过的戏班就有 120余个，其中寿阳最多，陆续承办过21个。著名的上三班好戏为太谷县杨成斋的锦梨园、胡万义的万福园和徐沟县陈玉的自诚园等。 (二)、名伶荟萃，竞争激烈。由于班社林立，互争高低。民国14年后，徐沟自诚园班主陈玉，第一次从张家口调回大牛牛、二女只等坤角艺人，与本班男艺人同台共演，引起轰动，观者如潮。接着是河北梆子武打艺人来晋搭班，他们的真刀真枪、实打实拚的武功戏赢得了观众的好评。再是以太谷万福园为代表的一些班社，也不甘落后，二返蒲州，选聘新秀。这样就使中路梆子形成了一个人才济济、实力强大、互相竞争的大好局面。此时的名艺人，中路籍的有：盖天红、说书红、李子健(后唱了京戏)、十三红、小十二红、三儿生、天贵旦、毛毛旦、狮子黑、十七生、福义丑、彦章黑、抓心旦、有福旦、玉兰旦、灵石旦、李阳黑、燕宪旦、灌肠红、发财生、鸡毛丑、中头黑等；著名戏曲研究工作者有，郭维芝、裴世昌等，口外坤角有大中 牛、二牛牛、二女只、极金枝、橙金梅等；文武场名师有高锡禹、杨甲成、程贻公、李万业、万金只、武满仓、二丁只、马步隆等。 (三)剧目繁多，文武齐备。由于人才辈出，上演的剧目多是名人手戏。常见的有《六月雪》、《凤仪亭》、《金沙滩》、《上天台》、《白蛇传》、《铁弓缘》、《百子图》、《法门寺》、《双官谐》、《万佛衣》、《中梁图》、《梅降褒》、《双罗衫》、《十三妹》、《塔子沟》、《玉棋子》、《烈火旗》、《一捧雪》、《金钱豹》等，共 200余本、回、出。可谓文武皆能、行行不挡。 (四)演技精湛，百花齐放。此时，各个班社尽展新招，各门艺人也在唱、做、念、打特技等表演方面各领风骚。如三儿生开辟的小生潇洒腔和出汗功、毛毛旦的呀呀腔、天贵旦的咳咳腔、盖蒲州的“十不该”、“十炉香”的垛板体、狮子黑的髓谱造形、翎翎生的翎子功、彦章黑的崩头皱纹功、自来香的跷子功、抓心旦的台步功、油糕旦的叠衣功、万人迷的水袖功、少少贞的不扶手朝天蹬、鹿儿红的纸循功、天贵旦的鼻涕功、红梅旦的喷火功、说书红的茶盘功、有福旦的椅子功等，都令人拍案叫绝。既给观众以美的享受，也为我省戏曲艺术留下了宝贵遗产。民谚有，“宁肯挤的扯了裤腰，不要误了三儿生的坐窑”，“宁肯挨一顿顶门棍，不要误了天贵旦的血手印”、“看了万人迷，一辈子不用吃(娶)婆姨”等。 从2O年代起，山西梆子由于部分老艺人健在，舞台格局能维持男女同台演出，故涌现出了太谷锦艺园等上三班好戏。民国24年(1935），以著名女艺人丁果仙为首的步云剧社，和以盖天红为首的唐风剧社，分赴北京、天津、上海等地演出，大大地扩大了山西梆子的影响，也与兄弟剧种艺人交流了经验，丰富了自己。后来山西梆子出现了由男角主演逐步向女角主演转化的局面。随之也带来了潜在的问题：因女子演戏更能招来观众、更能挣钱的影响，各地掀起了一般专门培养女艺人的热潮。如太谷富庆园科班、榆次坤梨园科班、祁县小同梨园科班、盂县承庆园科班等，都是收的清一色女户，进行培训。就连当时的老艺人说书红、玉兰旦、有福旦、五月鲜、二牛旦、盖天红、水仙花及名人丁果仙、彼吉仙、懿万山等，也纷纷招收女弟子，随班边教边演。所以到“七·七事变”前，山西梆子的舞台名伶，绝大多数是坤角。如被桂桃、被桂君、被桂琴、刘桂英、程玉英、刘俊英、董翠红、董桂花、黄彼楼、镭莲花、撼莲春、牛桂英、郭凤英、郭兰英、冀美莲、孙福娥、花艳君、丁艳霞、乔玉仙、张美琴、梁小云、刘芝兰、冀兰香、郭红梅、马秋仙、二奴奴、任玉珍等；男角新秀只有王银柱、郑雅楼、赵月楼、王正魁等极少数人。 山西梆子由于演员“阴盛阳衰”，所以使许多优秀的盔靠戏、硬功戏、武打戏以及花脸、丑角戏等。逐步停演或失传，也使这个北方剧种特有的激昂奔放的道白、唱腔，和起伏跌宕的表演程式，逐步被婉转悠扬的曲调和绵绵缠缠的作派所代替，从而失去其昔日的那种阳刚之气和铿锵特色。 横遭劫难 阎、冯倒蒋失败后，山西经济萧条，晋钞毛荒。山西梆子的部分班社中，由赌徒、毒品贩、地痞等人把持或承办。他们为了捞钱，常常利用演出机会，公开放赌、销售毒品：还教唆引诱艺人沾染嗜好，误入歧途，腐败风气传入戏班，造成台风不振，艺人思想堕落、艺术水平下降，给许多艺人的生活带来严重困难，以至少数坤角艺人，迭遭不幸，陷入困境，不能自拔，这在广大人民群众中造成了极坏的影响。以上是使山西梆子从高峰向下滑的内因所在。然而使其惨遭摧残的外因是日本侵略者的入侵。 芦沟桥事变后，日本军很快入侵山西，所到之处，烧杀抢掠，无恶不作，迫使各地戏班全部解体，艺人四散，其中部分人亡命国外，部分入改行种地，部分人收缩到太原，榆次戏园之内，部分人如三儿生、盖天红等则受尽日军欺凌，含恨而死。只有少数人进入太行、晋绥、晋察冀等革命根据地，以崭新的面貌为抗日军民演出服务。而在日军侵华的 8年中，敌占区广大农村观众，却与山西梆子基本隔绝，农村个人承班的现象也不复存在。直至抗战胜利后，阎锡山重返太原，组织文宣队之类，才偶尔演出，但班内艺人受尽地方官僚、土豪等的凌侮和压榨，哪有艺术表演可言。 纵观抗战前后的10多年间，山西梆子所遭受的劫难，造成了晋剧发展史上的第一次低潮时期。 中路梆子的特点是旋律婉转、流畅，曲调优美、圆润、亲切，道白清晰，具有晋中地区浓郁的乡土气息和自己独特风格。 中路梆子渊源于蒲州梆子，清道光、咸丰年间已经盛行。它吸收了蒲剧的许多特点，又经过许多艺人的丰富和发展，逐渐形成了自己的风格。可以说，它是在蒲剧基础上大胆突破和创新而形成的一种别具一格的梆子戏。 近百年来，中路梆子的一些前辈、老艺人对这一剧种的发展做出了积极的贡献，如孟珍卿（艺名“三儿生”）、张景云（艺名“十三红”）、高文翰（艺名“说书红”）、乔国瑞（艺名“狮子黑”）、田桂子、毛毛旦、油樵旦等，在唱腔和做派上，不断创新，不断改进，路子越走越宽，戏越演越精。尤其是著名晋剧演员丁果仙登台后，由于她的艰苦的戏曲舞台实践，在唱腔、道白、做派等方面，都有新的改进，对今日晋剧风格的形成，起了重要作用。 中路梆子最早主要活动在太原周围，很容易吸收兄弟剧种的长处，融会贯通。因此，这一剧种演出范围也随之逐步扩大。抗日战争以前，已经扩展到河北西部、陕西北部、内蒙地区。在以上地区，相继建立了固定的中路梆子剧团，演唱晋剧。抗日战争中，许多中路梆子艺人参加了中国共产党领导下的挽救民族危亡的英勇斗争，在晋察冀、晋绥、太行等革命根据地演出。他们不仅演传统戏，而且还演现代戏、新编剧目。在前方和根据地公演，受到人民的赞扬，对鼓舞人民的士气，起到一定的作用。晋绥七月剧社（中路梆子）曾随军到西安、成都、甘肃天水等地进行过较长时期的演出活动。 解放以后，中路梆子剧团逐渐增多，尤其在晋中、吕梁、太原地区，差不多县县有专业剧团，许多村镇有业余剧团。著名剧目《打金技》已拍成电影。 山西省晋剧院是山西省晋剧主要演出团体。成立于一九五九年二月。这个剧团演出历史较久，多年来，培养了不少青年演员，积累了丰富的舞台实践经验，许多优秀演员荟萃于此，受到了山西省晋剧到好者的拥戴。 山西省晋剧院设在太原，现有演职人员二百八十七人。这个剧院，在历史上曾经汇集了山西省内晋剧的老艺人丁果仙、牛桂英、郭凤英、梁巧云、冀美莲等人。这些老艺人，经过舞台生活的千雕百凿，形成了自己一套独特的表演风格、唱腔，在群众中留有很深的印象和很高的威信。 现在，这个剧院的著名演员有王爱爱、田桂兰、冀平、马玉楼、刘汉银、郭凤英、王宝钗等。山西省晋剧院的代表剧目有传统戏《打金枝》、《含嫣》、《小宴》、《杀宫》、《算粮》等。 中路梆子溯源及发展概况 晋剧，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下产生的一个剧种，起初主要活动在山西省中部地区，即清代的太原府、汾州府及平定州所辖的各县。后来，由于发展迅猛，流传地区逐步扩展，社会影响越来越大，直至成为今天山西省戏剧的代表剧种——晋剧。 |
| 不拘一格 | 不拘一格【解释】拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。【出处】清·龚自珍《己亥杂诗》：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”【示例】不但体裁，风格，题材，表现手法可以鼓励勇于创新，甚至连主题，也可以是～的。 ◎秦牧《“果王”的美号》【近义词】形形色色、五花八门【反义词】如出一辙、千篇一律【语法】动宾式；作宾语、定语、状语；比喻打破常规 |
| 不名一格 | 不名一格【解释】指不局限于一种规格或一个格局。【出处】清钱泳《履园丛话·收藏·元》：“有元一代画家，全讲气韵，不名一格，实能超出唐、宋人刻画之习。” |
| 回望 | 回望 （阿兰歌曲作品）湖南卫视《天天向上——中国美女地理》指定首唱，四川卫视《中国藏歌会》推广歌曲。 阿兰出道七年倾情创作，歌曲不仅融入世界音乐元素，同时也加入了恢弘的交响乐及悠扬刚劲的马头琴。歌曲内涵跳出情爱格局，动情的演绎包含了对家乡的无限热爱。这首歌曲延续了阿兰一向的唯美大气风格，亲自参与创作的阿兰将歌曲融入了世界音乐元素，而阿兰动情的演绎更包含了对家乡的无限热爱，跳出小情小爱的格局，令整首歌曲荡气回肠。 不仅仅在音乐制作上精益求精，《回望》的唯美写真也远赴香格里拉拍摄。 回望 （词语解释）回望（huí wànɡ）回顾，回头看。《后汉书·边让传》：“登瑶台以回望兮，冀弥日而消忧。” 唐 杜牧《华清宫绝句》之一：“ 长安 回望绣成堆，山顶千门次第开。” 郭沫若《歧路》：“他们在船上怕还在从那圆圆的窗眼中回望我呢。” |
| 迴望 | 回望 （阿兰歌曲作品）湖南卫视《天天向上——中国美女地理》指定首唱，四川卫视《中国藏歌会》推广歌曲。 阿兰出道七年倾情创作，歌曲不仅融入世界音乐元素，同时也加入了恢弘的交响乐及悠扬刚劲的马头琴。歌曲内涵跳出情爱格局，动情的演绎包含了对家乡的无限热爱。这首歌曲延续了阿兰一向的唯美大气风格，亲自参与创作的阿兰将歌曲融入了世界音乐元素，而阿兰动情的演绎更包含了对家乡的无限热爱，跳出小情小爱的格局，令整首歌曲荡气回肠。 不仅仅在音乐制作上精益求精，《回望》的唯美写真也远赴香格里拉拍摄。 回望 （词语解释）回望（huí wànɡ）回顾，回头看。《后汉书·边让传》：“登瑶台以回望兮，冀弥日而消忧。” 唐 杜牧《华清宫绝句》之一：“ 长安 回望绣成堆，山顶千门次第开。” 郭沫若《歧路》：“他们在船上怕还在从那圆圆的窗眼中回望我呢。” |
| 格姦 | 格奸 基本释义 1.至于奸恶。《书·尧典》:"克谐以孝，烝烝乂，不格奸。"孔传:"言能以至孝和谐顽嚚昏傲，使进进以善自治，不至于奸恶。"一说，犹扞格。刘师培曰:"格奸二字为双声，即扞格二字之倒文也。《礼记·学记》云:则扞格不胜。注云:扞格，坚不可入之貌。《释文》曰:扞格不入也。扞格二字，倒文则为格奸。扞从干声，干格亦一声之转。不格奸者，犹言不扞格，言舜处家庭之间，无所障塞。即《论语》所谓在家必达也。若解为不至于奸，则失古语形容之旨矣。"见《古书疑义举例补》。 词语分开解释 格 : 格 gé 划分成的空栏和框子：格子纸。方格儿布。法式，标准：格局。格律。格式。格言。合格。资格。 奸 : 奸 jiān 阴险，虚伪，狡诈：奸人。奸狡。奸刁。奸佞。奸雄。奸智（为非作歹的心计）。藏（c俷g ）奸 |
| 格奸 | 格奸 基本释义 1.至于奸恶。《书·尧典》:"克谐以孝，烝烝乂，不格奸。"孔传:"言能以至孝和谐顽嚚昏傲，使进进以善自治，不至于奸恶。"一说，犹扞格。刘师培曰:"格奸二字为双声，即扞格二字之倒文也。《礼记·学记》云:则扞格不胜。注云:扞格，坚不可入之貌。《释文》曰:扞格不入也。扞格二字，倒文则为格奸。扞从干声，干格亦一声之转。不格奸者，犹言不扞格，言舜处家庭之间，无所障塞。即《论语》所谓在家必达也。若解为不至于奸，则失古语形容之旨矣。"见《古书疑义举例补》。 词语分开解释 格 : 格 gé 划分成的空栏和框子：格子纸。方格儿布。法式，标准：格局。格律。格式。格言。合格。资格。 奸 : 奸 jiān 阴险，虚伪，狡诈：奸人。奸狡。奸刁。奸佞。奸雄。奸智（为非作歹的心计）。藏（c俷g ）奸 |
| 寶泉局 | 宝泉局 宝泉局为满清钱币铸造局名。位于东四四条83号，为明清户部所属铸造钱币的工厂。清代宝泉局下属东、西、南、北四作厂，全部位于东城界内。东作厂在乾隆《京城全图》中为一方形大空院，东南角为两进院官厅，其他场所零星布置四、五座小房，与现存格局不同，应是在乾隆十五年（1750年）以后多次改建扩建，但官厅的位置仍在原处。从现在的建筑遗存来看，此处已不再是生火铸钱的工厂，可能是存放原料和钱范的仓库。 |
| 宝泉局 | 宝泉局 宝泉局为满清钱币铸造局名。位于东四四条83号，为明清户部所属铸造钱币的工厂。清代宝泉局下属东、西、南、北四作厂，全部位于东城界内。东作厂在乾隆《京城全图》中为一方形大空院，东南角为两进院官厅，其他场所零星布置四、五座小房，与现存格局不同，应是在乾隆十五年（1750年）以后多次改建扩建，但官厅的位置仍在原处。从现在的建筑遗存来看，此处已不再是生火铸钱的工厂，可能是存放原料和钱范的仓库。 |
| 鹿卢格 | 鹿卢格 唐人作诗用韵的一种格式，用韵为双出双入。 鹿卢 : 1.亦作"鹿栌"。古时引以下棺或置井上以汲水的滑车或绞盘。 2.见"鹿卢剑"。 格 : 格 gé 划分成的空栏和框子：格子纸。方格儿布。 法式，标准：格局。格律。格式。格言。合格。资格。 |
| 鹿盧格 | 鹿卢格 唐人作诗用韵的一种格式，用韵为双出双入。 鹿卢 : 1.亦作"鹿栌"。古时引以下棺或置井上以汲水的滑车或绞盘。 2.见"鹿卢剑"。 格 : 格 gé 划分成的空栏和框子：格子纸。方格儿布。 法式，标准：格局。格律。格式。格言。合格。资格。 |
| 格楞楞 | 格楞楞 介绍 基本解释：1.象声词。 词语分开解释：楞楞 : 1.凸起显露貌。 2.象声词。 格 : 格 gé 划分成的空栏和框子：格子纸。方格儿布。 法式，标准：格局。格律。格式。格言。合格。资格。 |
| 宫殿 | 宫殿 宫殿：基本解释：Palace 帝王处理朝政或宴居的建筑物，宫殿是帝王朝会和居住的地方，规模宏大，形象壮丽，格局严谨，给人强烈的精神感染，突现王权的尊严。中国传统文化注重巩固人间秩序，与西方和伊斯兰建筑以宗教建筑为主不同，中国建筑成就最高、规模最大的就是宫殿。从原始社会到西周，宫殿的萌芽经历了一个合首领居住、聚会、祭祀多功能为一体的混沌未分的阶段，发展为与祭祀功能分化，只用于君王后妃朝会与居住。在宫内，宫殿常依托城市而存在，以中轴对称规整严谨的城市格局，突出宫殿在都城中的地位。 |
| 人自爲政 | 【解释】各人推行自己的主张。比喻各行其是。【出处】清·李渔《闲情偶寄·词曲·格局》：“传奇格局，有一定而不可移者，有可仍、可改，听人自为政者。”【示例】现在京沪木刻运动，仍然销沉，而且颇散漫，几有～之概。 ◎鲁迅《书信集·致李桦》 |
| 人自為政 | 【解释】各人推行自己的主张。比喻各行其是。【出处】清·李渔《闲情偶寄·词曲·格局》：“传奇格局，有一定而不可移者，有可仍、可改，听人自为政者。”【示例】现在京沪木刻运动，仍然销沉，而且颇散漫，几有～之概。 ◎鲁迅《书信集·致李桦》 |
| 人自为政 | 人自为政【解释】各人推行自己的主张。比喻各行其是。【出处】清·李渔《闲情偶寄·词曲·格局》：“传奇格局，有一定而不可移者，有可仍、可改，听人自为政者。”【示例】现在京沪木刻运动，仍然销沉，而且颇散漫，几有～之概。 ◎鲁迅《书信集·致李桦》 |
| 四合院 | 四合院 （中国传统四合院）四合院，又称四合房，是中国的一种传统合院式建筑，其格局为一个院子四面建有房屋，从四面将庭院合围在中间，故名四合院。 四合院就是三合院前面又加门房的屋舍来封闭。若呈“口”字形的称为一进院落；“日”字形的称为二进院落；“目”字形的称为三进院落。一般而言，大宅院中，第一进为门屋，第二进是厅堂，第三进或后进为私室或闺房，是妇女或眷属的活动空间，一般人不得随意进入，难怪古人有诗云：“庭院深深深几许”。庭院越深，越不得窥其堂奥。 四合院至少有3000多年的历史，在中国各地有多种类型，其中以北京四合院为典型。四合院通常为大家庭所居住，提供了对外界比较隐秘的庭院空间，其建筑和格局体现了中国传统的尊卑等级思想以及阴阳五行学说。 在现代，随着家庭结构和社会观念的变迁，传统四合院的宜居性受到了挑战。而在城市规划过程中，传统四合院也面临着保护和发展的矛盾，一些四合院被列为文物保护单位，同时也有一些被拆除。 |
| 宮殿 | 宫殿 宫殿：基本解释：Palace 帝王处理朝政或宴居的建筑物，宫殿是帝王朝会和居住的地方，规模宏大，形象壮丽，格局严谨，给人强烈的精神感染，突现王权的尊严。中国传统文化注重巩固人间秩序，与西方和伊斯兰建筑以宗教建筑为主不同，中国建筑成就最高、规模最大的就是宫殿。从原始社会到西周，宫殿的萌芽经历了一个合首领居住、聚会、祭祀多功能为一体的混沌未分的阶段，发展为与祭祀功能分化，只用于君王后妃朝会与居住。在宫内，宫殿常依托城市而存在，以中轴对称规整严谨的城市格局，突出宫殿在都城中的地位。 |
| 拙政园 | 拙政园 拙政园，位于江苏省苏州市，始建于明正德初年（16世纪初），是江南古典园林的代表作品。拙政园与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园一起被誉为中国四大名园。 拙政园位于苏州城东北隅（东北街178号），截至2014年，仍是苏州存在的最大的古典园林，占地78亩（约合5.2公顷）。全园以水为中心，山水萦绕，厅榭精美，花木繁茂，具有浓郁的江南水乡特色。花园分为东、中、西三部分，东花园开阔疏朗，中花园是全园精华所在，西花园建筑精美，各具特色。园南为住宅区，体现典型江南地区传统民居多进的格局。园南还建有苏州园林博物馆，是国内唯一的园林专题博物馆。 1961年3月，拙政园被列为首批全国重点文物保护单位，1991年被国家计委、旅游局、建设部列为国家级特殊游览参观点。1997年联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》。2007年被国家旅游局评为首批国家AAAAA级旅游景区。 |
| 拙政園 | 拙政园 拙政园，位于江苏省苏州市，始建于明正德初年（16世纪初），是江南古典园林的代表作品。拙政园与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园一起被誉为中国四大名园。 拙政园位于苏州城东北隅（东北街178号），截至2014年，仍是苏州存在的最大的古典园林，占地78亩（约合5.2公顷）。全园以水为中心，山水萦绕，厅榭精美，花木繁茂，具有浓郁的江南水乡特色。花园分为东、中、西三部分，东花园开阔疏朗，中花园是全园精华所在，西花园建筑精美，各具特色。园南为住宅区，体现典型江南地区传统民居多进的格局。园南还建有苏州园林博物馆，是国内唯一的园林专题博物馆。 1961年3月，拙政园被列为首批全国重点文物保护单位，1991年被国家计委、旅游局、建设部列为国家级特殊游览参观点。1997年联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》。2007年被国家旅游局评为首批国家AAAAA级旅游景区。 |
| 机局 | 犹言程式格局。局势。旧时称机器制造类的作坊。 |
| 機局 | 犹言程式格局。局势。旧时称机器制造类的作坊。 |
| 静安寺 | 静安寺 （上海市静安区静安寺）静安寺，又称静安古寺，位于上海市静安区，其历史相传最早可追溯至三国孙吴赤乌十年（247年），初名沪渎重玄寺。宋大中祥符元年（1008年），更名静安寺。南宋嘉定九年（1216年），寺从吴淞江畔迁入境内芦浦沸井浜边（今南京西路），早于上海建城。静安寺总建筑面积达2.2万平方米，整个庙宇形成前寺后塔的格局，由大雄宝殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑构成，是上海最古老的佛寺。寺内藏有八大山人名画、文征明真迹《琵琶行》行草长卷。静安区亦由静安寺而闻名于世。静安寺的建筑风格是仿明代以前的建筑风格，典型的代表就是斗拱的形制。 静安寺是汉族地区佛教全国重点寺院之一，上海市真言宗古刹之一，上海市文物保护单位。 |
| 伤官 | 伤官 伤官，中国古代子平术中的“神”。 伤官虽非吉神，实为秀气，故文人学士，多于伤官格内得之。而夏木见水，冬金见火，则又为秀之尤秀者也。其中格局比他格多，变化尤多，在查其气候，量其强弱，审其喜忌，观其纯杂，微之又微，不可执也 故有伤官用财者，盖伤不利于民，所以为凶，伤官生财，则以伤官为生官之具，转凶为吉，故最利。 有伤官佩印者，印能制伤，所以为贵，反要伤官旺，身稍弱，始为秀气。 至于财伤有情，与化伤为财者，其秀气不相上下。 |
| 傷官 | 伤官 伤官，中国古代子平术中的“神”。 伤官虽非吉神，实为秀气，故文人学士，多于伤官格内得之。而夏木见水，冬金见火，则又为秀之尤秀者也。其中格局比他格多，变化尤多，在查其气候，量其强弱，审其喜忌，观其纯杂，微之又微，不可执也 故有伤官用财者，盖伤不利于民，所以为凶，伤官生财，则以伤官为生官之具，转凶为吉，故最利。 有伤官佩印者，印能制伤，所以为贵，反要伤官旺，身稍弱，始为秀气。 至于财伤有情，与化伤为财者，其秀气不相上下。 |
| 靜安寺 | 静安寺 （上海市静安区静安寺）静安寺，又称静安古寺，位于上海市静安区，其历史相传最早可追溯至三国孙吴赤乌十年（247年），初名沪渎重玄寺。宋大中祥符元年（1008年），更名静安寺。南宋嘉定九年（1216年），寺从吴淞江畔迁入境内芦浦沸井浜边（今南京西路），早于上海建城。静安寺总建筑面积达2.2万平方米，整个庙宇形成前寺后塔的格局，由大雄宝殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑构成，是上海最古老的佛寺。寺内藏有八大山人名画、文征明真迹《琵琶行》行草长卷。静安区亦由静安寺而闻名于世。静安寺的建筑风格是仿明代以前的建筑风格，典型的代表就是斗拱的形制。 静安寺是汉族地区佛教全国重点寺院之一，上海市真言宗古刹之一，上海市文物保护单位。 |
| 筋骨 | 筋骨 筋骨，汉语词汇。 拼音：jīn gǔ 1、是指筋肉和骨头,泛指体格。 2、犹关键。 3、书法中指字体的骨架和格局。 |
| 花海 | 花海 （周杰伦演唱歌曲）《花海》是周杰伦演唱的一首歌曲，由周杰伦作曲，古小力和黄淩嘉填词，收录在周杰伦2008年发行的专辑《魔杰座》中。 《花海》是一首充满岛国风情的歌曲，周杰伦以海岛唱腔演唱，有种抚慰人心的力量。 花海 （词语释义）花海或花海景观，是一种开满鲜花的自然景观或园林景观。花海由很多的开花密集的花草或树木构成，人们远远望去，看不到边际，如海洋一般广阔；风吹来时，花浪起伏，也如同大海的波涛翻滚，故名。 天然花海常常可以在草原、森林边缘和河流附近看到。 人工花海最早源于工业加工用花、种子种球生产用花的生产基地，如著名的普罗旺斯的薰衣草园、荷兰郁金香花海、保加利亚玫瑰谷等；连片种植、观赏价值高、开花茂密的大田作物、留种蔬菜、观花类苗圃、果园等，也能形成优美花海景观。如油菜花、桃花等。 花海景区，以花海景观为主要观光物的旅游景区。如江苏大丰荷兰花海、广东番禹百万葵园等。依景观特色、主要服务功能、文化定位、产业定位，花海景区可分若干类型，形成差异化经营和多元化格局。如江苏大丰荷兰花海以郁金香为景观特色，以婚庆为主要服务功能，以荷兰风情为文化定位，以郁金香种球国产化为产业定位，形成统一有效的资源配置，打造自己的旅游品牌。 花海旅游，也称花卉旅游， 是以观花为主要目的的旅游。我国幅员辽阔、气候多样、物种丰富，不同的季节、地区，有不同的花卉竞相或次第开放，随着旅游产业的快速发展，花海旅游形成了四季兴旺、春秋爆满的局面，成为旅游热点。花海景观的观赏性、多样性、亲和性、文化性，可以对接婚庆、养生、亲子、文创、游乐、露营、民宿、餐饮、会务、培训等众多服务功能，甚至形成花海综合体，并有连锁经营的可能，因此花海旅游有巨大的发展前景。 |
| 秦朝 | 秦朝 秦朝（前221—前207）是由战国时期的秦国发展起来的中国历史上第一个大一统王朝，秦人的祖先大费是黄帝之孙颛顼的后裔，舜赐其嬴姓。秦穆公时，任贤使能，虚心纳谏，灭国十二，开地千里，国力日盛。前361年，秦孝公继位，重用商鞅两次变法，使秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的诸侯国。秦王政先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐，完成统一大业。前221年，秦王政称帝，史称“秦始皇”。秦朝在中央设三公九卿，管理国家大事；地方上废除分封制，代以郡县制；实行书同文、车同轨、统一度量衡。对外北击匈奴，南征百越，筑长城以拒外敌，凿灵渠以通水系。中央集权制度的建立，奠定中国2000余年政治制度基本格局，奠定中国大一统王朝的统治基础，故称“百代都行秦政法”。秦朝结束了自春秋战国以来五百年来诸侯分裂割据的局面，成为中国历史上第一个多民族共融的中央集权制国家。对中国历史产生了深远影响。前210年，秦始皇巡游途中病死于沙丘（今河北省广宗县西北）。其子胡亥即位，为秦二世。秦王朝虽在历史上拥有巨大影响，但滥用民力，统一仅十余年。前209年，陈胜、吴广斩木为兵，揭竿而起，天下响应，刘邦、项羽起兵江淮共抗秦。前207年，秦亡。 注：关于秦朝统一六国之前的历史，详见条目秦国，本词条仅介绍秦始皇到秦王子婴时期的秦朝。 |
| 挂面 | 挂面 挂面是一种细若发丝、洁白光韧，并且耐存、耐煮的手工面食，有圆而细的，也有宽而扁的，主要品种有普通挂面、花色挂面、手工挂面等；按辅料的品种分有鸡蛋挂面、西红柿挂面、菠菜挂面、胡萝卜挂面、海带挂面、赖氨酸挂面等。目前，挂面已形成主食型、风味型、营养型、保健型等共同发展的格局。挂面因口感好、食用方便、价格低、易于贮存，一直是人们喜爱的主要面食之一。 挂面是以小麦粉添加盐、碱、水经悬挂干燥后切制成一定长度的干面条。 |